PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(二)走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在()A．維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B．弘揚(yáng)三綱五常C．廢除宗法制度 D．取消分封制度A[依據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中心集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確。]2．在秦代，官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演化而來的，同時(shí)設(shè)置官府中掌管薄書案牘的吏胥，協(xié)助官員履行政務(wù)。這表明秦代()A．已出現(xiàn)了完整的官僚體系B．平民政治已取代貴族政治C．官僚政治的模式已經(jīng)形成D．中心文官的地位較為突出C[秦朝是古代中國(guó)官僚制度的奠基時(shí)期，其官僚體系剛剛從貴族政治演化而來且尚處于雛形階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代中國(guó)的地主政權(quán)之下，取代貴族政治的只可能是官僚政治而非平民政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，官員之下已設(shè)置有協(xié)助其履行政務(wù)的吏胥，說明古代中國(guó)官僚政治的基本模式業(yè)已形成，故C項(xiàng)正確；材料并沒有刻意突出“中心”與“文官”的特殊地位，且沒有與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)比，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．(2024·齊齊哈爾模擬)漢高祖劉邦在位時(shí)，先后殲滅了臧荼、韓信、英布等異姓諸侯王，同時(shí)又賜封九位同姓諸侯王管理地方，以后又接連增加了中山國(guó)等。漢高祖廣封同姓諸侯王()A．有利于確保漢王朝的長(zhǎng)治久安B．導(dǎo)致漢王朝陷入混亂并短期而亡C．迫使繼任者不斷調(diào)整統(tǒng)治政策D．加快了經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的步伐C[漢高祖廣封同姓諸侯王本意是要確保漢王朝的長(zhǎng)治久安，但實(shí)踐證明這些同姓諸侯王隨著勢(shì)力的增加，逐步形成了割據(jù)勢(shì)力，威逼到了中心集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢王朝早期，由于王國(guó)問題，一度陷入混亂，但隨著王國(guó)問題的解決，西漢進(jìn)入了旺盛時(shí)期，并非短期而亡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；同姓諸侯王隨著勢(shì)力的增加，逐步形成了割據(jù)勢(shì)力，威逼到了中心集權(quán)，漢文帝、漢景帝、漢武帝都不斷調(diào)整政策加強(qiáng)中心集權(quán)，故C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心不斷南移與漢高祖廣封同姓諸侯王沒有干脆關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．(2024·濟(jì)寧模擬)下表為漢代政治家提出的思想主見，這些主見體現(xiàn)出的共同的治國(guó)策略是()時(shí)期政治家主見漢文帝時(shí)期賈誼欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則無邪心，令海內(nèi)之執(zhí)，如身之使臂，臂之所指，莫不制人漢景帝時(shí)期晁錯(cuò)昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大漢武帝時(shí)期主父偃愿陛下令諸侯得推恩于子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣A．無為而治 B．強(qiáng)干弱枝C．郡國(guó)并重 D．重視儒術(shù)B[漢初實(shí)行“無為而治”，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題目中“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”“不削，反遲，禍大”“實(shí)分其國(guó)”得出減弱地方的權(quán)力，加強(qiáng)中心的權(quán)力，即強(qiáng)干弱枝，故B項(xiàng)正確；郡國(guó)并重是漢初實(shí)行的政策，與題意相反，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目講解并描述的是政治上中心與地方的關(guān)系，并未涉及儒術(shù)的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．(2024·福建一般中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)檢)西漢一朝共有22家外戚，半數(shù)出身于布衣、戰(zhàn)俘、刑徒、奴仆等。“其始皆由賤而起，由至微而至尊。”這表明()A．時(shí)代變革導(dǎo)致觀念改變 B．君主專制不斷加強(qiáng)C．社會(huì)等級(jí)差異明顯縮小 D．政治聯(lián)姻作用上升A[題干中“22家外戚，半數(shù)出身于布衣、戰(zhàn)俘、刑徒、奴仆”以及“其始皆由賤而起，由至微而至尊”并結(jié)合劉邦和其布衣將相的出身可知，材料中這些現(xiàn)象是時(shí)代變革導(dǎo)致的觀念改變的結(jié)果，故A項(xiàng)正確；題干未提及外戚如何受到皇權(quán)制約或因?yàn)榛蕶?quán)而崛起，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)的是外戚的貧賤比例大，非社會(huì)等級(jí)差異，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；政治聯(lián)姻一般是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．(2024·廣東一模)漢武帝規(guī)定王侯宗室朝覲聘享，進(jìn)獻(xiàn)的玉璧必需以作價(jià)昂揚(yáng)的白鹿皮幣包袱，同時(shí)規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)。據(jù)此可推斷，漢武帝推行白鹿皮幣的目的是()A．順應(yīng)市場(chǎng)流通的須要 B．凸顯皇帝獨(dú)尊的權(quán)威C．消退諸侯割據(jù)的隱患 D．增加中心政府的實(shí)力D[材料中白鹿皮幣適用于進(jìn)貢物品的包裝，不是市場(chǎng)流通，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是要求地方進(jìn)獻(xiàn)貢品，不是凸顯皇帝獨(dú)尊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一措施并不能消退地方的諸侯割據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中對(duì)諸侯王進(jìn)獻(xiàn)的要求，特殊是“白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)”體現(xiàn)了加強(qiáng)中心的權(quán)力，故D項(xiàng)正確。]7．(2024·蘇州一模)《齊民要術(shù)》載：“(漢)武帝以趙過為搜栗都尉，教民耕殖，其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利。”材料所指的農(nóng)具()A．便利除草培土，保持土地肥力B．用于開溝播種，提高勞動(dòng)效率C．便于深耕碎土，節(jié)約人力畜力D．可以防旱排澇，增加糧食產(chǎn)量B[由材料信息可看出，材料描述的農(nóng)具是耦犁，耦犁用于開溝播種，提高勞動(dòng)效率，故B項(xiàng)正確。]8．(2024·重慶模擬)西漢政治家賈誼反對(duì)“放民鑄錢”，他認(rèn)為：“上挾銅積以御輕重，錢輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之，貨物必平。”賈誼提出的“斂散之道”事實(shí)上是()A．規(guī)范銅錢鑄造標(biāo)準(zhǔn) B．調(diào)控貨幣流通數(shù)量C．打擊地方王侯勢(shì)力 D．穩(wěn)定商品市場(chǎng)價(jià)格B[由材料“上挾銅積以御輕重，錢輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之，貨物必平”可知賈誼主見錢幣官鑄從而限制市場(chǎng)上貨幣流通量，材料未體現(xiàn)對(duì)銅錢鑄造標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料中賈誼反對(duì)“放民鑄錢”并非專指地方王侯，因而“斂散之道”并不是打擊地方王侯，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是目的非“斂散之道”的實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]9．(2024·蘭州一模)古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和溝通的見證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者”。由此可知()A．漢武帝派張騫出訪西域B．西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C．漢王朝愛護(hù)絲綢之路的暢通D．東西方經(jīng)濟(jì)、文化溝通頻繁C[材料介紹漢武帝設(shè)置機(jī)構(gòu)管理絲綢之路，與張騫出訪西域無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢政府設(shè)置機(jī)構(gòu)，愛護(hù)出境商旅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中漢王朝設(shè)置機(jī)構(gòu)，以愛護(hù)絲綢之路的暢通，故C項(xiàng)正確；材料主要反映出漢王朝愛護(hù)絲綢之路，沒有涉及東西方經(jīng)濟(jì)、文化溝通的狀況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．(2024·泰安一模)清末學(xué)者皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中寫道：“前漢武、宣之間，經(jīng)學(xué)大昌。……以《禹貢》治河，以《洪范》察變，以《春秋》決獄，以三百五篇(《詩(shī)經(jīng)》)當(dāng)諫書，治一經(jīng)得一經(jīng)之益也。”材料表明，西漢武、宣年間()A．漢代的儒學(xué)重在闡發(fā)義理B．儒學(xué)獲得了獨(dú)尊的地位C．儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用D．以儒學(xué)為依據(jù)選拔人才C[題干重在強(qiáng)調(diào)儒學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，而不是重在闡發(fā)義理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“治一經(jīng)得一經(jīng)之益也”強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的政治功能，但儒學(xué)在整個(gè)社會(huì)中的作用不能體現(xiàn)，故不能說明儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是強(qiáng)調(diào)儒學(xué)在現(xiàn)實(shí)政治中的好用功能，故C項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)儒學(xué)作為選官的依據(jù)功能，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．(2024·天津河北區(qū)一模)下表是《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。從中可以看出()類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利兵器項(xiàng)數(shù)2225925779A．儒家思想重人倫輕科技B．科技成果主要服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界D．科舉制度推動(dòng)科技快速發(fā)展B[材料所涉及的類別與儒家人倫無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；數(shù)學(xué)是為解決農(nóng)業(yè)土地丈量等問題，天文歷法氣象、農(nóng)學(xué)、機(jī)械、水利干脆服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)須要，故B項(xiàng)正確；材料沒有反映出中國(guó)古代科技的世界地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出科舉制度對(duì)中國(guó)古代科技的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣闊地域內(nèi)的居民拉近，從而增加了中華民族的凝合力。這主要體現(xiàn)了()A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一樣C．中國(guó)語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性D[材料體現(xiàn)漢字的文化凝合力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；各地文字并非完全一樣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并非強(qiáng)調(diào)語言的多樣性而是文字的多樣性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；以漢字為代表的中華文化增加了民族凝合力，故D項(xiàng)正確。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。”(《禮記·曲禮》)家國(guó)同構(gòu)可以看作父親為一家之君，君為國(guó)父，君與父互為表里，國(guó)與家是彼此溝通的。故，中國(guó)古語有“欲治其國(guó)，必先齊其家”(《禮記·雜記》)的說法。材料二秦以后，中國(guó)就起先有一個(gè)統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建(指封邦建國(guó))制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國(guó)政治上一項(xiàng)絕大進(jìn)步。組織政府的是一個(gè)一個(gè)人，不再是一個(gè)一個(gè)家。皇帝和政府是分開的，皇帝是國(guó)家的唯一領(lǐng)袖、是國(guó)家元首，象征國(guó)家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》(1)依據(jù)材料一說說“禮”在古代中國(guó)社會(huì)起了哪些作用。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明秦漢時(shí)期“政治制度上一項(xiàng)絕大進(jìn)步”指的是什么。這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？請(qǐng)說明理由。(17分)解析：本題考查中國(guó)古代的政治制度。第(1)問可以從材料一中概括，如“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”“治國(guó)”等。第(2)問第一小問結(jié)合材料二中的說法：“封建制度早已推翻”，說明廢除了分封制，結(jié)束了血緣政治；其次小問可結(jié)合政治制度的發(fā)展來回答，也可結(jié)合皇位繼承來回答。答案：(1)作用：區(qū)分血緣關(guān)系親疏，確定社會(huì)等級(jí)秩序；維護(hù)家國(guó)一體的政治體制。(8分)(2)進(jìn)步：推翻封建制(分封制)；結(jié)束世卿世祿制度；宗法制不再是新制度的核心。確定：是。理由如下：部落、家族以宗法為核心，以分封為形式限制全國(guó)的制度的結(jié)束。皇帝一人統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)，官員由皇帝任免的官僚體制建立起來。否定：不是。理由如下：皇位世襲，皇帝一家世世代代統(tǒng)治全國(guó)，仍是最基本的制度。由皇帝任免的官員事實(shí)上是皇帝的奴才，這仍舊是皇帝一家的“家天下”。(17分)14．(12分)閱讀材料，回答問題。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中心集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權(quán)力，從中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依據(jù)皇帝的律令和意志辦事。二是成立中心政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以幫助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考核，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)學(xué)問，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)解析：材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中心集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演化趨勢(shì)和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中心集權(quán)制度的演化趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中心集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過程中分朝代按“史實(shí)＋結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可，最終總結(jié)。答案：示例一：觀點(diǎn)：中心集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中心集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”)(2分)論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力氣的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中心集權(quán)制度的形成創(chuàng)建了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和愛護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中心集權(quán)制度供應(yīng)了勝利的閱歷。韓非子提出了中心集權(quán)和“以法治國(guó)”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中心集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論，中心集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。綜上，中心集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(10分)示例二：觀點(diǎn)：中心集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中心集權(quán)不斷加強(qiáng)。(2分)論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了中心集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的限制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省六部制