河南省許昌平頂山兩市2024-2025學年高三下學期第一次聯考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王阮，字南卿，江州人。父彥傅，靖康勤王，有功。阮少好學，尚氣節。常自稱將種，辭辯奮發，四坐莫能屈。嘗謁袁州太守張械，械謂曰：“當今道在武夷，子盍往求之？”阮見朱熹于考亭，熹與語，大說之。登隆興元年進士第。時孝宗初即位，欲成高宗①之志，首詔經理建業以圖進取，而大臣巽懦幸安，計未決。阮試禮部，對策曰：“臨安面湖背海，膏腴沃野，足以休養生聚，其地利于休息。建康東南重鎮，控制長江，呼吸之間，上下千里，足以唬視吳、楚，其地利于進取。建炎、紹興間，敵人乘勝長驅直搗，而我師亦甚憊也。上皇遵養時晦，不得與平，乃駐臨安，所以為休息計也。已三十年來，闕者全，壞者修，弊者整，廢者復，較以曩昔，倍萬不侔。主上獨見遠覽舉而措諸事業非固以臨安為不足居也戰守之形既分進退之理異也。古者立國，必有所恃，謀國之要，必負其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井陘，燕有飛狐，而吳有長江，皆其所恃以為國也。今東南王氣，鐘在建業，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而曰謀國，果得為善謀乎？且夫戰者以地為本，湖山回環，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長江之險？今議者從習吳、越之僻固，而不知秣陵之通達，是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。儻六飛②順動，中原在跬步間，況一建康耶？古人有言‘千里之行，起于足下’，人患不為爾。”知貢舉范成大得而讀之，嘆曰：“是人杰也！”調南康都昌主簿，以廉聲聞，移永州教授。獻書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛之費，凡數千言。紹熙中，知濠州，請復曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在濠，金不敢南侵。其后改知撫州。韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。私謂所親曰“吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。劉歆、柳宗元失身匪人，為萬世笑。今政自韓氏出，吾肯出其門哉？”陛對畢，拂衣出關。侂胄聞之大怒，批旨予祠。阮于是歸隱廬山，盡棄人間事，從容觴詠而已。朱熹嘗惜其才氣術略過人，而留滯不偶云。嘉定元年卒。(選自《宋史·王阮傳》，有刪節)[注]①高宗：宋高宗趙構，南宋開國皇帝。②六飛：古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，常以此代皇帝。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．主上獨見遠覽/舉而措諸事/業非固以臨安為不足居也/戰守之形既分/進退之理異也B．主上獨見遠覽/舉而措諸事/業非固以臨安為不足居也/戰守之形/既分進退之理/異也C．主上獨見遠覽/舉而措諸事業/非固以臨安為不足居也/戰守之形既分/進退之理異也D．主上獨見遠覽/舉而措諸事業/非固以臨安為不足居也/戰守之形/既分進退之理/異也2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是A．勤王，君王有難，臣下起兵救援君王。這里指北宋靖康之亂時王彥傅曾帶兵救援朝廷。B．建業，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同歷史時期的稱呼。C．教授，官職名，是地方教育機構的長官，主要負責科舉考試、教育內容的設定等事務。D．陛對，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢或臣子間相互質詢。陛，古代宮殿的臺階。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王阮年幼好學，為人喜愛。他曾經拜見袁州太守張械，后又到號亭拜謁朱嘉，朱熹和他交談后感到非常高興。B．王阮為官清廉，勇于變革。他任主簿以清廉聞名，做永州教授時為節省費用而改變在吳、楚一帶養馬的政策。C．王阮盡忠職守，不忘備戰。他擔任濠州太守時，每天講授防御，還親自探訪邊境，金人因此不敢向南侵犯。D．王阮崇尚氣節，不畏權貴。他堅持操守，不肯投身韓侂胄門下，以免為后人恥笑，最終歸隱廬山，不問世事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)是猶富人之財，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。(2)韓侂胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。5．范成大認為王阮是人中豪杰的原因是什么？請談談你的看法。2、氣候正義是環境正義在氣候變化領域的具體發展和體現。2000年前后，一些非政府組織承襲環境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現為一種社會正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內部不同區域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內公平問題。公平原則應以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發達國家已實現工業化，在分配排放空間時，就應首先滿足發展中國家在衣食住行和公共基礎設施建設等方面的基本發展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時間維度來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題。這一權利義務關系，從消極方面看，體現為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統，以將同等質量的氣候系統交給后代；從積極方面看，體現為當代人為自己及后代設定義務。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應實現代際共享，避免“生態赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務。實際上，氣候變化公約或協定把長期目標設定為保護氣候系統免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質是為了保護后代的利益，而非為其設定義務。總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內公平，也涉及代際公平和代內公平。因此，氣候正義的內涵是：所有國家、地區和個人都有平等地使用、享受氣候容量的權利，也應公平地分擔穩定氣候系統的義務和成本。(摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．為了應對氣候變化，非政府組織承襲環境正義運動的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關的國際公平和國內公平問題，實際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務問題，是指我們對后代負有義務，而且要為后代設定義務。D．已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內涵的理解。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D．對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內涵。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現了代際共享，才能避免“生態赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個獨立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽，都在天地光陰里默默生長，在風霜雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個人，若能夠()，必能目及萬里，思接千載，在直覺的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來。這就是禪宗中所說的“見獨”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會沾上赤橙黃綠青藍紫，這并不可怕。可怕的是內心認同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發現自己已變成模糊的一片，再也看不清本來的面貌。見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”心如鏡子，鏡子臟了，再干凈的世界映現在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見夭地萬物、山河歲月，照見自我的內心深處。它能讓人清醒獨立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以實現。獨立的思想，獨立的人格，獨立的精神，沒有一個不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．擺脫生命對欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．擺脫欲望對生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬物，擺脫生命對欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬物，擺脫欲望對生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號和文中“見獨”的引號，作用相同的一項是A．說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個鄰居，今年十二歲，外號叫“沒頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．惟其如此，有限之生才能被煥發無限生意，生命的價值和意義才能夠得以實現。B．惟其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無限生意煥發，生命的價值和意義才能夠得以實現。D．與其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義是能夠被彰顯的。4、閱讀下面材料，完成下列小題美是什么？從字源學看，根據《說文解字》：羊大則美，認為羊長得很肥大就“美”。這說明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關系。另種看法是羊人為美。從原始藝術、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字與“舞”字與“巫”字，最早是同一個字。這說明，“美”與原始的巫術禮儀活動有關，有某種社會含義在內。如果把“羊大則美”和“羊人為美”統一起來，就可看出：一方面“美”是物質的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關；另方面“美”又有社會的意義和內容，與人的群體和理性相連。（）在日常生活中，“美”字更多是用來指使你產生審美愉快的事物、對象。由于中國傳統經常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，使“美”這個詞泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而經常可以等同于一切肯定性的審美對象。就是說，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對象就都叫“美。”1．下列句中標點使用有誤的一項是（）A．這說明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關系。B．就是說，把凡是能夠使人得到審美愉快的欣賞對象就都叫“美。”C．一方面“美”是物質的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關；另方面“美”又有社會的意義和內容，與人的群體和理性相連。D．在日常生活中，“美”字更多是用來指使你產生審美愉快的事物、對象。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．由于中國傳統經常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，使“美”這個詞同化了。B．中國傳統把一切能作為欣賞對象的事物經常都叫“美”,使“美”這個詞泛化了。C．由于中國傳統經常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，“美”這個詞被泛化了。D．中國傳統經常把一切能作為欣賞對象的事物都叫“美”，使“美”這個詞同化了。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．這兩種對“美”字來源的解釋有個共同趨向，都說明美的存在，離不開人的存在。B．說明美的存在，離不開人的存在，從兩種對“美”字來源的解釋就可以看出。C．這兩種對“美”字來源的解釋有個共同趨向，都說明人的存在，離不開美的存在。D．說明人的存在，離不開美的存在，從兩種對“美”字來源的解釋就可以看出。5、閱讀下面詩歌，完成各題。柳堤春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠晴苑，千條鎖故營。雨香飛燕促，風暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生。1．下列對本詩的賞析，不正確的是A．一二句點題，寫“春江”暗含江邊之“堤”，寫“密樹”點出堤上之“柳”。B．三四句承題，“十里”承“春江”，寫堤長；“千條”承“密樹”，狀柳茂。C．三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動景，以靜寫動，借靜襯動。D．“啼鶯”“飛燕”“風暖”“落花”具體生動地描繪出暮春時節的美麗景色。2．雨本無香味，但詩人在“雨香飛燕促”中卻說雨“香”，這是用嗅覺來表達觸覺和視覺的修辭方法。下列詩句中“香”字的運用與本詩類似的兩項是A．花經宿雨香難拾，鶯在豪家語更嬌。（唐·鄭谷《闕下春日》）B．蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。（宋·楊樸《莎衣》）C．幾經夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。（宋·劉子翚《海棠花》）D．燕子來時春雨香，燕子去時秋雨涼。（元·楊維楨《燕子辭》）E.映日暖云流似水，浥塵香雨潤如膏。（明·邱睿《都城春日》）3．這首詩運用了由景及理的寫法，這種寫法在王之渙《登鶴雀樓》（白日依山盡）、白居易《賦得古原草送別》（離離原上草）、蘇軾《題西林壁》（橫看成嶺側成峰）等詩中也有體現。任選上述詩歌中的一首，也可選取其他詩作，具體說明其中景和理的內容，并分析景理之間的關系。6、按要求填空。（1）______________，盡西風，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________。”7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，隨著知乎、得到等一眾知識付費產品的相繼推出，知識付費大量興起，用戶總量井噴式爆發。艾媒報告數據顯示，2016年中國內容付費用戶總量為0.93億。這一數據隨著知識付費產業的發展，在飛速上升下圖是市場知識付費排行榜中占有率大的幾款產品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向對比分析。（摘編自《知識付費類產品競品分析》）材料二：中國經濟時報：怎樣看待知識付費的本質？陸峰：知識付費本質就是把知識變成可以市場交易的產品或服務，以實現知識的商業價值和社會價值，是借助移動互聯網手段通過市場機制優化知識信息配置的一種知識交易形式。知識付費有利于通過市場交易手段和激勵機制使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認知盈余，有利于人們在知識爆炸的信息海洋中更加高效地篩選和利用信息，在付費的同時也激勵了更多人參與優質內容的生產。郭全中：知識付費的本質是有效滿足用戶獲取知識的剛需，在前互聯網時代，重點在于如何組織和生產知識，而在互聯網時代，核心是如何在嚴重過載的信息中找到適合用戶需求的知識。董一鳴：知識付費的本質，我認為是一種“咨詢、培訓服務的延伸”，也是一種“花錢買別人的時間”的行為。過去我們遇到一些解決不了的問題，往往會找到專家或者有經驗的人士請教，經常費時費力還需要搭人情，而知識付費平臺的產生和近三年來的蓬勃發展，我認為其實提供的是一種精準的以解決問題為導向的咨詢服務，令我們解決問題變得更便捷了。（摘編自中國經濟新聞網）材料三：數據顯示，隨著用戶在使用知識付費產品的過程中，對于內容的辨別和篩選能力的提升，即使是中上游內容方的在線知識付費產品，平均復購率也僅為30%。企鵝智酷的數據也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取。業界指出，目前知識付費行業發展仍然處于早期階段，除了適應移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內容評價體系和篩選體系、復購意愿不高等問題。從整體產業上看，商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發展。（摘編自《“知識付費”行業走向理性》）材料四：實際上，知識付費作為一種互聯網產品必然會遵循互聯網的法則，當然也免不了染上互聯網的惡習。這個光速的時代，已經不給我們太多的時間去真正深入了解我們遇到的問題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產生之初就攜帶的基因，而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領域的一個系統認知，這幾乎是不可實現的。產品本身無論多精致也都是一個互聯網的短、快、淺的通俗產品，音頻這種方式本身抵達我們的時候就極容易流失，比如講述內容的人可能講不清楚、嘈雜環境的消磨，聽的時候人的注意力會分散。那么知識付費可以給我們什么？知識付費給我們一種“我在學習的路上”和“時間沒有虛度”的自我暗示和安慰。畢竟比起通勤路上和睡前的發呆和胡思亂想，有人在耳邊諄諄善誘，我們多少還是會拾取一些到腦子里的。還有就是當我們迫切地需要了解一個東西的時候，找到某一個知識付費產品，去粗取精后的知識的確更容易讓我們快速獲得。至于批評家們所指出的希望以知識付費去應對時代焦慮，那也是對知識付費的苛求。（摘編自澎湃新聞網）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．目前市場上知識付費排行榜中占有率較大的幾款產品中，得到、在行在內容的質量、動機純粹性和購買的成本上都處在比較高區域。B．董一鳴認為，知識付費相較于過去找專家或者有經驗的人解決問題的方式更便捷了，它提供的是精準的以解決問題為導向的咨詢服務。C．調查顯示，消費者對知識付費體驗的評價總體不高，不到三成的人表示滿意，更多人認為一般，還有人認為可以找到免費途徑來獲取相關知識。D．“知識付費”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產品具有短、快、淺的特點，“知識付費”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．近年知識付費產業的興起，不僅得益于知乎、得到等一系列知識付費產品的相繼推出，也得益于互聯網技術的發展。B．陸峰認為知識付費有利于激勵更多的人愿意共享自己的知識，參與優質內容的生產，有利于人們更高效地篩選利用信息。C．從整體產業上看，目前知識付費行業發展受到商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題的制約。D．知識付費產品在一定程度上是被去粗取精后的知識，更容易讓我們快速獲得，從而增長知識，實現我們系統認知某一事物的愿望。3．知識付費的前景如何？請結合材料表明觀點并簡要闡述理由。8、閱讀下文，完成下列小題。孔子贊賞的中庸駱玉明（1）“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在這里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了。孔子揭示了中庸的至德性，但對什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。（2）《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠將其贖回來，可以從政府領取所費的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評。因為普通人并不像子貢那么有錢，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會感到為難，結果只能是視而不見。魯國一項很好的政策，卻因為子貢的“高風亮節”，在實質上遭到了破壞。更嚴重的是，這還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠。（3）孔子對子貢的批評，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價值，在于它能夠維護某種公眾利益，如果脫離實際的可能去提高道德標準，將道德自身視為目的，其結果足以破壞道德存在的基礎。中國前幾十年很努力地宣揚“無私”的理念，“文革”中更發展到戲劇化的程度，結果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。（4）《論語》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉有個做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發，大家都認為他很正直。孔子針鋒相對地說：我們那里對正直的看法不是這樣，我們認為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎。父子之間、夫妻之間相互告發，其帶來的倫理損害要遠遠大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發她的丈夫呢？兒子怎能告發他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復，法律竟規定出一種更為罪惡的法律。為了保存風紀，反而破壞人性，而人性正是風紀的泉源。”（5）孔子對“父子相隱”的意見歷來有很多爭議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。現代更有人嚴厲批評這是以親情破壞法制。從社會和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會成員理應出于維護公義得得需要，不論親疏都應加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談論“正直”的道理，取的是“攮羊”這樣的例子。“文革”年代官方鼓勵人民相互揭發，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時想到“父子相隱”，會明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時以處中也”。孔子本人掌握的就是時中的行為標準。《史記?孔子世家》記孔子經過蒲地去衛國都城，當地有公叔氏發動叛亂，阻止孔子去衛，大概是怕對自己有所不利。于是孔子答應和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛。結果才出東門，孔子就下令車子向衛馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。（7）孔子還活著的時候，就有人把他看作“圣人”，但他一點兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態度，大抵是從常情常理出發，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統一這種對立的橋梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要準確把握其精神實質已非易事，而身體力行之則更難。時至今日、天，“中庸”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。1．聯系上下文，填入第（2）段空格處恰當的一項是A．況且所以 B．而那么 C．況且盡管 D．而因為2．孔子談論“正直”的道理，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？3．下列表述不符合文意的兩項是A．“文革”宣揚的“無私”理念與“中庸”倡導的“至德”不同。B．朱熹以“隨時以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。C．孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。D．“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。4．概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補充在第（8）段畫線空白處。5．第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這個采暖季，京津冀地區的清潔取暖工作進展如何？本報記者近日實地采訪發現，隨著今年“煤改電”工程收官，北京平原地區基本實現“無煤化”。截至10月底，北京已完成2279個村莊、85.81萬戶的“煤改清潔能源”任務，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占兩成。天津市堅持統籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術路線，今年新增20.6萬戶農村居民散煤清潔能源替代。對未實施清潔取暖的，做好無煙型煤招標、生產、供應工作，確保無煙型煤替代全覆蓋。與此同時，天津突出抓好煤質監管，監督煤炭經營企業建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經營使用地方質量標準的劣質煤，今年年底前實現散煤實際經營戶清零。天津市環保局大氣處處長楊勇介紹，2017年天津已實現城市居民散煤清零，2019年將實現除山區外全市散煤清零。河北省委常委會明確提出，持續用力治理農村散煤，積極穩妥推進“氣代煤”“電代煤”工程，嚴格督查考核問責，打贏打好冬季清潔取暖硬仗。“以前，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤；現在用天然氣取暖，只需用按鈕設定好溫度，屋子里就一直很暖和，既方便又干凈。”河北廊坊市香河縣東太平莊村村民王文忠告訴記者，“政府每年還給我們取暖補貼，每立方米天然氣補貼1元錢，算下來花費反而少了！”清潔取暖成效幾何，天然氣供應問題至關重要。京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓實。在國家發展改革委11月15日舉行的新聞發布會上，新聞發言人孟瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實的資源量能夠足額保障民生用氣需求。”同時，國家發改委將加強價格監測，切實維護民生用氣價格穩定。（摘編自《京津冀清潔取暖再加力》，人民網2018年11月25日）材料二：清潔取暖是熱點，農村清潔取暖是難點。因此，中國工程院院士、清華大學教授倪維斗提出“六個合適"原則，即把合適的能源放在合適的地方，在合適的時代、合適的系統中和其他能源合適的配合，最終發揮合適的作用。中國能源研究會副理事長吳吟力主在農村地區推廣利用生物質能清潔取暖，他認為當前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質資源，能源化作為生物質能利用的兜底方式應加大力度。中國農村能源行業協會民用清潔爐具專委會副秘書長任彥波表示，經濟性是影響農村清潔取暖的首要因素，“燃料適配爐具”是實現農村清潔取暖最經濟、有效的措施。生物質專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術路徑，經濟效益、環保效益、社會效益顯著，可在農村清潔取暖中發揮更大作用。全國工商聯新能源商會副會長、宏日新能源集團董事長洪浩表示，全球生物質能源利用在可再生能源中已達到73%,但我國仍以煤、石油為主要能源，其能源利用占比在總能源消費中高達84%,這樣的能源結構帶來了一系列環境問題。同時，我國總碳排放超過美國和歐盟總和，中國人均碳排放為7.5噸，高于世界53%,發展利用生物質能是我國能源轉型和減少碳排放的必要措施。（摘編自《農村清潔取暖應大力發展生物質能》，《農民日報》2018年11月22日）材料三：中央第二生態環境保護督察組11月6日起對山西省開展“回頭看”，第二天便收到7起關于太原市迎澤區康樂片區嚴禁用煤、無法溫暖過冬的舉報。核查發現，太原市迎澤區在禁煤過程中，沒有認真落實《關于印發〈山西省冬季清潔取暖實施方案〉的通知》要求，采用強制禁煤方式推行清潔取暖，無法保障人民群眾溫暖過冬。督察組表示，這是一起典型的、打著大氣污染治理旗號卻影響民生的“一刀切”行為。迎澤區是太原市中心城區，現有400余戶、1500余名居民，60歲以上老人300余名屬于待拆除改造區域。迎澤區在推動清潔能源替代過程中，在不具備集中供熱、“煤改氣”的條件下，通過設置“康樂街片區環保檢查工作辦公室”，禁止燃煤進入社區。這種禁止燃煤、倒逼居民用電取暖的做法，沒有考慮居民實際情況，沒有考慮供暖經濟成本，工作簡單粗暴，導致大量群眾難以溫暖過冬。督察發現，當地禁煤并不禁污。強行禁止燃煤入戶，導致居民采用燃燒劈柴等方式取暖，既無法保證取暖效果，又加重了大氣環境污染。（摘編自《太原市迎澤區禁煤“一刀切”影響群眾溫暖過冬》，《參考消息》2018年11月16日）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．北京地區基本實現了“無煤化”；截至10月底，“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。B．廊坊農村百姓反映，用天然氣取暖與用燃煤鍋爐取暖相比，天然氣取暖既暖和、干凈、方便，又便宜。C．農村清潔取暖是一個現實難題，中國工程院院士、清華大學教授倪維斗為此提出了“六個合適”的原則。D．清潔取暖若采用強制禁煤方式推行，而配套設施和配套政策跟不上，很可能就會影響一些人冬季取暖。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．如果不能保障天然氣供應，清潔取暖就大打折扣，因此，京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，同時國家發改委也切實維護民生用氣價格穩定。B．經濟性是影響農村清潔取暖的首要因素，生物質專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術路徑，成為農村清潔取暖中的優先選擇。C．我國的能源結構以煤和石油為主，總碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要發展利用生物質能，促進能源轉型和減少碳排放。D．太原市迎澤區因為禁煤“一刀切”，無法切實保障人民群眾溫暖過冬，而且當地空氣污染并未得到有效遏制，被督察組通報。3．在農村地區清潔取暖應該怎樣施政才會得民心、順民意？請結合材料簡要回答。10、閱讀下文，完成下列小題。畫意（1）世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。《莊子》謂畫史解衣盤礴（1），此真得畫家之法。須養得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒（2）油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴（3），已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶默之人，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風流水哉！（2）詩是無形畫，畫是有形詩”。余因暇日閱晉唐古今詩什，其中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？（3）盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖》，山居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖》，水中之樂饒給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉！（節選自郭熙、郭思《林泉高致?山水訓》）（注）（1）解衣盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無人。（2）易、直、子、諒：《禮記?樂記》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。1．第（1）段中與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答）2．第（1）段中劃線句的表達作用是3．第（2）段作者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”？4．下列與“氣韻生動”有關的表述符合文意的一項是A．能細致而形象地描摹出世間萬物，就能做到氣韻生動。B．普通畫工只能畫出人之神韻，深得畫家郭若虛的鄙視。C．《草堂圖》山居的情味充實，畫出了山靜穆莊重的形態。D．《輞川圖》水中的樂趣豐盈，蘊含了智者的通達與靈動。5．從王摩詰《終南山》詩中選一聯為例，闡釋“詩是無形畫”。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經義進士調鄜州錄事歷管城門山二縣令皆有惠政秩滿老幼攀送數日乃得行用薦入為國史院編修官遷應奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平涼府判官。未幾，召為左司諫，后轉延州刺史，入為直學士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。”乃謂奕輩曰：“丞相功德碑當指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”祁等固辭而別。數日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。(節選自《金史·王若虛傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．擢承安/二年經義/進士調鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數日/乃得行/用薦人為國史院編修官/B．擢承安二年經義進士/調鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數日/乃得行/用薦入為國史院編修官/C．擢承安二年經義進士/調鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數日乃得行/用薦人為國史院編修官/D．擢承安二年/經義進士/調鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數日乃得行/用薦人為國史院編修官/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．實錄，依照真實情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。B．刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。C．尚書省，由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權力機構。D．泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左司諫、直學士等職。B．若虛身處官場，做實事重名節。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實錄》；對翟奕等人作碑文的要求，他用道理來回絕。C．若虛不畏權貴，碑文交由他人。翟奕等人對他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經他和元好問刪定后，只是直接敘述事件。D．若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時感慨人生，希望終老于此，在一大石上坐逝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月2日，從沒有海外留學背景，偏安于河北科技大學的韓春雨副教授作為通訊作者在國際頂級期刊《自然·生物技術》雜志上發表了一篇研究成果。他的團隊發明了一種新的基因編輯技術——NgAgo-gDNA，向近些年來諾貝爾獎的熱門技術CRISPR-Cas9發起挑戰。因此，本來“泛泛之輩”的他成了“諾獎級”科學家，并從科學界火到了圈外，成了網紅。談到對科學認識，他說：“這是一件非常酷的事情啊！”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．D3．B4．(1)這就像富人的錢財，不在四通八達的大城市流通，卻用匣子裝起來守著，愚蠢地恐怕它半夜可能會丟失一樣。(2)韓侘胄早已聽說王阮的名聲，特地命他人朝奏事，準備用好的官位誘惑他，深夜派遣密使拜訪王阮，王阮沒有答應。5．①王阮見解深刻，對策充分闡述了治理建業的必要性和重要性；②王阮文采斐然，對策談古論今，文筆雄健，氣勢非凡；③王阮志向高遠，與朝中怯懦偷安的大臣不同。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。題中，“事業”是一個詞，意思是“國家大事”，二者意義相連，中間不可斷開，排除AB；“既分”是“戰守之形”的謂語，二者意義相連，中間不可斷開，排除D項。句意：當今皇上見識獨到，看得長遠，提出主張并運用到國家大事上，不是堅持認為臨安不能居住。作戰和防守的形勢已經分明，這是進攻、退守的道理不同。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中D項，“臣子間相互質詢”錯，“陛對”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢，并非臣子間相互質詢。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中B項，“為節省費用而改變在吳、楚一帶養馬的政策”錯，原文“獻書闕下，請罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來綱驛之費”，意思是“上書朝廷，請求停止在吳、楚一帶養馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節省來往驛站轉運貨物的費用”，可知他只是上奏朝廷，建議改變政策，并非改變在吳、楚一帶養馬的政策。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點詞句：（1）是，這；布，流通；匣，名詞作狀語，用匣子；或，可能。（2）宿，早；特，特地；將誘以美官，狀語后置，“以美官”作“誘”的狀語，按現代漢語應放其前卻放其后，故為狀語后置；詣，拜訪。5．本題考查理解文本內容及歸納內容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區域，結合文本內容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。題中，原文“建康東南重鎮，控制長江，呼吸之間，上下千里，足以唬視吳、楚，其地利于進取”“今東南王氣，鐘在建業，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而曰謀國，果得為善謀乎？且夫戰者以地為本，湖山回環，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長江之險”，意思是“建康是東南一帶的軍事要地，控制長江，一呼一吸的工夫，上通下達千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為”“現在東南一帶的帝王之氣，聚集在建業，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠的地方，像這樣卻說是謀劃國家，果真能是好的謀略嗎？況且，作戰時把地勢作為根本，大湖與高山環繞，哪里比得上建康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長江的險要”，可概括出“見解深刻，對策充分闡述了治理建業的必要性和重要性”；原文“古者立國，必有所恃，謀國之要，必負其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井陘，燕有飛狐，而吳有長江，皆其所恃以為國也”“儻六飛順動，中原在跬步間，況一建康耶”，意思是“古時候(國君)建立國家，一定有所依仗，謀劃國家的要義，一定依靠他所依仗的地方。秦國有函谷關，蜀國有劍閣，魏國有成皋，趙國有井陘口，燕國有飛狐陘，而吳國有長江，這都是他們建立國家所依仗的”“如果皇帝順勢而動，中原就在抬腳之間，何況一個建康城呢”，可概括出“文采斐然，對策談古論今，文筆雄健，氣勢非凡”；原文“而大臣巽懦幸安，計未決”，意思是“但是朝中大臣懦弱，慶幸一時的安定，大計沒能確定”，且王阮在禮部應試，回答治國策略議進取之事，可概括出“志向高遠，與朝中怯懦偷安的大臣不同”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王阮，字南卿，江州人。父親王彥傅，靖康年間起兵救援朝廷，有戰功。王阮愛好學習，崇尚氣節。經常稱自己是將門的后代，能言善辯，情緒高昂，四周座位上的人沒有人能使(他)屈服。他曾經拜見袁州太守張械，張械對他說：“現在的大道在武夷山，你為什么不前往尋求它呢？”王阮到考亭拜謁朱熹，朱熹和他交談，非常高興。考中隆興元年進士。當時宋孝宗剛登上帝位，想要完成宋高宗的遺志，第一份詔書就是關于治理國家、建功立業以圖有所作為的，但是朝中大臣懦弱，慶幸一時的安定，大計沒能確定。王阮在禮部應試，回答治國策略時說：“臨安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人們生活，聚集物力，這地方有利于休養生息。建康是東南一帶的軍事要地，控制長江，一呼一吸的工夫，上通下達千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為。建炎、紹興年間，敵人乘著勝利，長驅直入地進攻，我國的軍隊又非常疲乏。先皇遵循天時韜晦休養，不與金國媾和，于是駐守臨安，這是用來修生養息的計策。三十年過去了，殘缺的已經補全，毀壞的已經整治，弊政已經整頓，荒廢的已經恢復，和從前相比較，不止萬倍。當今皇上見識獨到，看得長遠，提出主張并運用到國家大事上，不是堅持認為臨安不能居住。作戰和防守的形勢已經分明，這是進攻、退守的道理不同。古時候(國君)建立國家，一定有所依仗，謀劃國家的要義，一定依靠他所依仗的地方。秦國有函谷關，蜀國有劍閣，魏國有成皋，趙國有井陘口，燕國有飛狐陘，而吳國有長江，這都是他們建立國家所依仗的。現在東南一帶的帝王之氣，聚集在建業，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠的地方，像這樣卻說是謀劃國家，果真能是好的謀略嗎？況且，作戰時把地勢作為根本，大湖與高山環繞，哪里比得上建康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長江的險要？如今議論的人熟悉吳、越的幽僻、堅固，卻不知道秣陵的通行無阻，這就像富人的錢財，不在四通八達的大城市流通，卻用匣子裝起來守著，愚蠢地恐怕它半夜可能會丟失一樣。如果皇帝順勢而動，中原就在抬腳之間，何況一個建康城呢？古代有人說‘千里的遠行，從腳下開始’，人們的毛病就是不去做罷了。”主持進士考試的范成大得到了(這篇對策)，讀后感嘆道：“這是人中豪杰啊！”調任南康軍都昌縣主簿，憑借清廉的名聲出名，又調任永州教授。上書朝廷，請求停止在吳、楚一帶養馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節省來往驛站轉運貨物的費用，(奏章)總共幾千字。紹熙年間，擔任濠州太守，請求恢復曹瑋的屯田守邊的制度，實行種世衡教習射箭的方法，每天講授防御，和邊地百姓一起，親自探訪北方邊境的情況。到王阮在濠州太守任上結束，金國人不敢向南侵犯。以后改任撫州太守。韓侂胄早已聽說王阮的名聲，特地命他入朝奏事，準備用好的官位誘惑他，深夜派遣密使拜訪王阮，王阮沒有答應。王阮暗地里對親近的人說“我聽說，公卿會挑選士人，士人也可以挑選公卿。劉歆、柳宗元失去操守而成為行為不端的人，被萬代所恥笑。如今政令從韓侂胄那里出來，我愿意投到他的門下嗎？”在殿堂上回答皇帝的詢問結束，就憤激地出了城關。韓侂胄聽說后，非常憤怒，于是代皇帝批閱圣旨，讓王阮領官俸退休。王阮于是到廬山歸隱，完全放棄人間世事，悠閑舒適地飲酒賦詩。朱熹曾經惋惜他才華謀略超過一般人，卻羈留鄉野，不遇明主。嘉定元年去世。2、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，考查學生篩選整合文中信息能力。A項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。B項，說法絕對，與氣候變化有關的國際、國內公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項，對象錯誤，不只“為后代設定義務”，也要“為自己設定義務”。故選D。2．本題考查對文本內容的辨析。要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內公平”，選項表述為“代際公平”，二者取一。故選C。3．題干要求選出“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，B項，關系錯誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務”需要分擔。故選B。【點睛】1.對照原文，內查語意。精讀相應文字，查找區位的相關敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別，如對象、數量、范圍、先后順序等。2.本題重在比對詞語：命題者在設置選項時是對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。3.比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是什么關系（重點抓關聯詞），一般有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，每一分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。3、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個選項，A、C兩項中“擺脫生命對欲望的控制”主客體顛倒，應當是“擺脫欲望對生命的控制”，故排除AC。從句間關系看，分號前后的內容是并列關系，各有三個分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、C兩項的表達，破壞了這種句式上的對稱關系，故也可排除AC。并且，依據括號后的“必能目及萬里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據鄰近原則，括號內的后半句應該突出廣闊自由，而A、D兩項將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬里，思接千載”在語意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標點符號的能力。本題考查引號的作用。解答此題，考生要在平時積累引號的常見用法，聯系語境，判斷每個選項中引號所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據第一段“這就是禪宗中所說的‘見獨’”可知，“這就是”意在提示引號的作用是強調；A項，“一定遇見‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強調的作用，故A項引號用法與文中“見獨”用法相同；B項，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號表示引用他人的話；C項，“沒頭腦”在句子指“外號”，故引號表示特殊稱謂；D項，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來的茍且偷生，故“自由”的引號表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。句子強調“見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關系，而文中畫線句與D項用表示讓步選擇的關聯詞“與其”，明顯錯誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項中的“實現”均不能與“價值與意義”同時搭配，故排除AC；另外A項第二分句、D項第三分句使用被動句式，C項第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡明，故ACD都不如B項好。故選B。【點睛】引號表示文中引用的部分，有雙引號和單引號兩種。引號的作用主要有:表示引用他人的話、成語、格言、詩詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強調。考生要注意聯系語境，綜合比較來判定出引號的用法。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。B項，引文不是一個獨立的句子，句號要放在引號外。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。A項，“由于”和“使”淹沒主語，“同化”用詞錯誤；B項，“經常”位置不對，多層狀語語序不當；D項，“同化”用詞錯誤。故選C。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。B項，先說結論，與上文連接不緊湊。C項，“這兩種……”與上文連接緊湊，但“說明人的存在，離不開美的存在”結論關系不正確，應強調“美的存在，離不開人的存在”。D項，先說結論，與上文連接不緊湊，結論關系也不正確。故選A。5、1．C2．DE3．示范：《登鸛雀樓》是一首景理交融的小詩。詩歌前兩句寫所見（即景），一輪落日向著樓前一望無際的群山漸漸西沉，流經樓前下方的黃河奔騰咆哮，在遠處流歸大海。畫面開闊遼遠，氣勢雄渾。后兩句寫所思（即理），要進一步看盡遠方景物，就需要站得更高些，道出了要站得高才看得遠的哲理。景物描寫為哲理抒發做鋪墊，哲理抒發升華了景物描寫的意境，景理交融，天衣無縫。【解析】1．本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“三四句寫柳堤晴日的靜景，五六句寫雨天的動景，以靜寫動，借靜襯動”錯誤，三四兩句并非純寫晴天景色，十里籠晴苑是化用“臺城柳”典故，千條鎖故營則是暗指“細柳營”，這兩句主要目的是為了扣住“柳”這一詠寫重點。五六兩句也不僅是雨天景色，“風暖落花輕”應是晴天。更重要的問題是三四五六四句的手法絕非以靜襯動，因為其中動景是飛燕落花，但本詩的核心書寫對象則是柳，如果說成是以靜襯動，則是以柳樹去襯托飛燕落花，主次完全顛倒了。相反，此處應是以動襯靜。故選C。2．本題考查鑒賞古代詩歌的表達技巧的能力。在理解詩句內容的基礎上，分析用了那些手法，然后結合詩句分析為什么是這個手法，最后寫出這種手法的作用和效果。根據題干，此修辭方法為通感，所謂通感，就是將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺。A項，此香指的是花香，是從嗅覺上的感覺，沒有用通感的修辭。B項，此香指的是菡萏香，是花香，是從嗅覺上的感覺，沒有用通感的修辭。C項，此香指的是海棠花香，是從嗅覺上的感覺，沒有用通感的修辭。D項，此香指的是雨香，但實際上從嗅覺的角度雨并非香的，此處是用了通感的修辭。E項，此香指的是雨香，但實際上從嗅覺的角度雨并非香的，此處是用了通感的修辭。故選DE。3．此題考查學生對詩歌景和理的理解鑒賞能力。答題要注意在理解全詩意思的基礎上，對詩歌的主題思想，意象及意境，語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。本題在題干要求里需要答出兩層次要點：①任選上文一首詩或自選另一首詩，歸納概括出詩中的“景”和“理”分別是什么內容；②在此基礎上分析“景”與“理”之間的邏輯聯系，為什么從這部分內容可以過渡到下一層意思。考生須答全兩個層次，并且注意語言文字的流暢表述和層次感。如：王之渙《登顴雀樓》：詩人登上高高的鸛雀樓，極目四望，看到太陽慢慢向西山落去，黃河正奔流不息。只有站在這高高的樓上，才能看到如此壯觀的景色。詩人由此悟出了一個道理：只有站得高，才能看得遠。如果想要看到更為廣闊的風景，就必須努力再上一層樓。做其他事情亦如此，只有不斷努力，不斷追求進步，人生的境界才會不斷擴展升華。??白居易《賦得古原草送別》：野草離離，生生不已。離離是生長的態勢；歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意蘊是規律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續的。詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒。在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗；春風吹又生言其頑強不屈，執著不移；侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、1．A2．D3．示例一：發展前景良好。①2016年中國內容付費用戶總量為0.93億，這一數據，隨著知識付費產業的發展，在飛速上升。②互聯網產業的發展為知識付費產業提供更良好的發展平臺。③在現代這樣一個“光速時代”，人們需要更高效、更精準地獲取知識，而知識付費產品正符合這一要求。示例二：未來不容樂觀。①作為依附于互聯網的一種產業，（先天具有）浮躁、表淺、速成等特點，不能使人真正獲得想要的效果。②（從行業發展現狀看，）知識付費產業存在很多不足之處，這限制了產業的發展。③人們對知識付費的評價并不高，或許不久的將來會被另外一種產業所取代。【解析】1．本題考查對文本內容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，鎖定答題區間，然后篩選出答案。A項，“得到、在行在內容的質量、動機純粹性和購買的成本上都處在較高區域”錯誤，據材料一圖表可知，“得到”動機純粹性較低。故選A。2．本題考查的是對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認真研讀文本，然后將選項與文本內容進行細致的比對分析。D項，“實現我們系統認知某一事物的愿望”錯，材料四“而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領域的一個系統認知，這幾乎是不可實現的”可知，不可能實現“系統認知某一事物”的愿望。故選D。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題問“知識付費的前景”，此題是開放式題目，可回答發展前景良好或未來不容樂觀，結合材料言之成理即可。“發展前景良好”，文中相關內容有，材料一第一段，“2016年中國內容付費用戶總量為0.93億。這一數據隨著知識付費產業的發展，在飛速上升”。材料二中，“知識付費本質就是把知識變成可以市場交易的產品或服務，以實現知識的商業價值和社會價值，是借助移動互聯網手段通過市場機制優化知識信息配置的一種知識交易形式……知識付費提供的是一種精準的以解決問題為導向的咨詢服務，令我們解決問題變得更便捷了”。“未來不容樂觀”，相關內容有“企鵝智酷的數據也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取”，“浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產生之初就攜帶的基因”，“目前知識付費行業發展仍然處于早期階段，除了適應移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內容評價體系和篩選體系、復購意愿不高等問題。從整體產業上看，商業環節和鏈條缺失、基礎設施和產品設計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發展”，整合以上信息，即可得出答案。【點睛】實用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。8、1．D2．“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護“大義”，父子為小錯誤“相隱”卻能維護社會倫理的基礎“親情”。3．CE4．合乎現實需要，基于人性(人情、人倫),合乎時宜能變通。5．示例一不“背盟”。孔子的行為符合中庸“時中”的標準，即根據實際情況靈活得當地處理事情，受要挾訂下的盟暫，違逆了本人的意愿，可以毀“約”。示例二：是“背盟”。從文意來看，此時的孔子有完全的行為能力，孔子既然與公叔氏簽訂盟約，不管在任何情況下都應遵守，否則不合誠信之德與守法之義務。【解析】1．本題考查學生正確運用關聯詞能力。解答此類題，要整體把握語段的意思，然后注意句與句之間的關系，根據句與句之間的關系，推斷具體選用哪個關聯詞。本題要求“聯系上下文，填入第（2）段空格處恰當的一項”，仔細閱讀第（2）段空格所在的語句，可發現“更嚴重的是，這還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠”與前一句“魯國一項很好的政策，卻因為子貢的‘高風亮節’，在實質上遭到了破壞”之間是遞進關系，“人們將逐漸習慣自己的冷漠”與“這還損害了魯人的道德風俗”之間是因果關系，“人們將逐漸習慣自己的冷漠”是因，“這還損害了魯人的道德風俗”是果。A項，“況且”表示遞進關系，“所以”表示因果關系，但是所以表示的因果關系句子為前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，與原文的語序正好相反，排除A項；B項，“而”，可以表示遞進關系；“那么”則表示表示順著上文的語意，申說應有的結果。也就是“那么”之后的句子表示果，與原文正好相反，排除B項；C項，盡管，表示姑且承認某種事實，下文往往轉折。排除C項；故選D。2．本題考查學生分析論點論據間的聯系，篩選概括文中信息能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題，題目是“孔子談論‘正直’的道理，為什么取的是‘攘羊’這樣的例子”，也就是要學生分析“攘羊”這個論據為什么能證明“正直”這個論點。然后通讀文本，整體把握文章內容，在文章中圈畫出涉題內容，進行分析，找出論點和論據之間關聯，回答問題。通讀文章，涉題內容在文章第四五自然段，根據文章第四段中“我們認為‘父為子隱，子為父隱’，正直就在其中”“在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎。父子之間、夫妻之間相互告發，其帶來的倫理損害要遠遠大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害”可知孔子認為父子互相為“攘羊”這種小錯誤相隱，正是因為有親情的存在，是在維護父子之間的親情，而維護親情就是維護社會倫理的根本基礎。第五段中“問題是‘大義’必須大到超過親情的必要，所以孔子談論‘正直’的道理，取的是‘攮羊’這樣的例子”是說“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護“大義”。把這兩方面綜合其，分析作答即可得出答案。3．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列表述不符合文意的兩項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，C項，“證明了‘父子相隱’的合法性”說法錯誤，相關信息在文章第四段，文章中孟德斯鳩說“妻子怎能告發她的丈夫呢？兒子怎能告發他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復，法律竟規定出一種更為罪惡的法律。為了保存風紀，反而破壞人性，而人性正是風紀的泉源”，孟德斯鳩并沒有證明“父子相隱”的合法性。E項，“‘中庸’因其‘極高明’，除孔子外普通人理解難身體力行更難”說法錯誤，相關信息在文章最后一段，原文是說“‘中庸’是儒家思想的精髓，要準確把握其精神實質已非易事，而身體力行之則更難”。故選CE。4．本題考查學生概括文章內容要點，補寫句子能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補充在第（8）段畫線空白處。仔細閱讀第（8）段，根據橫線前“孔子贊賞的‘中庸’，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是”，橫線上所要填寫的內容是上文三個故事中孔子處理問題秉持的態度方式。第一個故事孔子批評子貢的“高風亮節”，是因為子貢做法不符合現實需要，只是從自身是富豪不需要政府補貼金錢出發，而破壞了魯國一項好國策，還損害了魯人的道德風俗，人們將逐漸習慣自己的冷漠。也就是做事情要呵護現實需要。第二個故事是孔子對“攘羊，父子相隱”的看法，孔子認為，攘羊是一種小過錯，在這個小過錯中父子相隱維護了親情，維護親情就是維護社會倫理的根本基礎，也就是做事要于人性(人情、人倫)，第三個故事，孔子在被要挾時立下盟誓不去衛國，當要挾解除，立刻違背當時的盟誓，去了衛國，還灑脫地說：受要挾訂下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎時宜能變通。5．本題考查學生針對文中某一問題提出自己見解能力。屬于對學生探究能力的要求。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結論就應該是富有個性色彩的。學生在答題時，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據，都視為正確答案。所以，做題時，一定多角度考慮問題，要敢于陳述自己的見解，要別出心裁，獨具匠心，答出自己的個性。本題要求學生對第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”闡述自己的理由。作答時要點明自己的觀點，即孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，然后結合文本相關內容闡述自己持有該觀點理由，比如統一孔子行為不是“背盟”，可以從孔子訂盟約時時受脅迫的，不是其個人自愿訂下的盟約，可以隨時毀約，符合中庸“時中”的標準。也可以認為孔子行為是“背盟”，并結合文本圍繞孔子行為是“背盟”陳述能夠自圓其說的理由即可。不論是認為孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，都要結合文本為自己的觀點闡述理由，闡述理由時一定要言之成理，能自圓其說。【點睛】解答探究類題目，首先要審清題目的要求，題目要求探究什么，是辨析觀點，分析啟示、感悟，還是做出評價，要審清探究點。另外，還要明確“結合文本”“聯系現實”“結合文本并聯系自己的生活體驗”等不同的要求。要求不同，答題側重點也有所區別。如“結合文本”主要側重于從文本材料中尋找依據，而“聯系現實”則側重于對現實生活的指導意義，“結合文本并聯系自己的生活體驗”則要求在聯系文本的基礎上要有自己的生活體驗。接著要明確無誤地表明自己的觀點，然后結合題干合理闡述理由。同時還要恰當引用文中內容，既要充分利用原文信息，又要合理聯系現實狀況。9、1．A2．B3．①統籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜推廣替代能源。②給予欠發達地區和農村家庭一定的取暖補貼。③保障電、天然氣供應量和價格穩定。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。A項，“北京地區”以偏概全，原文是“北京平原地區”，并不是整個北京地區。故選A。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。B項，“成為農村清潔取暖中的優先選擇”于文無據。原文只是說“生物質專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術路徑，經濟效益、環保效益、社會效益顯著，可在農村清潔取暖中發揮更大作用”。故選B。3．本題考查考生理解文本內容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題，“天津市堅持統籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術路線”可以概括為統籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜推廣替代能源。“政府每年還給我們取暖補貼，每立方米天然氣補貼1元錢，算下來花費反而少了！”可以概括為給予欠發達地區和農村家庭一定的取暖補貼。“目前已落實的資源量能夠足額保障民生用氣需求”“同時，國家發改委將加強價格監測，切實維護民生用氣價格穩定”可以概括為保障電、天然氣供應量和價格穩定。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結尾，過