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深圳市龍崗區(qū)2025年高考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號(hào)等須加黑、加粗.1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性,和小說(shuō)相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心,是通過(guò)描繪并不存在的人和故事,達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示,是“無(wú)中生有”,是虛幻中的真實(shí)。相比之下,構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等,都是客觀存在的,散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開(kāi)掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō),真實(shí)是最基本的遵循,最明確的尺度,居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物,一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件,一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果,一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等,這樣的“無(wú)”,就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性,其實(shí)有著足夠的開(kāi)闊空間和彈性,我們沒(méi)有理由擔(dān)心它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突,雖然史料中沒(méi)有記載,但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解,寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去,通過(guò)設(shè)身處地的想象,進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置,一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”,是對(duì)中斷之處的接續(xù),是對(duì)空白之處的填補(bǔ),使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰,其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉,當(dāng)然是允許的,甚至是必要的。還有一類描寫,也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界,如馳騁詩(shī)意的想象,抒發(fā)強(qiáng)烈的感情,上天入地,夸張變形,顯然也屬于虛構(gòu)的范疇,但對(duì)于這樣的手法,讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)危蛔龃╄彽睦斫狻.?dāng)然,上述種種做法的前提是,這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物,應(yīng)該是客觀存在的。這種真實(shí)性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越。倘若無(wú)視這一點(diǎn),向前大步邁進(jìn),放縱想象,置基本的事實(shí)于不顧,作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的,那就是明顯的越界,進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地使用這一類的“虛構(gòu)”時(shí),便意味著散文的自我消解。(摘編自《真實(shí)是散文最基本的遵循》)材料二:散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家,一定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛(ài)書家;一個(gè)優(yōu)秀的散文家,一定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識(shí)”。有“識(shí)”,就是有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見(jiàn)人所未見(jiàn),言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意,所寫多是我們習(xí)見(jiàn)的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話題,超不出我們的想象。詩(shī)人卞之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話:“他很善于表達(dá),可惜沒(méi)什么可表達(dá)的。”沒(méi)有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒(méi)有挺拔豐滿的軀體。有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體,對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟,所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長(zhǎng)期的散文寫作中,自覺(jué)或不自覺(jué)地形成了新的“八股文”,一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫,輕車熟路,四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求,把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過(guò)于老實(shí),不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。在詩(shī)歌寫作中有“口水詩(shī)”,在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述,一些作者把散文看得過(guò)于隨意,沒(méi)有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練,他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異,故作高深,佶屈聱牙,云山霧罩,不知所云。散文被稱作“美文”,它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的,所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的。同時(shí),散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營(yíng)造優(yōu)美之意境。簡(jiǎn)言之,好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作,但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》)材料三:進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著敘事的轉(zhuǎn)向,我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)(書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上,大踏步地越過(guò)了藩籬,與小說(shuō)一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者,諸多打工生活的記錄者,在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中,不約而同地選擇了客觀型的敘事方法,以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處,提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書寫在實(shí)踐層面,業(yè)已普遍性地生根,更進(jìn)一步說(shuō),散文在人的命題之下,必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題,也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視,尤其是在系列寫作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下,散文書寫現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書寫邊界的問(wèn)題上,散文受限于寫真實(shí)的通則,與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無(wú)法比擬。此外,散文僅僅是代個(gè)人而立言的,無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度,以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相,在這種情況下,散文書寫現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里,就需要批評(píng)界群策群力,啟動(dòng)有效的討論,以明晰內(nèi)容并確立維度。(摘編自《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾,如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的,這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。B.“口水散文”過(guò)于隨意,平鋪直敘,語(yǔ)言蒼白貧乏,與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬,關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,與小說(shuō)一道書寫現(xiàn)實(shí),通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。D.散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求,所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)和散文的區(qū)別在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu),散文的本質(zhì)屬性是真實(shí),但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。B.在散文創(chuàng)作中,可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu),但是這種虛構(gòu)必須合情合理。C.一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深人觀察、思考生活,就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)都很高的散文作品。D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟,這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。3.下列說(shuō)法中,違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí),虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過(guò)程。B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí),大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說(shuō)、歷史故事。C.某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí),把自己想象成蘇軾,表達(dá)了對(duì)蘇軾的敬仰之情。D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí),虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物,借他的話表達(dá)自己的看法。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字,完成下面小題。那一排鉆天楊肖復(fù)興四十多年前,從北大荒回到北京不久,我搬家到陶然亭南的地鐵宿舍。走出宿舍,有一條大道,大道旁有一排新栽不久的鉆天楊,瘦弱的樹(shù)后有兩間同樣瘦弱的小平房,這是一家小小的副食品商店。我和店里的售貨員很熟。年輕的那一位售貨員,剛來(lái)不久。她個(gè)子不太高,面容清秀,長(zhǎng)得纖弱,人很直爽,快言快語(yǔ)。她曾經(jīng)不好意思地告訴我:沒(méi)考上大學(xué),家里非催著趕緊找工作,只好到這里上班。知道我在中學(xué)里當(dāng)老師,她讓我?guī)退乙恍└呖紡?fù)習(xí)材料,她想明年接著考。我鼓勵(lì)她:對(duì),明年接著考!有這個(gè)心勁兒,最重要!每次去那里買東西,她都愛(ài)和我說(shuō)話。我把看過(guò)的雜志和舊書借給地看,或者索性送給她。她見(jiàn)到我就叫我肖老師,我管她叫小馮同學(xué)。有一次,她看完我借給她的一本契訶夫小說(shuō)選。還書的時(shí)候,我問(wèn)她讀完這本書,最喜歡哪一篇?她笑了:這我說(shuō)不上來(lái),那篇《跳來(lái)跳去的女人》,我沒(méi)看懂,但覺(jué)得特別有意思。1978年的夏天,我和她相互鼓勵(lì)著,一起到木樨園中學(xué)參加高考。記得考試的第一天,木樨園中學(xué)門口的人烏泱烏泱的,黑壓壓擁擠成一團(tuán)。高考放榜,我考上了,她沒(méi)考上。從此以后,她不再提高考的事了,老老實(shí)實(shí)在副食店上班。大學(xué)畢業(yè)后,我搬家離開(kāi)了地鐵宿舍,發(fā)現(xiàn)舊雜志把床鋪底下擠得滿滿堂堂。便想起了這位小馮同學(xué),她愛(ài)看書,把這些雜志送給她好。我來(lái)到副食店,一眼就看見(jiàn)她坐在柜臺(tái)里。看見(jiàn)我進(jìn)來(lái),她忙走了出來(lái),笑吟吟地叫我。我這才注意,她臉色有點(diǎn)黃,挺著個(gè)大肚子,小山包一樣,起碼有七八個(gè)月了。我驚訝地問(wèn)道:這么快,你都結(jié)婚了?她笑著說(shuō):還快呢,我25歲都過(guò)了小半年!我們有同學(xué)都早有孩子了呢!那天告別時(shí),她特意送我走出副食店。正是四月開(kāi)春的季節(jié),路旁那一排鉆天楊的枝頭露出了鵝黃色的小葉子,迎風(fēng)搖曳,格外明亮打眼。在這里住了小九年,我似乎是第一次發(fā)現(xiàn)這鉆天楊的小葉子這么清新,這么好看。從那以后,我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)小馮同學(xué)。前些日子,我參加一個(gè)會(huì)議,到一座賓館報(bào)到。那座賓館新建沒(méi)幾年,設(shè)計(jì)和裝潢都很考究,寬闊的大廳里,從天而降的瀑布一般的吊燈,晶光閃爍。一位身穿藏藍(lán)色職業(yè)西式裙裝的女士,大老遠(yuǎn)揮著手臂徑直走到我的面前,伸出手來(lái)笑吟吟地問(wèn)我:您是肖老師吧?我點(diǎn)點(diǎn)頭,握了握她的手。她又問(wèn)我:您還認(rèn)得出我來(lái)嗎?起初,我真的沒(méi)有認(rèn)出她,以為她是會(huì)議負(fù)責(zé)接待的人。她笑著說(shuō):我就知道您認(rèn)不出我來(lái)了,我是小馮呀!看我盯著她發(fā)愣,她補(bǔ)充道:地鐵宿舍那個(gè)副食店的小馮,您忘了嗎?我忽然想起來(lái)了,但是,真的不敢認(rèn)了,她個(gè)子高了些,也顯得比實(shí)際年齡要年輕許多。我對(duì)她說(shuō)了這些感受,她咯咯笑了起來(lái),說(shuō):還年輕呢?明年就整六十了。她還是那么直爽,言談笑語(yǔ)的眉眼之間,恢復(fù)了以前的樣子,仿佛歲月倒流,昔日重現(xiàn)。我知道了她的經(jīng)歷:生完孩子沒(méi)多久,她就辭掉副食店的工作,在家?guī)Ш⒆樱⒆由嫌變簣@后,她不甘心總這么憋在家里,用她自己的話說(shuō)“還不把我變成甜面醬里的大尾巴姐?”便和丈夫一起下海折騰,折騰得一溜兒夠,賠了錢,也賺了錢,最后合伙投資承包了這個(gè)賓館,她忙里忙外,統(tǒng)管這里的一切。她說(shuō):中學(xué)畢業(yè)去副食店工作,到今年整整四十年。您看看這四十年我是怎么過(guò)來(lái)的!我說(shuō):你過(guò)得夠好的了!這不是芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高嗎?她咯咯地笑了起來(lái):還節(jié)節(jié)高呢!您忘了您借給我的那本契訶夫小說(shuō)了嗎?您說(shuō)我像不像那個(gè)跳來(lái)跳去的女人?分別的時(shí)候,我問(wèn)她,那個(gè)小小的副食店,現(xiàn)在還有嗎?她忍不住又笑了起來(lái):那么小,跟芝麻粒一樣的副食店,現(xiàn)在還能有嗎?早被連鎖的超市取代了。她還告訴我,地鐵宿舍二十多年前就都拆平,蓋起了高樓大廈,副食店早被淹沒(méi)在樓群里了。不過(guò),副食店前路旁那一排鉆天楊,倒是沒(méi)有被砍掉,現(xiàn)在都長(zhǎng)得有兩三層樓高了,已經(jīng)成了那個(gè)地帶的一景兒了呢!鉆天楊,她居然還記得那一排鉆天楊。(有刪改)1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.本文采用了外貌描寫的手法展現(xiàn)主人公形象,文章選取了小馮同學(xué)“剛參加工作、要當(dāng)母親、做賓館管理者”三個(gè)人生階段的外貌特征來(lái)表現(xiàn)她的變化。B.“那么小,跟芝麻粒一樣的副食店”,這句話運(yùn)用了夸張修辭,生動(dòng)形象地描繪出了副食店的渺小;也正是其渺小等原因,所以很快被時(shí)代的浪潮淹沒(méi)。C.小馮同學(xué)說(shuō)她像“那個(gè)跳來(lái)跳去的女人”,這和前文“我”和她交流契訶夫小說(shuō)的感受相呼應(yīng),也表明了“我”及“我”的書成就了她的燦爛人生。D.這篇文章篇幅不長(zhǎng),但時(shí)間跨度大,作者采用順敘的手法描寫了四十年的人和生活的變化,采用以小見(jiàn)大的手法,來(lái)展現(xiàn)社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌。2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析小馮同學(xué)的形象特征,以及她身上展現(xiàn)的時(shí)代精神。3.“那一排鉆天楊”在文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章分析,3、閱讀下面的文字,完成下面小題。蘑菇圈阿來(lái)蘑菇季快結(jié)束的時(shí)候,阿媽斯炯拿起手機(jī),她想要給做州長(zhǎng)的兒子膽巴打個(gè)電話。她要告訴兒子,自己老了,腿不行了,明年不能再上山到自己的蘑菇圈①跟前去了。……想不到,第二天,上門來(lái)的是丹雅。丹雅帶了好多好吃的東西,阿媽斯炯,我替膽巴哥哥看望你老人家來(lái)了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。阿媽斯炯說(shuō),我哪里也不去,我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。丹雅說(shuō),那么讓我替你來(lái)照顧那些蘑菇吧。阿媽斯炯說(shuō),你怎么知道如何照顧那些蘑菇?你不會(huì)!丹雅說(shuō),我會(huì)!不就是坐在它們身邊,看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來(lái),就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎?阿媽斯炯說(shuō),哦,你不知道,你怎么可能知道!丹雅說(shuō),我知道,不就是看著它們出土的時(shí)候,嘴里不停地喃喃自語(yǔ)嗎?阿媽斯炯說(shuō),天哪,你怎么可能知道!丹雅說(shuō),科技,你老人家明白嗎?科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。阿媽斯炯說(shuō),你不可能知道。丹雅問(wèn)她,你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子?阿媽斯炯沒(méi)有言語(yǔ)。丹雅從包里拿出一臺(tái)小攝像機(jī),放在阿媽斯炯跟前。一按開(kāi)關(guān),那個(gè)監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后,阿媽斯炯的蘑菇圈在畫面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹(shù),樹(shù)間晃動(dòng)的太陽(yáng)光斑,然后,樹(shù)下潮潤(rùn)的地面清晰地顯現(xiàn),枯葉,稀疏的草棵,苔蘚,盤曲裸露的樹(shù)根。阿媽斯炯認(rèn)出來(lái)了,這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹(shù)干的巖石,表面的苔蘚因?yàn)樗3W谏厦娑行┛蔹S,現(xiàn)在,那個(gè)石頭空著。一只鳥停在一只蘑菇上,它啄食幾口,又抬起頭來(lái)警覺(jué)地張望四周,又趕緊啄食幾口。如是幾次,那只鳥振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。丹雅說(shuō),阿媽斯炯你眼神不好啊,這么大朵的蘑菇都沒(méi)有采到。她指著畫面,這里,這里,這么多蘑菇都沒(méi)有看到,留給了野鳥。阿媽斯炯微笑,那是我留給它們的。山上的東西,人要吃,鳥也要吃。下一段視頻中,阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后,樹(shù)葉濕淋淋的。風(fēng)吹過(guò),樹(shù)葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上,一臉慈愛(ài)的表情,在她身子的四周,都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中,阿媽斯炯無(wú)聲地動(dòng)著嘴巴,那是她在跟這些蘑菇說(shuō)話。她說(shuō)了許久的話。周圍的蘑菇更多,更大了。她開(kāi)始采摘,帶著珍重的表情,小心翼翼地下手,把采摘下來(lái)的蘑菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里。臨走,還用樹(shù)葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來(lái)。看著這些畫面,阿媽斯炯出聲了,她說(shuō),①可愛(ài)的可愛(ài)的,可憐的可憐的這些小東西,這些小精靈。她說(shuō),你們這些可憐的可愛(ài)的小東西,阿媽斯炯不能再上山去看你們了。丹雅說(shuō),膽巴工作忙,又是維穩(wěn),又是牧民定居,他接了你電話?cǎi)R上就讓我來(lái)看你。阿媽斯炯回過(guò)神來(lái),問(wèn),咦!我的蘑菇圈怎么讓你看見(jiàn)了?丹雅并不回答。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯,公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS,定位了她的秘密。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯,定位后,公司又在蘑菇圈安裝了自然保護(hù)區(qū)用于拍攝野生動(dòng)物的攝像機(jī),只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi),攝像機(jī)就會(huì)自動(dòng)開(kāi)始工作。阿媽斯炯明白過(guò)來(lái),你們找到我的蘑菇圈了,你們找到我的蘑菇圈了!如今這個(gè)世界沒(méi)有什么是找不到的,阿媽斯炯,我們找到了。阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星,但那些火星剛剛閃出一點(diǎn)光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷,而是面對(duì)一個(gè)完全陌生的世界那種空洞的迷茫。她不說(shuō)話,也說(shuō)不出什么話來(lái)。只有丹雅在跟她說(shuō)話。丹雅說(shuō),我的公司不會(huì)動(dòng)你那些蘑菇的,那些蘑菇換來(lái)的錢對(duì)我們公司沒(méi)有什么用處。丹雅說(shuō),我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像,讓人們看到我們野外培植松茸成功,讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長(zhǎng)。阿媽斯炯抬起頭來(lái),她的眼睛里失去了往日的亮光,她問(wèn),是為什么?丹雅說(shuō),阿媽斯炯,為了錢。那些人看到蘑菇如此生長(zhǎng),他們就會(huì)給我們很多很多錢。阿媽斯炯還是固執(zhí)地問(wèn),為什么?丹雅明白過(guò)來(lái),阿媽斯炯是問(wèn)她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。丹雅的回答依然如故,阿媽斯炯,錢,為了錢,為了很多很多的錢。阿媽斯炯把手機(jī)遞到丹雅手上,我要給膽巴打個(gè)電話。丹雅打通了膽巴的電話,阿媽斯炯劈頭就說(shuō),②我的蘑菇圈沒(méi)有了,我的蘑菇圈沒(méi)有了。電話里的膽巴說(shuō),過(guò)幾天,我請(qǐng)假來(lái)接你。過(guò)幾天,膽巴沒(méi)有來(lái)接她。(有刪改)(注):①蘑菇圈:阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源,傳說(shuō)圈里的蘑菇是山里所有同類蘑菇的起源。蘑菇是一切菌類的總稱,松茸是其中的一種。1.體味文中畫橫線的句子所表現(xiàn)的人物情感。①可愛(ài)的可愛(ài)的,可憐的可憐的這些小東西,這些小精靈。②我的蘑菇圈沒(méi)有了,我的蘑菇圈沒(méi)有了。2.概括小說(shuō)中沒(méi)有正面出現(xiàn)的“膽巴”的形象。3.簡(jiǎn)析文中畫波浪線部分的描寫藝術(shù)。4.探究小說(shuō)中“蘑菇圈”的多重意蘊(yùn)。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。答歐陽(yáng)崇一王陽(yáng)明來(lái)書又有云:“人情機(jī)詐百出。御之以不疑,往往為所欺,覺(jué)則自入于逆臆①。夫逆詐,即詐也;臆不信,即非信也;為人欺,又非覺(jué)也。不逆不臆而常先覺(jué),其惟良知瑩徹乎?然而出入毫忽之間,背覺(jué)合詐者多矣。”不逆不臆而先覺(jué),此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心,而自陷于詐與不信;又有不逆不臆者,然不知致良知之功,而往往又為人所欺詐,故有是言。非教人以是存心,而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心,即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事。而只此一念,已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者,尚亦不先為善,但不如能致其良知,而自然先覺(jué)者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者,蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及,恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心,亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同。“不慮而知”,“恒易以知險(xiǎn)”,“不學(xué)而能”,“恒簡(jiǎn)以知阻”,“先天而天不違②。天且不違,而況于人乎,況于鬼神乎!”夫謂背覺(jué)合詐者,是雖不逆人,而或未能自欺也,雖不臆人,而或未能果自信也。是或常有求先覺(jué)之心,而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心,即已流于逆臆,而足以自蔽其良知矣。此背覺(jué)合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③,未嘗虞人之欺己也,恒不自欺其良知而已;未嘗慮人之不信己也,恒自信其良知而已;未嘗求先覺(jué)人之詐與不信也,恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng),“誠(chéng)則明”矣;自信則良知無(wú)所惑而明,“明則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生,是故良知常覺(jué)常照。常覺(jué)常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣,是謂“易以知險(xiǎn),簡(jiǎn)以知阻”,子思所謂“至誠(chéng)如神,可以前知”者也。然子思謂“如神”,謂“可以前知”,猶二而言之,是蓋推言思誠(chéng)者之功效,是猶為不能先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言,則至誠(chéng)之妙用即謂之神,不必言如神,至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知,不必言可以前知矣。(選自《傳習(xí)錄》)(注)①逆臆:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“子曰:‘不逆詐,不臆不信,抑亦先覺(jué)者,是賢乎!’”。②“先天而不違”四句:語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。天且弗違,而況于人乎?況于鬼神乎?”意為掌握了天道的人,在天象出現(xiàn)之前行事,天不會(huì)違背他;在天象出現(xiàn)之后行事,則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背他,何況人和鬼神呢?③君子學(xué)以為己:語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”。為己,意為為了提高自己的修養(yǎng);為人,意為想獲得別人的好感。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.不逆不臆而先覺(jué)逆:揣測(cè)B.亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同塞:充滿C.未嘗虞人之欺己也虞:憂慮D.自信則良知無(wú)所惑而明明:清明2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.非教人以是存心闕秦以利晉 B.其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C.不逆不臆而常先覺(jué)而為秦人積威之所劫 D.至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也,則恥師焉3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道,如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì),那么就往往為人所欺騙,為人所欺騙就沒(méi)有“明”。B.歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。C.經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。D.自誠(chéng)不容欺,所以自能察覺(jué)欺;自信不容不信,所以自能察覺(jué)不信,這就是明之事先覺(jué)察的大用和妙用,而且自然而然。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹:握卟黄鄱\(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然而出入毫忽之間,背覺(jué)合詐者多矣。(2)常覺(jué)常照,則如明鏡之懸,而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。太常引建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問(wèn)妲娥②:被白發(fā)欺人奈何?乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。①呂叔潛:作者志同道合之友。②妲娥:即嫦娥,傳說(shuō)中的月中仙女。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.詞人在中秋之夜,聯(lián)想到與月亮有關(guān)的神話,“飛鏡”運(yùn)用比喻生動(dòng)地描繪了月亮的形態(tài),“金波”描繪了月下波光粼粼的水面。B.“被白發(fā)”表達(dá)了詞人白發(fā)已多、功業(yè)無(wú)成的慨嘆,“欺人奈何”以質(zhì)問(wèn)的方式有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心痛苦。C.詞的下片,詞人想象自己要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯視祖國(guó)的大好山河,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人渴望收復(fù)山河的理想。D.全詞想象豐富,把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái),體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩,是一篇瑰麗激昂的優(yōu)秀詞章。2.請(qǐng)賞析“斫去桂婆娑,人道是、清光更多”精妙之處?6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________________,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮,________________________。(屈原《離騷》)(3)_______________________,用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(4)問(wèn)君西游何時(shí)還?_______________________。(李白《蜀道難》)(5)___________________________,萬(wàn)鐘于我何加焉?(孟子《孟子》)(6)陛下亦宜自謀,______________,察納雅言。(諸葛亮《前出師表》)(7)子曰:“君子固窮,___________________。”(《論語(yǔ)》)(8)________________,成如容易卻艱辛。(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》(歌舞)②《妙言趣語(yǔ)》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛(ài)的中國(guó)》(朗誦)⑤《占位子》(小品)8、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景,刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人,人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字,向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部,就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌飽受苦難卻有堅(jiān)強(qiáng)的心,舉世混濁卻有清純的心,平平凡凡卻有高昂的心……叩經(jīng)問(wèn)史,唯有立心,世界才會(huì)為你鼓掌。
參考答案1、1.B2.D3.D4.①在論證思路上,先提出中心論點(diǎn),然后從不同角度論證中心論點(diǎn)。②在論證方法上,綜合運(yùn)用了正反對(duì)比論證、引用論證和比喻論證等。5.①遵循真實(shí)原則,能夠反映現(xiàn)實(shí)。②有深刻的、獨(dú)特的思想。③在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破。④語(yǔ)言有美感,且明白曉暢,能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想,營(yíng)造優(yōu)美的意境。【解析】
1.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題,基本方法是排除法和比對(duì)法,就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng),“這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品”說(shuō)法絕對(duì)。C項(xiàng),“通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)”錯(cuò),散文創(chuàng)作有書寫邊界,“受限于寫真實(shí)的通則”,不能像小說(shuō)那樣“通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)”。D項(xiàng),“散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求,所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度……”強(qiáng)加因果,“無(wú)法達(dá)到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相”是因?yàn)椤吧⑽膬H僅是代個(gè)人而立言的”。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng),“這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新”錯(cuò),原文說(shuō)的是“一些作者錯(cuò)誤地理解散文‘真實(shí)性’的要求,把散文的‘真實(shí)性’等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過(guò)于老實(shí)”。故選D。3.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì),尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng),材料中說(shuō)的是“構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等,都是客觀存在的”,D項(xiàng)中的人物“子虛”是虛構(gòu)的,違背了散文的真實(shí)性原則。故選D。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型。分析材料二,首先提出“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”作為中心論點(diǎn),然后從三個(gè)層面展開(kāi)論述:“好的散文應(yīng)該有‘識(shí)’”“正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟,所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境”“散文寫作中也同樣有‘口水散文’”。在論證方法的使用上,“好的散文應(yīng)該有“識(shí)”……心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的”運(yùn)用了對(duì)比論證;“詩(shī)人之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話:‘他很善于表達(dá),可惜沒(méi)什么可表達(dá)的。’”運(yùn)用了引用論證;“在詩(shī)歌寫作中有‘口水詩(shī)’,在散文寫作中也同樣有‘口水散文’”“沒(méi)有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒(méi)有挺拔豐滿的軀體”運(yùn)用了比喻論證。5.本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目,首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句,第四進(jìn)行整合。解答本題,首先要根據(jù)題干意思在文中找到“優(yōu)秀的散文作品”相關(guān)特點(diǎn),關(guān)鍵句主要有:“對(duì)于散文來(lái)說(shuō),真實(shí)是最基本的遵循,最明確的尺度,居于其價(jià)值譜系的前端”“這種真實(shí)性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越”“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”“統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏”“在自媒體時(shí)代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索”“散文被稱作“美文”,它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的,所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的”“散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營(yíng)造優(yōu)美之意境”。據(jù)此分條概括即可。【點(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ),命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ),曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì):指代詞(如“它”“其”等),比對(duì)它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說(shuō)法絕對(duì)等。2、1.C2.小馮同學(xué)面容清秀,性格直爽、樂(lè)觀、開(kāi)朗,她非常愛(ài)笑,快言快語(yǔ);愛(ài)讀書,有強(qiáng)烈的進(jìn)取心,高考失利并沒(méi)有讓她沉淪,她在生活的浪潮中不斷嘗試,最終取得成功。從她這四十年的變化上,可以看出她身上凝聚著努力進(jìn)取、拼搏奮斗、不言放棄的昂揚(yáng)振奮的時(shí)代精神。3.本文描寫了那一排鉆天楊由細(xì)瘦弱小到直聳云霄的成長(zhǎng)過(guò)程,象征著不斷發(fā)展、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神,和主人公由弱到強(qiáng)的人生經(jīng)歷,以及與時(shí)代的迅猛發(fā)展的過(guò)程相互映襯,烘托了主人公的美好形象。文章的標(biāo)題是“那一排鉆天楊”,開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都描寫了那一排鉆天楊,從結(jié)構(gòu)上起到貫穿全文,使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩!窘馕觥?/p>
1.本題屬于綜合考查題,考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。本題中,C項(xiàng),“‘我’及‘我’的書成就了她的燦爛人生”錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,‘我’及‘我’的書對(duì)她的人生之路可能有些影響,但不能說(shuō)成就了她的燦爛人生,選項(xiàng)夸大“我”及“我的書”的作用。故選C。2.本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目,首先要明確題干的提問(wèn)方式,如本題“結(jié)合文章內(nèi)容分析小馮同學(xué)的形象特征,以及她身上展現(xiàn)的時(shí)代精神”,然后要到文中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容,還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容,最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中,從第二段來(lái)看,“她個(gè)子不太高,面容清秀,長(zhǎng)得纖弱,人很直爽,快言快語(yǔ)”,由此可知,小馮同學(xué)長(zhǎng)相很清秀,性格很直爽,很開(kāi)朗;從第三段來(lái)看,小馮雖然沒(méi)有沒(méi)考上大學(xué),但“她讓我?guī)退乙恍└呖紡?fù)習(xí)材料,她想明年接著考。我鼓勵(lì)她:對(duì),明年接著考!有這個(gè)心勁兒,最重要”,這說(shuō)明小馮有很強(qiáng)烈的進(jìn)取之心,高考失利的打擊沒(méi)有讓她消沉;從第六段來(lái)看,“她愛(ài)看書,把這些雜志送給她好”,這說(shuō)明她很愛(ài)讀書;從“我”與小馮相逢時(shí)了解的情況來(lái)看,“我知道了她的經(jīng)歷:生完孩子沒(méi)多久,她就辭掉副食店的工作,在家?guī)Ш⒆樱⒆由嫌變簣@后,她不甘心總這么憋在家里,……便和丈夫一起下海折騰,折騰得一溜兒夠,賠了錢,也賺了錢,最后合伙投資承包了這個(gè)賓館,她忙里忙外,統(tǒng)管這里的一切”,這說(shuō)明小馮不甘心現(xiàn)狀,經(jīng)過(guò)多番努力最終獲得成功。明確了這些特點(diǎn)之后,再來(lái)看人物身上展現(xiàn)的時(shí)代精神,小馮從“中學(xué)畢業(yè)去副食店工作,到今年整整四十年”,而在這四十年中,小馮經(jīng)歷過(guò)高考的失利,經(jīng)過(guò)嫁人生子的平凡生活,更是經(jīng)過(guò)多次的“折騰”,最終獲得了成功,小馮失利之后的努力進(jìn)取,生活之中的奮力拼搏,多次打擊之后的不言放棄,都展現(xiàn)了昂揚(yáng)振奮的時(shí)代精神。考生圍繞這些方面分析即可。3.本題考查學(xué)生分析物象和環(huán)境描寫作用的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題問(wèn)的是“‘那一排鉆天楊’在文中有什么作用”,然后找出涉及“那一排鉆天楊”的內(nèi)容,再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)、人物形象、主旨等角度分析其作用。從文中來(lái)看,“那一排鉆天楊”是文章的標(biāo)題,文中多處提到這一內(nèi)容,如“大道旁有一排新栽不久的鉆天楊,瘦弱的樹(shù)后”“正是四月開(kāi)春的季節(jié),路旁那一排鉆天楊的枝頭露出了鵝黃色的小葉子,迎風(fēng)搖曳,格外明亮打眼”“不過(guò),副食店前路旁那一排鉆天楊,倒是沒(méi)有被砍掉,現(xiàn)在都長(zhǎng)得有兩三層樓高了,已經(jīng)成了那個(gè)地帶的一景兒了呢”“鉆天楊,她居然還記得那一排鉆天楊”,這些內(nèi)容分布在標(biāo)題、開(kāi)頭、中間以及結(jié)尾,由此可知,“那一排鉆天楊”是貫穿全文的線索;文中從“鉆天楊”栽種時(shí)的瘦弱到初長(zhǎng)時(shí)的生機(jī)到最后的直聳云霄,展示了“鉆天楊”的成長(zhǎng)過(guò)程,而“鉆天楊”的成長(zhǎng)過(guò)程與小馮落榜、奮起到成功的人生歷程是一致的,所以說(shuō)“那一排鉆天楊”烘托了人物的形象,象征了人物的成長(zhǎng)過(guò)程以及人物身上展示出的時(shí)代精神。考生圍繞這些方面分析作答即可。【點(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí),首先要明確刻畫人物形象的技巧,一般包括直接描寫和間接描寫,前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫,后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看,考生要從文中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句,分析展示出的人物的特點(diǎn),然后再看文中是否寫到其他人物,這些人物與主要人物之間的關(guān)系,是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走:一是總體把握文中人物形象特點(diǎn),確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低,是頌揚(yáng)還是諷刺;二是畫出文中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句,以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句;三是看用了什么手法,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括;四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。3、1.①對(duì)蘑菇的由衷喜愛(ài),對(duì)自己再也不能照看蘑菇圈的悲傷。②對(duì)兒子的質(zhì)問(wèn)和失望無(wú)助,對(duì)自己的蘑菇圈秘密被人發(fā)現(xiàn)、利用的痛心和憤怒。2.①政府官員,一州之長(zhǎng);②孝順母親,但是不理解、不尊重母親;③注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但是默許了丹雅及其公司的欺騙行為;④利用了母親,最終愧對(duì)母親。3.①運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法和疊詞手法,展現(xiàn)了雨后蘑菇圈的自然、寧?kù)o、幽美景色,襯托了阿媽斯炯的形象美。②運(yùn)用神態(tài)描寫和一系列的細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作描寫),表現(xiàn)了阿媽斯炯對(duì)自然饋贈(zèng)的珍愛(ài)、感激之情。4.①象征了大自然的神奇和對(duì)人類的饋贈(zèng);②彰顯了人性的善惡:圍繞蘑菇圈,阿媽斯炯展現(xiàn)了自己純樸、珍愛(ài)、敬畏、感恩的人性,而丹雅則展現(xiàn)了拜金、貪婪、虛偽、欺騙的人性。③啟迪讀者反思:科技在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,人心該何去何從。【解析】
1.此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法,常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等,表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等,答題時(shí)先辨析手法,然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋,最后明確效果。①“可愛(ài)的可愛(ài)的,可憐的可憐的這些小東西,這些小精靈”,這是阿媽斯炯看到丹雅帶過(guò)來(lái)的視頻后說(shuō)的話。“可愛(ài)的可愛(ài)的”“可憐的可憐的”,連續(xù)運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法;同時(shí),把這些蘑菇比喻為“小精靈”,既表達(dá)人物對(duì)蘑菇的由衷喜愛(ài),又表達(dá)出自己再也不能照看蘑菇圈黛玉悲傷。②“我的蘑菇圈沒(méi)有了,我的蘑菇圈沒(méi)有了”這是阿媽斯炯給兒子膽巴打電話時(shí)說(shuō)的話。丹雅利用科技手段找到了阿媽斯炯的蘑菇圈,并利用蘑菇圈賺錢,令阿媽斯炯憤怒。句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,既表達(dá)了自己的蘑菇圈秘密被人發(fā)現(xiàn)、利用的痛心和憤怒,又表現(xiàn)出失望和無(wú)助。2.本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句,直接提取或概括即可。文章沒(méi)有正面描寫膽巴,從“她想要給做州長(zhǎng)的兒子膽巴打個(gè)電話”可知膽巴是政府官員,一州之長(zhǎng)。從“丹雅說(shuō),膽巴工作忙,又是維穩(wěn),又是牧民定居”可知膽巴工作繁忙。從“阿媽斯炯,我替膽巴哥哥看望你老人家來(lái)了”可知膽巴孝順母親。從“讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長(zhǎng)”可知膽巴注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但是默許了丹雅及其公司的欺騙行為。從膽巴允許丹雅利用高科技定位找到阿媽斯炯的蘑菇圈,從而破壞了蘑菇圈的行為可知,膽巴不理解、不尊重母親,利用了母親,最終愧對(duì)母親。3.本題考查鑒賞文本語(yǔ)言的能力。鑒賞語(yǔ)言,通常從修辭、句式、用詞、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。①“那是雨后,樹(shù)葉濕淋淋的。風(fēng)吹過(guò),樹(shù)葉上的水滴簌簌落下”這是動(dòng)靜結(jié)合;“濕淋淋的”“水滴簌簌落下”這里運(yùn)用了疊詞,展現(xiàn)了雨后蘑菇圈的自然、寧?kù)o、幽美景色,襯托了阿媽斯炯的形象美。②“無(wú)聲地動(dòng)著嘴巴”“帶著珍重的表情”“小心翼翼地下手”“臨走,還用樹(shù)葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來(lái)”運(yùn)用神態(tài)描寫和一系列的細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作描寫),表現(xiàn)了阿媽斯炯對(duì)自然饋贈(zèng)的珍愛(ài)、感激之情。4.本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開(kāi)放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題,解答此題,首先要明確自己的觀點(diǎn),即是否真實(shí),然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),聯(lián)系小說(shuō)具體內(nèi)容,從人物形象、故事情節(jié)、小說(shuō)主題、作者的寫作意圖等角度來(lái)闡述自己的理由與看法,只要能自圓其說(shuō),言之有理即可。①?gòu)摹澳⒐饺Α北旧淼囊饬x來(lái)說(shuō),蘑菇圈是大自然的神奇和對(duì)人類的饋贈(zèng),也是指未被人類破壞的生態(tài)圈。②從人物形象角度來(lái)看,阿媽斯炯極力保護(hù)“蘑菇圈”,展現(xiàn)了純樸、珍愛(ài)、敬畏、感恩的人性,而丹雅卻利用“蘑菇圈”為自己公司做虛假宣傳,從中獲利,展現(xiàn)了拜金、貪婪、虛偽、欺騙的人性。“蘑菇圈”彰顯了人性的善惡。③從讀者角度分析,丹雅公司利用高科技定位,找到阿媽斯炯的蘑菇圈,最終讓蘑菇圈淪為商業(yè)利用的犧牲品。小說(shuō)啟迪讀者反思:科技在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,人心該何去何從。【點(diǎn)睛】分析人物形象的五種角度:①?gòu)乃淮娜宋锷矸荨⒌匚弧⒙殬I(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì),品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手,探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的評(píng)價(jià)入手。4、1.D2.C3.B4.何者/不欺而誠(chéng)/則無(wú)所容其欺/茍有欺焉而覺(jué)矣/自信而明/則無(wú)所容其不信/茍不信焉而覺(jué)矣5.(1)然而欺詐和誠(chéng)信看起來(lái)差別甚微,因此不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人都很多。(2)經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑。【解析】
1.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)”,然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng),“自信則良知無(wú)所惑而明”意思是“君子自信,良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹”,“明”活用為動(dòng)詞,變得晶瑩透徹。故選D。2.本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”,然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。C項(xiàng),兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞,可譯為“卻”。A項(xiàng),前者,用,介詞;后者,連詞,表目的,來(lái)。B項(xiàng),前者表揣測(cè),副詞;后者是第三人稱代詞,他或他們。D項(xiàng),前者,就,連詞;后者表示轉(zhuǎn)折,譯為“可是”“卻”,連詞。故選C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟”錯(cuò)誤,應(yīng)為基本掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,且這也只是歐陽(yáng)崇一的聰穎領(lǐng)悟到的,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。故選B。4.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。本題中,“何者”提出疑問(wèn),后面給出回答,所以“者”后斷開(kāi);接著根據(jù)句末語(yǔ)氣詞“矣”斷開(kāi)一處;最后從句式對(duì)稱的角度來(lái)斷,如“不欺而誠(chéng)”與“自信而明”句式一致,“則無(wú)所容其欺”與“則無(wú)所容其不信”句式一致,“茍有欺焉而覺(jué)矣”與“茍不信焉而覺(jué)矣”句式一致。5.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中,“毫忽”,極微小的一點(diǎn)點(diǎn);“背覺(jué)合詐者”,不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人。(2)中,“覺(jué)”,覺(jué)悟;“照”,澄澈;“則”,就;“明鏡之懸”,定語(yǔ)后置,應(yīng)為懸掛的明鏡;“遁”,隱藏;“妍媸”,美丑。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則:要通讀全文,仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難,把會(huì)斷的句子先斷開(kāi),逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,辦什么事情,采用什么方式,取得什么結(jié)果等。(找動(dòng)詞)文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;②放在句尾的語(yǔ)氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;③以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí),“而”字前面要斷開(kāi))④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名,以后就只用“曰”,而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話,根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方,來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn),我們就可以比較好地?cái)嗑洹⒖甲g文:你信中又說(shuō):“人情詭詐多變。如果用誠(chéng)信抵御它,常常會(huì)被它欺騙,想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐,自己就會(huì)預(yù)先猜度別人是否誠(chéng)信。逆詐,就是欺詐;臆不信,就是不誠(chéng)信;被人欺騙,又是自己不覺(jué)悟,(怎么都不對(duì))。不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)實(shí),而往往能先察覺(jué),這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧?然而誠(chéng)實(shí)和欺詐看起來(lái)差別甚微,因此不能覺(jué)悟的人和欺詐的人都很多啊!”不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)信,而能先知先覺(jué),這是孔子針砭時(shí)弊而言的,當(dāng)時(shí)人們一心欺詐別人,做不誠(chéng)信的事,而深陷于欺詐和不誠(chéng)信的泥潭中;還有人不欺詐、不隨意猜測(cè)別人,但是不知道致良知的功夫,而常常又被別人所欺詐。孔子的話并非是教人事先存心去體察他人的欺詐和不誠(chéng)信。事先存心,這是后世刻薄、猜忌、險(xiǎn)惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭,就已經(jīng)不能進(jìn)入堯舜的圣道了。不事先猜測(cè)別人的欺詐和不誠(chéng)信而被別人所欺騙的人,尚且還沒(méi)有喪失善良的本性,但不如能致良知從而能事先察覺(jué)欺詐虛偽的人更為賢明。你說(shuō)“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣,基本上已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨,但也只是你的聰穎領(lǐng)悟到的,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。良知在人的心中,橫亙?nèi)f古充塞宇宙都是相同的。所以古人說(shuō)“不慮而知”,“恒易以知險(xiǎn)”,“不學(xué)而能”,“恒簡(jiǎn)以知阻”,“先天而天不違。天且不違,而況于人乎?況于鬼神乎?”那些不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人,雖然不猜度別人是否欺詐,但他們也許會(huì)有自我欺詐,雖然不去猜想別人是否誠(chéng)信,但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺(jué)的心,然而卻不能常常自我覺(jué)悟。常有探求先覺(jué)的心,就會(huì)淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠(chéng)實(shí)的人,而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)不能避免的緣故。君子學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng),不曾憂慮別人會(huì)欺騙自己,只是永遠(yuǎn)不欺騙自己的良知罷了;不擔(dān)憂別人對(duì)自己不誠(chéng)信,只是永遠(yuǎn)相信自己的良知罷了;不曾事先探求他人的欺詐和不誠(chéng)信,只是永遠(yuǎn)地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己,那么良知就不虛偽而會(huì)很虔誠(chéng),虔誠(chéng)則良知晶瑩透徹;君子自信,良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹,晶瑩透徹也就虔誠(chéng)了。晶瑩透徹和虔誠(chéng)相互促進(jìn),所以良知能經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢?良知不欺詐而真誠(chéng),那么也就不能容忍欺騙,假如有欺騙便會(huì)察覺(jué)到;良知自信澄澈,那么就不能容忍不誠(chéng)信,假如有不誠(chéng)信就會(huì)馬上察覺(jué)到,這就是所謂的“易以知險(xiǎn),簡(jiǎn)以知阻”和子思所說(shuō)的“至誠(chéng)如神,可以前知”。然而子思說(shuō)的“如神”“可以前知”,還是分成兩件事來(lái)說(shuō)了,因?yàn)樗菑耐凭克颊\(chéng)的功效上來(lái)說(shuō)的,也好像是對(duì)那些不能覺(jué)悟的人說(shuō)的。如果就至誠(chéng)上來(lái)說(shuō),那么至誠(chéng)的妙用就稱作神,而不必如神,能至誠(chéng)就能無(wú)知而又無(wú)所不知,所以就不必說(shuō)可以先知了。5、1.A2.(1)詩(shī)人運(yùn)用想象,想砍去月中搖曳的樹(shù)枝,這樣月亮在人間灑下的的光輝更多。(2)擋住月光的“桂婆娑”暗指現(xiàn)實(shí)的黑暗(或指山河破碎的現(xiàn)實(shí)),詩(shī)人用浪漫主義的手法,寄托了要掃蕩黑暗、把光明帶給人間的理想主義與情懷。【解析】
1.本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題,讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵,同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度(內(nèi)容的理解,情感的揣摩,手法的分析,結(jié)構(gòu)的把握),將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較,特別要注意的是,詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī),不可孤立理解。A項(xiàng),“‘金波’描繪了月下波光粼粼的水面”錯(cuò)誤,“金波”指月光的波動(dòng)。故選A。2.本題考查賞析詩(shī)詞語(yǔ)句的能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題,首先要明白該句在詩(shī)中的意義,即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容;其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn),如用了什么修辭手法,具有怎樣的表達(dá)效果;當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)歌的主旨,即詩(shī)人的情感,所以一定要分析詩(shī)句中包含的情感。“斫去桂婆娑,人道是、清光更多”的意思是:還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯,人們說(shuō),這將使月亮灑下人間的光輝更多。作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”,實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力,也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾,不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō),這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義,即掃蕩黑暗,把光明帶給人間。這一巨大的意義,是詞人利用神話材料,借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后,品詞句,悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫,比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫:徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng),做新時(shí)代的追夢(mèng)人,請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》。“我們都在努力奔跑,我們都是追夢(mèng)的人”,這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展,未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》。【解析】
試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚(yáng)頓挫,串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”,用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、例文①“爸爸,我的生日快到了,你打算送我什么禮物?”同桌新買了平板電腦,向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日,我心想,爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么?”,然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀,送什么呢?中國(guó)人講究禮尚往來(lái),去年我的生日,你送我了什么呢?”突然,我覺(jué)得無(wú)比慚愧。“對(duì)不起爸爸,我只知道要禮物,卻從未給過(guò)你和媽媽禮物。”“傻孩子,你每年都在成長(zhǎng),這就是送給我們最好的禮物啊!”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情,內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上,成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向,義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋1q{護(hù)航,用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律;是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起,一寸寸照亮大江南北,喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字,描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情:“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻,烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧,你定會(huì)獲得極美的享受。【解析】
本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象,審清題干中的寫作要求,起筆直擊題干中心,在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美,“微”中顯個(gè)性,“微”中抒性靈;其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解,這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累。考生如果選擇①,要注意三點(diǎn):第一,內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”,且要有自己的“心理描寫”;第二,要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式;第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②,首先要明確寫作任務(wù),即致敬疫情中奔赴一線的逆行者;其次要以抒情為主要的表達(dá)方式;最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③,首先要明確寫作目的,即“推薦閱讀”;其次,必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段;最后要明確推薦理由。【點(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō),微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化,可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、世界為立心者鼓掌張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命。”禪宗里有立在菩提樹(shù)下之說(shuō)。孔夫子有讓三千弟子立身修德的記錄,蘇武有持旄節(jié)立于北海之上的歷史。我總是在想,人立在這個(gè)世界,當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史,朝山謁水,回答的聲音說(shuō):世界屬于站著的人,世界為立心者鼓掌。立心,立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。摩西與他的子民受盡苦難堅(jiān)定站起來(lái)走出埃及時(shí),耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土?xí)r,我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁,災(zāi)難又常接踵,而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望,心有堅(jiān)強(qiáng),心已經(jīng)有了站起來(lái)的力量。史公在牢獄,屈子被放逐,勾踐臥薪嘗膽,嗣同在抗訴,魯迅在吶喊,覺(jué)民在與妻書,馬丁?路德?金在演講,甘地在印度救贖,特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛(ài)與恩賜。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí),站起來(lái)懷著殞身之志;在天命赫赫時(shí),站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)和希望;在眾人無(wú)助時(shí),將小情懷染成了大悲憫。他們立了心,世界為之鼓掌。立心,立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這不斷被分心的社會(huì)大劇場(chǎng)里,辛辣、奇突如電影般刷刷掠過(guò),卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠,加繆壘山不止的幸福,梭羅在瓦爾登湖垂釣,倉(cāng)央嘉措白鹿踏雪的淡然,汪曾祺的花花瓶瓶罐罐,周國(guó)平的煮豆撒鹽給人吃之,莎翁的飛鴿與海濤相遇,愛(ài)默生透明的眼球譬喻,蘇子的一蓑煙雨,王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣過(guò)時(shí),依舊撣衣故清輝,如清露晨流,新桐初引;即使在亂世紛紜中,依舊立著清朗之心,如明月松間,菩提微暖;即使在舉世欲舉時(shí),依舊立著修禪之心,如陽(yáng)光清風(fēng),和光同塵。他們立了心,世界為之鼓掌。立心之高潔,得世之清歡。梁漱溟說(shuō):“情貴淡,氣貴和,唯淡唯和,乃得其養(yǎng),茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng)。”清和也是立心之要義與必需。立心,立的是一顆平平凡凡卻高昂的心,清和之心。千萬(wàn)人已過(guò)去,蕓蕓眾生多為普通人,我們只需保持清和,亦可有長(zhǎng)久的歲月;只需立著高昂的精神,亦可有光輝的人生;只需立著淡泊的心靈,世界也為之鼓掌。是的,人
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