2025年江蘇省泰州市泰州棟梁學校高考全國統考預測密卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的粽心。節日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是汨羅江。”以我們現在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節與人的統一。我對端午節的最初認知，完全來自于粽子,那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節和甜香黏軟的糯米聯系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現在看來，那些夾雜在一年日歷中為數不多的能激發我們飲食向往的節日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找到現實的映像。《人民日報》(2016年5月21)有刪改1．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（

）A．文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現了山河與文化血肉相連。B．文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現實中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節的認知過程，對自己最初只喜歡端午節粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。2．文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。2、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一智慧教育即教育信息化，是指在教育領域全面深入運用信息技術，來促進教育管理、教育教學、教育科研等方面的教育改革與發展的過程。智慧教育具有數字化、網絡化、智能化、多媒體化的技術特點，旨在通過開放、共享、交互、協作的數字化信息化方式來促進教育現代化的發展。5G技術為AI、VR/AR、云計算等信息技術與教育教學的深度融合提供了強大的網絡支持。5G技術的超高網速帶動了人工智能、VR技術的快速發展，運用到智慧教育中，讓學習有了更逼真的沉浸式體驗感。5G+AR/VR，使遠程教育更有趣、更生動。教學內容海量共享、教學素材豐富多樣，學生與教師相隔萬里也能充分互動，極大的提高了教學效率和教學質量。在多維度虛擬教育場景構建中，遠程教學將5G、全息遠程技術、AR/VR和課堂教學相融合，讓學習者可以沉浸其中，有更真實的體驗，提高了學生的專注度。教室要實現5G信號覆蓋，學生佩戴VR眼鏡，心隨景動，仿佛置身于真實場景中。5G將以其高速率、大帶寬、低時延的特性給師生帶來更加身臨其境的直播效果，大大縮短了知識與現實的距離。5G應用于教育扶貧，解決了邊遠山區、貧困地區教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進了教育平等。5G遠程教育可實現遠程直播、在線點播、異地教學，并能與名師進行教學互動，提升了學生的參與度和主動性，促進跨區域、智能化的教學交流。5G技術保證了安全和速度，為智能教育提供了有效的技術支持。它可以模擬高難度的、難以實現的場景教學；可以助力高精尖的專業培訓；通過建立三維模型，可以還原歷史面貌，再現科普教育情境；借助5G+AR/VR技術，還可以模擬同步互動學習環境。5G+AI使教學過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術依托豐富的教學資源，根據學生學習習慣、愛好、特長等個人信息，制定出個性化的方案，借助全方位大數據分析，實現全智能化的教學過程，增加了教學的趣味性、智能性。（取材于賈穎等人的文章，有刪改）材料二5G將給教育帶來深刻的變化，它影響著教學方式的變革。現在還有很多偏遠地區網絡緩慢，但是5G覆蓋的話不僅可以讓傳輸更快，還可能讓移動學習也成為未來的發展趨勢。5G的特性將更有效的支持智慧校園建設。5G將在4G的基礎上，將網速提高100倍左右，達到每秒20Gbps，網速的提高支撐起了高集成設備的產生，同時一些如VR眼鏡等富媒體虛擬產品也能夠得以應用。5G時代，社會生活中每一個地方都會有高速網絡存在，學校不用再單獨搭建校園網絡，并且通過網絡控制系統，可以實現對校園內用網的管控。5G智能終端設備的功耗將會非常低，目前4G智能手機一天下來電量就用完了，但以后你隨身攜帶的手機，可能一個星期、一個月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學校用電安全問題，同時也解決了家校互聯問題。在5G時代，校園安全體系將實現全新升級，通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會不良信息對學生的侵害，保護學校數據的安全。“5G+智慧校園”將會擁有更人性化的服務。智慧校園可以實現5G移動支付、人臉識別消費，通過大數據分析生成學生學習情況、身體狀況等。借助科技發展，可以打造一個高效、科學、智能的智慧校園生態體系。5G網絡下的智慧教育可以提高教學效率，節約時間，擴展空間，方便隨時隨地學習，通過人工智能還可以實現教育自動化。（取材于網絡文章，有刪改）材料三5G的應用具體到教育領域，聯系比較密切的包括智能穿戴、智能安防、智慧教室等。現在學校比較頭痛的手機問題，在5G時代將得到徹底解決。學生上網行為將受到嚴格控制，其他智能設備將取代智能手機的部分功能，眾多的終端設備將集成于一個小巧的穿戴設備中，實現多種功能的匯總。5G應用到教育領域讓人對美好的未來充滿期待。而現階段5G學校也面臨著挑戰。現在5G應用的主要場所還將是商業環境，5G網絡進校園，目前從政策層面還不太明朗。5G研發的初期，從產業鏈各個環節的系統技術來看，無論是基站還是終端發展都不錯，但是某一環節的縱向細分產業鏈實力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對產業有支撐作用的核心器件，整體實力還比較薄弱，所以應用落地難。同時，5G校園網絡的搭建成本也會提高，這也増加了普通學校尤其是落后地區的學校應用5G技術的難度。現階段5G教育應用標準尚需探索。在5G環境支持下智慧教育的演進趨勢分為5個階段：5G初始應用階段，5G標準發展成熟階段，5G終端模塊成熟階段，5G教育網絡成熟階段，基于5G教育模型的變革階段。幾個階段層層遞進，反映出5G網絡技術對教育領域的推動作用，而在整個變革過程中，每個階段將以小步調的形式實現對教育改革與發展的促進。當下5G網絡環境尚處于調試階段，也缺乏5G下各類網絡應用和融合的標準，所以在此階段需要一方面探索5G網絡和傳統網絡融合的方式，另一方面採索5G教育應用的標準。根據“智慧教育演進路線圖”顯示，要進入“基于5G教育模型的變革階段”，還需5年以上。這一變革將是5G+教育發展的最終目標，是建立在5G教育網絡環境完善的基礎之上的。當上述網絡構建完成后，教育教學的基本模式也要進行變革，這樣才能促進教學效率的大規模提升。（取材于梁希理等人的文章，有刪改）1．根據材料一，下列選項對“智慧教育”的理解不正確的一項是A．智慧教育就是教育的信息化，需要教育領域全面深入運用信息技術。B．智慧教育可促進教育管理、教育教學及教科研等方面的改革與發展。C．智慧教育具有數字化、網絡化、智能化、多媒體化的現代技術特點。D．智慧教育將會促進開放、共享、交互、協作的數字化信息化的發展。2．下列材料能準確解說第四段橫線處內容的一項是A．給“真”人做手術，把一輛“真”車拆裝一遍。B．用VR開飛機，用VR模擬地震現場等教學場景。C．讓學生“站在”塞納河邊與法國人暢快地聊天。D．模擬歷史博物館、深海、太空等不同教學情境。3．根據材料二，下列對“更有效的支持智慧校園建設”的5G特性概括不準確的一項是A．高速度 B．泛在網 C．便攜性 D．安全性高4．根據材料三，下列理解與分析符合文意的一項是A．現在學校比較頭痛的手機問題，得到了徹底的解決，學生上網行為受到了嚴格的控制。B．現在5G應用的主要場所還將是商業環境，5G網絡進校園的可行性目前還不是特別明朗。C．現階段5G教育應用標準已經基本確立，并把智慧教育的演進分為初始應用等五個階段。D．要進入“基于5G教育模型的變革階段”，還需要探索5G網絡和傳統網絡融合的方式等。5．綜合上述三則材料，簡要概括5G背景下的教育將面臨著怎樣的變革與挑戰。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養出傳統中國人特有的風骨，也體現出傳統中國人人格的精神氣度。在當代，儒家君子觀在培育理想人格、建設和諧社會、實現美好人生方面，仍然具有重要的現實意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內涵。如中國現代著名學者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者。”這一含義也廣泛見諸儒家經典中。如《詩經》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經孔子轉化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養君子。”最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學深謀”“文質彬彬，然后君子”，說的正是這個意思。總體來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準、智慧水平、心理素質等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也。”不過，從歷史實踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側重以道德水準界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創生萬物之德，能夠仁民愛物、關心民生，能夠為人民鞠躬盡瘁、死而后已，就構成儒家評判君子的一個基本標準。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務，從而最終達到以正確的方式建構人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現為人在維護天地宇宙生態系統和諧運行的道義擔當上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協進生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關愛生命的人文精神，因而科學對待儒家君子觀，應當對儒家君子觀中蘊含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設當中，如此儒家君子理念才能在當代重新煥發活力。(摘編自張舜清《傳統儒家君子觀在當代的傳承與實踐》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．在傳統儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現出了傳統中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經孔子轉化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構自身、謀求人類的未來，體現出道義擔當。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在分析了傳統儒家君子觀在中國古代的作用的基礎上，提出了自己的觀點。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義。C．第三段先總結了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標準。D．文章多處使用了道理論據，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．君子一詞在《論語》中多次出現，這讓古代文人能以此修身養性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關心民生，并為人民服務，在儒家那里就能被稱為君子。C．因為儒家的“德”從根本說是--種“生”德，所以民生問題構成“生”的首要問題。D．要想發揮儒家君子觀的現實意義，必須科學對待這種觀念，讓它創新性地運用于當代。4、閱讀下面的文言文，完成各題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂安太守。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。稍遷，拜尚書。時零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創業，撫養百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府隱核牧守令長其有在政侵暴百姓者即便舉奏更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者可不勞王師而群賊弭息矣。”又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。以此忤左右，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復征拜議郎，數日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書畏懼權官，托病不朝。蕃以書責之曰：“古人立節，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復優詔蕃，封蕃高陽鄉侯，食邑三百戶，蕃上疏力辭。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側，中常侍曹節、王甫等與共交構，諂事太后。太后信之，數出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節等矯詔誅武等。蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時出，遂令收蕃，即日害之。節選自《后漢書·陳蕃傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．宜嚴敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣B．宜嚴敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣C．宜嚴敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣D．宜嚴敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而群賊弭息矣2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．豫章，是漢朝設置的郡，治所在現江西省南昌，唐初將其改為“洪州”。B．臨朝，即臨御朝廷，處理政事。也特指太后攝政稱制，由西漢呂后開創。C．食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地，也包括土地上的勞動者。D．中官，既可指宮中、朝內的官員，也可指宦官。“中宮”與之意思相近。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陳蕃品行出眾，為人所推重。在郡中時就被推薦為孝廉，并被授予郎中一職。母親去世后，他棄官守制。服喪期滿，周景征召他擔任別駕從事，后來他又受到李固的舉薦。B．陳蕃為政清廉，不懼顯赫權勢。大將軍梁冀威名震懾天下，派人送信請他辦私事，陳蕃拒絕會見使者。使者說假話以求見，陳蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被貶為修武令。C．陳蕃剛正不阿，竭盡臣子之責。桓帝去世后，在沒有確立皇位繼承人的情況下，陳蕃針對當時尚書們托病不上朝辦公的問題，寫信責備他們，使得他們最終都去上朝辦公。D．陳蕃嫉惡如仇，為國除奸被殺。陳蕃和大將軍竇武不滿曹節等人勾結趙嬈、討好太后、獲爵封官，密謀消滅他們。但因事情泄露，太后命曹節殺了竇武，王甫后又殺了陳蕃。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。（2）又三署郎吏二千余人，三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。5、閱讀下面的漢樂府民歌，回答題目。《飲馬長城窟行》青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言!客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠道”在全詩中起什么作用？2．“夢見在我旁，忽覺在他鄉”采用了什么表現手法？有什么好處？6、下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。7、根據下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節標配”，一年一度的春節聯歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節聯歡晚會的部分節目。請從下列五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的圖畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。看了以上圖畫，你有什么感受或啟發？如果要你向《亳州晚報》投稿，就以上現象你會如何撰文？要求：選準角度，明確立意；明確議論文文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

參考答案1、1．B2．①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節的關系(端午節紀念屈原的由來)。②內容上，表現了屈原純潔高尚的品質，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。③結構上，它照應了題目，引發了下文關于端午節的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內心。【解析】

1．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是”，要求選出“最恰當的”“一項”，立足考查“對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關系。C項，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒有依據。D項，“‘漸愧”和“不滿”說法錯誤，文章沒有此意。故選B。2．本題考查學生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據段落所在的位置，從內容和結構兩個方面去把握分。本題，題干問的是“文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時，應從內容和結構兩個角度作答。先找到前三個自然段，仔細閱讀，明確其內容上寫了什么，表現了什么；然后再看這一內容與標題和下文的關系。前三個自然段主要了寫了屈原在五月五日聽聞秦國軍隊已攻破楚國郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節紀念屈原的由來，這一內容表現了屈原的愛國精神；從結構上來看，照應了標題“端午的陽光”，引發下文有關端午節的感想。3．本題考查學生分析把握文章標題作用能力。文章標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。本題，題干問的是“從全文看，‘端午的陽光’有幾重含義？請簡要分析”，題干已經明確“幾重含義”，說明答案不止一點，同時應分點作答。“最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽光”表層意是指此時照著屈原投江的陽光，見證了此刻的歷史。“三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽光”又指“屈原的精神光芒”。“這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心”，“端午的陽光”更是指端午節的文化意義對后人的影響。【點睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內容，以此作答，這是前提。內容上：是為了寫什么或為了說明什么（主要內容或主題），抒發了作者什么情感，表現手法、用得比較生動的詞句及其表達效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關聯作用。根據不同文本的內容安排，有時還要結合表現手法所起的作用考慮結構作用。這類手法的作用還有“對比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對于結構上的作用，主要從與標題的照應和對下文的引出等方面作答。2、1．D2．B3．C4．D5．變革：①使教學過程全智能化：5G教學依托豐富的教學資源，借助大數據分析，可制定出個性化的方案，更人性化。②使教學方式更與趣：可實現豐富資源的共享與多元化，互動性強，生動而有趣，5G教育讓學生有更逼真的沉浸式體驗感。③使教育更具平等性：5G應用于教育扶貧，解決了教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進了教育平等。挑戰：①5G進校園的相關的政策尚不明朗。②某些技術比較薄弱，應用落地難。③搭建成本高。④缺乏5G下各種網絡應用和融合的標準。【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“智慧教育將會促進開放、共享、交互、協作的數字化信息化的發展”錯，原文是“智慧教育具有數字化、網絡化、智能化、多媒體化的技術特點，旨在通過開放、共享、交互、協作的數字化信息化方式來促進教育現代化的發展”，可見，不是“智慧教育”促進“數字化信息化的發展”，而是“數字化信息化”促進“智慧教育”發展。故選D。2．本題考查理解重要句子的含義的能力。解答此類題目，考生要結合句子所在的語言環境，即上下文，理解句子在語境中表達的意思；注意通過抓關鍵詞的形式來把握句子含義。本題畫線句“它可以模擬高難度的、難以實現的場景教學”，注意何為“高難度”“難以實現”。在四個選項中，ACD選項都不屬于“高難度”“難以實現”，只有B選項符合句子意思。故選B。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，根據材料二中“5G的特性將更有效的支持智慧校園建設。5G將在4G的基礎上，將網速提高100倍左右，達到每秒20Gbps”可知此項正確；B項，根據材料二中“5G時代，社會生活中每一個地方都會有高速網絡存在，學校不用再單獨搭建校園網絡”可知此項正確；D項，根據材料二中“以后你隨身攜帶的手機，可能一個星期、一個月僅需充一次電，如此一來將極大的減少學校用電安全問題……通過將不安全、不文明的信息屏蔽在校園之外，減少社會不良信息對學生的侵害，保護學校數據的安全”可知此項正確；C項，文中無此信息。故選C。4．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“得到了徹底的解決”“受到了嚴格的控制”未然變依然，原文是“現在學校比較頭痛的手機問題，在5G時代將得到徹底解決。學生上網行為將受到嚴格控制”，注意兩個“將”字；B項，“5G網絡進校園的可行性目前還不是特別明朗”錯，不是目的性不明朗，原文是“目前從政策層面還不太明朗”，是“政策層面”不明朗；C項，“現階段5G教育應用標準已經基本確立”錯，原文是“現階段5G教育應用標準尚需探索”，可見標準并未確立。故選D。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。先看變革。根據材料一“5G+AI使教學過程更懂你、更貼心、更智能。5G+AI技術依托豐富的教學資源，根據學生學習習慣、愛好、特長等個人信息，制定出個性化的方案，借助全方位大數據分析，實現全智能化的教學過程，增加了教學的趣味性、智能性”可概括出答案①；根據材料一“5G技術的超高網速帶動了人工智能、VR技術的快速發展，運用到智慧教育中，讓學習有了更逼真的沉浸式體驗感”“教學內容海量共享、教學素材豐富多樣，學生與教師相隔萬里也能充分互動，極大的提高了教學效率和教學質量”可概括出答案②；根據材料一“5G應用于教育扶貧，解決了邊遠山區、貧困地區教育資源配置失衡、教育薄弱等問題，緩解了教育資源貧乏，促進了教育平等”可概括出答案③。再看挑戰。根據材料三“5G網絡進校園，目前從政策層面還不太明朗”可概括出①；根據材料三“從產業鏈各個環節的系統技術來看，無論是基站還是終端發展都不錯，但是某一環節的縱向細分產業鏈實力仍有待提高，例如處理器、濾波器等對產業有支撐作用的核心器件，整體實力還比較薄弱，所以應用落地難”可概括出②；根據材料三“5G校園網絡的搭建成本也會提高，這也増加了普通學校尤其是落后地區的學校應用5G技術的難度”可概括出③；根據材料三“當下5G網絡環境尚處于調試階段，也缺乏5G下各類網絡應用和融合的標準”可概括出④。【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關鍵詞語分析作答。3、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。D項，“儒家君子觀的最終目的在于……體現出道義擔當”錯誤，依據原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現為人在維護天地宇宙生態系統和諧運行的道義擔當上”，可知“體現出道義擔當”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學的角度看……”“其次，經孔子轉化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內涵。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“君子一詞在《論語》中多次出現，這讓……”錯誤，根據原文第一段“傳統儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養出傳統中國人特有的風骨，也體現出傳統中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現”。B項，“只要一個人能夠仁民愛物、關心民生，并為人民服務，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，“能夠仁民愛物、關心民生，并為人民服務”只是基本標準。C項，“因為儒家的‘德’從根本說是一種‘生’德，所以……”錯誤，強加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯系。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、1．B2．D3．D4．⑴前后郡守招請，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去。陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開時，就把床榻懸掛起來。⑵另外，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過限額還沒有委任，只應選擇優秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：應該嚴厲責成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞國家的軍隊，卻可以使所有的盜賊平息啊！其中，“牧守令長”都是“核”的賓語，中間不宜斷開，排除AD項；“更選”是“清賢之人能班宣法令情在愛惠者”的謂語，中間不宜斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項，“中官”與“中宮”意思不同。“中宮”是皇后居住之處，因以借指皇后。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，“太后命曹節殺了竇武”錯，原文是“曹節等矯詔誅武等”，“矯詔”就是假傳太后的命令。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）招命，征召命令、招請；致，使動用法，使……來；焉，代詞，他，指璆；字、名，名詞作動詞，稱字、呼名；置，安放；去，離開；縣，通“懸”。（2）掾屬，屬官；除，任命、委任；但，只；授，授予官職；簡，挑選；善、惡，形容詞做名詞，優秀的人、昏庸的人；去，使動用法，使……離開，清除。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，剌史周景召他為別駕從事，因勸諫意見不一，棄符離去。太尉李固上表薦舉他，升為樂安太守。郡人周繆，高潔之人，前后郡守招請，（周璆）不肯去，只有陳蕃能夠招他去，陳蕃只尊稱他的字而不直呼其名，還特意為他安放一張床榻，周璆離開時，就把床榻懸掛起來。大將軍梁冀是威震天下的人，當時派人送信給陳蕃，請陳蕃辦私事。送信的人不得見，于是說假話請求見陳蕃，陳蕃發怒，把送信的打死了，罪降為修武令。后來逐漸升遷，被任為尚書。這時零陵、桂陽山賊為害，公卿商議要派軍隊去討伐，皇帝又下詔州郡，所有討伐有功者都可以保舉孝廉、茂才。陳蕃上疏說：“以前高祖創立大業，撫養百姓如同養育自己的兒子一樣。現在二郡的老百姓爭都是皇上的兒子，導致兒子們為害的原因，難道不是當地官吏貪污暴虐逼迫他們像這樣造反的嗎？應該嚴厲責成三府，暗暗地考核州牧太守縣令長，如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發，另選清正賢明，能夠宣揚法令，愛護百姓的人去代替他們，這樣可以不必煩勞國家的軍隊，卻可以使所有的盜賊平息啊！”另外，三署中郎官有二千多人，三府中的屬官超過限額還沒有委任，只應選擇優秀的人授予官職，挑出昏庸之人加以清除。（陳藩）因為這個得罪了皇帝身邊的人，所以被下放到豫章郡擔任太守。后升任大鴻臚，恰逢白馬縣令李云上疏直言勸諫，桓帝大為震怒，李云應被處死，陳蕃上書救李云，獲罪被罷免回家。又被征任議郎，幾天之后，升任光祿勛。永康元年(167)，桓帝去世，竇皇后執掌朝政，任命陳蕃為太傅并管理尚書事宜。當時剛遭國喪，還沒有確定皇位繼承人，各尚書害怕觸怒朝中權臣，都假稱有病不上朝辦事。陳蕃寫信責備他們說：“古人講究節操，侍奉去世君主的態度如同他還活著一樣。現在皇嗣還沒有定下來，政事日益緊迫，諸君為什么拋棄國家的苦難不管，在家躺著休息呢？在義已經很虧缺了，哪能談得上仁呢？”各位尚書惶惶恐怖，都去朝廷辦公。靈帝即皇位后，竇太后再次下詔表彰陳蕃，封陳藩為高陽鄉侯，食邑三百戶，陳蕃上疏盡力辭讓。陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國家政治。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節、王甫等同她勾結，討好太后。太后信任他們，多次下詔令，給他們封爵授官。陳蕃常恨這幫人，決心消滅宦官。恰逢竇武也有謀劃，陳蕃于是與竇武商量。因為事情泄露，曹節等人偽造太后的命令殺了竇武等人。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發生，率領屬官和學生八十余人，一起拔刀沖進承明門。王甫當時從宮里出來，于是命令逮捕陳蕃，當日殺害了他。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領起下文，引出下文對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調。2．對比。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發現自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現實的對比，產生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內心的悲傷。（如答“虛實結合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問的是“‘青青河邊草，綿綿思遠道’在全詩中起什么作用？”這是考查詩歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。“綿綿”兩字傳達了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調。【考點定位】鑒賞文學作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。【名師點睛】詩歌首聯在全詩中的作用：（1）總括全詩，領起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點明時令、地點，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調。（5）暗合（照應）題目，切入主題，營造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩人的身份。2．題干要求“‘夢見在我旁，忽覺在他鄉’采用了什么表現手法？有什么好處？”這是考查考生詩句鑒賞詩句的能力，該以手法為主結合意象、意境、情感入手賞析。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發現自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現實的對比，產生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內心的悲傷。【考點定位】鑒賞文學作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。【技巧點撥】這是考查詩歌的語言和表達技巧。在古詩鑒賞中，詩歌的表達技巧包括三方面的內容：表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問、反問、起興、互文）、表現手法（用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應、動靜、正側、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點，再次強調答題要領：內容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）考生在具體答題時要結合詩句內容分析。例如本詩中就運用了對比的修辭手法，考生答題時要結合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術語。6、班級分享閱讀活動將分組進行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業；班內則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進行評比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉換類的題目，圖表說明的題目，重點關注圖標的表頭和所問問題，此題根據題干可知是“初步構思框架”，根據框架圖的要素，結合構思的內容分析。“分享閱讀”有分班級和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業”等要素，班級分享閱讀活動主要包括“海報展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字數的要求。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節，串詞要求語言優美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節美。本題需要注意從材料所給五個節目中選擇兩個作為上下節目撰寫一段串詞，緊扣春節聯歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】畫圈為牢不可取，多方努力且徐行一組漫畫中，爺爺滾著鐵圈，爸爸搖著呼啦圈，“我”卻刷著“朋友圈”。我沒有了孩子的活潑與靈動，動動手指，做著七老八十的人也能做的事。兩相對比，人們不禁驚呼:是什么扼殺了新一代的童年?依筆者見，“朋友圈”類社會娛樂方式危害眾多，原因復雜，需各方共同努力還孩子們一片藍天。“任何硬幣都有正反兩面”，毛姆在《月亮與六便士》中如是說。作為互聯網時代下的信息紅利，“朋友圈”無疑為人們的生活增色不少。而對心智尚不成熟的兒童、青少年來說，卻藏有隱患。從短期影響來看，少年兒童一旦沉溺于“朋友圈”，學習成績下降，眼鏡度數上升;逢年過節評論點贊多了，問候親人交友結游少了，造成人際關系的淡漠。從長期影響來看，沉溺“朋友圈”極大地影響了少年兒童的身心健康。君不見微信搖一搖人販子惡心人紛至沓來，二維碼掃一掃黃暴信息鋪天蓋地，人生觀價值觀悉數崩塌。鑒于此，當理清原因對癥下藥，避免“畫圈為牢”的發生。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。青少年沉溺于“朋友圈”的原因不簡單。是個人意志不堅定嗎?是家庭教育的疏忽大意嗎?是社會學校大環境的影響嗎?我想兼而有之。青少年是新生的朝陽，心智尚不成熟，三觀尚未樹立。因此，一味將問題歸結于個人是不負責任的，父母、社會也應當進行反思。“長大后，我就成了你。”是像父母一樣躺在沙發上玩手機?還是像父母一樣愛好廣泛，博聞強識?家庭教育對孩子擺脫“朋友圈”，走向“新時代”至關重要。平臺信息提供方也應冷靜思考，沒有民族之希望，何來經濟之繁榮?停下向孩子傳播不良信息的魔爪。“正如萬山圈子里，一山放過一山攔。”根除“朋友圈”對孩子造成的不良影響困難重重，需要多方努力，同舟共濟，青少年個人當立鴻鵠之志，抱璞守正，篤學敏行。如時代新人宋璽，獲得國家級合唱一等獎，從北大畢業后，又出色地完成亞丁灣護航任務，一步一個腳印，走好我們這一代人的長征路。父母應營造和諧溫馨的氛圍，讓孩子感受到家的溫暖，愛的教育。社會應規范網絡信息管理，加強精神文明建設，奏響時代強音。紅日初升，其道大光。謹慎入圈，則有前途四海，來日可期!【解析】

本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。【審題】漫畫的題目是《三代人》，漫畫的內容是：爺爺小時候玩“滾鐵環”，爸爸小時候玩“呼啦圈”，如今“我”玩“朋友圈”。爸爸和爺爺小時候玩的“圈”是與運動健身有關的實物，充滿生機與活力。而“我”則利用通訊媒