PAGEPAGE1第7課啟蒙運動課程標準1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。2.概括啟蒙運動對人文主義思想的發展。重點難點1.知道伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等人的主要思想主見；理解“理性”的內涵。2.歸納啟蒙運動對文藝復興人文主義思想發展的表現及其影響。一、理性時代的到來1.背景(1)在文藝復興運動的推動下，自然科學取得很大進展。(2)隨著資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益劇烈。思維點撥啟蒙運動之前的文藝復興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因為資本主義發展不充分，而啟蒙運動從一起先就干脆把斗爭矛頭指向封建專制制度，主要是因為17～18世紀歐洲資本主義的快速發展。2.性質：新興資產階級開展的反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動。3.過程(1)17世紀時，英國出現了早期啟蒙思想。(2)18世紀中葉，法國的啟蒙運動進入高潮，涌現出了一大批啟蒙思想家。推斷正誤(1)啟蒙思想最先起源于資本主義萌芽較早的意大利。(×)(2)啟蒙運動的高潮出現在法國，是因為法國資本主義發展程度最高。(×)4.核心：“理性”，是指人自己思索，運用自己的智力去相識、推斷和理解事物的實力。概念辨析“理性”不是啟蒙運動時期起先的。“理性”是啟蒙運動的核心，但“理性”并非始于啟蒙運動時期。早在古希臘時期，蘇格拉底、柏拉圖等就已經起先了“理性”的思索，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即學問”，柏拉圖則將人分為三等，各司其職。5.主見(1)要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。(2)否定一切外在權威，以“理性”作為推斷是非的唯一標準。(3)努力構建一個民主和科學的美妙時代。(4)抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和同等。圖解歷史圖示法理解啟蒙運動的內容二、法國的啟蒙思想家思想家代表作主要觀點評價伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》(1)抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”(2)反對君主專制，提倡君主立憲制(3)提倡“天賦人權”，認為人生而自由同等(4)主見法律面前人人同等法國啟蒙運動的領袖孟德斯鳩《論法的精神》(1)反對君主專制，提出“三權分立”學說(2)認為法律應當是理性的體現奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎盧梭《社會契約論》(1)提出“天賦人權”，宣稱“人生而自由”(2)“社會契約”和“人民主權”思想(3)人類不同等的根源是財產的私有法國資產階級革命的思想先驅三、啟蒙運動的擴展及影響1.擴展(1)代表人物：德意志聞名哲學家康德。(2)代表作品：《純粹理性批判》等。(3)主要觀點①康德認為啟蒙運動的核心是人應當自己獨立思索，理性推斷。②他強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。③信任主權屬于人民，自由和同等是人生來就有的權利。④堅持人要自律，自由和同等只能在法律范圍之內。深化理解啟蒙運動對人文主義的發展(1)啟蒙運動不僅在自由和特性解放上接著發展，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。(2)啟蒙運動提高到哲學角度論述問題，而且不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全推翻了任何宗教與神學。(3)啟蒙運動為將來的“理性”社會提出了經濟自由、人權自由、政治同等、議會制民主、三權分立等思想主見，后來都成為絕大多數資本主義國家奉行的原則，至今仍在實行。2.影響(1)啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治。(2)在啟蒙運動的影響下，法國爆發了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產階級統治，傳播了自由和同等思想。(3)啟蒙運動極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。(4)啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。歸納總結啟蒙運動的特點(1)從批判的對象看，矛頭指向專制主義、教權主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權”；孟德斯鳩提出了“三權分立”學說；盧梭提出“主權在民”，反對專制主義。(2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強調“理性”。啟蒙思想宣揚理性，對封建制度進行理性的批判，是科學進步與資產階級強大的反映。(3)從批判的領域上看，集中于政治、思想領域。即使是百科全書派，宣揚科學和理性的主要目的也是反對專制、教權和迷信。(4)從歷史作用看，主要是為資產階級革命和資產階級統治做了思想動員和理論打算，成為資產階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。啟蒙運動的興起是時代的產物啟蒙運動的興起是當時社會發展的必定，17～18世紀西歐資本主義發展，資產階級力氣日益壯大，封建專制制度已成為其發展障礙。資產階級為了自身的利益，迫切要求結束舊制度，所以資產階級必需首先從思想上做好革命的打算；自然科學突飛猛進的發展，解放了人們的思想，為思想解放供應了依據。因此，一場適應于資產階級政治要求的文化運動興起了。針對練啟蒙思想家們深信：啟蒙必需依靠科學，科學能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導人們從黑暗走向光明。這說明()A.近代科學追求王權公允B.科學技術是走向理性的唯一條件C.自然科學推動理性發展D.資本主義經濟發展推動了科技的進步答案C解析“啟蒙思想家們深信”“必需依靠科學”“科學能……引導人們從黑暗走向光明”，即在強調自然科學對啟蒙運動的推動作用，C項符合題意。1.印證教材觀點材料一伏爾泰在給他的一個反對者的信中寫道：“我不同意你說的每一個字，但我情愿誓死捍衛你說話的權利。”應用1材料一反映了伏爾泰“天賦人權”的思想主見，認為人人都享有自由的權利。材料二假如司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。假如司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。假如司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力氣。——《論法的精神》應用2材料二反映了孟德斯鳩三權分立學說，它否定君主專制，確保公民政治自由。2.獲得材料信息材料(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即殲滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”。……“行政權的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有聽從。”……這些口號破壞了傳統的制度和習俗。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》應用依據材料，概括啟蒙運動的主要思想主見。提示宗教上，反對神權統治，主見宗教自由；政治上，社會契約論、人民主權說。啟蒙運動對人文主義的發展啟蒙運動高舉理性主義的大旗，啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望；啟蒙先驅們提倡用理性而不是用外界的權威來推斷一切事物，只敬畏真實，敬重科學，不再信奉傳統的偶像與教條，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系，為資產階級革命打算了思想條件。針對練伏爾泰探討了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法諦視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據此可見啟蒙運動時期的“人文主義”()A.劃清與自然科學的界限B.吸取了理性思索的精神C.偏離了文藝復興的軌道D.開啟近代思想解放序幕答案B解析啟蒙運動的科技基礎是自然科學發展，提倡理性主義，發展了文藝復興時期的人文主義，吸取了科學的理性思索精神，故選B項。1.“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喊用理性的陽光驅散現實的黑暗”。這里“他們”應當是指()A.智者學派 B.人文主義者C.宗教改革者 D.啟蒙思想家答案D解析“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喊用理性的陽光驅散現實的黑暗”表明是用理性反對封建制度，這是處在啟蒙運動時期，他們是啟蒙思想家，故D項正確。2.伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛你說話的權利。”反映了啟蒙思想家()A.主見限制王權，保障議會自由B.提倡君主立憲，提倡言論自由C.反對教權主義，提倡信仰自由D.宣揚權利同等，爭取政治自由答案D解析伏爾泰的這段話表明他捍衛人權的立場，與此相同的是D項。3.(2024·武漢高二調研)“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態。這種心境的平安狀態是從人人都認為他本身是平安的這個看法產生的。要享有這種自由，就必需建立一種政府。在它的統治下一個公民不懼怕另一個公民。”上述材料出自()A.霍布斯《利維坦》 B.伏爾泰《哲學通信》C.孟德斯鳩《論法的精神》 D.盧梭《社會契約論》答案C解析由材料內容可知該作者主見政府必需保障每一個公民的自由、同等與平安，要建立這樣的政府必需對政府權力本身進行制約，孟德斯鳩《論法的精神》中提出了三權分立的政治主見，主見對政府權力進行制約，故C項正確。4.“我們每個人都以其自身及其全部的力氣共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不行分割的一部分。”材料體現的思想是()A.人民主權 B.天賦人權C.社會契約 D.分權制衡答案C解析材料體現的是盧梭的社會契約論，故C項正確。5.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明啟蒙思想()A.促進了人們思想的徹底解放B.導致了法國的政教分別C.對法國大革命起到了動員作用D.否定了法國的等級制度答案C解析把握材料中的“法國大革命”，可知此題考查啟蒙運動與法國大革命的聯系，故選擇C項。課時訓練題組1理性時代的到來1.依據所學學問推斷，下表應當是對哪一個重要概念的解析()項目含義目的本質地位內容人的思索、推斷保障人的自然權利資產階級民主、科學啟蒙運動的旗幟方法人的思索——怎樣思索(科學)——思索什么(人的權利)A.人文主義 B.民主主義C.理性主義 D.人權主義答案C解析啟蒙運動的核心是“理性”，即以理性的方法，思索人類社會中的現象。從表中的“科學”“啟蒙運動”等信息，可知是理性主義。2.人文主義是中世紀晚期以來西方的精神追求。啟蒙運動高舉理性的大旗，給予人文主義新的內涵。此時，人文主義的本質含義包含()A.洞察宇宙，探究自然 B.確定人性，崇尚金錢C.追求自由，強調同等 D.否定宗教，信仰得救答案C解析啟蒙運動高舉理性的大旗，給予人文主義新的內涵，即自由、同等、人權、民主、法制、三權分立等思想，故C項正確。3.(2024·晉中高二期末)某西方學者指出：“所謂國政者，故合眾人之看法，寄于一人之身，假手以行之也。故國家行政，除代眾人興利除弊外，不得妄作好惡，致戾輿情。”這一論斷側重于()A.抨擊君權專制 B.主見天賦人權C.反對等級制度 D.強調民主科學答案A解析“所謂國政者，故合眾人之看法，寄于一人之身，假手以行之也”表明反對君主專制，故A項正確。題組2法國的啟蒙思想家4.(2024·樂山高二期末)法國傳記作家莫洛亞指出：“假如17世紀是路易十四的世紀，那么，18世紀是伏爾泰的世紀。”伏爾泰地位如此崇高的主要緣由是因為他()A.提出三權分立學說B.是法國啟蒙運動的領袖C.提倡“社會契約論”D.對啟蒙運動做經典總結答案B解析提出三權分立學說的是孟德斯鳩，故A項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖，故B項正確；提倡“社會契約論”的是盧梭，故C項錯誤；對啟蒙運動做經典總結的是康德，故D項錯誤。5.(2024·亳州高二調研)某校學生在編演“歐洲啟蒙運動”歷史短劇時，為孟德斯鳩設計的臺詞應當是()A.“必需恒久有公開運用自己理性的自由”B.“依據社會契約，全體公民是人人同等的”C.“法就是這個根本理性和各種存在物之間的關系”D.“由于私有制的建立，不同等最終變得根深蒂固的了”答案C解析“法就是這個根本理性和各種存在物之間的關系”出自孟德斯鳩《論法的精神》，故C項正確。6.(2024·南昌高二期末)孟德斯鳩在《波斯人信札》中講解并描述了一個“穴居人”的故事：在那里，人們“以正義待人”，財產“恒久混在一起”，人們相親相愛，過著華蜜的田園生活。這說明孟德斯鳩()A.主見回來自然 B.反對教會特權C.追求社會同等 D.提倡權力制約答案C解析“人們‘以正義待人’，財產‘恒久混在一起’”強調的是公允正義，也就是追求社會同等，故C項正確。7.(2024·廣東學業水平測試)法國啟蒙思想家盧梭在國家學說上主見：建立契約國家，政府及官員依據授權施政，接受人民的嚴格監督。對于政府官員的身份和特征，下列符合盧梭主見的是()A.政府官員享有充分特權B.政府官員只是人民的公仆C.政府官員只需向其上級負責D.政府官員只接受內部的監督答案B解析依據材料“政府及官員依據授權施政，接受人民的嚴格監督”可知政府官員只是人民委派的工作人員，不享有特權，故A項錯誤，B項正確；C、D兩項不符合史實，解除。題組3啟蒙運動的擴展8.(2024·荊州高二調研)“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致。他從沒有出過遠門，思索范圍卻橫跨宇宙。”材料中的“他”應當是()A.蘇格拉底B.莎士比亞C.孟德斯鳩D.康德答案D解析“把理性的精神探究發揮到了如此的淋漓盡致”指的是啟蒙思想家康德，他道出了啟蒙的真諦，故D項正確。9.啟蒙運動起源于西方社會對思想自由的新要求，它是文藝復興以來人文精神進一步發展的結果。啟蒙運動對人文主義的發展主要表現在()A.提倡人性解放 B.沖擊宗教神權束縛C.主見信仰得救 D.獲得人本身的解放答案D解析提倡人性解放是文藝復興的表現，故A錯誤。沖擊宗教神權束縛和主見信仰得救是宗教改革的表現，B、C錯誤。啟蒙思想家們認為推斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”，主見獲得人本身的解放，故選D。10.(2024·蘭州高二月考)在近代歐洲的某個時代，樂觀的心情漸成主流。“要有志氣運用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。材料中的情形可能出現于()A.智者運動影響下的希臘B.文藝復興熏陶下的英國C.宗教改革深化下的德國D.啟蒙運動洗禮下的法國答案D解析材料“要有志氣運用你自己的理智”體現了理性主義。材料反映了17、18世紀歐洲理性主義盛行，由封建君主普遍以“開明”自居，可知啟蒙思想產生了廣泛的影響，與“啟蒙運動洗禮下的法國”相符，故D項正確。11.(2024·汕頭高二期末)英國啟蒙思想家洛克提倡人類應擁有生存、自由和財產的天賦權利，但他本人卻投資從事販奴貿易的皇家非洲公司，贊同在美洲各殖民地發展奴隸貿易，認為這是符合理性的。這可以用于說明()A.資產階級自由權的局限性B.理性主義漸漸成為社會共識C.英國已成為世界殖民霸主D.種族主義植根于啟蒙思想答案A解析英國啟蒙思想家洛克在理論上“提倡人類應擁有生存、自由和財產的天賦權利”，體現出資產階級自由權的要求，但“贊同在美洲各殖民地發展奴隸貿易”，反映出資產階級的局限性，故A項正確。12.(2024·山西名校高二期末)孟德斯鳩認為：“顯貴的人簡單遭人忌妒，他們假如由平民來審判，就要陷于危急的境地，而不能享有一個自由國家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特權。”這體現了孟德斯鳩()A.“人民主權”意識 B.“公正同等”司法原則C.“分權制衡”精神 D.“君主立憲”體制設想答案B解析依據材料可知，孟德斯鳩已然敏銳的意識到了暴民政治可能帶來的危害，因此，依據孟德斯鳩的觀點，顯貴也必需獲得司法審判方面的同等地位，故B項正確。13.盧梭強調“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的”。這一觀點()A.充分保障了公民的自由 B.簡單導致社會秩序的混亂C.揭示了社會更替的規律 D.體現了“社會契約”思想答案B解析“假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的”，依據這一原則只要對公約不滿就可以對它推翻，則大大增加了革命的可能性，社會秩序將一再被重建，必定造成社會的動蕩，故B項正確。14.(2024·濰坊高二統考)17世紀下半葉，法國啟蒙思想家培爾斷定中國人無神論最徹底，并試圖以此為例，證明“由清一色的無神論者所組成的社會是可能存在的”，認為一個健全的社會不確定須要宗教的維系。這說明他()A.認為中華帝國政治制度無與倫比B.借用中國傳統文化表達自身訴求C.確定宗教改革是歷史發展的必定D.主見加強東西方無神論比較探討答案B解析材料中“斷定中國人無神論最徹底，并試圖以此為例，證明”說明啟蒙思想家培爾借用中國傳統文化表達自身訴求，故B項正確。15.(2024·湖北省部分重點中學高二期中)康德指出：“我聽到從四面八方都發出這樣的叫喊：不許爭論！軍官說：不許爭論，只許操練！稅吏說：不許爭論，只許納稅。神甫說：不許爭論，只許信仰。”康德在此主見()A.公開運用自己理性的自由B.將閱歷轉化為學問C.對純粹理性的批判D.對實踐理性的批判答案A解析依據題目中“不許爭論”，并結合所學學問得出康德的主見：強調公開運用自己理性的自由，故A項正確；題目中并未牽涉閱歷與學問的關系，故B項錯誤；題目中并未牽涉純粹理性，故C項錯誤；依據題意，實踐理性與題意無關，故D項錯誤。16.閱讀材料，完成相關問題。材料一凡天下無地而得安靜者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰：我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產業之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二盧