學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精萬全中學高二年級2016——2017學年第二學期期初考試歷史試題出題人：康永輝審題人：董翠瑛考試時間：2017年2月一.單項選擇題：（每題2分，共計60分）1．先秦時期的諸子百家對后世文化學術的發展產生了極大的影響，其中為中國傳統文化奠定道德準則和哲學基礎的思想流派是A．道家、墨家B．儒家、道家C．儒家、法家D．墨家、道家2．趙鼎新在《中國大一統的歷史根源》中寫道:“在這一政治體制中，皇帝被神圣化為‘天子’，而‘天命'的解釋權則掌握在從知識精英中選任的儒士型科層官僚手中."材料反映的是 A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學 D．孔子的德治思想3．宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道"應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之原”.基于此挑戰，宋代儒學 A．提出“天人感應”學說B．首倡“格物致知”C．提出“理"為萬物本原D．充實了倫理綱常4．顧炎武決心做到:“凡文之不關乎六經之旨、當世之務者，一切不為”。由此可見他 A．強調實地調查 B．反對君主專制C．維護儒家正統 D．主張經世致用5．英國科學家李約瑟認為“東亞的化學、礦物學、植物學、動物學和藥物學都起源于道家”。可以佐證這一觀點的科技成就是 A．造紙術B．印刷術C．火藥 D．指南針6．日本漢學家內藤湖南在分析中國某一時期文化特征時曾這樣概括:文學方面則由重形式改為重自由表達;藝術方面……則采用表現自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術較盛,品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸.該時期是 A．漢朝B．唐朝C．宋朝 D．明朝7．歷史學家蕭功秦在《危機中的變革》一書中指出：“中國近代歷史劇變的基本分界線,是距今一百多年前的甲午戰爭”。下列最能說明這一結論的是 A．中國割地賠款、喪權辱國B．近代民族工業開始產生C．開啟了制度變革的探索歷程D．開始出現向西方學習的新思潮8．康有為說:“能變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡。"鄒容說：“革命者,天演之公例也。革命者，世界之公理也。"二者的共同依據是 A．民主共和說 B．社會進化論C．君主立憲說 D．經世致用說9．假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中,有這樣一道題,“對新三民主義進行評價”。某考生答題要點概括如下，你認為其中不該給分的是 A．新三民主義是國共兩黨合作的政治基礎B．新三民主義推動了中國革命發展C．新三民主義是對三大政策的發展,是馬克思主義與中國國情相結合的典范D．新三民主義是資產階級民主革命綱領10．在一場轟轟烈烈的政治運動過后,人們驚奇地發現運動的參與者有：王公貴族、平民、商人、店員、農民、地主、工廠主、工人、教師、學生、殘障人士等等。這場政治運動最可能屬于什么性質 A．社會主義 B．法西斯主義C．自由主義 D．民族主義11．1978年底，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是,團結一致向前看》的重要講話；1992年初，鄧小平發表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》。這兩次講話都A．推動了經濟特區的發展B．深化了體制改革C．加速了對外開放的進程D．沖破了思想樊籬12．毛澤東在一篇文章中寫道：“需要在廣泛的民主基礎之上，召開國民代表大會，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在內的同樣是聯合性質的民主的正式的政府，領導解放后的全國人民，將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一和富強的新國家.一句話,走團結和民主的路線，打敗侵略者，建設新中國。"這篇文章發表A．五四運動時期 B．國共十年對峙時期C．抗日戰爭時期 D．解放戰爭時期13．文藝復興時期,人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內容的古希臘名言是 A。人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神B．心靈美比形體美更重要C．求知是人類的本性D．健康和聰明是人生的兩大幸福14．“文藝復興時期服飾文化的特點突出地表現在服裝為崇尚人體美服務，服裝的作用在于充分顯示人體的美感,彌補人體的缺陷。”材料反映了文藝復興①挑戰以教皇為首的宗教權威②以人為中心，而不是以神為中心③提出了資產階級的政治構想④倡導人文主義，強調人的價值和尊嚴A．①②④B．②④C．②③ D．①③④15．近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來防御和保障每個結合者的人身和財富……并且由于這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由.”這一主張的理論依據是A．人民主權說B．三權分立說C．天賦人權說 D．社會契約論16．當代史學家西斯·馬丁在其《思想的進步史》中說，與文藝復興運動相比,啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。“超越”主要表現在①以“理性”為核心②將斗爭矛頭直接對準封建專制制度③抨擊教會的腐朽④主張建立民主與法制的社會A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④17．科學家達爾文在研究中發現,“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”.由此,他得出的結論是 A．生物現存的物種具有共同的原始起源B．生物個體之間存在本種類內部的競爭C．生物的進化經歷了從低級到高級的發展D．不同物種的變異是“自然選擇”的結果18．1700年至1800年間,歐洲人口由1。05億增長到1.8億,19世紀劇增到3.9億。歐洲人口的劇增從本質上反映了A．社會制度重大變革改善了人類的生存狀況B．工業化的發展為人類的生存創造了良好的條件C．殖民擴張的發展擴大了歐洲人的生存空間D．歐洲逐漸成為全世界人口流動和遷徙的目的地19．在某一歷史時期,許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境等“非凡”環境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎等等。與這一創作風格相符的文學作品是 A《巴黎圣母院》B《老人與海》C《安娜卡列尼娜》D《蘋果車》20．2012年10月,《中國好聲音》落下了帷幕,節目中選手驚艷的唱功和導師們的精彩表現讓人大呼過癮.這檔欄目體現了電視的功能是A．資訊傳播 B．大眾娛樂C．政治論壇 D．藝術欣賞21.“欲求興天下之利，除天下之害,當若繁為攻伐，此實天下之巨害也.”此觀點出自先秦

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

22。商鞅主張“重農抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于

A。階級立場不同

B。政治主張的分歧

C。社會經濟結構的變化

D。社會性質的差異

23。太學是國家培養政治管理人才的官立學校。漢武帝時期,規模非常有限，只有幾位經學博士和50名博士弟子。但到了東漢中期(126年）,太學規模擴大,太學生增至三萬多人。導致這種變化的客觀條件之一是A．國力增長，政治經濟空前繁榮B．察舉制的實施行之有效C．全國行政機構設置發生變化D．造紙技術的改進24。從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文學的發展趨勢是A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸宗教化25.《海國圖志》中說：“古之圣人刳舟剡楫,以濟不通，弦弧剡矢,以威天下，亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧.”魏源此言意在強調

A.傳統的舟船弓箭是有用之物B。向西方學習要轉變傳統觀念C.堅船利炮是西方之長技D.學習西方是為了戰勝西方

26.19世紀末中國資產階級維新派代表康有為出版的《孔子改制考》，梁啟超發表的《變法通義》，嚴復翻譯的《天演論》都是為了說明A。維新變法的必要性

B.推翻清朝統治的必要性C。否定儒學的必要性D.反對君主專制的必要性

27.毛澤東思想是馬克思主義中國化的產物.下列紅色旅游景點最能見證毛澤東思想形成比較完整的理論體系的是：

A。革命搖籃井岡山

B。遵義會議舊址C.延安窯洞

D.西柏坡

28.1926年，有報紙評論說:“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后,許多人都覺得主義是值錢的,于是乎孫傳芳標榜三愛(愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權（民權、國權、人權）.聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩。"這種現象反映了當時

A。政治宣傳促使各界思想趨同

B。標榜主義成為軍閥自保的主要手段

C.民主思想已經成為社會潮流

D.各地軍閥對三民主義理解存在差異

29.梁家麟《基督教會史略》中寫道：一般的更正教（指新教)傳統認為，宗教改革是使“基督教信仰回復它原來的單純與直接的狀態，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。最早努力“將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”的是：A。但丁

B.馬丁·路德

C。加爾文

D。達·芬奇

30。佛羅倫薩人認為時間和生命像黃金一樣寶貴。為了珍惜它們，1329年，佛羅倫薩的城樓上安裝了最早的機械鐘。這一現象最能夠說明

A。佛羅倫薩出現了資本主義萌芽

B。佛羅倫薩人對黃金財富的追求

C.佛羅倫薩的鐘表制造世界領先

D。佛羅倫薩人對現世生活的珍視二、非選擇題(共計40分）31．(14分)探索救國之路是中國近代史的重要內容,請閱讀材料，回答問題。材料一時間主張1864年李鴻章說：外國利器強兵百倍中國，內則狎處輦轂之下（指國都）,外則布滿江湖之間……（建議）購求西人機器，先制夾板火輪，次及巨炮兵船,然后水路可恃,海疆可安。1906年孫中山講到：我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說是民族革命；從顛覆君主政體那一面說是政治革命。1910年張謇提出“棉鐵主義”,主張以發展棉紡織工業和鋼鐵工業來振興實業。認為優先發展這兩種工業,即“操經濟界之全權”,可減少對外貿易逆差。1930年毛澤東說：我們黨內有一部分同志還缺少正確的認識……如果認清了中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地……就會明白紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展,是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式。材料二戊戌變法期間，建立了北京大學的前身——京師大學堂。21年后,以北京大學為先導，掀起了五四運動.（1）根據材料并結合所學知識，分析四位代表人物言論分別反映的社會狀況及主張。(8分)(2）請概述戊戌變法和五四運動的相同點.(6分）32．（14分）閱讀材料,回答下列問題。材料16至17世紀的中國,新的經濟形態還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立"、君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇.前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書.—-張岱年、方克立主編《中國文化概論》(1）依據材料,比較中外啟蒙思想的異同.(7分）(2）同為啟蒙思想,為什么中國被稱為“中世紀末的產物”，而法國則被稱為“近代社會的宣言書”？(7分）33.（12分）閱讀材料，回答問題。材料一

孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養,具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”,“修已以安人”，“修已以安百姓”。—-林存光《孔子新論》材料二

君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此,則思起而有以救之.近世,號為通經者，大都皆口耳之學，無得于心,既無心得，尚安望其致用哉?—-《顧亭林詩文集》（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結合所學知識,簡述孔子的政治抱負。（6分）(2）上述兩位思想家的主張有何共同點？結合當今時代，談談你的認識。（6分）

萬全中學高二年級2016-—2017學年第二學期期初考試歷史試題答案一。選擇題答案（60分）123456789101112131415BCCDCCCBCDDCABD161718192021222324252627282930CDBABCCDABACCBD二.非選擇題答案(40分）31．(14分）（1)李鴻章：西方列強入侵，中國落后于西方.提出學習西方科技,維護海防。孫中山：民主革命思想形勢高漲，清朝面臨統治危機。主張推翻清朝封建專制統治，實現民主政治。張謇：民族資本主義經濟初步發展，但面臨著產業結構不合理和外國大肆傾銷等問題。倡導輕工業與重工業并舉，實業救國。毛澤東：城市斗爭不符國情，接連失敗。提出農村包圍城市的道路。（共8分)(2)相同：都是挽救民族危機的愛國運動；同時都具有反封建性質；都推動了思想的解放。(其他答案言之有理即可共6分）32．（14分)（1)同:批判君主專制統治，用分權的方法限制最高統治者的權力，不同程度上主張實行民主。(3分）異:經濟基礎不同:中國是自然經濟（或小農經濟),西方是資本主義經濟；思想主張不同：中國啟蒙思想家是修補封建專制制度,歐洲啟蒙思想家則拿出資產階級國家的新藍圖.（4分）（2)中國的小農經濟占主導地位,資本主義萌芽十