高中語文必修下冊第15課《諫太宗十思疏》教學設計【文本解讀】《諫太宗十思疏》是魏徵寫給唐太宗李世民的一篇奏疏。文章開篇以“固本思源”為喻，提出“居安思危，戒奢以儉”的觀點。接著，從十個方面“十思”展開論述，具體闡述君主應如何治理國家，如“見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”等。最后強調君主善始善終、虛心納諫、選拔人才的重要性，以實現國家的長治久安。全文邏輯嚴謹，運用比喻、排比等修辭手法，言辭懇切，說理透徹，具有很強的說服力。【學習目標】1、了解魏徵的生平及本文的寫作背景，積累文言知識，能夠流暢地朗讀并翻譯課文。2、分析文章的論證方法，理解作者的觀點和論述思路，體會文章的邏輯性和說服力。3、領會作者的治國思想及其現實意義，培養憂患意識和社會責任感，提升文言文閱讀能力和思維品質。重點：掌握文中重點文言知識，理解文章內容；梳理文章論證結構，把握作者的論證思路。難點：理解“十思”的內涵及其對治國理政的重要意義，探究文章所蘊含的思想對當代社會的啟示【教學過程】一、情景導入1、名句引入：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”——唐太宗“居安思危，戒奢以儉。”——魏征《諫太宗十思疏》2、提問：如果你是唐太宗，面對魏征的直言勸諫，你會如何反應？現代社會中，直言敢諫的精神是否依然重要？請舉例說明。明確：（學生自由回答）可能感到不快，但會理性思考其建議的價值。企業內部設立“意見箱”，鼓勵員工提出改進建議，體現直言敢諫的精神。3、進入課題：唐太宗貞觀年間，魏征以直言敢諫聞名，其《諫太宗十思疏》提出“十思”，勸誡太宗修身治國，成為君臣關系的典范。今天，我們將通過這篇奏疏，感受魏征的智慧與膽識。二、課前預習任務檢測1、文體知識（1）魏征、背景、唐代奏疏魏征：唐代著名政治家、史學家，字玄成，巨鹿曲周（今河北巨鹿）人。他以直言進諫著稱，輔佐唐太宗，為“貞觀之治”做出了重要貢獻。背景：唐太宗貞觀年間，國家安定，經濟繁榮。然而，唐太宗逐漸開始追求奢侈享受，魏征借此上疏，勸諫太宗居安思危，戒奢以儉。文體：本文是一篇奏疏，是臣子向君主進諫的一種文體。《諫太宗十思疏》屬奏議類文體，以邏輯嚴密、言辭懇切為特點。（2）重要字詞讀音、釋義、特殊句式正音：諫（jiàn）、疏（shū）、壅（yōng）蔽（bì）、讒（chán）、邪（xié）釋義：疏：奏疏，臣子向君主陳述意見的文書。居安思危：在安定環境中想到可能的危險。戒奢以儉：戒除奢侈，崇尚節儉。垂拱而治：形容無為而治，天下太平。黜惡：貶斥邪惡。特殊句式：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也（判斷句）雖董之以嚴刑，振之以威怒（狀語后置，正常語序：雖以嚴刑董之，以威怒振之）樂盤游，則思三驅以為度（省略句，“以為”中間省略“之”）2、初讀感悟朗讀指導：注意排比句的氣勢，如“見可欲則思知足，將有所作則思知止”。分組朗讀“十思”部分，體會勸諫的力度與君主的權衡。三、課中學習任務一：梳理文意，解析結構1、理解文意原文：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。譯文：我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然愚昧，知道這是不可能的，更何況明智的人呢！國君掌握著國家的重任，據有天地間重大的地位，將會推崇皇權的高峻，永遠保持無盡的美善。不考慮在安逸的環境中想著危難，戒除奢侈而行節儉，道德不能保持深厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而希望泉水流得遠啊。原文：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：所有君主，承受上天的重大使命，沒有不在深深的憂慮中治理得很好的，功業建成之后德行就開始衰微。開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當初取得天下時力量有余，現在守天下卻力量不足，這是為什么呢？大概是因為在深深憂慮的時候，一定竭盡誠意對待臣民，成功之后就放縱自己的情感看不起別人。竭盡誠意，那么吳國和越國也能結為一個整體；看不起別人，那么親骨肉也會成為毫不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰督責他們，用威風怒氣來嚇唬他們，結果大家只圖茍且免于刑罰但并不會感念君主的恩德，表面上恭敬而內心卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓；他們像水一樣能夠負載船只，也能使船傾覆，這是應當深切警惕的。原文：誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿盈則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！譯文：如果真的能夠做到：見到能引起喜好的東西，就想到知足來自我戒除；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安寧；想到君位高而險，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能容納百川；喜歡狩獵，就想到網開一面，取之有度；擔心意志松懈，就想到做事要慎善始終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；擔心有讒佞奸邪，就想到端正自身斥退邪惡小人；施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而錯誤地獎賞；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面做到這十件應該深思的事，弘揚這九種品德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就會施展他們的才能，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會呈獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，君主垂衣拱手就能治理好天下。何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢！2、全文分層與內容概括部分內容論證方法（目的）第一、二段提出“居安思危”的重要性類比與對比論證第三段列舉“十思”的具體內容事實與邏輯論證第三段末尾總結“十思”的治國意義呼吁與升華提問：為何魏征在開篇強調“居安思危”？明確：通過“居安思危”點明勸諫主旨，為后文“十思”提供理論依據，同時警示太宗勿忘創業之艱。四、課中學習任務二：賞析論證藝術，體悟策略1、類比與對比論證類比：“求木之長者，必固其根本”類比治國需修身。對比：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”對比“德不厚而思國之安”。2、邏輯推理的三重維度修身：“戒奢以儉”“謙沖自牧”強調君主品德修養。用人：“虛心納下”“正身黜惡”強調選賢任能。治國：“慎始敬終”“知止有度”強調政策穩定性。五、課中學習任務三：探討治國智慧，解讀現實意義治國理念的歷史啟示貞觀之治：唐太宗采納魏征建議，開創盛世，證明“十思”的實踐價值。歷史教訓：歷代王朝因君主失德而衰亡，印證“十思”的警示意義。提問：現代國家治理如何借鑒“十思”思想？明確：通過制度建設（如反腐倡廉）、人才培養（如公平選拔）、政策優化（如科學決策），實現國家長治久安。六、課中學習任務四：比較閱讀，拓展視野對比篇目：《諫逐客書》（李斯）：比較兩文勸諫策略的異同。明確：《諫逐客書》以事實論證為主，側重利害分析；《諫太宗十思疏》以邏輯推理為主，側重修身治國。提問：為何魏征的勸諫能成功改變太宗決策？明確：緊扣治國理念，以邏輯推理與事實論證替代道德說教，符合太宗務實性格；語言剛柔并濟，既陳利弊，又留臺階（“垂拱而治”）。七、課堂總結《諫太宗十思疏》以嚴密的邏輯與懇切的言辭，展現了魏征的治國智慧與直言敢諫的精神。它不僅是一篇奏疏杰作，更是一曲治國安邦的贊歌——提醒我們：在追求國家長治久安的道路上，勿忘修身自省與選賢任能。八、板書設計提出觀點——具體論述（十思）——總結強調九、拓展閱讀與素材積累1、名句積累求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。人君當