2024-2025學年天津市濱海新區天津開發區第一中學高考仿真卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。2月28日，話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅蝗”沖上熱搜，關注度堪比新冠肺炎。然而，網友們的心情也跟隨這10萬只鴨子，經歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂。事實上，人們只要稍微動用邏輯就不難發現其中的問題：同樣是面臨災難，同樣是提出解決辦法，卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上禁不住推敲。的確，在災難面前，（）。如今看到鴨子也能“遠征”，去保護巴基斯坦兄弟，這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪？這10萬只鴨子，不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動心理，卻容易被虛假新聞予以利用，繼而出現的現象。“鴨子出征”，或許還，留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．出神入化油然而生漏洞百出余波未平B．出神入化噴薄而出以訛傳訛余音裊裊C．一波三折噴薄而出漏洞百出余音裊裊D．一波三折油然而生以訛傳訛余波未平2．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．這一條消息卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上禁不住推敲B．這一條消息卻在科學論證的過程上打了個折扣，在對科學性和真實性的解釋上經不起推敲C．這一條消息卻在對科學性和真實性的解釋上經不起推敲，在科學論證的過程上打了個折扣D．卻在對真實性和科學性的解釋上經不起推敲，在科學論證的過程上打了個折扣3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．人們總是容易被各種情緒影響，對未知的風險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃B．人們總是容易被各種情緒影響，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風險心生恐慌C．各種情緒總是容易影響人們，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風險心生恐慌D．各種情緒總是容易影響人們，對未知的風險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃2、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統文化的全稱大概是“傳統的文化”，落腳在文化，是對應于當代文化和外來文化而言的。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如民族服飾、生活習慣、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常所說的文化遺產。傳統文化產生于過去，帶有過去時代的烙印；傳統文化創成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩。文化的時代性和民族性，在傳統文化身上表現得最為鮮明。傳統文化中的各個成分，在其發生的時候，是應運而生的，在歷史上起過積極作用。及至________，它們或者與時俱進，演化出新的內容與形式；或者________，化為________。也有的播遷他邦，重振雄風；也有的________，未老而先亡。但是，不管它們內容的大小，作用的深淺，時間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過，它們便都是傳統文化。文化傳統與傳統文化不同，它不具備有形的實體，不可捉摸，仿佛無所在，卻無所不在，既存在于一切傳統文化之中，也存在于一切現實文化之中，還在你我的靈魂之中。如果套用一下古老的說法，可以說，()；道在器中，器不離道。文化傳統是不死的民族魂。它產生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統就是民族精神。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是()A．物換星移抱殘守缺末日黃花曇花一現B．物換星移抱令守律明日黃花過眼云煙C．時過境遷抱令守律末日黃花過眼云煙D．時過境遷抱殘守缺明日黃花曇花一現2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．不管它們內容的大小，作用的深淺，時間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過，它們便都是傳統文化。B．不管它們內容的深淺，作用的大小，時間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過，它們便都是傳統文化。C．不管它們內容的深淺，作用的大小，時間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過，它們便都是傳統文化。D．不管它們內容的久暫，作用的大小，時間的深淺，空間的廣狹，只要它們存在過，它們便都是傳統文化。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．文化傳統是形而下的器，傳統文化是形而上的道B．文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器C．形而上的道是文化傳統，形而下的器是傳統文化D．形成上的道是傳統文化，形而下的器是文化傳統3、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金塘路中李群玉①山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身。黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人。冰霜想度商於②凍，桂玉③愁居帝里貧。十口系心拋不得，每回回首即長顰。[注]①李群玉(808-862)，字文山，澧州(今湖南灃縣)人，晚唐詩人，工書能詩，不樂仕進。開成初，東游吳越，又曾西入三峽。大中八年，裴休為相，薦之，徒步入京，進詩三百首，授秘書省校書郎，后請告東歸，復東游，卒于洪州。此詩為李群玉離鄉赴京之作。②商於：為古代秦楚邊境地域名。③桂玉：喻昂貴的柴米。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯兩句即景抒情。詩人看著遠處峰巒疊嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定。B．頷聯緊承首聯，對仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黃葉黃花”對應“秋風秋雨”，上句寫路途環境，下句寓離人心情。C．頸聯兩句指明時間。“冰霜”二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京，因清貧無居處而心情苦悶。D．尾聯兩句和首聯相呼應，并照應詩題，表明緣由。詩人的頻頻回首、蹙眉長嘆的動作和神態頗具畫面感。2．本詩塑造了一個什么樣的主人公形象？抒發了詩人什么樣的思想感情？4、下列三副對聯分別送給小商店、飲食店、美發店，最恰當的一組是（）甲：東無西有通無有，方與人便人稱便。乙：聚首一堂楊柳東風初識面，垂絲萬縷杏花春雨喜彈冠丙：妙手調羹能適口，奇緣配偶自歡心。A．甲—飲食店乙—美發店丙—小商店 B．甲—小商店乙—飲食店丙—美發店C．甲—小商店乙—美發店丙—飲食店 D．甲—美發店乙—小商店丙—飲食店5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·元夕不出姜夔憶昨天街預賞時，柳慳梅小未教知。而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉。簾寂寂，月低低，舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更后，臥聽鄰娃笑語歸。1．簡要分析詞人為什么“卻怕春寒”?2．賞析詞中畫線句子的表現手法及效果。6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這幾天,一個叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據稱,李子柒不僅在微博擁有2000多萬粉絲,抖音擁有3000萬粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發布了104個視頻,但總播放量卻達到了讓人瞠目的9.6億!而且這些視頻連英文字幕都沒有,也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這絕對稱得上自媒體時代的一個奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對她針鋒相對的爭議。一種觀點認為,李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛,每年還能賺幾百萬美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點則認為:中國不需要這樣的文化輸出,因為李子柒鏡頭里展示的不是真實的中國,而是“落后”的農耕文化,會給國外造成一種“中國落后”“中國人都在務農”的印象,因此是一種負面文化輸出。另一方面,李子柒的視頻也沒有像有些人說的那樣不堪,好像展示的都是中國負面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相反,人們更多聽到的是對她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞。縱使在有些人看來有些“太假”，或是背后有團隊操盤，但對于一種商業視頻制播來說也無傷大雅,人家拍的又不是紀錄片。誠然,李子柒作為一種“現象樣本”確實值得關注和探討,但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時間同樣引發熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風口上崛起的一個成功網紅,是互聯網多元文化的引領者和商業浪潮的一個弄潮兒。(摘編自《對李子柒現象不必上綱上線》,東方網,2019年12月12日)材料二:美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無數,激起了許多國家的人們對中華傳統文化的興趣和熱愛,甚至還引發了許多網友對文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出?有種看法認為,她傳播的是偏生活化的簡單意象,過于膚淺、過度娛樂,而且向外界展示的是一種“落后”的鄉土生活,不能反映一個立體的中國。這顯然是一種誤解,李子柒制作內容的出發點是賣貨,不太可能肩負起“展示中國”的重任,但客觀地說，在這個過程中她確實傳播了一種文化面貌。另一方面,把鄉土生活理解為“落后”，未免有點太妄自菲薄了，在推進城市化的過程中,傳統鄉村或許有不相適應的一面,但農耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節約等文化精神,難道不能真實地反映中國人嗎?李子柒的走紅,對于今天如何向世界更好地展現中國文化、貢獻中國智慧,也有一定啟示。現在，在傳播環境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優勢,大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達到事半功倍的傳播效果。此外,大眾文化的生動性和親和力,相比那些主題鮮明的內容可能更有傳播力,就像美國電影、日本動漫等各種軟文化產品，讓人愛看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經驗值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》,《南方日報》,2019年12月10日)材料三:講好中國故事,不必只拘泥于宏大敘事。“嫦娥”上天、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網絡通天下,我們的對外傳播對這些成就多用筆墨,有利于構建一個開放、自信的中國形象,有利于在國際輿論場中創建更多的中國話語,但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻,其內容主要反映的是鄉村生活的點點滴滴，乍看起來似乎沒什么稀奇,但實際上,這些視頻結合了中華傳統文化中的時令、節氣等元素,融合了中國農耕文明中的傳統習俗,這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產品，可以說某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國家、不同文化背景的人們可以了解中國文化、愛上中國文化，進而拉近彼此的距離。講好中國故事,在于是否用對方聽得懂的“語言”。國內媒體如今在海外落地的不少,但有廣泛影響力的還不夠多,其中很重要的原因出在表達方式上，宣傳甚至說教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外,讓人難以接近。其實，“講好中國故事”,這個提法本身就已經為文化傳播指明了方向:告訴國際社會我們是一群什么樣的人,我們從哪里來、愛好什么、過著怎樣的生活。能夠做到這些,也就真正實現了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻,沒有配發字幕,很多外國網友聽不懂她在講什么,但這并沒有影響傳播效果。因為，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語言”:最真實的生活。我們生而為人,都向往田園牧歌般的美好，都對地球另一個角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價值追求，也是中華文明與世界對話的價值共識。講好中國故事，多一些有感而發,少一些刻意為之。李子柒說，當初自己的想法很簡單,只是想告訴那些遠離了鄉土、自然的人們，原生態的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個農耕生活忠實的“記錄者”,她著眼于平凡的生活,卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們,講好中國故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無心恰恰用，用心恰恰無”,生活中那些感人至深的人或事,也會在大洋彼岸引發共鳴。遵從內心的召喚，做自己認為應該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價值觀的交匯點，在“潤物細無聲”的過程中達到傳播的目的,這比帶著很強的動機、預設宣傳目標，然后再生搬硬套羅織內容形成的產品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》,中國網,2019年12月11日)1．下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是A．李子柒及其故事在海內外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數量有關,也得益于她的短視頻沒有字幕,畫面很美。B．李子柒視頻內容,多展現中國鄉村的人美、景美、意境美,但其背后有團隊支持,存在商業運作,這使她的視頻“太假”,從而招致批評。C．李子柒的走紅，反映了傳播環境變化背景下,短視頻獨有的跨文化融合優勢,具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過李子柒的走紅，回歸初心,用無心之舉,講述生活中的感人至深的故事,比帶有強烈的動機及明確的預設的傳播效果要好很多。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．作為自媒體時代的一個奇跡,針對李子柒的火爆,存在著兩種尖銳對立的觀點，即成功的文化輸出和負面的文化輸出。B．對李子柒現象,既不能將其農村鄉土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應將其提升至文化輸出的高度進行道德綁架。C．李子柒的視頻,傳播的是一種與現代文明格格不入的傳統農民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節約等農耕文明里的文化精神。D．李子柒現象為利用生動親和的大眾文化,探索如何使文化產品達到與美國電影、日本動漫等一樣的效果,提供了可資借鑒的經驗。3．下列各項，不能作為論據支撐材料一觀點的一項是A．“李子柒在微博、抖音等平臺擁有眾多粉絲,只是自媒體和直播界的一個成功網紅而已。”B．“盡管李子柒沒有想到有眾多的海內外粉絲,但傳播中她自覺擔當了弘揚、輸出文化的重任。”C．“李子柒在鏡頭里展示了真實的中國,展示了真實的中國農村和鄉土，不是有意展示鄉村的落后與丑陋。”D．“李子柒的視頻深受海內外大眾喜愛,但她和李佳琦一樣,是互聯網多元文化的引領者。”4．材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．在如何看待李子柒現象的問題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點,請簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代理學家們提倡的“節孝”觀念，其實并不是他們首創的。至少從漢代以來，國家政府都曾經對社會上的節孝行為進行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上持續了歷代政府對旌表節孝的重視；另一方面，理學家們為強調士大夫應注重氣節的道德標準，對“節孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節孝的行為，更多的是停留在倡導個案“典型”的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節行為的演變過程，形象地描述為“由典范到規范”。典范是由倡導所致的，而成為規范則必須有一整套嚴格的制度化設計來加以保障和推行。明代在固定的審核標準下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節孝的制度化、規律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質。與之相伴相行的是以朱熹為核心的理學成為明代政府所認可推行的政治意識形態范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節孝制度。這樣，明政府所推行的節孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質。《儒林外史》中所描述的父親眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區，清代竟有脅迫寡婦殉節的風氣。“孝道”本是中華文化的優秀傳統，但是經過明清時期的制度化推進之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統治者眼里，孝道的體現就是臣下的“死忠”，所謂“以孝冶天下”，實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節孝”制度化與教化灌輸的后果。宋代理學所倡導的“節孝”，更多的是強調士人自身的道德氣節與行為準則，而到了明清時期經過專制政府的制度化、規范化之后，傳統的“節孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及其他理學家們所提倡的勇于堅持士人氣節的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調而形成制度化的諸如“貞節”“孝道”等觀念，則根據統治者的需求而經過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學·理學：唐宋變革與明淸實踐》1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“節孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續了歷代政府對旌表節孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到規范”中的“典范”是指明之前的倡導個案“典型”，“規范”指明代的制度化設計。C．節孝行為成為明代社會的一種制度政策之后，朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態范本。D．對節孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為，是“節孝”觀在明清發生演變的原因。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章通過分析“節孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學的內容和價值。B．文章運用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時期的節孝行為具有違反人性的特質。C．文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統治者和一般士庶之家兩方面來分析的。D．文章先敘說“節孝”觀的演變過程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說理透徹。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節孝行為，助推了旌表節孝制度的形成。B．本是優秀文化傳統的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會風氣，朱子的“氣節”“義理”就沒有被實踐的可能。D．現在重新審視宋理學，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性特點。9、閱讀下面文字，完成下面小題。龍須巷韋名龍須巷雖然數百年出不了龍，卻因縣衙所在，永不貧瘠。巷里的人也多得教化，民風淳樸解放后衙門里面是公社，外面是派出所，一般人輕易不會到。1960年的夏天，我和幾個小朋友卻齊齊進了派出所1960年的龍須巷，路面還是清一色油麻石，走在上面梆梆響。但那時，更響的是肚子，天到晚，我們肚子咕咕響。見了路上像番薯一樣的石塊，眼睛都發直。巷子里的大人開始有人腳浮腫如水桶，我們小孩子個個皮包骨，面黃肌瘦。“我找到吃的啦！”那天，高個子猴神秘兮兮地把我們幾個叫在一起。猴是我們這群孩子的頭，他告訴我們，每三天有個外地人挑著兩筐東西經過龍須巷，“我偵察過了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴這一提醒大家都記起了這么一個人，可挑擔的是個壯小伙，不好下手。“大家聽我的。”猴成竹在胸，咬著大伙的耳朵詳說。煎熬兩夭后，是挑擔人經過龍須巷的日子。我們按照猴的部署，早早到位后晌午，挑擔人來了。當他進入我們的預定區域后，猴給山羊使了個眼色山羊是我們這群人里跑得最快的一個。按照猴的計劃，山羊找到機會，從挑擔人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩開挑擔人。在挑擔人追趕山羊的時候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑開…得不說，猴的計劃是一個完美的計劃。山羊得手了，挑擔人果然中計，放下擔子，狂追山羊我們一哄而上，拿了東西又一哄而散我們得手了！山羊卻未能脫身：山羊被“俘”了—被挑擔人送到龍須巷派出所失手的山羊，供出全盤計劃和全部參與人。我們全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，話不多，長著個刀疤臉。據說是打日本鬼子時落下的傷疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龍須巷里傳得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虛發毛。再是一吼，“老實從寬，抗拒從嚴！”這八個字，從迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮彈，打得屋里的蜘蛛網都會亂顫。吼還解決不了問題、那就一拍。迷瞪眼一拍，簡直是地動山搖。這三招都還不行，那就用最后一招——上手段。尨須巷里傳他的手段很多，但誰也不知道迷瞪眼上的什么手段—沒人經歷過。許是有狠角色迷瞪眼在，許是龍須巷本就民風淳樸，迷瞪眼一年到頭沒多少案子可辦。落到了迷瞪眼手里，我們料想一定沒有好果子吃，嚇得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回來！”迷瞪眼一瞪，我們個個都把頭垂到了褲襠里同志，他們是搶不是拿！”挑擔人糾正迷瞪眼。“是你辦案還是我辦案？”迷瞪眼瞪了挑擔人一眼挑擔人嘴張了張沒再說，臉卻憋得通紅。“聽到沒有？趕緊把拿走的豆箍交回來！”迷瞪眼不看挑擔人，朝我們吼，“再等待處理。”除了山羊，我們趕緊離開派出所，去找剛剛藏起來的戰利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所。“還有這個。”迷瞪眼指著挑擔人剛才逄人帶贓帶回的一柄豆箍，“點點數，齊了沒有？齊啦齊了還不走？”迷瞪眼吼叫挑擔人。“他們，他們……”看著嚇人的迷瞪眼，挑擔人欲言又止。“他們會得到處理的！”迷瞪眼不耐煩了轉過身對著站了一墻的我們吼道，“罰你們一周勞動改造。一周后回來派出所報到！”挑擔人滿意地挑著擔子走了。一墻的蘆柴棍齊刷刷低垂著頭。60年的夏天，這是我第一次進衙門里的派出所，第一次和小伙伴們接受勞動改造。這一年，我六歲迷瞪睩給我們安排的勞動改逵是到一片旱地，幫派出所拔花生。那是一周幸福的勞動改造，盡管頭上烈日炎炎，每個人都汗流浹背，但我們像掉進油缸里的老鼠，每天花生吃得飽飽的。周后花生拔完了，勞動改造也到期了。我們齊齊到派出所，向迷瞪眼報到。“滾！”迷瞪眼好像忘了我們的事，迷瞪著眼，大聲喊著，趕我們走，清一色的油麻石，梆梆聲四起。“您還記得我們當年偷豆箍的事嗎？”多年后，我回到龍須巷，專門去看迷瞪眼。“是啊。”迷瞪眼很老了，眼睛更加迷瞪，人卻異常清醒，一會反問我，“花生，好吃嗎？”我雙手緊緊握著迷瞪眼的手，一個勁點頭：“這是您老當年刻意安排的勞動改造？“龍須巷民風淳樸！”迷瞪眼答非所問。溫煦的陽光照進龍須巷，斑駁迷離。一群小孩遠遠從陽光中跑來，巷里梆梆的響聲依舊十分清脆。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說反復提及故事發生的年份，強調了時代的特殊性，為迷瞪眼對孩子們做出的特殊處罰提供了背景。B．小說多處設置懸念，如開篇“我進了派出所”，猴布置計劃時的“咬著耳朵詳說”，激發了讀者的閱讀興趣。C．迷瞪眼對孩子們用特殊的方法予以愛護，對挑擔人卻缺乏耐心、態度冷淡，體現了該人物愛憎分明的特點。D．小說語言簡潔明快，質樸自然，又多處使用比喻、夸張等手法，輕松幽默，生動活潑，讀來饒有趣味。2．請以迷瞪眼形象為例，談談小說塑造人物形象時運用了哪些手法。3．小說以一個場景結尾，有什么樣的好處？請結合文本進行分析。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,臨淄人。開皇中,皆謂隋祚方永,玄齡密白父曰:“上無功德妄誅殺攘神器有之不為于孫立長久計淆置嫡庶竟侈僭相傾閱終當內相誅夷”年十八,舉進士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當為國器。”太宗以燉煌公徇渭北,杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王,征伐未嘗不從,眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府,與諸將密相申結，人人愿盡死力。居府出入十年,軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡,初不著稿。高祖曰:“若人機識,是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。”隱太子將有變,王召以方士服入,夜計事。事平,第功班賞，功第一,食邑千三百戶。淮安王神通曰:“義師起，臣兵最先至,今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻。”帝曰:“叔父兵誠先至,然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功,此蕭何所以先諸將也。”居宰相積十五年，自以權寵隆極,累表辭位,詔不聽。帝遣使謂曰:“讓,誠美德也。一日去良弼，如亡左右手,毋多讓!”會伐遼,留守京師。詔曰:“公當蕭何之任,朕無西顧憂矣。”玄齡教上書勸帝，愿毋輕敵,久事外夷。晚節多病,玄齡顧諸子日:“今天下事無不得,惟討高麗未止，上含怒意決,群臣莫敢諫,吾而不言,抱愧沒地矣!”遂上疏，帝得疏,日:“是已危懾，尚能憂吾國事乎!”玄齡當國，夙夜勤強,任公竭節,不欲一物失所。無媢忌,聞人善,若已有之。明達吏治，議法處令,務為寬平。不以已長望人,取人不求備,雖卑賤皆得盡所能。”治家有法度,常恐諸子驕侈,乃集古今家誡,書為屏風,令各取一具，日:“留意于此;足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。”(選自《新唐書·房玄齡傳》）1．下列對文中西波浪線部分的斷句正確的--項是A．上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩/終當內相誅夷/B．上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩//終當內相誅夷/C．上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾鬩/終當內相誅夷/D．上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾鬩//終當內相誅夷/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A．進士，中國古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試的人，即殿試及第者。B．幕府，古代君王或軍中將帥處理政務之地，用帳幕搭建,故稱之，也泛指衙署。C．刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。D．夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統稱蠻夷或四夷。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時，房玄齡與太宗就一見如故;后來凡有戰事房玄齡就一定跟隨。B．房玄齡為國盡心竭力。他不愛奇珍異寶，一心廣攪賢才,為國效力，即使病重，也不忘為國事上書進言。C．房玄齡才能卓爾不群。年輕時就被高孝基譽為國家的棟梁，在秦王府任職達十年之久，展現了他的才華。D．房玄齡注重家風建設。房玄齡注重自身修養，見賢思齊，寬以待人，收集古今家訓，警示子女遵守法度。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。(2)留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。5．文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的?11、閱讀下面的文言文，完成各題。婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。師德檢校營田，往梁州，先有鄉人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻①，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？”李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）（注）①噇chuáng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然B．眾鄉人謁尚書謁：拜見C．因訴身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，從來2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是A．接境諸縣令隨之尚書切責之曰B．都督乃舍之乃發怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐篋D．都督莫以師德寬國家法以執事早出3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．卒客無卒主人客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備B．都督遽令脫枷至都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來C．叵耐殺人，田舍漢！不可忍，急死人，鄉巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因嗎？4．將下面句子譯為現代漢語。①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？②吾不意為婁公所涵！5．下列對文意的理解，不正確的一項是A．婁師德出使并州，和當地官員一起吃飯。B．鄉人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C．婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D．狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。6．唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明。”請結合文意，選擇一點，做具體說明。12、下面是央視2019《主持人大賽》某選手所抽題圖閱讀上面的圖畫材料后，請寫一篇文章談談你的理解和看法。要求：綜合兩幅圖畫材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。出神入化：是形容文學藝術或技藝高超達到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達到了自由國度的境界。一波三折：原指寫字的筆法曲折多變（隸書），現比喻文章的結構起伏曲折，也比喻事情進行中意外的變化很多。此處根據前句“經歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望”應選“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地產生。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子。此處指自豪感產生，應選“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、說話或辦事，破綻很多。以訛傳訛：指把本來就不正確或不符合實際情況的話又不正確地傳出去，越傳越錯。此處錯誤信息傳遞，應選“以訛傳訛”。余波未平：指某一事件雖然結束了，可是留下的影響還在起作用。余音裊裊：聲音已經結束，余音還在繚繞。此處指“鴨子出征”之事的影響，應選“余波未平”。故選D。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當；搭配不當；成分殘缺或多余；結構混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。首先，應該添加主語，排除D；其次“禁不住”有兩種解釋，容易引起歧義，所以用在此處不如“經不起”精準，排除A；再者，邏輯順序上應該論證在先，解釋在后，排除C。故選B。3．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據上下文語境，下文是“人們這一比較常見的感動心理”，此處應該以“人們”作主語，排除C、D項；根據括號后邊句子“這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪油然而生”“還讓人感到欽佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后邊與下文銜接，排除B。故選A。【點睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。2、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。物換星移：景物改變了，星辰的位置也移動了。比喻時間的變化。時過境遷：隨著時間的推移，境況發生變化。此處語境強調的是境況的變化，故應選“時過境遷”；抱殘守缺：形容保守，不知改進，側重思想觀念不肯改變。抱令守律：死守著律令，不知變通。句中與前面“與時俱進”相對比，傳統文化中的有些成分保守不知改進，故“抱殘守缺”符合語境；末日黃花：形容人或事物即將消逝或失去光彩。明日黃花：比喻過時或無意義的事物。此處說的是傳統文化中的有些成分保守不知改進會過時，選擇“明日黃花”；曇花一現：比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現不久就消失，側重停留的時間很短。過眼云煙：比喻很快就消失的事物。也說過眼煙云。句中指有的傳統文化存留的時間很短，“末老先亡”，故“曇花一現”更符合語境。故選D。2．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本句“不管它們內容的大小，作用的深淺，時間的廣狹，空間的久暫，只要它們存在過，它們便都是傳統文化”中，主要語病屬于搭配不當，“內容”與“大小”搭配不當，“作用”與“深淺”搭配不當，“時間”與“廣狹”搭配不當，“空間”與“久暫”搭配不當，應改為：內容的深淺，作用的大小，時間的久暫，空間的廣狹。故選C。3．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是”，選項都有一定干擾性，難度適中。CD兩項，不符合“什么是什么”的表述習慣，故排除；“文化傳統”是具體可感，所以是“形而下的器”，“傳統文化”是抽象的，所以是“形而上的道”，故排除B。故選A。【點睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。3、1．C2．(1)一個遠離故鄉家人漂泊在外的人。(2)①詩人對遠離故鄉和家人，感到戀戀不舍，不忍別離。②詩人對前去長安的前途，感到迷茫無助。③詩人無意仕途卻又不得不為生計上京求職的苦悶與無奈。【解析】

1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“‘冰霜’二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京”錯誤，頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭；“冰霜”本意指冰和霜，在這里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。故選C。2．本題考查分析主人公形象和把握詩人感情的能力。注意結合詩歌的細節作答，概括形象特征，然后結合詩歌內容作具體的解釋。解答思想感情題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時，或借助創作背景去探求創作動機，把握詩人內在情感；或逐聯賞析，結合詩句描述，把握景物特征，體會語言特色，直接感受情思。答題步驟為：①總說全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什么樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。首聯“山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身”，即景抒情；遠處的高山橫亙綿延，連續不斷，既連著楚越，又連著吳秦，自己漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定，不知道何年才能安頓下來？可以看出詩人是漂泊在外的人，抒發了漂泊在外的羈旅之愁。頷聯“黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人”，指明時間；古老的城鎮官道邊，樹木枯黃，菊花綻放，已入深秋，秋風陣陣，秋雨連綿，本來是舉家團聚的日子，沒想到卻要告別家人。抒發了對故鄉和家人的依依不舍之情。頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”，說明心態；“冰霜”本意指冰和霜，常指清潔操守，也指冷峻的心境，還可以指暮年。“商”一指素商，即秋天；另外“商”指樂曲七調之一商調，其音凄愴哀怨。“桂玉”即桂玉之地，指京師長安。“帝里”也指長安。意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭。尾聯“十口系心拋不得，每回回首即長顰”，表明緣由；“十口系心”可作兩解，一是家里人口頗多，不忍拋舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表達憂思之情。大意為：家里人口眾多，拋舍不下，心中不安，因而走在路上，頻頻回首，每次回頭都是蹙眉長嘆，哀思之情可見一斑。4、C【解析】

本題考查語言表達得體的能力。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。根據“通無有”“與人便”“人稱便”可判斷出甲對應小商店。“垂絲萬縷”代指頭發,據此可知乙對應美發店。“烹調”“適口”說的是烹飪方式,據此可知丙對應飲食店。故選C。【點睛】所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當的語句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉述語言得體等等。5、1．又逢元宵燈節，詞人害怕觸景而傷情，舊情難忘。2．以景結情，“芙蓉影暗”含蓄地表明詞人內心的愁苦凄涼；以樂襯哀，用三更臥聽隔壁孩子逛完花燈回來的歡聲笑語反襯詞人輾轉難眠的孤獨傷感。【解析】

1．本題考查學生探究詩歌的思想內容，把握作者的情感態度的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結合詩歌中的注解，進一步了解內容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。題干要求：簡要分析詞人為什么“卻怕春寒”?整句是“而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉”，本身是元宵佳節，卻不愿外出游玩，以“春寒”為借口，獨自掩著門扉，任由思緒翩飛，從詞中“憶昨天街預賞時，柳慳梅小未教知”“舊情惟有絳都詞”等句看出詩人是擔心外出游玩時，物是人非，觸景生情，徒增更多的惆悵和傷感，所以用“怕春寒”來掩飾內心的孤獨、傷感。2．本題考查鑒賞詩歌語言和詩歌表達技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內容的基礎上，根據寫作背景及注釋，結合著具體語句分析作答。回答本題，應先讀懂詩句內容，然后根據詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。題干要求賞析詞中畫線句子的表現手法及效果。“芙蓉影暗三更后，臥聽鄰娃笑語歸”這兩句的手法可以從情景的角度，反襯的手法，視聽結合的角度分析。“芙蓉影暗三更后”，意思是三更后還看見芙蓉朦朧、昏暗的影子，這是從視覺的角度來寫作者的所見；“臥聽鄰娃笑語歸”是自己躺臥床上聽著鄰家孩子元夕出游歸來的歡聲笑語，這是從聽覺的角度寫詩人所聞。不管是所見還是所聞，都說明詩人自己在床上輾轉反側、孤枕難眠，所以，這一聯用“芙蓉影”“鄰娃聲”反襯了作者的孤獨，以景襯情，以樂寫哀，淋漓盡致地表達了詩人的孤獨落寞的情懷。【點睛】詩歌的表達技巧包括表達方式、表現手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發誰家翁媼【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”。【點睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．C3．B4．①開門見山，提出論點;②論證角度豐富多變;③采用提出問題，分析問題,解決問題的總分結構;④綜合運用了舉例論證、對比論證等論證方法。5．①材料一的觀點:對李子柒現象，既不能上綱上線,將其拔高到文化輸出和國家形象的高度,進行道德綁架;也不必對其妖魔化,將其視作落后、丑陋、粗鄙;李子柒就是一個成功網紅和商業浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點:李子柒現象給人以兩方面的啟示:一是故事雖小,但很真實,它反映了各國文化中如仁愛、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價值理念;二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段,發揮大眾文化親和生動的特性,促進中國文化的對外傳播。③材料三的觀點:注意四個方面的問題,才能講好“小而美”的中國故事。【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數量有關，也得益于她的短視頻沒有字幕，畫面很美”錯，強加因果關系，粉絲數量多是李子柒“火”的表現，而“短視頻沒有字幕”則無中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感‘畫面太美’”，只是陳述“火”的表現；B項，“這使她的視頻因‘太假’，從而招致批評”錯，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來有些‘太假’，或是背后有團隊操盤，但對于一種商業視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀錄片”；C項，“短視頻獨有的跨文化融合優勢”錯，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優勢”。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題C項，“傳播的是一種與現代文明格格不人的傳統農民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節約等農耕文明里的文化精神”錯，無中生有，原文為“但農耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節約等文化精神，難道不能真實地反映中國人嗎?”故選C。3．本題考查對論點的分析論證過程。考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，材料一論點是“對李子柒現象不必上綱上線”，“傳播中她自覺擔當了弘揚、輸出文化的重任”之所以錯誤,就是因為它事實上成了“對李子柒現象上綱上線”的論據,因為“她自覺擔當了弘揚、輸出文化的重任”。這是對“李子柒現象”的拔高理解。故選B。4．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題要求說明“材料三在論證上有哪些特點”，材料三在第一段就明確提出論點“講好中國故事,不必只拘泥于宏大敘事”，是總說；第二段舉例論證，“李子柒制作的短視頻”“讓不同國家、不同文化背景的人們可以了解中國文化、愛上中國文化，進而拉近彼此的距離”；第三段所說的內容和第二段構成對比論證，論述了“講好中國故事，在于是否用對方聽得懂的‘語言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出結論“講好中國故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”。結合上面的分析概括即可。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求是“在如何看待李子柒現象的問題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點，請簡要概括”。從材料一“李子柒作為一種“現象樣本”確實值得關注和探討,但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時間同樣引發熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風口上崛起的一個成功網紅,是互聯網多元文化的引領者和商業浪潮的一個弄潮兒”可見，對李子柒現象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個成功網紅和商業浪潮中的弄潮兒。從材料二“李子柒的走紅,對于今天如何向世界更好地展現中國文化、貢獻中國智慧,也有一定啟示。現在，在傳播環境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優勢,大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者,李子柒的經驗值得借鑒”可見，李子柒現象給人以兩方面的啟示：一是李子柒的故事小卻很真實，能向世界更好地展現中國文化、貢獻中國智慧；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發揮大眾文化親和生動的特性，促進中國文化的對外傳播。從材料三“遵從內心的召喚，做自己認為應該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價值觀的交匯點，在“潤物細無聲”的過程中達到傳播的目的”可見，要注意四個方面的問題，才能講好“小而美”的中國故事。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。8、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。C項，原文是“與之相伴相行”，而不是“之后”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內容；其次，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，運用了哪些論證方法等。D項，“先立后破”不正確，由原文來看，應為“先破后立”。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“助推了旌表節孝制度的形成”錯誤，原文中“這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節孝制度”，說明在明朝“旌表節孝制度”早已形成，而不是明朝士大夫們的行為“助推了旌表節孝制度的形成”。C項，無中生有，原文只說“對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承”。D項，“宋理學……反人性特點”不正確，原文說的是“明清時期的節孝行為，越來越出現違反人性的激烈化特質”。故選B。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．C2．①典型化的動作描寫和個性化的語言描寫。如迷瞪眼說話前總是“一瞪”，說話時總是“吼”，言語威嚴干脆，表明他的剛硬果斷。（動作描寫和語言描寫答任一點，或從細節描寫角度作答，均可得分）②側面描寫（間接描寫）。如龍須巷里對迷瞪眼的傳聞，“我們”和“挑擔人”對他的態度，表明他帶給人的強大威懾力。③欲揚先抑（對比）。先寫迷瞪眼的“兇狠”和后文他刻意安排“勞動改造”形成鮮明對比，突出強調了他的溫暖柔軟，使人物形象更加生動豐滿。3．①用眼前的溫暖實景收束全篇。將現實與過往疊加，耐人尋味。②呼應前文。照應了前文多處“梆梆響聲”的描寫，在結構上使前后相互勾聯。③深化主題。依舊清脆的“梆梆響聲”象征了在人情溫情的呵護下，淳樸的民風得以保持。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“體現了該人物愛憎分明的特點”是錯誤的。孩子們搶奪豆箍本身就是錯的，被賣豆箍的人送到派出所，迷瞪眼卻用一種特殊的方式保護了孩子們，并不是要體現他愛憎分明的性格特征。故選C。2．本題考查學生對人物描寫的手法的把握能力。解答此類題型時首先明確人物描寫的方法有直接描寫和側面描寫兩大方面，然后在文中找到對人物描寫直接描寫的地方和相關情節，在找到對次要人物的描寫或別人對主人公的評價，從而從側面表現主人公的形象特征。本文有對迷瞪眼的富有個性化的語言和動作描寫，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言語威嚴干脆，表明他作為一名警察的剛硬果斷。第九段寫到我們落到了迷瞪眼的手里，然后寫到龍須巷里對迷瞪眼的傳聞，然后在審案過程中“我們”被嚇得面如死灰，“挑擔人”的臉憋得通紅等，通過“我們”和“挑擔人”對迷瞪眼的態度，表明他帶給人的強大震懾力，屬于側面描寫。文章先寫龍須巷對于迷瞪眼的傳聞，說他是個狠角色，厄爾后文寫到他用拔一周花生這種特殊的方式對我們給予愛護，二者形成了鮮明的對比，從而突出了他的溫暖柔軟，使人物形象更生動，屬于先抑后揚。3．本題考查學生對段落作用的把握能力。解答此類題型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的內容，最后從結構、主旨、閱讀效果的角度對段落的效果進行分析。本題分析小說以場景結尾的好處，即分析結尾段的作用。文章的尾段描寫了一個溫暖的場景，溫暖的陽光照進龍須巷，一群小孩遠遠從陽光中跑來，將眼前的實景和多年前的回憶進行疊加，耐人尋味。結尾段寫到巷里梆梆的響聲依舊十分清脆，而文中第二段和而二十五段都寫到巷里的這種聲音，從結構上來說上下文相互照應，前后相互勾連。文中最后溫暖的場景的描寫，清脆的梆梆響聲都象征了民風的淳樸，表明在人情溫暖的呵護下，淳樸的民風得以保持，深化了文章的主旨。10、1．B2．B3．A4．(1)這個人機敏有學識，是應當委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠在千里之外也好像是面對面說話一樣。(2)（你們）對這些多加用心留意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠守節，我內心很崇尚，你們也應該效法學習他們。5．第一次是為了突出房玄齡的功績，第二次是為了突出房玄齡的才能，由此可見唐太宗對房玄齡的器重和信任。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。常見斷句方法技巧：首先找出幾個選項之間的不同處，一般有兩三處不同，借助排除法；然后分別說清楚在哪斷開，斷開的理由，比如定語狀語和中心詞之間不可斷開，動詞謂語和賓語之間一般不斷開，合成詞之間不可斷開；名詞代詞主語前需要停頓，一些虛詞前后需要停頓，對稱短語或整齊句式間需要停頓。參考句意斷句：皇上本無功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據為己有，又不替子孫做長遠打算，混淆嫡庶之位，競崇奢侈之俗，相互傾軋爭吵，最終必會內部自相誅滅。借助語法等輔助手段斷句：“上無功德”，是獨立完整的句子，“功德”是并列詞語作“無”（沒有）的賓語，“德”后斷開，排除AC；“攘神器有之”，“攘”，侵奪、偷竊之意，“攘”和“有”是連動關系，共同做謂語部分，承前共用主語“上”，獨立句子，“之”后停頓；“嫡庶”是固定的詞語，是指嫡子與庶子，之間不可斷開；“競侈僭/相傾閱”是并列結構，內容各自獨立結構上相互照應；據以上分析排除D項。故選B。2．本題考查古文化常識。古文，是很多高中生一聽就頭大的語文難點，而且往往也是眾多學生考試當中的“丟分大戶”。其實，如果平時學習中能積累一些古文方面的常識，那么試題就會變得簡單許多。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“古代君王或軍中將帥處理政務之地”錯誤，不包括“君王”。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“后來凡有戰事房玄齡就一定跟隨”，錯誤。文中有“會伐遼，留守京師”，可見選項A表述絕對。故選A。4．本題考查文言文翻譯能力。準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。(1)若，此，這；機識，機敏有見識；是，這，應該；委任，交托重任；每，每次；為，替；陳，陳述；猶，如同。(2)留意于此，狀語后置；足以，足夠用來；保，保全；躬，自身；累葉，幾代、幾世；忠節，忠誠守節操；尚，崇尚；爾，你們；宜，應該，師，名詞活用為動詞，學習，效法。5．本題考查對文中相關內容作用的理解分析能力。做這類題，首先回歸文本找到相關句子，然后擴展信息，關注前后語境，可能會有一些提示，如果沒有，需要考生自行根據文本信息加以推斷分析，這就考查閱讀理解能力了。題干為“文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？”這里的“目的”應該是太宗的本意，這里是類比手法，同類人物通過對照想要說明或者得出相同點。考生若了解蕭何其人，會有助于答題，所以平時應該廣泛閱讀積累知識面，自然能夠提升理解能力。民間有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人造成。可見蕭何在歷史上的名氣之大地位之高。第一次在勸說叔父嫉妒房玄齡功居第一心有不平時，“帝曰：“叔父兵誠先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也。”可見是為了突出房玄齡的智慧和謀略對取勝的舉足輕重，功高至偉，用蕭何類比讓對方啞口無言。第二次在太宗準備去攻打遼國，囑咐房玄齡守好后方，解除帝王帶軍出征的后顧之憂時說“會伐遼,留守京師。詔曰:‘公當蕭何之任，朕無西顧憂矣。’”可見，是為了突出房玄齡的才能，從中我們可以總結出房玄齡在帝王心中分量之重寵愛之深，所以相信他并委以重任。【點睛】解答文言文題型的技巧：扣語境，抓關鍵，明結構，辨句式。1.著眼全句，找出關鍵詞語，明確得分點；2.把握結構關系，解難釋疑，依境定義；3.關注句式，找到標志，準確翻譯。參考譯文：房玄齡，臨淄縣人。開皇年間，人人都認為隋朝將會長治久安，玄齡暗自告訴父親說：“皇上本無功德，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據為己有，又不替子孫做長遠打算，混淆嫡庶之位，競崇奢侈之俗，相互傾軋爭吵，最終必會內部自相誅滅。”十八歲那年，應舉于進士科。吏部侍郎高孝基以善于了解人而知名，說：“我觀察過的人很多了，沒有見過像這個人的，必定能成為國家的棟梁之材。”唐太宗憑著燉煌公的身份奉命率軍攻略渭北，房玄齡騎馬到軍營門前拜見太宗，兩人一見如故相談甚歡。您作為秦王，征戰各方我未嘗不跟隨，眾人都爭相獲取奇珍異寶，房玄齡我只招納人才到我的帳中，和眾位大將私下里偷偷地誠心暢談結為友好關系，人人都愿意為您竭盡全力。房玄齡在秦王府任職十年，下達軍令發布文書，有時駐馬立成，文字簡約道理詳盡，并不需要先打草稿。高祖說：“這人深識機宜，應當委以重任。每次為我兒陳述事情，千里之外如同對面講話一樣。”隱太子將要發動叛亂時，秦王征召房玄齡穿上方士服裝潛入王府，深夜議事。事平之后，按照順序論功行賞，功居第一，賜予食邑一千三百戶。淮安王李神通說：“義軍初起時，臣領兵最先到達，如今玄齡等人憑著文字功居第一，我不明白原因？”太宗說：“叔父兵馬確實先到，但未曾親歷軍陣中。如今房玄齡等人有決勝于軍帳中的謀略并立下安定國家之功，如同漢代蕭何論功行賞要先于諸將一樣。”居宰相之位達十五年之久，自認為權力恩寵到達極點，多次上表請求辭職，詔書不準。太宗派遣使者對他說“：讓位確實是美德。但國家靠您輔治已久，一旦失去良佐，如同失去左膀右臂，不要謙讓了！”恰逢討伐遼，命玄齡留守京師。下詔說：“有您擔當蕭何的責任，我就沒有西顧之憂了。”玄齡多次上書勸諫太宗，希望不要輕敵深入，長久討伐外族。晚年多病，玄齡便對孩子們說“：當今天下之事無不合適的，惟有討伐高麗不止，皇上聽我的勸告很是不滿心意堅決，群臣無人敢直言勸說，我如知而不言，就會抱憾九泉了！”便上疏。太宗接到表疏，說“：此人生命垂危還在為我國事擔憂啊！”玄齡執掌國政時，夙興夜寐，恭勤自強，一心為公，盡心竭力，不愿使一物失所。他為人無嫉妒之心，聞人有善，如同己有。熟悉精通吏事，審議規定法令，他一心追求寬容公平。不以己之所長要求別人，任用人才不求全責備，雖卑賤之人也能發揮他所能。”玄齡治家有法度，常常擔心孩子們驕奢淫侈，憑借勢位欺凌旁人，因而匯集古今圣賢家戒，書寫于屏風之上，命其子各取一個，對他們說：“在這些方面用心，就能保全自身了！漢代袁氏累世忠誠節義，為我心所崇尚，你們應當效法。”11、1．D2．C3．D4．①犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？②我沒想到婁公對我這樣寬容！5．D6．“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。【解析】1．本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據詞性進而推斷它的詞義。D項，“比：一直，從來”錯誤，應該為“比：原來，從前，曾經”。故選D。2．本題第一問考查對文言虛詞含義的理解能力。解答此類題目需要明確題干要求，確定答題區間，再結合文本理解虛詞的具體含義。A項，之，代詞，第一個代詞是“婁師德”，第二個代詞是“鄉人姓婁者”。B項，連詞，于是，就。D項，連詞，因為C項，前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就。故選C3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。D項，“你知道自己的原因嗎”錯誤，自：緣由，來由。并非“自己”的意思，應譯為“你知道是什么原因嗎？”故選D。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“舍”，放過；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“為”和“所”構成被動，解釋為“被”；“涵”，寬容。5．本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。D項，狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠，錯誤，根據原文，“狄梁公與婁師德同為相”，二人同朝為相，“爭相位”于文無據。故選D。6．本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力，主要考查考生對人物品質、形象、特征的概括，一是對概括的內容的具體分析，解答本題時，考生要選擇最具傳主性格特征的內容，從傳主的人物特點出發，敘述事實準確，能體現觀點。意思對即可。“直而溫”即為人正直而溫和，可以結合“尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：‘飯何為兩種者？’尚書曰：‘卒客無卒主人，亦復何損。’遂換取粗飯食之”概括得出。面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他：“寬而栗”，寬大而謹慎，結合文本“尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去”，對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”，是指外形笨拙憨厚，內心機智聰明，可以結合“婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：‘叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？’”面對同僚的譏諷，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”，是將精明掩飾起來，故意把晦暗、糊涂展示給人看：可以結合“狄公排斥師德非一日，則天久之曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也’，因命左右取筐篋，得十許通薦表”，狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，卻一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。【點睛】參考譯文：婁師德是鄭州人，任兵部尚書時，巡視并州。入境后，近處的縣令們都來迎接并且隨行。中午到了驛站，恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。他吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。婁師德便