高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1浙江省衢州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一年是新舊交替的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，辭舊迎新是年俗的根本。所謂“日新之謂盛德”，我們中國(guó)人一向有求新意識(shí)。在歲末時(shí)節(jié)，我們會(huì)舉行種種民俗儀式，隆重地送走舊年、冬寒，為迎接新年新春做好物質(zhì)、社會(huì)與精神準(zhǔn)備。辭年禮以親友間的禮物饋贈(zèng)為主。在歲末年初、冬春交接之際，人們以此表達(dá)大寒時(shí)節(jié)的情感和溫暖。傳統(tǒng)的辭年禮，在當(dāng)代具有現(xiàn)實(shí)意義，它可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂写壬菩再|(zhì)的新年禮俗，比如富裕人家借辭年禮給貧弱親友以物質(zhì)資助；另外一個(gè)更值得提倡的辭年禮俗，是各級(jí)黨委、政府在歲末對(duì)生活困難的群眾進(jìn)行專門慰問，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與扶助。辭年禮俗還包括對(duì)自然萬(wàn)物、神靈的辭別，對(duì)環(huán)境的清潔，對(duì)自我精神與身體的潔凈。年根歲末，人們不僅抓緊置辦年貨，準(zhǔn)備過年食品，還要禮敬祖先天地自然。其中，灶神祭祀最有趣味。民謠中說“二十三，祭灶王”，灶神屬于先秦五祀之一，是居家的火神，也是家風(fēng)的監(jiān)察之神，被北方人稱為“一家之主”。人們?cè)诩漓霑r(shí)，以酒糟與灶糖讓灶神心醉口甜，“上天言好事，回宮降吉祥”。“二十四，打揚(yáng)塵。”臘月二十四，送走灶王爺，人們?cè)撉鍜摺⑾翠蹋筛蓛魞粲履炅恕叱筮€要掛年畫、貼春聯(lián)，裝飾門庭。年畫最早的主題是門神，漢唐即流行。明清以后題材變得廣泛，內(nèi)容喜慶吉祥，主題包括“鯉魚跳龍門”“連年有余”“金玉滿堂”“歲寒三友”“福祿壽”“群仙賜福”“天官賜福”“招財(cái)進(jìn)寶”等。春聯(lián)是顯示年節(jié)喜慶氛圍的重要用品，也是寄托著家庭希冀的宣示。宋明以前，人們通過門口掛桃符辟除邪惡；宋明以后，貼春聯(lián)開始成為廣泛流行的迎春禮俗，寓意迎春納吉。清代，北京從進(jìn)入臘月開始，就有文人墨客在市場(chǎng)店鋪的屋檐下，擺開桌案，名曰“書春”“書紅”“借紙學(xué)書”“點(diǎn)染年華”等。春聯(lián)一般是對(duì)偶的上下二聯(lián)，講究平仄格律，對(duì)仗工整，以“仄起平收”判斷，上聯(lián)貼在門左，下聯(lián)貼在門右。也有人以門楣橫批的首字左右位置確定上下聯(lián)語(yǔ)的位置。對(duì)聯(lián)多吉祥語(yǔ)，寄托著人們特別的期待。除門庭煥然一新之外，人們還要潔凈自身，理發(fā)、沐浴，除去一年的塵穢，獲得新年好運(yùn)。（選編自蕭放《春節(jié)的歷史與文化》）材料二近代以前，長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日。現(xiàn)在只要打開古代《歲時(shí)廣記》一類的文獻(xiàn)看看，就會(huì)使你感到驚異了。為什么會(huì)有那么多的節(jié)日？是古人閑著無(wú)事干，或者他們物力、精力過剩，所以要來弄弄這種“四時(shí)八節(jié)”嗎？不是的。盡管過去有些節(jié)日，現(xiàn)在我們看來是無(wú)謂、可笑乃至可厭的，但在被創(chuàng)造乃至被繼承的當(dāng)時(shí)，有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的（如端午的灑雄黃酒、六月六的曬衣物及年終的撣塵等），有些卻只是滿足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來往以及追儺、釘桃符等）。后者往往帶著幻想和迷信的色彩。這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能力還很有限，認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此，為了滿足需要，不能不借助于巫術(shù)及宗教信仰、儀式。這就必然要使這種文化帶有消極的因素。它標(biāo)志著人類和民族文化的原始的或近原始的階段。但是，人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過時(shí)的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義。例如本來是一種禳災(zāi)法術(shù)的放紙鳶活動(dòng)，逐漸成為一種大人或兒童的文娛活動(dòng)。又如本來是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來卻被聯(lián)系到楚國(guó)忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。這種事實(shí)，不僅說明了民間文化的進(jìn)步性，也增強(qiáng)了文化進(jìn)化理論的可靠性。我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。許多社會(huì)禮制和觀念都起著新的變化。我們的風(fēng)俗、習(xí)尚（包括節(jié)日）也不能安于舊態(tài)。新中國(guó)成立之后，我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)（還有些地方把重陽(yáng)節(jié)改為老人節(jié)）。但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。不過由于現(xiàn)實(shí)生活有較大的變動(dòng)，作為上層建筑的文化，不能不作相應(yīng)修改，如傳統(tǒng)新年改為春節(jié)，并加入新的內(nèi)容（慰問軍烈屬等）；清明節(jié)主要作為紀(jì)念革命烈士的節(jié)日等。這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些是頗有意義或情趣的，像上文所提到的曬衣物、撣塵等，符合新學(xué)理和新社會(huì)要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重陽(yáng)登高（南方并放紙鳶），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)龋m沒有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給予保留，也是可以考慮的吧？（選編自鐘敬文《節(jié)日與文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.每年歲末時(shí)節(jié)，中國(guó)人會(huì)舉行各種以辭舊迎新為根本的民俗儀式，這源于中國(guó)人心中一向存在的求新意識(shí)。B.辭年禮俗并不是固定不變的，例如漢唐的年畫流行門神主題，到明清以后就擴(kuò)展到各種表達(dá)喜慶吉祥的主題。C.《歲時(shí)廣記》記錄了古代許多節(jié)日，其中有些節(jié)日雖然現(xiàn)在看起來很可笑，但它們被創(chuàng)造出來有其當(dāng)時(shí)的需求。D.傳統(tǒng)文化中的不合理的、過時(shí)的部分往往在社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)生改變，這為文化進(jìn)化理論提供了可靠的事實(shí)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者舉富裕人家借辭年禮資助親友、各級(jí)黨委慰問困難群眾的例子，是為了說明親友間饋贈(zèng)禮物是主要的辭年禮俗。B.材料一作者以“二十三，祭灶王”“二十四，打揚(yáng)塵”等民謠引出民俗，意在說明辭年禮俗中還包括對(duì)自我精神的潔凈與環(huán)境的清潔。C.材料二作者認(rèn)為相對(duì)于端午灑雄黃酒、六月六曬衣物等民俗活動(dòng)，追儺、釘桃符等帶有迷信色彩的活動(dòng)的存在意義就顯得不大了。D.材料二作者認(rèn)為七夕節(jié)女兒月下穿針、中秋節(jié)玩兔兒爺?shù)然顒?dòng)，雖然沒有社會(huì)或科學(xué)意義，但因其民族的傳統(tǒng)生活情趣，應(yīng)該予以保留。3.根據(jù)材料一，以下各項(xiàng)最符合春聯(lián)要求的一項(xiàng)是（）A.上聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順家家樂下聯(lián)：張燈結(jié)彩處處春B.上聯(lián)：春回大地萬(wàn)物蘇下聯(lián)：福滿人間喜氣盈C.上聯(lián)：金烏報(bào)喜吉光照下聯(lián)：玉燕迎春福氣來D.上聯(lián)：黃菊倚風(fēng)村酒好下聯(lián)：紫門臨水稻花香4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談一談中國(guó)節(jié)日禮俗中蘊(yùn)含著哪些積極的民族品格。5.春節(jié)期間，小明不愿跟隨父母參加親友聚會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料陳述小明應(yīng)該參加的理由。【答案】1.A2.B3.C4.①“辭舊迎新”“年畫春聯(lián)”體現(xiàn)出中華民族對(duì)美好未來的向往（求新、期待、希冀等皆可）。②辭年禮饋贈(zèng)禮物體現(xiàn)了中華民族互相關(guān)愛、彼此尊重的品格（情感和溫暖、關(guān)心與扶助）。③祭祀神靈祖先體現(xiàn)了中華民族懂得感恩、禮敬萬(wàn)物的品格（禮敬祖先天地自然）。④轉(zhuǎn)換、發(fā)展與改造民俗體現(xiàn)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的品格。5.①春節(jié)聚會(huì)聊聊天，能增進(jìn)親友的感情。②春節(jié)聚會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義，比如能鍛煉你的交際能力。③春節(jié)聚會(huì)中包含著傳統(tǒng)的倫理文化，是民族傳統(tǒng)生活情趣的體現(xiàn)（或答“聚會(huì)可以增添節(jié)日氛圍”亦可）。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一主要介紹年俗中的辭年禮俗，包括親友間禮物饋贈(zèng)、對(duì)自然萬(wàn)物和神靈的辭別、環(huán)境清潔及自我潔凈等方面。材料二探討了節(jié)日的產(chǎn)生原因及發(fā)展，指出人民文化具有自我調(diào)節(jié)改進(jìn)的能力，隨著社會(huì)發(fā)展，節(jié)日文化也會(huì)相應(yīng)變化，如傳統(tǒng)節(jié)日在新社會(huì)中加入新內(nèi)容等。兩則材料都對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行了闡述，強(qiáng)調(diào)了其在不同時(shí)代的意義和變化。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“這源于中國(guó)人心中一向存在的求新意識(shí)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，根據(jù)材料一第一段“我們中國(guó)人一向有求新意識(shí)。在歲末時(shí)節(jié)，我們會(huì)舉行種種民俗儀式”，可知“中國(guó)人心中一向存在的求新意識(shí)”和“中國(guó)人會(huì)舉行各種以辭舊迎新為根本的民俗儀式”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“各級(jí)黨委慰問困難群眾的例子，是為了說明親友間饋贈(zèng)禮物是主要的辭年禮俗”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“辭年禮以親友間的禮物饋贈(zèng)為主”“另外一個(gè)更值得提倡的辭年禮俗，是各級(jí)黨委、政府在歲末對(duì)生活困難的群眾進(jìn)行專門慰問，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與扶助”，可知各級(jí)黨委慰問困難群眾不是“親友間饋贈(zèng)禮物”。C.“存在意義就顯得不大了”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，根據(jù)材料二第一段“有些卻只是滿足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來往以及追儺、釘桃符等）。后者往往帶著幻想和迷信的色彩”，可知作者并未表達(dá)后者存在意義不大。D.“雖然沒有社會(huì)或科學(xué)意義”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，根據(jù)材料二最后一段“沒有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義”，可知是“沒有顯著的社會(huì)或科學(xué)意義”，而不是“雖然沒有社會(huì)或科學(xué)意義”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“風(fēng)調(diào)雨順”與“張燈結(jié)彩”結(jié)構(gòu)不一致，對(duì)偶不工。B.上下聯(lián)尾字均為平聲，春聯(lián)要“仄起平收”意思是上聯(lián)結(jié)尾字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)結(jié)尾字應(yīng)為“平聲”。C.寫的是春節(jié)，“金烏報(bào)喜”“玉燕迎春”有“報(bào)新年到來”的美好寓意，營(yíng)造迎接新春、帶來福氣的氛圍。D.寫的是重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)正值菊花盛開之時(shí)，有登高、喝菊花酒的習(xí)俗，“黃菊”“村酒”“紫門”“臨水”“稻花香”等描述與重陽(yáng)節(jié)的特點(diǎn)相符合。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一第四段“掃除之后還要掛年畫、貼春聯(lián)，裝飾門庭”，第五段“春聯(lián)是顯示年節(jié)喜慶氛圍的重要用品，也是寄托著家庭希冀的宣示”“對(duì)聯(lián)多吉祥語(yǔ)，寄托著人們特別的期待”等內(nèi)容可概括：“辭舊迎新”“年畫春聯(lián)”體現(xiàn)出中華民族對(duì)美好未來的向往（求新、期待、希冀等）。②由材料一第二段“辭年禮以親友間的禮物饋贈(zèng)為主。在歲末年初、冬春交接之際，人們以此表達(dá)大寒時(shí)節(jié)的情感和溫暖”可概括：辭年禮饋贈(zèng)禮物體現(xiàn)了中華民族互相關(guān)愛、彼此尊重的品格（情感和溫暖、關(guān)心與扶助）。③由材料一第三段“辭年禮俗還包括對(duì)自然萬(wàn)物、神靈的辭別”“人們不僅抓緊置辦年貨，準(zhǔn)備過年食品，還要禮敬祖先天地自然”“灶神祭祀最有趣味”“人們?cè)诩漓霑r(shí)，以酒糟與灶糖讓灶神心醉口甜，‘上天言好事，回宮降吉祥’”可概括：祭祀神靈祖先體現(xiàn)了中華民族懂得感恩、禮敬萬(wàn)物的品格（禮敬祖先天地自然）。④由材料一第二段“傳統(tǒng)的辭年禮，在當(dāng)代具有現(xiàn)實(shí)意義，它可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂小薄案骷?jí)黨委、政府在歲末對(duì)生活困難的群眾進(jìn)行專門慰問，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心與扶助”，材料二第二段“他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過時(shí)的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義”，可概括：轉(zhuǎn)換、發(fā)展與改造民俗體現(xiàn)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的品格。【5題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由材料二第一段“有些卻只是滿足生活、心理的要求的（如新年的家人團(tuán)聚、親友來往以及追儺、釘桃符等）”可得出：春節(jié)聚會(huì)聊聊天，能增進(jìn)親友的感情。②由材料一第二段“傳統(tǒng)的辭年禮，在當(dāng)代具有現(xiàn)實(shí)意義”、材料二第二段“在過去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義和作用的”可得出：春節(jié)春節(jié)聚會(huì)，有現(xiàn)實(shí)意義，親友之間相互暢談，比如能鍛煉交際能力。③由材料二第最后一段“這些有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些是頗有意義或情趣的”可得出：春節(jié)聚會(huì)中包含著傳統(tǒng)的倫理文化，是民族傳統(tǒng)生活情趣的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿姐志鵑鄧友梅我知道阿姐會(huì)生氣，因?yàn)檫z體告別那天我哭了，當(dāng)著一屋人我出聲痛哭。她警告過我：“小鄧，你記住，你要是再當(dāng)眾哭鼻子，我永遠(yuǎn)再不理你，我是說話算話的！”說話時(shí)間是1947年一個(gè)夏夜，在魯南突圍的路上。正逢雨季，走山道山洪暴發(fā)，走平原遍地成河，最難走時(shí)拼搏一夜才移動(dòng)四公里！腳上的鞋被泥水漚爛山石磨穿只好丟掉，軍裝淋濕了烤干，烤干了淋濕仍貼在身上。多少個(gè)日夜沒正經(jīng)開飯沒進(jìn)村宿營(yíng)，餓了抓一把雨水漚爛的煎餅渣填到嘴里，困了邊走邊打瞌睡。我兩個(gè)腳掌潰爛，背部生起核桃大的膿瘡，仍舊咬緊牙關(guān)前進(jìn)，不敢掉隊(duì)一步。這天夜里正走在一片泥濘的小道上，后邊趕上來一支炮兵，帶著幾頭馱炮彈的騾馬，一會(huì)兒插到我們左側(cè)，一會(huì)兒漂躥到我們右側(cè)，把隊(duì)伍攪得挺亂。走到一個(gè)岔路口，我站住腳想看清前邊同志往哪邊走，一匹騾子從我身后躥過來，炮彈箱鐵角正撞在我背上瘡口，鉆心劇痛使我頓失控制，尖叫了一聲，帶出了哭音，立即招來一陣責(zé)備與嘲笑：“嘿，碰一下就大聲叫痛，像個(gè)丘八〖備注〗嗎？”“輕傷不下火線重傷不哭，你算輕傷還是重傷呀！”“這動(dòng)靜像個(gè)男人嗎？”……我那一點(diǎn)哭音本是在失控狀態(tài)中流露出來的，發(fā)現(xiàn)后已極力忍住，他們這一說，委屈超過了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放聲哭起來。火上澆油，又引出來怒吼聲：“要哭到路邊哭去，別叫我們陪著丟人好不好！”“這么大了，理智點(diǎn)！”一片男人聲中，冒出個(gè)女中音的話聲了：“你們公平嗎？炮彈箱把他背上的瘡都撞破了，怎么不說炮兵反倒說他呀！”她提高聲音嚴(yán)厲地喊道：“炮兵同志，騾子撞我們?nèi)肆耍瑸槭裁催€不來人牽著！”這兩句話一說，把責(zé)罵聲壓下去了。有人跟著說：“可不是，小鄧背上血都滲出來了。”炮兵那邊本來看著我笑的，這時(shí)不笑了，有人默默走過來拉住了韁繩，把騾子牽到一邊去了。我想收住淚水卻收不住，只是剛才帶有苦味這時(shí)變得甘甜。我站到路邊等說話的女同志上來，輕輕叫了聲：“志鵑姐……”還沒等我說出感謝話，她拉了我一下，壓低聲音說：“小鄧，你記住，要再看見你哭鼻子，我永遠(yuǎn)不理你。我是說話算話的！”這話我記住了。此后幾十年我?guī)缀鯖]再哭過。平心而論，當(dāng)年同志們對(duì)我還是夠容忍的。假如今天有這樣的孩子在我面前，我也不會(huì)喜歡他，我的態(tài)度也許要比當(dāng)年人家對(duì)我強(qiáng)烈得多。瞧么，年紀(jì)不大，毛病不少，任事不懂，老氣橫秋，鷹嘴鴨子爪，能吃不能拿！叫他點(diǎn)汽燈燒壞紗罩，叫他敲鑼敲斷鑼錘，唱歌跑調(diào)，演戲凈犯“舞臺(tái)自由主義”。有時(shí)他也想干點(diǎn)好事，結(jié)果把好事干壞。部隊(duì)住在老鄉(xiāng)家，幫群眾干活兒是好事。掃院子、打柴火都行，可他偏要給房東到井上挑水。沂蒙山區(qū)挑水用瓦罐，水沒挑來罐子打了好幾個(gè)，大家只好湊錢替他賠！戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人們難免有些暴躁，責(zé)罵他幾句無(wú)可厚非。卻也有人不惱怒，不發(fā)火兒，以更深的愛心來感化他。這樣的同志不止一個(gè)，總代表就是茹志鵑。被騾子撞后有一天白天行軍，碰到敵機(jī)轟炸，她跟我趴在一個(gè)墳頭后邊，敵機(jī)俯沖掃射時(shí)我們埋下頭，敵機(jī)掃過后我們就聊天。她好像不經(jīng)意地問我：“那天你為什么故意放聲哭？”我說：“疼的，騾子把我背上瘡撞破了，我忍不住疼。”她說：“頭一言是沒準(zhǔn)備，忍不住，一發(fā)現(xiàn)你就忍住了。正好這時(shí)有人出來批評(píng)你，一聽批評(píng)你又故意放聲哭的，對(duì)不？”我沖她笑笑：“你看出來了！”“這點(diǎn)鬼把戲還騙我？你跟他們故意賭氣，是不是？”我說：“我忍住疼不再哭，他們還罵我丟人！反正是丟人，那就哭個(gè)痛快。”“我正要替你說話，可你這一哭我沒法說了。”①我搖頭說：“說也沒用，反正我在他們眼里一無(wú)是處！”“不，許多同志還是公平的，連小梁背后也說你有優(yōu)點(diǎn)。”“我還有優(yōu)點(diǎn)？”“從突圍以來，你沒掉過隊(duì)。”“這是應(yīng)該的。”“應(yīng)該的事多了，并不是人人都做到呀。還有，在澄河邊上，你跟小耿兩人在河岸上放哨，前有洪水后有追兵，你毫無(wú)懼色，設(shè)法聯(lián)絡(luò)上膠東民兵，把我們大家都架過河來了，這應(yīng)當(dāng)算堅(jiān)強(qiáng)勇敢吧？給你倆記一功也不算過分吧？”我暗中得意，但仍用不在乎的口吻說：“嗬，照這么說我還不錯(cuò)呢！”“你打鑼用心時(shí)打得很好，汽燈也點(diǎn)得不錯(cuò)，演戲也入戲，既不忘詞也不怵臺(tái)。你還能編快板，填唱詞，按你的年紀(jì)這也不容易。”“可除去你誰(shuí)也不承認(rèn)我也有長(zhǎng)處。”“那是因?yàn)槟阄舶吐N得太高，引人反感，其實(shí)大家心里也承認(rèn)你有優(yōu)點(diǎn)。”我不以為然地?fù)u搖頭。“就算人家不承認(rèn)，自己總還得承認(rèn)吧？先要自己看重自己！自己把成績(jī)不當(dāng)事，當(dāng)著全隊(duì)一哭鼻子，人們當(dāng)然就只記著你的眼淚鼻涕，誰(shuí)還記得你放哨值勤的樣子？”②我不再嬉皮笑臉，有點(diǎn)難堪地把頭枕在胳膊上了。她眼睛盯著我繼續(xù)說：“你的優(yōu)點(diǎn)要培養(yǎng)出來并不容易，你的缺點(diǎn)注意一點(diǎn)就可以克服。叫小缺點(diǎn)掩住了大優(yōu)點(diǎn)，不上算，好冤枉！”我已養(yǎng)成條件反射，聽到教訓(xùn)從心底反感，可是志鵑教訓(xùn)我，我卻沒有反感。聽別人一說我就渾身發(fā)冷，志鵑說我卻能從心底生出暖意。嘴上不說，心里把她的勸告接受了。（有刪改）〖備注〗丘八：舊社會(huì)對(duì)粗俗、名聲不好、不遵守習(xí)俗的士兵的貶稱。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.遺體告別那天“我”出聲痛哭與后文“我”記得阿姐不許“我”當(dāng)眾哭鼻子的警告，形成行動(dòng)與思想的矛盾，這是為了突顯“我”的稚嫩。B.阿姐夸“我”“從突圍以來，你沒掉過隊(duì)”，“我”回答“應(yīng)該的”，表明“我”雖然年紀(jì)不大，但對(duì)自己作為一名戰(zhàn)士的表現(xiàn)較為自信。C.文中兩次提到“我”被騾子撞的事，以重章疊句的方式，既揭示了“我”放聲痛哭的真實(shí)心理，又進(jìn)一步深化了“我”與阿姐之間的感情。D.文中記敘茹志鵑為“我”解圍的經(jīng)過、引導(dǎo)“我”成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這彰顯了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人與人之間的溫情，與小說《百合花》有異曲同工之處。7.關(guān)于文中魯南突圍路上的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.用多個(gè)長(zhǎng)句交代魯南突圍路上的情況，凸顯了自然環(huán)境的惡劣和行軍生活的艱難。B.“我”因背上的膿瘡被炮彈箱撞破而尖叫，部分戰(zhàn)友誤以為“我”嬌氣而心生不滿。C.由“帶出了哭音”到“放聲哭起來”，可見難忍的劇痛激起了“我”的逆反心理。D.這個(gè)片段雖然再現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下“我”的“苦”與“甜”，但仍能引起我們的共鳴。8.簡(jiǎn)要分析文中兩處畫線句所反映的人物心理。9.本文以回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式展開，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.C8.①對(duì)部分戰(zhàn)友不能正確理解自己的不滿和抵觸；②在阿姐提醒下認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，并感到羞愧（難堪）。9.①以回憶的方式再現(xiàn)阿姐對(duì)“我”的關(guān)愛，揭示了現(xiàn)實(shí)中“我”因阿姐去世而出聲痛哭的情感來源；②以現(xiàn)實(shí)的視角審視“我”年少時(shí)的行為，表達(dá)了成熟后的作者對(duì)自己（或戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的人性）的認(rèn)知，呈現(xiàn)了人物的成長(zhǎng)；③回憶與現(xiàn)實(shí)交織，拉開時(shí)間上的距離，豐富文章的內(nèi)容，調(diào)整了行文節(jié)奏。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章以情感為線索，圍繞“我”與阿姐志鵑的過往展開。通過回憶魯南突圍路上的經(jīng)歷，展現(xiàn)阿姐對(duì)“我”的關(guān)愛與教導(dǎo)，從制止他人責(zé)罵到挖掘“我”的優(yōu)點(diǎn)，凸顯阿姐的善良與智慧。以回憶和現(xiàn)實(shí)交織的方式，表達(dá)“我”對(duì)阿姐的深厚情感，情感真摯，質(zhì)樸動(dòng)人。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為了突顯‘我’的稚嫩”說法錯(cuò)誤。遺體告別那天“我”“出聲痛哭”是因?yàn)殡y忍悲痛；而記得警告是“我”對(duì)阿姐的尊敬和認(rèn)同，并不是為了突顯“我”的稚嫩。B.“對(duì)自己作為一名戰(zhàn)士的表現(xiàn)較為自信”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是對(duì)“我”作為一名戰(zhàn)士有著正確的認(rèn)知。C.“以重章疊句的方式”說法錯(cuò)誤。“重章疊句”是詩(shī)歌的一種常見手法。文中兩次提到“我”被騾子撞的事是敘事和情感抒發(fā)的需要。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“難忍的劇痛激起了‘我’的逆反心理”理解錯(cuò)誤。由原文“他們這一說，委屈超過了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放聲哭起來”可知，是“我”心中的“委屈”激起了“我”的逆反心理。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本人物心理的概括能力。①處：前文提到“我”因被騾子撞傷后忍不住哭，卻遭到戰(zhàn)友們的責(zé)備和嘲笑，心里委屈。此時(shí)志鵑姐指出“我”的優(yōu)點(diǎn)，而“我”回應(yīng)“說也沒用，反正我在他們眼里一無(wú)是處”，這反映出“我”對(duì)那些不能理解自己、只看到自己缺點(diǎn)的戰(zhàn)友的不滿情緒，內(nèi)心充滿抵觸。②處：志鵑姐指出“我”因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就當(dāng)眾哭鼻子，讓別人只記住了自己的缺點(diǎn)，而忽略了優(yōu)點(diǎn)。“我不再嬉皮笑臉，有點(diǎn)難堪地把頭枕在胳膊上了”，這表明“我”在志鵑姐的提醒下，意識(shí)到自己之前任性大哭的行為不妥，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，內(nèi)心產(chǎn)生了羞愧、難堪的情緒。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本寫作技巧和審美特色的鑒賞能力。①文章開頭寫“我”在阿姐遺體告別時(shí)痛哭，這是現(xiàn)實(shí)；接著回憶起1947年魯南突圍路上與阿姐的種種經(jīng)歷，如阿姐維護(hù)“我”、指出“我的優(yōu)點(diǎn)等。這些回憶展現(xiàn)了阿姐對(duì)“我”的關(guān)愛，解釋了現(xiàn)實(shí)中“我”痛哭的原因，正是因?yàn)榘⒔銓?duì)“我”意義重大，她的離去才讓“我”如此悲痛，使“我”的情感表達(dá)有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②從現(xiàn)實(shí)視角看，“我”現(xiàn)在能以成熟的心態(tài)審視年少時(shí)的自己，認(rèn)識(shí)到當(dāng)年自己有諸多毛病，如做事毛躁、容易情緒化等。同時(shí)也理解了當(dāng)年戰(zhàn)友們對(duì)自己的態(tài)度，以及阿姐的關(guān)愛和教導(dǎo)對(duì)自己成長(zhǎng)的重要性。這體現(xiàn)了“我”在成長(zhǎng)過程中對(duì)自己和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的深入認(rèn)知，展現(xiàn)了人物的成長(zhǎng)變化。③回憶部分詳細(xì)講述了過去的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)部分則是當(dāng)下的情感和思考。回憶與現(xiàn)實(shí)交織，從時(shí)間跨度上豐富了文章內(nèi)容，避免了單一敘述的單調(diào)。在行文節(jié)奏上，回憶和現(xiàn)實(shí)的切換，使文章有張有弛，增強(qiáng)了文章的可讀性。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：盤山外骨而中膚外骨故峭石危立望之若劍戟羆虎之林。中膚，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，與石爭(zhēng)怒。其干壓霜雪不得伸，故旁行側(cè)偃，每十余丈。其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而達(dá)。懸空石數(shù)峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神氣性情者。亭負(fù)壁臨絕澗，澗聲上徹，與松韻答。其旁為上方精舍，盤之絕勝處也。盤頂如初抽筍，銳而規(guī)，上為窣堵波，日光橫射，影落塞外，奔嵐忽來，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且無(wú)石級(jí)者，曰天門。從髻石取道，闊以掌，山石礙右臂，左履虛不見底，大石中絕者數(shù)。先與導(dǎo)僧約，遇絕險(xiǎn)處，當(dāng)大笑。每聞笑聲，皆膽落。捫蘿探棘，更上下僅得度。兩巖秀削立，太古云嵐，蝕壁皆翠。下得枰石，方廣可幾。撫松下瞰，驚定乃笑。世上無(wú)拼命人，惡得有此奇觀也？（節(jié)選自袁宏道《游盤山記》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。盤山A外骨B而中膚C外骨D故峭石E危立F望之若G劍戟H羆虎之林11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“而半山居霧若帶然”與材料二“石粘空而立”兩句中“而”的用法不相同。B.材料一“磴幾不可登”與材料二“方廣可幾”兩句中的“幾”的意義與用法相同。C.材料一中的“晦”指陰歷每月的最后一天，東漢許慎《說文解字》：“晦，月盡也。”D.材料二“精舍”最初指儒家講學(xué)的學(xué)社，后指出家人修煉的場(chǎng)所，此處為寺院雅稱。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“蒼山負(fù)雪，明燭天南”，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予青山以人的情態(tài)，化動(dòng)為靜，用語(yǔ)新穎。B.材料一“絳皓駁色，而皆若僂”這一句描寫西南諸峰似在向日觀峰彎腰鞠躬，以襯托的手法表現(xiàn)日觀峰的雄峻，形象而生動(dòng)。C.材料二寫盤山之險(xiǎn)峻，不僅以“一壁青削到地，石粘空而立”描其形，而且以“澗聲上徹，與松韻答”摹其聲，畫面感極強(qiáng)。D.材料二中“山石礙右臂，左履虛不見底”表現(xiàn)了盤山的險(xiǎn)絕，同時(shí)寫出了作者登山時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的狀態(tài)，使人有身臨其境之感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。（2）其干壓霜雪不得伸，故旁行側(cè)偃，每十余丈14.請(qǐng)根據(jù)原文用自己的話分別說明兩位作者所經(jīng)過的“天門”的特點(diǎn)。【答案】10.CDF11.B12.A13.（1）東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。（2）它的樹干被霜雪所壓而不能伸展，所以旁逸傾斜出來，往往有十多丈長(zhǎng)。14.泰山天門：像門檻一樣橫在路上的山崖（不必拘于句式，1分）盤山天門：路徑迂回荒僻，并且沒有石級(jí)【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《登泰山記》描繪泰山景致，先述登山路線，再寫登頂所見，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”盡顯冬日泰山的雄渾壯闊，日出之景更是瑰麗。作者以時(shí)間、空間為序，行文簡(jiǎn)潔流暢，將自己對(duì)泰山的敬畏與贊嘆融入其中。《游盤山記》聚焦盤山，寫其外骨中膚，突出山勢(shì)險(xiǎn)峻、果木繁茂，對(duì)天門等獨(dú)特景點(diǎn)的描寫，讓讀者仿若身臨其境，感受其奇崛與幽僻，展現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛與獨(dú)特感悟。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：盤山外層是巖石，里面是肥沃的泥土。由于外層是巖石，所以陡峭的山巖高高聳立，望去如劍戟羆虎林立。“外骨而中膚”是盤山的謂語(yǔ)，用“而”連接，中間不斷開，C處斷句；“外骨”與“故峭石危立”，“外骨”是因，“峭石危立”是果，因果復(fù)句，其后DF處斷句。“若劍戟羆虎之林”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開。故選CDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義，掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。連詞，表承接(并列)關(guān)系/表修飾關(guān)系。句意：半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。/巨石粘空而立。B.錯(cuò)誤。副詞，幾乎/名詞，幾案。句意：石階幾乎無(wú)法攀登。/面積大得可以當(dāng)作幾案。C.正確。句意：戊申這一天是月底。D.正確。句意：亭旁是上方寺。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“化動(dòng)為靜”錯(cuò)。“蒼山負(fù)雪，明燭天南”應(yīng)是化靜為動(dòng)，“負(fù)”字將靜態(tài)的青山賦予了人的動(dòng)作，仿佛青山主動(dòng)背負(fù)著雪，使畫面更具動(dòng)態(tài)感和表現(xiàn)力，而不是把動(dòng)態(tài)化為靜態(tài)。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謂”，稱；“所不至”，沒有到過的地方；“……者……也”，判斷句。（2）“其干壓霜雪”，被動(dòng)句；“偃”，倒；“每”，往往。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①泰山天門：原文“今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云”，表明泰山天門是像門檻般橫在路中的山崖。②盤山天門：從文中“迂而僻，且無(wú)石級(jí)者，曰天門”可直接得出盤山天門特點(diǎn)，路徑迂回荒僻，并且沒有石級(jí)。參考譯文：材料一：泰山正南面有三個(gè)山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)山，路不到一半，翻過中嶺，又順著西面的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就變成了五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它，有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰鞠躬的樣子。材料二：盤山外層是巖石，里面是肥沃的泥土。由于外層是巖石，所以陡峭的山巖高高聳立，望去如劍戟羆虎林立。因?yàn)槔锩媸欠饰值哪嗤粒怨痉泵瑥氖p中鉆出來的松樹，高大盤曲，與巖石爭(zhēng)起比高。它的樹干被霜雪所壓而不能伸展，所以旁逸傾斜出來，往往有十多丈長(zhǎng)。盤山正面峭削，難以承足，背面平坦，因此游人可以繞過背面登上山頂。懸空石數(shù)峰高聳，一邊石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神氣性情。亭子背靠石壁，下臨絕澗，澗水之聲由下傳上，與松濤之聲互相應(yīng)和。亭旁是上方寺，這是盤山景色最好的地方。盤山的頂部如初生的竹筍，尖而圓，上面就是窣堵波，日光斜照，影落塞外，奔涌的云霞忽來，翻云掃海。我們不能站得太久，于是便往下走。下山的路徑迂回荒僻，并且沒有石級(jí)，叫做“天門”。我們從髻石取道，路寬似巴掌，右臂為山石所阻，左邊無(wú)處踏足，下面深不見底，行進(jìn)間幾次被大石擋住去路。我們事先與導(dǎo)游的和尚約定，遇到極危險(xiǎn)的地方，便大笑。我們每逢聽到笑聲，便魂飛膽落。大家牽著藤蔓前進(jìn)，在荊棘叢中探路，忽上忽下地改變著路向方才走過去。兩塊秀美陡峭的巖石聳立在那里，經(jīng)過萬(wàn)古云氣的侵蝕，巖壁全呈青翠之色。巖下有一塊形狀像棋盤的大石，面積大得可以當(dāng)作幾案。我撫松下瞰，驚魂安定之后才大笑。世間沒有敢于拼命的人，又怎會(huì)發(fā)現(xiàn)這些奇異的景象呢?（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。青玉案【北宋】曹組田園有計(jì)歸須早。在家縱貧亦好。南來北去何日了。光陰送盡，可憐青鬢，暗逐流年老。寂寥孤館殘燈照。鄉(xiāng)思驚時(shí)夢(mèng)初覺。落月蒼蒼關(guān)河曉。一聲雞唱，馬嘶人起，又上長(zhǎng)安道。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開篇語(yǔ)言質(zhì)樸，以“早”“好”直接寫出游子在外漂泊的真實(shí)心理。B.“寂寥孤館殘燈照”寫客舍夜晚之景，雖無(wú)一字寫人，而暗含人物形象。C.結(jié)尾三句簡(jiǎn)潔精煉，以連續(xù)性的動(dòng)作寫游子清晨出發(fā)的情形，引人遐思。D.詞中游子生發(fā)回歸田園念頭的原因和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣。16.這首詞表達(dá)了游子內(nèi)心的多重情感，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①對(duì)田園生活的向往。“田園有計(jì)歸須早。在家縱貧亦好”兩句直言即使在家過著貧窮的生活也比在外漂泊好，回歸田園要趁早。②對(duì)在外漂泊生活的厭倦。詞中“何日了”三字透露出游子內(nèi)心對(duì)漂泊生活不知何時(shí)能結(jié)束的惆悵。③對(duì)時(shí)光易逝、年歲漸老的感慨和無(wú)奈。“光陰送盡”寫出了游子對(duì)時(shí)光易逝的真切感知，而“可憐”“老”二詞又直接抒發(fā)內(nèi)心對(duì)生命流逝的無(wú)奈之情。④在外漂泊的孤獨(dú)和寂寞。“寂寥孤館殘燈照”寫夜深人靜時(shí)分，游子只能與孤燈殘照相伴，孤獨(dú)和寂寥之情油然而生。⑤對(duì)家鄉(xiāng)的思念。“鄉(xiāng)思驚時(shí)夢(mèng)初覺”寫出深深地縈繞在游子睡夢(mèng)中的是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。⑥在外奔波的愁苦無(wú)奈。雞鳴即起，好夢(mèng)難安，雖然厭倦了漂泊生活，但不得不重新啟程。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】詞作寫游子漂泊，思?xì)w田園，厭漂泊、嘆時(shí)光，孤館思鄉(xiāng)，清晨又無(wú)奈上路，借景與事，將對(duì)田園向往、漂泊愁苦等復(fù)雜情感盡訴，質(zhì)樸真切。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“詞中游子生發(fā)回歸田園念頭的原因和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣”錯(cuò)誤，本詞游子主要是厭倦南來北往的漂泊生活，而陶淵明《歸園田居(其一)》是對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，兩者不一樣。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)田園生活的向往：“田園有計(jì)歸須早。在家縱貧亦好”，詞人開篇便點(diǎn)明心意，認(rèn)為心中已有歸隱田園的打算，且要盡早實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)在家即便貧困，也勝過在外漂泊。這是對(duì)田園生活寧?kù)o、安穩(wěn)的向往，與漂泊的動(dòng)蕩形成鮮明對(duì)比，直抒胸臆表達(dá)了對(duì)田園生活的渴望。②對(duì)在外漂泊生活的厭倦：“南來北去何日了”中“南來北去”描繪了漂泊的狀態(tài)，“何日了”則是一個(gè)充滿無(wú)奈與惆悵的疑問，透露出這種漂泊生活不知何時(shí)才能結(jié)束的無(wú)奈，表現(xiàn)出詞人對(duì)這種居無(wú)定所、四處奔波生活的深深厭倦。③對(duì)時(shí)光易逝、年歲漸老的感慨和無(wú)奈：“光陰送盡”生動(dòng)地寫出了時(shí)光在不知不覺中悄然流逝，而“可憐”一詞飽含著詞人對(duì)自身青春不再的憐惜，“老”字則直接點(diǎn)明隨著歲月流逝，自己的年華逐漸老去，這種無(wú)奈與感慨溢于言表。④在外漂泊的孤獨(dú)和寂寞：“寂寥孤館殘燈照”句，寫在寂靜深夜，詞人獨(dú)自身處孤寂的客館，唯有殘燈相伴。“寂寥”“孤館”“殘燈”這些意象共同營(yíng)造出清冷、孤寂的氛圍，烘托出詞人漂泊在外時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。⑤對(duì)家鄉(xiāng)的思念：“鄉(xiāng)思驚時(shí)夢(mèng)初覺”，寫詩(shī)人在睡夢(mèng)中，被濃濃的思鄉(xiāng)之情驚醒。這表明家鄉(xiāng)一直縈繞在他的心頭，即便在夢(mèng)中也無(wú)法擺脫，深刻地體現(xiàn)了詞人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。⑥在外奔波的愁苦無(wú)奈：“一聲雞唱，馬嘶人起，又上長(zhǎng)安道”，寫雄雞報(bào)曉，詞人不得不從睡夢(mèng)中醒來，再次踏上旅途。“又”字強(qiáng)調(diào)了這種奔波的重復(fù)性，即便厭倦了漂泊生活，可現(xiàn)實(shí)讓他不得不繼續(xù)前行，充分體現(xiàn)了他在外奔波的愁苦和無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中的“________，________”二句，通過“木”與“金”的變化來說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉頎顩r的道理。（2）在李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是“________，________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是“________，________”。（4）曹操《短歌行》借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人的詩(shī)句來比喻自己渴望得到賢才的句子是“________，________”。（5）秦觀《江城子》中有“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”，這句詞化用了李煜《虞美人》中的“________，________”。【答案】（1）故木受繩則直金就礪則利（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（3）白露橫江水光接天（4）青青子衿悠悠我心（5）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一圖書館，②其中真正絕對(duì)不可不讀的基本著作往往不過數(shù)部甚至于數(shù)十部。③許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，④在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，⑤就不免不把基本要籍耽擱了。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踏一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，（甲）。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，（乙）。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而A沒有深入領(lǐng)會(huì)，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是B既欺騙自己又欺騙他人，在做人方面是趣味低劣。18.請(qǐng)將文中畫橫線部分替換成恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)分析文中畫波浪線句子使用的修辭手法及表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.下列句子中的“在”與文中加點(diǎn)的“在”意義相同的一項(xiàng)是（）A.我看見他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.駑馬十駕，功在不舍。D.我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。【答案】18.A.淺嘗輒止（不求甚解）B.自欺欺人19.②：將“數(shù)部”與“數(shù)十部”位置互換。⑤：將“不免不”改成“不免”。20.①運(yùn)用了比喻手法，把“做學(xué)問”比作“作戰(zhàn)”，把“閱讀基本著作”比作“攻堅(jiān)挫銳”，把“閱讀無(wú)足輕重的書籍的害處”比作“消耗戰(zhàn)”。②效果：生動(dòng)形象地寫出了做學(xué)問的方法（閱讀基本著作的重要性和閱讀無(wú)足輕重書籍的害處）。21.甲：不