山西省太原市第十二中學2024-2025學年高考語文三模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、依次填入下列橫線上的節氣，正確的一項是①，初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。②隔溪漁家樂，農田耕耘夏至間。③立秋向日葵花放，西樓聽晚蟬。④立冬暢飲麒麟閣，繡福詠詩篇。A．①驚蟄②芒種③處暑④小雪 B．①秋分②立秋③霜降④立冬C．①立秋②秋分③霜降④大雪 D．①立夏②立秋③大雪④冬至2、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質，同時散發出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快。“冬天來了，春天還會遠嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”雨水的春天呵，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節氣時，其實已經是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節氣無疑包含了最為原始質樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負，沿季節河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發生。我們透過節氣的舷窗向外張望，結果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經意間進入了一條時光隧道，于是往昔重現。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應適時回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會發現，這樣他站得更穩。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛過去的那個火熱季節的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發寒涼潮濕，發現原來已經走得很遠了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調子。⑼有人很投入地望著田野，進而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候，做出這樣規定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。⑾節氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節氣便是風和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。⒀大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說過:人應該詩意地棲居。(有刪改）1．下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個字里有水汽氤氳彌漫動蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對文中相關內容的理解和賞析，不正確的一項是A．作者形象地說明節氣以其語言的素樸，激發了最能接近實物的本質的想象，散發出濃郁的詩意。B．作者認為節氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。3．依據文意，“大地的泉眼”應該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？4．作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”。3、閱讀下面材料，根據要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學生在經過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學籍的風險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學校。校長先是對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。4、下列詩句中，描寫對象不同的一項是A．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨5、閱讀下面這首詩，完成下列小題。耕織嘆（其一）（南宋）趙汝鐩春催農工動阡陌，耕犁紛紜牛背血。種蒔已遍復耘耔，久晴渴雨車聲發。往來邏視曉夕忙，香穗垂頭秋登場。一年苦辛今幸熟，壯兒健婦爭掃倉。官輸私負索交至，勺合不留但糠秕。我腹不飽飽他人，終日茅檐愁餓死！1．本詩前八句記敘農民從開始，下種、插秧、除草、培土，車水灌田，一年辛苦后，以這一動作透露幸獲豐收的喜悅之情。2．賞析本詩在敘事上的藝術特色。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、穿墻記文/馬塞爾.埃梅杜蒂耶爾，在登記局當個三等小職員。杜蒂耶爾發現他的穿墻本領時，正年交四十三歲。對這奇異的本領，他不但派不了什么用場，還覺得有些不快，于是去瞧醫生，醫生便給他開了處方：應做大運動量活動，并服用長效激素合計，每年服兩片。他吃了第一片藥便將藥往抽屜里一扔，就把這事丟至腦后。一天，新來的副主任突然闖進杜蒂耶爾辦公室，手里揮動一封信，大聲吼道：“這封信，寫得不像樣子，給我重新寫一封！這種信，稱它什么好，真給辦公室丟臉！給我重寫一封！”副主任不容他開口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團，照他臉上一摔，轉身就走。杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強。突然，他計上心來，離開座位，鉆進副主任辦公室的隔墻中間。不過，他鉆進去時十分小心，只有腦袋從墻的那邊露出來。副主任突然聽到辦公室里有人咳嗽，抬頭一看，嚇得他魂都掉了，只見杜蒂耶爾的腦袋懸在墻上，一雙眼睛透過鏡片正對他怒目而視。這還不算，這個腦袋竟開口說話了：“先生，你這流氓，混蛋，無賴！”副主任嚇得魂不附體了。家里人就叫來一輛救護車，把他送進療養院。杜蒂耶爾可算擺脫了專橫的副主任了，然而，他還覺得意猶未足，又有一種新的無法克制的欲望在他身上作祟。杜蒂耶爾首次作案，是盜竊塞納河右岸的一家大信貸銀行。他穿過十二三道墻壁，鉆進各式各樣的保險柜里，兜里塞滿了鈔票，臨走還用紅粉筆留下他的化名：嘎魯—嘎魯。第二天，各家報紙都刊登了他的簽名。一周之后，嘎魯—嘎魯名聲大振。他連續作案，盜走布迪卡拉名鉆石，席卷市銀行，使群情振奮到了極點。內政部長被迫辭職，登記局長也跟著下了臺。同事們一上班，就在局里評論他夜間所作的奇案，他在一旁聽著十分開心。有一天，這種眾望所歸的氣氛，消除了他的一切顧慮，他覺得再也不能隱瞞下去了。他的同事正圍著一份報紙，爭看報道法蘭西銀行盜竊案的經過，他顯得有點羞怯，打量一下同事們，接著語氣謙虛地宣布：“要知道，嘎魯—嘎魯，就是我呀。”全場頓時嘩然，大笑不止。幾天之后，嘎魯—嘎魯作完案，在收款臺上留了名，高唱一支飲酒歌，還揮舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。結果被捕了。他這么做的目的恐怕只有一個，就是使他的同事們啞口無言，因為他們不相信他的話，搞得他十分難堪。第二天，各報在頭版刊登了杜蒂耶爾的照片，他們果然大吃一驚，一個個后悔不迭，自恨有眼無珠，沒認出他們這個同事是個奇才。監獄位于諾萬爾街，嘎魯—嘎魯入監一周左右，有一天早上，典獄長走進辦公室，發現桌子上有這樣一封信：典獄長先生臺鑒：我剛看完您藏書室的《三劍客》第二卷，并擬于今夜十一點二十五分至三十五分之間越獄。典獄長先生，謹致以崇高的敬意。嘎魯—嘎魯這天夜里，杜蒂耶爾雖然受到嚴密的監視，還是在十一點半逃之夭夭了。第二天醒來，杜蒂耶爾頭疼得厲害，就從抽屜里翻出兩片藥，吞下。可能處于聲望達到頂峰的興奮中，頭不那么疼了。越獄三天后，接近正午時分，杜蒂耶爾再次被捕。當時，他在科蘭古街的幻夢咖啡館里，正同幾個朋友喝檸檬白酒。他又被押回監獄，關進一間上了三道鎖的黑牢。杜蒂耶爾對赫赫名聲日覺厭倦，對于穿墻過壁的樂趣，也有些膩煩。他現在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過著極其安閑、富足的生活。杜蒂耶爾決定越獄。可當他在穿越房屋墻壁時，仿佛在一種流動的物質中行動，他越是用力掙扎，周圍物質的稠度就越大。最后，他的身體總算鉆到墻心，可發覺再也無法移動了。他心中一驚，猛然想起白天吃的兩片藥，原以為是阿司匹林，哪知道卻是醫生去年給他開的長效激素合劑。從此，杜蒂耶爾好像鑄在墻心里。夜深人靜之時，巴黎的喧囂過后，夜游者來到諾爾萬街，便能聽到一種仿佛發自墳墓的嘶啞聲音，人們認為這是呼嘯的風發出的哀鳴。1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．開篇交代杜蒂耶爾是個三等小職員，年交43歲，對奇異本領還覺得有些不快，暗示主人公是安分的小人物。B．小說結尾寫人們仿佛聽到發自墳墓的嘶啞聲音，認為這是呼嘯的風發出的哀鳴，表達了作者對杜蒂耶爾命運的同情。C．杜蒂耶爾越獄前，寫給典獄長一封信。此情節將杜蒂耶爾欲望得到滿足的得意表現的淋漓盡致，同時也為悲劇埋下伏筆。D．副主任對待杜蒂耶爾的粗魯態度激發了杜蒂耶爾內心反抗的因子。副主任被送往醫院，反抗勝利又激發了杜蒂耶爾人性中的惡。2．請簡要分析杜蒂耶爾這一人物形象悲劇性的原因。3．這篇小說看似怪誕，卻具有現實性，請結合文本加以探究。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。這種優越的稟賦表現于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣;而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”;寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”;寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響;寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。(摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》)1．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章在論證詩人對待悲苦的態度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比。B．文章從體式風格和內容兩方面，來論證杜甫詩歌創作的汲取之博與途徑之正。C．文章用先總論后分論的結構，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。D．文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的觀照。B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有正面評價。C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現社會生活和人情物態。D．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全面的把握。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹守傳統，在五言古詩上則作出革新。B．杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼備。C．對逃避、被擊敗與正面擔荷這三種回應危機方式，作者在情感態度上一視同仁。D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴肅與幽默之間、擔荷與欣賞之間的平衡。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩人的孤獨感空間和時間的擴大使原本定位在穩定的農業田園文化的漢文學，忽然被放置到與游牧民族關系較為密切的流浪文化當中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過程中，生命的狀態與家、農業家族的牽連性被切斷了，孤獨感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯系在一起的狀態。在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨感，都在面對絕對的自我。在整個漢語文學史上，面對自我的機會非常少，因為我們從小到大的環境，要面對父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實是生活在一個充滿人的情感聯系的狀態里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩時，能感受到那種快樂，是因為這一次自我真正跑了出來。李白是徹頭徹尾地面對自我。在他的詩里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對話:“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”就是為了要成為仙人，在五個最有名的山里跑來跑去。李白的詩里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么?其實非常抽象，我覺得這個“仙”，是他一個完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因為回到人間，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠。他寧可是孤獨的，因為在孤獨里他還有自負;如果他回來，他沒有了孤獨，他的自負也就會消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個角色，先是感受到巨大的孤獨感;然后去尋找一個屬于“仙人”的完美性，可是他并沒有說他找到了，大部分時候他有一種茫然。初唐時期，就是在為李白這種詩人的出現做著準備。其中很重要的一點，就是邊塞詩的發展。“邊塞詩”非常重要。中國文人很少有機會到塞外去，很少有機會把生命放到曠野上去冒險，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩都是在書房里。我覺得唐詩當中有一個精神是出走和流浪，是以個人去面對自己的孤獨感。當時的詩人到塞外是非常特殊的經驗，因為有很多危險，可是在危險當中，詩人們同時也激發出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個在溫室般的環境中長大，一直受到很好保護的孩子，跟一個不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來的詩絕對不一樣。初唐詩的內在本質，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關系。唐朝開國的李家的有鮮卑血統，他們通過婚姻促使漢族跟游牧民族不斷融合，產生了與農業社會不同的生命情調。農業社會是將種子放到土里，等著它發芽。只要是農業的個性，一定是穩定的個性，穩定同時可能是保守，也可能是封閉，會使人有很多東西無法割除。在農村，人們的道德觀念一般是很保守的，因為必須穩定，所以對新事物的接受非常難。只有開始冒險，才能打破農業的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點是開國的皇族有意識地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當中就有少數民族血統。大家回顧一下唐代美術史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來，放到其他朝代都令人側目。在漢族的文化倫理占主導地位的時候，大概從來沒有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風”。(選自《蔣勛說唐詩》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．因為很多時候我們一生都處在充滿人的情感聯系的狀態里，在整個漢語文學史上，面對自我的機會其實非常少。B．找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標更加遙遠，還將失去孤獨和自負。C．唐朝詩人到塞外去是非常特殊的體驗，需要面對自己的孤獨，雖然有很多危險，但同時也能在危險中激發出自己生命的巨大潛能。D．唐代開國皇族有意識地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導地位，因此唐代美術史中女性造型帶有明顯“胡風”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．整篇文章圍繞唐朝詩人的孤獨感，從孤獨感的表現及孤獨感產生的原因展開分析。B．全文采用舉例論證、對比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說理透徹。C．對李白的分析，意在說明“安史之亂”前的詩人有孤獨感，選例典型，具有說服力。D．論述中既融入對歷史的解析，又聯系生活，使文章有厚重感的同時又不會有艱澀感。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．大部分唐代詩人在流浪過程中，不再跟親屬產生直接聯系，于是就產生了孤獨感。B．在唐朝初期，隨著邊塞詩的發展，面對絕對的自我、擁有孤獨感的詩人就出現了。C．詩人與邊塞之間的精神關系很大一部分是初唐詩的內在氣質，說明邊塞詩很重要。D．在穩定、保守、封閉的農業社會被打破后，唐代文學逐漸體現出流浪文化的特點。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有頃，聞上過，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之。”乃別蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善。”賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數也。臣愿令朔復射。”舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。時天下侈靡趨末，百姓多離農畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。（節選自《漢書·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．公車，最早為漢代官署名，是衛尉的下屬機構，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后也以“公車”泛指入京應試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，《易》便是總結這些預測的規律理論的書，被譽為“群經之首，大道之源”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．東方朔大膽自薦，他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過人，精通占卜之術。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優郭舍人挑戰，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。5．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認識一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”根據文中你所知的東方朔，你認為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數載秋毫不犯又管內諸州首領舊多貪縱百姓有詣府稱冤者府官以先受首領參餉未嘗鞫問方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱，故授此官，既美化遠聞，實副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也。”神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。內史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。’當時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作于事無嫌。”則天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預朝賀；朱終喪，不預宴會。’比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，伏望中明令式，更禁斷。”從之。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺監修國史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。（選自《舊唐書·列傳第三十九》）1．對下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．方慶在任/數載秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問B．方慶在任數載/秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問C．方慶在任/數載秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱百姓/有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問D．方慶在任數載/秋毫不犯/又管內諸州首領/舊多貪縱/百姓有詣府稱冤者/府官以先受首領參餉/未嘗鞫問2．對文中下列詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“永淳”，是皇帝的年號，用年號來紀年起源于儀武帝時，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號紀年。B．“聯”，在先秦時代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱為“聯”；秦滅六國之后，“聯”成為皇帝的專稱。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個月，古代以親屬關系遠近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號”，是對已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進行評定之后，給予的或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．王方慶政績顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內，當時的人認為自唐以來沒有政績能超過王方慶的地方官員。B．王方慶據理力爭，在將軍人城是否應有軍樂問題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說服武后準奏軍樂。C．王方慶主張嚴明法令。他任廣州都督時依法制裁當地放縱殘暴的首領，還建議禁止不遵禮法、有失風化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛，武則天時他因為政績突出得到褒獎和賞賜；中宗即位后，他又被追贈為史部尚書。4．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。（2）比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，伏望中明令式，更禁斷。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年的春節是一個讓人終生難忘的春節！新冠肺炎疫情襲來，各省相繼啟動重大突發公共衛生事件一級響應，我們中華兒女守望相助、眾志成城，打了一場新冠肺炎疫情防控的人民戰爭！84歲的鐘南山院士臨危受命，出任國家衛健委高級別專家組組長，建議人們“沒有特殊的情況，不要去武漢”，但他義無反顧地趕往武漢防疫最前線。在他的身后，還有李蘭娟、王辰等10個著名院士專家團隊。國家派出了一批又一批醫療隊火速馳援湖北，截止目前，共派出346支醫療隊、4萬多名醫護人員。他們不顧個人安危，勇敢逆行而上；他們是白衣天使，更是白衣戰士！疫情牽動人心！身在海外的華人華僑，紛紛捐款捐物馳援祖國；俄羅斯、韓國、日本、法國等數十個國家提供了緊急援助。作為一名新時代的青年學生，對此，你有何感想？你可以寫一篇演講稿，把你的感受講給你的同學聽；可以寫一封感謝信，向抗擊疫情的人們致敬；亦可以寫一份倡議書，把你的想法分享給大家。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

此題考查文化常識的識記、理解能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、節氣來歷；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、外交禮儀、行政區劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。此題考查“二十四節氣”，可以背誦相應的歌謠，如：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。本題第①句后有“春分”蝴蝶夢花間，說明是“春分”前的一個節氣，故填“驚蟄”。第②句后有“夏至”，從歌訣來看是“夏至”前一個節氣——芒種，故本句填：隔溪“芒種”漁家樂。第③句前面是“立秋向日葵花放”，從歌謠“秋處露秋寒霜降”可判斷“立秋”后是“處暑”。第④句前面是“立冬暢飲麒麟閣”，從歌謠“冬雪雪冬小大寒”，可知“立冬”后是“小雪”，故詩句為：繡福“小雪”詠詩篇。故選A。【點睛】平時應注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時定能得心應手，左右逢源，正確地完成此類考題。2、1．B2．D3．理解：節氣是大地的泉眼，從中涌現無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節氣是它涌現的泉眼）效果：運用比喻修辭形象生動；激發閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）4．啟示：呼吁我們重視節氣,感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）第二問：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯系上下文理解句意。（2）根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。故選B。2．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他？沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，可知是現代文明的侵蝕導致遠離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。故選D。3．此題考查標題含義及作用的能力。答題時，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答。標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創設故事背景；渲染環境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發閱讀沖動的作用。“驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節氣輪回成一個完整的四季”“節氣無疑包含了最為原始質樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節氣是大地的泉眼，從中涌現無限詩意。“大地的泉眼”，把“節氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該從哪里開始我的訴說呢”，激發閱讀興趣；“人應該詩意地棲居”，大自然的節氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個性化閱讀和創意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，根據“我們閱讀節氣時，其實已經是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風，而風來自大地。因此詩要向大地叩問。節氣無疑包含了最為原始質樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節氣，感知自然，親近自然，從中領會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠離鳥鳴和水聲。人躲進一個個狹窄的籠子里，什么樣的風才能吹到他?沒有誰肯去關注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，物質的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結合北京市的地域特點或市民生活談談怎樣做才能“詩意的棲居”，可以圍繞保護環境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、例文讓規則相伴而行俗話說：不以規矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉的結果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結果，生物的生長發育繁殖這一系列過程是一切生命現象繁衍的必然結果。規則不僅體現于自然界，也在社會生活中迸發出了強大的力量。最笨拙的規則也比無規則要好的多，有了規則或許我們在某些行為會受到規則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規則最大程度的體現了公平，規則于我們是重要的。規則意識是現代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關于規則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環境、明禮誠信、遵守學校紀律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規則的愿望和習慣規則的意識，有人違法，是因為他們沒有養成一個遵守規則的良好習慣。因此，重要的不是知道規則，而是愿意和習慣于遵守規則。這尤其表現在沒有強制性力量阻止違反規則的時候，也自覺遵守規則。古人說的好：“君子慎獨。”君子在獨自一人的時候要慎重。因為沒有人監督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規則的習慣，在四周無人的情況下，違規不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規則成為我們的內在需要，即，從規范向素質的轉變。對個人來說，這就意味著規則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。現代社會是一個充滿規則的社會，人們的生活離不開規則。一個人在學生時代就具備了遵守規則的強烈意識，將會對形成終生遵守規則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學生的我們，該如何成為有規則意識的人呢？最重要的是遵守校紀，遵守社會公德。可是在生活中，一些同學平時沒有養成遵守校紀的良好習慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節”，但是，違規與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。“不拘小節”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規違規，說明還不具備強烈的規則意識。養成遵守規則的習慣，從小事做起。上課認真、不抄作業、自修課靜心學習，在各方面能夠做到自律。遵守規則，讓規則之風飄散社會，世界因規則而更加美麗，有了規則我們更易獲得成功，有了規則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規則，讓規則成為我們的朋友，而不是把它當成假想敵，讓我們一起在規則中相伴而行吧。【解析】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現實生活的聯結點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規”“看守”“有效”是關鍵詞。【審題】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發點，聯想到現實生活，選擇富有現實針對性的切入點。聯想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學生和執行規章校長的故事。由這個學生可聯想到忽視規則及違反規則的人和事，通過正反聯想想到尊重規則自覺維護規則的正面典型。由這個校長可聯想到嚴格執法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯想那些對違規者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執行規則”和“關照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現。如果深入分析，兩者又是統一的。執行規則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情；反過來踐踏規則就是踐踏人權、人性、人情。深入發掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規則至上，請敬畏規則2．執行規則就是尊重人權、關愛人性、呵護人情3．踐踏規則就是踐踏人權、人性、人情4．漠視規則將受到懲罰可用素材：1．在適當的時機講究人情，規則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規則，會變得冷血并麻木。二戰時，1944年圣誕節，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規則俘虜對方邀功。在千鈞一發的時刻，他們沒有被規則冰封，將人情演繹得如此動容。規則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行。”買主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三。”可是買主就是固執不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決。孔子問明原由，笑著對仲由說：“仲由，你錯了。快把頭盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權衡輕重利弊。如果事情與原則無關，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規矩，不成方圓。——《孟子》規則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制。——柏拉圖強加于人的規則總以“合理”為外表。——彌爾頓任何規則都有某些例外，絕對通用的規則是沒有的。——赫爾岑危險并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規。——托爾斯泰大自然有一條保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄。——泰戈爾欲知乎直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。——《呂氏春秋》規矩具備，而能出于規矩之外；變化不測，而亦不背于規矩之外。——呂本中凡事都有規矩。——德謨克利特一個普通人只能做出規規矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創作。——雨果規則與模范會毀滅天才與藝術。——赫茲里特世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。——萊蒙特4．龍永圖談規則意識——規則意識關乎人的素質說起規則意識，對外經濟貿易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規則。5．周總理借書——規則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發生的一件事引發了一場關于規則與人情的爭議。一名參加高考的學生，因為自行車壞了，結果遲到了2分鐘。考場工作人員按照有關規定，拒絕考生進入考場。考生的媽媽先求情，后下跪，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結構：首段：點題，引出觀點——不以規矩不成方圓。第二段：自然界有規則。第三段：生活也有規則。第四段：規則意識的三個層次。第五段：聯系實際談同學在校不遵守校紀的后果。第六段：收束全文，倡導讓規則伴行。4、C【解析】

本題考查對詩歌語句含義的理解。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷分析詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩句中，描寫對象不同的一項”，直接考查所給詩句的描寫對象，這就不要求分析詩歌表達的情感，只需要分析詩句描寫的對象即可，大大降低了作答的難度。A項，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，意思是云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，描寫對象是洞庭湖。B項，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對象是洞庭湖。C項，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對象是杭州西湖。D項，“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對象是洞庭湖。故選C。5、1．春耕爭掃倉2．（1）寫法上，直陳其事，詩句多用鋪排；（2）構思上，先鋪寫農民的勞動，刻畫豐收的景象和農民的喜悅，然后由此出發，寫出他們的可悲遭遇，突出主旨，揭露不合理的社會現實；（3）語言上，樸素無華，感情深摯。【解析】

1．本題考查理解、概括詩句內容的能力。解答此題，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯相關詩句，結合詩歌標題、整體內容全面理解詩句內容；再根據要求概括作答。根據題干提示可知，題目考查的是詩歌前八句的內容。詩歌標題是“耕織嘆”，所以作者就從春耕寫起：“春催農工動阡陌，耕犁紛紜牛背血”。“種蒔已遍復耘耔，久晴渴雨車聲發”，耕田犁地還只是第一步，接著是下種、移秧、除草、培土，適逢天旱不雨，還要水車灌田。田間農事一樁接著一樁，根本無休息之時。“往來邏視曉夕忙”，農夫不斷地往來巡視，總是放心不下，惟恐有什么差錯。終于豐收在望了，“香穗垂頭秋登場”，多么喜人。這兩句寫農民心理，體貼入微。“一年苦辛今幸熟，壯兒健婦爭掃倉”，一年的辛苦，終于迎來了豐收。而“爭掃倉”是動作描寫，“爭”字則透露了農民幸獲豐收的喜悅之情。根據以上分析整理答案即可。2．本題考查賞析詩歌敘事的藝術特色的能力。解答此題，首先要整體感知并理解詩歌內容，梳理出所寫事件、情節；然后根據題干要求，從敘事角度、順序、手法、情感主旨、語言特點等角度全面分析其敘事特色；最后結合詩歌內容，概括整理答案。詩歌前八句敘事，記敘了農民從耕作到收獲的過程。“春催農工動阡陌，耕犁紛紜牛背血”，農民一年的勞動從耕田犁地開始，作者用“牛背血”表現破土耕田的勞累。“種蒔已遍復耘耔，久晴渴雨車聲發”，接著是下種、移秧、除草、培土，適逢天旱不雨，還要水車灌田。“往來邏視曉夕忙，香穗垂頭秋登場”寫農民心理，從不斷地往來巡視，惟恐有什么差錯到終于豐收在望了，多么喜人。“一年苦辛今幸熟，壯兒健婦爭掃倉”，一年的辛苦，終于迎來了豐收。“爭掃倉”的動作描寫，則透露了農民幸獲豐收的喜悅之情。以上八句，詩人直陳其事，鋪寫農民的勞動，刻畫豐收的景象和農民的喜悅。然后由此生發，寫出農民的可悲遭遇。“官輸私負索交至，勺合不留但糠秕”，官課私債交相而至，結果剛入倉的糧食，又顆粒不留的給了他人，所余下的只是一點點稻糠谷秕而已。“我身不暖暖他人，終日茅檐愁凍死”，這就是在“耕者無其田”制度下農民的悲慘命運。從構思上看，作者鋪墊敘事，目的是揭露當時不合理的社會現實，豐年尚且如此，如果遇到災荒年景，那農民豈不是要轉死溝壑了嗎？主旨鮮明而突出。從語言上看，詩人對農民的勞動、生活是非常熟悉的。對他們的細微心理、樸素的愿望是深有體會的，特別是對他們的遭遇懷有深厚的同情。因此，全詩生活氣息濃厚，用語樸素無華，但卻又感人至深。根據以上分析，從用賦體敘事、構思、語言三方面整理作答即可。6、發憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】

本題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望。【點睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．①外因：上司的壓迫、同事的諷刺；②條件：杜蒂耶有可以穿墻的奇異本領；③內因：杜蒂耶爾為社會底層小人物，渴望贏得尊敬，嘗到穿墻甜頭后，欲望膨脹。3．①從人物形象角度：杜蒂耶爾擁有異能，行為怪異，看似怪誕，但符合現實生活中小人物渴望認可，一旦嘗到甜頭就欲望膨脹，無法自控的特點；②從社會環境角度：小說以現實社會為背景，如職場關系，社會機構等，真實可信，無違和感；③從情節設置角度：寫杜蒂耶爾最終被固定在墻壁里的荒誕情節，卻反映了惡有惡報的社會倫理。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，B項，“表達了作者對杜蒂耶爾命運的同情”錯誤，作者對他沒有同情，而是諷刺批判。故選B。2．本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答此試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。“一天，新來的副主任突然闖進杜蒂耶爾辦公室，手里揮動一封信，大聲吼道”“副主任不容他開口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團，照他臉上一摔，轉身就走”“杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強”可見，他受到上司的壓迫，內心憤懣；當他宣布自己是嘎魯—嘎魯時，“全場頓時嘩然，大笑不止”，受到同事們的嘲諷；以上內容造成杜蒂耶爾悲劇的外因。他之所以會被陷進墻壁，是因為他有穿墻的本領，“杜蒂耶爾對赫赫名聲日覺厭倦，對于穿墻過壁的樂趣，也有些膩煩。他現在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過著極其安閑、富足的生活”，他從原來的惡作劇變成以穿墻術獲得金錢利益，一而再再而三地鋌而走險，導致最終被陷在墻壁之中。3．本題主要考查從不同角度和層面發掘作品的意蘊及對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答這種題目，沒有什么固定的格式，因題而異，要注意的是答題遵循“問什么答什么”的原則，表述一定要準確、到位、簡潔。作答本題，首先要審題，明確題干的要求；然后整體感知小說，分清情節結構，在此基礎上對人物和主題進行深入的解讀。杜蒂耶爾是個普通的小職員，長期受到上司的壓迫，同事的輕視，一旦有了超出常人的本領免不了希望得到他人認可而炫耀，這種心理是符合人之常情的；杜蒂耶爾在公司的遭遇，也反映出大部分普通人的現實生活，這是真實的；杜蒂耶爾被陷入墻壁無法出來的情節雖然荒誕，卻彰顯了一種惡有惡報的社會倫理，反映了人們內心真實的希望。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等。題干要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，強加因果，錯在“因為他廣泛汲取了前人傳統”這個地方，原文第三段說“使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”，而不是“因為他廣泛汲取了前人傳統”。故選D。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，錯在“他對古今長短，各種詩歌的體式風格都有正面評價”這個地方，原文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評價”。故選B。3．題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法正確的一項”。A項，曲解文意，錯在“在七言律詩上謹守傳統，在五言古詩上做出革新”這個地方，原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點是“古今長短，各種詩歌他都能深入截取，盡其所長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化”，因此排除。B項，無中生有，錯在“杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長”這個地方，原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價杜甫之前的詩人，故排除。C項，曲解文意，錯在“作者在情感上一視同仁”這個地方，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應危急的方式，目的是通過對比突出對杜甫“正面擔荷”這種應對方式的欣賞和肯定，故排除。故選D。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。9、1．D2．C3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。D項，“因此唐代美術史中女性造型帶有明顯‘胡風’”錯誤，第四段中“武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是胡風”，可知并非“女性造型帶有明顯的胡風”。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“對李白的分析，意在說明‘安史之亂’前的詩人有孤獨感”錯誤，對李白的分析，意在說明詩人的孤獨感是面對絕對的自我。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“……不再跟親屬產生直接聯系，于是就產生了孤獨感”錯誤，說法絕對，原文“孤獨感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯系在一起的狀態”，可知是“一部分”。B項，“隨著邊塞詩的發展，面對絕對的自我、擁有孤獨感的詩人就出現了”錯誤，從第三段“其中很重要一點，就是邊塞詩的發展”可以看出，邊塞詩的發展只是“準備”的要素之一。C項，“詩人與邊塞之間的精神關系很大一部分是初唐詩的內在氣質”錯誤，第四段原文是“初唐詩的內在本質，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關系”，可知是“內在本質”。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．C2．D3．B4．（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節；如果我的話不能被采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農業，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱等。“上以若曹無益于縣官”，“上”是主語，“以”謂語，“若曹無益于縣官”是賓語，本句主謂賓齊全，結構完整，不能斷開，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。D項，“《易》，相傳為老子所著”說法錯誤。《易》相傳為周文王所著。《報任安書》中有“文王拘而演《周易》”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”說法錯誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無令”，不要讓；“但”，只是；第二句得分點：“淫侈”，奢侈無度；“使”，讓；“獨”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標志；5．本題考查學生理解文章內容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結而成；其次，結合本文了解東方朔的性格特點，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進諫，勸武帝舍棄奢侈，可見他關注民生疾苦；結合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要殘害無辜，引起民眾的怨恨和反抗。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習誦了四十四萬字。還經常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告。”東方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認為他奇偉，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。過了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經過，你們要叩頭請罪。”過了一會兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭。皇上問：“你們為什么這樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇帝要把我們全殺死。”皇上知道東方朔詭計多端，召見并責問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節；如果我的話不能采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安米。”武帝聽后大笑，就讓他待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近。皇上曾經讓一些擅長占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學《易》，請允許我猜猜是什么。”于是他用蓍草分組擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴。”武帝說：“猜得對！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當時宮中有個受寵幸的倡優郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是實在的數術。我希望讓他再猜。”郭舍人問的謎語，東方朔應聲對答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場的人都很驚訝。皇帝因此任命東方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當時天下崇尚奢華，爭相從事工商業，老百姓多離開農田。武帝悠閑地問東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時的事，這是當今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用