5.1阿Q正傳（節選）【自主預習】助讀資料1.魯迅魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹人，至1918年始用“魯迅”做筆名，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅的精神被稱為中華“民族魂”，他也是中國現代文學的奠基人之一。主要作品：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等。2.沈從文（1）充盈的一生。沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，現代小說家、散文家、歷史文物研究者，苗族，湖南鳳凰人。沈從文一生創作了多部小說集，是現代作家中成書最多的一位。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等。20世紀30年代后，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《石子船》《八駿圖》等，中長篇小說有《邊城》《長河》等，散文集有《湘行散記》《湘西》等。中華人民共和國成立后，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾研究，1981年出版了《中國古代服飾研究》。（2）質樸的作品。沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他追求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。他以“鄉下人”的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖的觀念大大拓展了現代小說的表現范圍。沈從文的作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那頑強的生命，給人教益和啟示。由于其獨特的創作風格，沈從文在中國文壇上被譽為“鄉土文學之父”。1.《阿Q正傳》1840年鴉片戰爭之后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危機。以孫中山為首的少數有志之士披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救處于危亡之際的中國。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務。資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外。因此，廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經濟上的剝削和精神上的奴役。封建統治者為了維護自己的統治，采取暴力鎮壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信實行愚民政策。鴉片戰爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱的歷史，封建統治階級在這種特殊的歷史下形成了一種變態的心理：一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓、兇狠的盤剝。面對帝國主義的侵略，他們已到了割地賠款、喪權辱國的地步，卻偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的迷夢中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。國家已經到了滅亡的邊緣，統治者卻仍在追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于底層的勞動人民。統治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，是造成勞動人民精神狀態不覺醒的麻醉劑。這種麻醉劑使勞動人民忘卻了壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的現狀中，成為封建統治者的奴才和順民。魯迅以思想家的冷靜和思考，以文學家的敏感和專注，觀察并分析著所經歷、所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。這便是《阿Q正傳》基本的寫作背景。《阿Q正傳（節選）》1.給下列加點的字注音。①舂米（）②口訥（）③蟲豸（）④熱剌剌（）⑤醉醺醺（）⑥托庇（）⑦小覷（）⑧面頰（）2.為下面的形近字組詞。剌(là)刺(cì)3.解釋下列詞語。（1）行狀：（2）崇奉：（3）鄙薄：（4）完人：（5）穿鑿：（6）托庇：（7）自輕自賤：（8）塞翁失馬安知非福：（9）興高采烈：（10）昏頭昏腦：（11）心平氣和：（12）出言無狀：（13）無可適從：（14）深惡痛絕：學習引導《阿Q正傳（節選）》1.閱讀《阿Q正傳》序并查閱有關資料，分析小說題目的內涵。2.第二章前三段是對阿Q基本情況的敘述，表明了阿Q怎樣的地位和處境？第1課時阿Q正傳（節選）（一）【合作探究】任務一把握小說內容，分析人物心態1.（把握小說內容）小說第二、三章主要寫了哪些內容？2.（分析人物的心態）找出文中阿Q類似“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”的言行，分析阿Q的心態。3.（分析人物的心態）阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這表現出他什么樣的心態？任務二品味作品諷刺幽默的語言1.（品味作品的語言）“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”如何理解阿Q這一投降？“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這里的“不幸”“倒”“幾乎”等詞應怎樣理解？2.（品味作品的語言）第三章“阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭”“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”中，“照例”“等候”等詞妙在何處？3.（品味作品的語言）“阿Q十分得意的笑”“酒店里的人也九分得意的笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現象？

參考答案【自主預習】基礎知識《阿Q正傳（節選）》1.①chōng②nè③zhì④là⑤xūn⑥bì⑦qù⑧jiá2.乖剌刺繡吶喊口訥3.（1）履歷，事跡。（2）崇敬奉承。（3）輕視；看不起。（4）品行優秀而毫無缺點的人。（5）非常牽強地解釋，把沒有某種意思的說成有某種意思。（6）依賴長輩或有權勢者的庇護。（7）自己看不起自己。多指自己降低身份。（8）比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。（9）興致高，情緒熱烈。（10）形容頭腦迷糊，神志不清。（11）心里平和，不急躁，不生氣。（12）說話超越了本人身份、地位，顯得無禮。（13）不知道依從誰好，不知按哪個辦法做才好。（14）厭惡、痛恨到極點。《邊城（節選）》1.①tǔn②línɡlì③shù④wùxū⑤jǐnɡ⑥ɡěnɡ⑦qiú⑧nuó⑨zhàměnɡ⑩pánbèipínɡcíbājū2.（1）游泳。（2）安撫。（3）聲音大而雜；喧鬧。（4）缺少錢，境況窘迫。（5）形容不滿意或不高興的神情。（6）快慢。（7）形容很像。（8）突然。學習導引《阿Q正傳（節選）》1.①為什么叫阿Q？上面的“O”代表頭，底下的一捺代表清朝人腦后的辮子。（周作人解說）將阿Q看作農民是因為我國農民多，阿Q是全民的一個代表。②“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體，為了突出所寫人物的低賤，所以用“正傳”。2.①地位低下，沒有尊嚴。不僅是姓名、籍貫“有些渺茫”，而且連他先前的“行狀”也渺茫，因為未莊人從來沒有留心他的“行狀”，只在忙碌的時候記起他是做工的。②生活窮困，一無所有。沒有家，住在未莊的土谷祠里；沒有固定職業，靠給人家做短工度日。《邊城（節選）》在風光秀麗、人情質樸的湘西邊遠小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，祖父年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情根。儺送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的祖父求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊為陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌表達愛意，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，便拋下翠翠出走他鄉。祖父為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”第1課時阿Q正傳（節選）（一）【合作探究】任務一1.第二章主要介紹阿Q“‘先前闊’，見識高，而且‘真能做’”，但因為有癩瘡疤而諱“癩”“光”“亮”“燈”“燭”等詞，被人打了說是“兒子打老子”，賭博輸錢仍然能夠心滿意足。第三章分別寫阿Q被趙太爺打嘴巴，打架輸給王胡，被假洋鬼子打和欺負小尼姑。2.類似的言行如：①“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。②“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”③他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？④他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己……心滿意足的得勝的躺下了。心態：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人，取得精神上的勝利。3.“更自負”是對于未莊人而言的，表現阿Q的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現出他盲目的自尊自大和狹隘保守。這種矛盾可以使他兩面獲勝。任務二1.（1）這是阿Q的又一發明創造——實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，自己也就獲得了勝利。這是阿Q的又一獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。（2）“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏錢反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創痛。“幾乎”表明阿Q這一次的失敗是千真萬確的事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨打想象成是別人挨打——使自己“逃過一劫”。2.“照例”一詞說明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是家常便飯。“等候”一詞不僅表明阿Q只會被動挨打不敢反抗，更表明他主動地接受懲罰的奴性。阿Q在這種奴性人格的控制下，變成某種受虐狂，其變態的心理和行為讓人觸目驚心。3.①“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地諷刺了“酒店里的人”（即看客），他們個個靈魂骯臟，因為沒有像阿Q一樣親自調戲小尼姑，不覺得十分過癮，所以比阿Q少一分得意。②對“酒店里的人”“九分得意”的群像描寫，揭示出當時低級、庸俗、缺乏同情心的社會風氣和丑陋現實。第2課時阿Q正傳（節選）（二）【合作探究】任務一分析小說中阿Q的形象特征1.（賞析小說的人物形象）阿Q是一個怎樣的形象？請進行分析。2.（賞析小說的人物形象）阿Q面對尖銳沖突時表現得如何？3.（分析小說的人物形象特征）小說塑造了阿Q這一人物形象，人們把這個人物的精神勝利法稱為“阿Q精神”。結合時代背景和課文內容分析“精神勝利法”的實質。任務二鑒賞小說的藝術特色（鑒賞小說的藝術特色）討論并概括小說的藝術特色。任務三把握小說的主題思想（探究小說的現實意義）有人說，在現實生活中，人還是要有一點阿Q精神的，你同意這種觀點嗎？

參考答案【合作探究】任務一1.阿Q是一個流浪的雇農，無財產，只能靠出賣自己的勞動力生活。阿Q身處社會底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰。構成阿Q性格整體的基本元素有以下幾個方面：①自尊自大而又自輕自賤。②爭強好勝但又忍辱屈從。③狹隘保守但又盲目趨時。④畏懼強暴而又欺壓弱小。⑤敏感禁忌而又麻木健忘。2.阿Q表現得很愉快，很麻木。他罵口訥者，打氣力小者；然而還是吃虧的時候多，只能改為怒目而視，實在沒有辦法了，便說“你還不配”；被人揪著打了，想“我總算被兒子打了”；說“我是蟲豸”以后，又覺得自己是第一個能夠自輕自賤的人；錢被搶后，打自己，如同打了別人，便“心滿意足的得勝的躺下了”，睡著了。3.①“精神勝利法”是一種普遍存在于當時國人靈魂中的精神病癥，具體表現為妄自尊大、自輕自賤、欺弱怕硬、麻木健忘等。②“精神勝利法”是一種心理防御機制：替代、壓抑、合理化。等級觀念已在阿Q及