江蘇省常州市聯盟學校2024-2025學年高二3月月考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地圖對表達地理情況所起的作用，往往比地理著作更大。我國具有悠久的制作地圖的傳統，在西周初期的文獻記載和銅器銘文里，已有為營建洛邑而繪制的選定城址圖，記錄重大軍事行動的武王成王伐商圖，表示王畿以東諸侯疆界的《東國圖》等，足證在此以前必曾已有一段較長時間的制圖技術發展過程。《周禮》所載地圖品種繁多，有包括當時所知“天下”“九州”的大面積圖，有一遂(一萬家)乃至一閭一里(二十五家)居住區的小地區圖；內容有山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰等地貌，有邦、國、都、鄙、鄉、里等政區，有農、林、牧、礦、動植物等物產，有交通路線，有可以據以判決閭里爭訟的土地圖等等。《管子·地圖篇》所載地圖精確度極高，戰爭時可據以審知道里遠近、地形險要，決定行軍路線，舉措先后。地圖的制作隨著時代的進程日益普及、發展。單就唐宋時代而言，當時定制，全國各府州每三年或五年都要繪制一次本州地圖，和本州的版籍一起上報尚書省。除統治所及地域內的政區圖外，又畫有域外圖。除疆域政區圖外，又有邊防、屯牧、郵驛、河渠水利等特種圖。除政府各機構和各級地方政府所繪制者外，又有學者私人所制作的各種地圖。總之，在這幾千年中曾經制作出來的地圖應以萬數計。中國自古以來重視圖不下于書，故圖與書合稱“圖書”或“圖籍”，用以包括所有的傳世文獻資料。從歷史時期的記載看，圖與書確是長期以來受到重視。可是，古籍在歷經千百年來天災人禍之余，流傳至今的約計達十余萬種，論卷數則應達數百萬。而古代地圖若以一幅圖抵一種書，則流傳下來的不及古籍百分之一；若以一幅圖抵一卷書，則只有古籍的千分萬分之一。為什么這么少，推原其故，當由于：一、圖的摹繪比書的傳寫要難得多，所以圖的摹繪本一般要比書的傳寫本少得多。流傳到后世的機會相應減少。有些見于記載的圖也許本來只有一幅原制品，從沒有復制過：這種以孤本形式保藏起來的圖，其存在時期當然不可能很久。二、古代的制圖技術還不大可能在等大的縑帛或紙張上，用多種不同比例尺畫出面積大小不同、內容多少不一的地圖來，圖幅的寬度長度一般都跟著所畫地域范圍的大小和內容的多寡而或大或小或長或方。各種地圖圖幅大小和形狀的差別很大，所以只能都以單幅形式收藏，難以裝訂成冊。這就比成冊成函的書籍保存起來難得多。三、歷代書籍或藏在官府，或散在民間。古書的大部分雖在多次劫難中被毀滅了，卻還有小部分保存下來。古代地圖幾乎全部是收藏在官府里，民間藏有地圖雖不能說絕無，必然是很少的。因而劫難之來，凡是畫在竹、木、紙、帛等材料上的地圖，即無一能幸免于難；幸存下來的，只能是刻在石碑上的，或埋在墳墓里的。還有一點就是古代的零碎文字資料可以被匯編為一部經而流傳下來，可以被采入一朝的正史而流傳下來，可以被綴輯成一部書而流傳下來，而這幾種“可以”對難以摹繪、大小不一的單幅地圖而言，卻都是不存在的。不僅經書里沒有圖，就是地理專著如《漢書·地理志》《水經注》里，也都是只有文沒有圖，盡管班固、酈道元都看到過不少前代和當代的地圖。這就注定了古地圖能否流傳下來的命運，完全取決于原制品和當時少量的復制品能否經歷千百年來多次天災人禍仍然保留下來。正由于地圖的流傳要比書籍難得多，因而傳世的地圖不僅數量很少，年代也較近。(摘編自譚其驤《輿地勾稽六十年》)材料二：在測繪技術還不發達、繪制地圖相當困難的古代，學者已充分認識到地圖的運用對于學習和研究歷史的重要性，形成“左圖右史”的傳統。地方志的前身“圖經”就是有圖有經，其中的圖主要是地圖。其他一些史籍也往往附有地圖，并形成專門的讀史地圖集和歷史地圖集。楊守敬所編《水經注圖》，是歷史專題地圖的集大成之作。刻石的《禹跡圖》是賈耽《海內華夷圖》的簡略版，并且立于州學之內，用于教學。隨著時代的發展、信息技術和網絡的進步，人們往往以為地圖的作用已不如以前。而其實，在較大范圍的空間內觀察、分析和研究時，仍然需要該區域的普通地圖或專題地圖，或者相應的電子地圖。而了解歷史所需要的地圖并非今天的地圖，是相關時代的地圖。由于地理環境的變遷，那時的自然地理和人文地理要素或多或少與今天不同。即使自然地理狀況變化不大，人文地理要素也必定會有相當大的差異，有些要素甚至已完全消失，有些要素則當初根本還不存在。這些歷史地圖必須由研究者按照歷史事實和相關的地理狀況專門繪制。某地區發生特大泥石流災害后，電視臺在發布這條消息時配一幅地圖，使觀眾知道它的具體位置，否則，不熟悉地理的觀眾往往無法理解新聞的意義。要理解歷史，更需要配上相應的地圖，否則即使有注釋，非專業的讀者也不可能形成正確的空間概念，無法復原出很多今天已經不存在的地名或已經改變了的地形地貌，不少歷史現象就變得難以理解。(摘編自葛劍雄《〈地圖上的中國歷史〉總序》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國的地圖歷史悠久，而且種類繁多，早在西周之前，已有一段較長時間的制圖技術的發展過程。B．歷史上，制作出的地圖數量多，而傳世的卻很少，這與地圖主要收藏在官府及歷經災禍有重要關系。C．隨著時代發展，電子地圖廣泛運用于生活，而歷史地圖由專業人員手工繪制，一般不用電子地圖。D．電視臺等媒體報道某地區的地理新聞時，如果能配上相關地圖，往往可以讓觀眾更好地理解新聞。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．歷史上的地圖有政府各機構和各級地方政府繪制的，也有學者私人制作的，刻石的《禹跡圖》參考了地理學者賈耽的《海內華夷圖》而完成，立于州學，用于教學。B．古籍流傳至今的約計達十余萬種，歷代書籍或藏在官府，或散在民間，小部分保存了下來，可以裝訂成冊，比地圖容易收藏，主要是傳寫本，不存在保存困難的孤本。C．教材《過秦論》一文，附有“秦滅六國示意圖”，圖上標注各諸侯國都城、主要戰場、秦軍行動路線等信息，與原文記述的歷史參照閱讀，有利于理解史論意圖。D．為更好地布局空間，優化資源配置，促進城市發展的均衡性和可持續性，在規劃新城區時，可借助該區域的地圖進行分析研究，以確定交通干線走向、居民區分布等。3．下列選項不符合材料一第四段中所說的地圖“受到重視”的一項是（

）A．戰國時期，荊軻借助進獻燕國督亢地圖，得以有機會接近秦王。B．1973年發掘的長沙馬王堆三號墓中，有地形圖、駐軍圖等地圖。C．劉邦初入咸陽時，蕭何即收取秦國“律令圖書”藏之。D．修復地圖時，故宮修裱師傅精心操作，才裱糊出三十二張帛片。4．復旦大學《水經注》研究團隊將傳統考證與現代技術融合，新繪《水經注圖》，推動了這一領域研究的新發展。地理著作《水經注》為什么會“只有文沒有圖”?請結合材料簡要分析。5．地圖是人們認識世界的重要工具。請根據材料，談談地圖在表達地理情況、學習和研究歷史方面有哪些重要的作用。閱讀下面的文字，完成下面小題。拉小提琴的砌磚工①馬曉康②砌磚工的教室是教學樓中間一塊水泥鋪的大空地。同學們在空地上三三兩兩地站著，在我的右邊，那些膚色偏黑的是印度人或斯里蘭卡人，棕色或金色頭發的是歐洲人，而我的左邊則是幾個越南人；中國人最多，大家站在中間，有一搭沒一搭地聊天，在我們后面還有韓國人和日本人。有人穿著紅黑色或綠黑色的工裝，有人穿著輕快的帽衫，腳上蹬著大頭靴。宋潤理和我穿著那身舊抹布，就是從越南臨期超市買來的一澳元一件的劣質聚酯纖維外套。只有吉龍，黑色風衣、黑襯衫、黑色褲子、黑皮鞋，脖子上還纏著一條黑圍巾。他站在宋潤理旁邊，左手高右手低，左手手指像盤核桃一樣來回動彈，右手起起落落地來回比畫。喲呵，你現在還拉琴?我記得你爸媽小時候送你和你哥去學琴，你哭著不去，用手扒門框，把指甲都摳壞了。宋潤理問。吉龍的父母曾經是樂團的提琴手，單位改制后下海經商，逼著吉龍和他哥哥學過提琴。拉。前陣子又重新拉起來了。出國前，我媽把琴給我，讓我想家的時候就拉一下。每逢課間，我們這幫同學在樓外的花壇那兒蹲成一排，聚一堆兒抽煙，用蹩腳的英語交流，聊得最多的是找工作。吉龍很少參與我們的討論。他最多過來一起抽煙，抽完就走。等吉龍走遠一點兒，我就會調侃他，瞧，風衣男孩又要犯病了。所謂“犯病”，是指吉龍拉小提琴。他的手里明明沒有琴，卻躲在角落里搖頭晃腦，扭來扭去。他的琴盒就放在一邊，寶貝似的，從不打開。每次拉琴前，他先去洗手間反復洗手，整理發型。回到空地的工位后，左手拿起一塊磚，手指有規律地活動著；右手什么也不拿，卻不斷做出拉弓的動作，好像在劇場里進行隆重的表演。一個好事的人逗吉龍，喂，你的小提琴呢?是不是忘家里了。吉龍指著遠處的小提琴盒子，在那兒呢，我每天都帶著。打開看看。讓我們見識見識。不行。你應該去市區的酒吧表演，那兒掙錢多。吉龍沒有理他。你怕拉得不好酒吧不要你吧?吉龍白了他一眼，沒說話，仍舊低著頭踱步。吉龍，你一個大藝術家怎么來砌磚呢?吉龍閉上眼睛，雙腿緊繃，身體向前微微傾斜，似乎在做演奏結束后的鞠躬。好事的人給吉龍鼓掌，其他人跟著起哄。吉龍剛挺直身體，只聽好事的人大叫——這里面什么都沒有呀！琴盒摔在地上，空蕩蕩的琴盒像一顆被割掉舌頭的頭顱；吉龍爬過去，像母親抱起一個跌倒的孩子，將琴盒蓋上，摟進懷里。吉龍跑了。我和宋潤理追了出去。吉龍并沒有跑遠，他坐在學校外面的長椅上。他的風衣很臟，宋潤理幫他拍打身上的灰。吉龍呆呆地望著馬路上來往的車，眼睛里充斥著淚水，隨時都能溢出來。琴盒怎么是空的?我問他。琴，當了。吉龍長吸一口氣，哆嗦著說出這三個字。我這才知道吉龍也是個不幸的人。吉龍母親那頭有個厲害親戚，靠著這層關系，吉龍的父母經營起一家貿易公司，賺得盆滿缽滿。去年，那位親戚落馬，他的父母為了保住財產服毒自殺。奈何人心不古，公司賬上的錢被股東和被托孤的老員工們里應外合瓜分個干凈，留下一堆爛賬，別墅和車都被查封。親哥哥志大才疏，想用剩下的錢重振家業，跟著別人炒期貨，幾次杠桿下來，虧得血本無歸。他自知沒臉見吉龍，干脆斷了聯系。出事前，家人曾計劃幫吉龍在墨爾本買房子，趁著匯率低的時候換了一筆錢存在他的戶頭里。這筆錢剛好夠他買雇主擔保。為了湊技校的學費，吉龍便把自己的小提琴當了。天氣最熱的時候，我們接到了屬于自己的活兒，一棟三層別墅的墻面加大院墻。我們的風衣男孩吉龍專門買了一身綠黑相間的工裝。他給自己準備三條毛巾，分別用來擦汗、上午擦手和下午擦手。休息時，看到吉龍去洗手，我們便知道他要開始拉那把空氣提琴了。有一天，我們正在干活。突然我的眼前閃了一下，抬頭望去，原本深藍色的天空多了一層濃密的黑色，是一朵橫跨天際的巨大的烏云從東面升起，仿佛有什么災難發生。天空深處傳來沉悶的雷聲。烏云下面的天空是淡黃色的，像一張被水浸過的宣紙。遠處傳來密集的嘈雜的聲音，像是千軍萬馬的吶喊。糟了，這是預報提過的大暴雨。潮濕的狂風從頭頂吹過，屋頂的棚子發出尖銳的啪嗒聲，好像一個又一個拳頭落下，隨時都能把棚子砸破。屋檐上涌下一股股急切的水流，院子里的水位以肉眼可見的速度升高。我們站在屋門外，看到洪流從較高的西面涌上街道，浪越滾越大，越滾越急。由于沒有蓋院墻，一股分流涌進院子，在臺階上拍打出幾米高的水花。我們三個被淋成了落湯雞。等我們抹掉臉上的污水，發現吉龍不見了。在那兒呢！宋潤理指著院子東側。吉龍正在漫過腰的水里一步一步朝自己的車子挪。剛才那股洪水把他的車子沖跑了。別管車了，快回來！我從屋里找出一根長繩子，準備隨時接應吉龍。吉龍沒有回答，一陣急流將他沖倒。等他再次浮出水面的時候，他自己也被沖到院墻邊上，臉上多出一道血紅的傷口。快回來！車子已經沒救了，快回來！我把繩子捆在腰上準備沖下去接吉龍。街道上的水流正在加速，一些斷木和鐵皮跟著漂下來，這意味著更大的洪水即將涌來。扶著院墻，吉龍來到車子旁邊，打開車門，水灌進車里。他從車里翻出那個小提琴盒，爬上車頂，又掏出毛巾，擰干，擦拭琴盒。快回來！命要緊！我用力朝著吉龍喊道。雨水隔斷我的聲音，無論我怎么喊都無濟于事。吉龍扶著院墻，在車頂站了起來。他被淋透了，可他還是伸出雙手，借雨水洗手，反復揉搓了幾遍，又整理一下被雨淋濕的頭發。整個世界都被閃電照亮，一次、兩次、三次、四次……天空深處不斷有雷聲傳來。烏云一層疊一層，仿佛一艘迎面駛來的巨舟。在滂沱的大雨里，吉龍抬起頭，任憑雨水落在臉上。不知過了多久，吉龍向自己的正前方鞠了一躬，接著向左邊鞠躬，又向右邊鞠躬。他挺直身子，雙腿微微分開，抬起雙臂，做出拉琴的姿勢。在閃電照亮的藍光中，吉龍的兩只手時快時慢，左手頻繁地切換和弦，右手的琴弓大幅上下，拉到忘情處，身體不自覺地搖晃起來。在滾滾的雷聲中，在浩蕩的雨水里，我聽見了琴聲，激昂的琴聲，仿佛那洪水只是從他指尖流出的音符……（原載《青年文學》2024年第5期，有刪改）注：①小說書寫了中國青年在艱難境遇中的海外留學生活。我和宋潤理曾一起在墨爾本東部郊區讀高中。高二那年，我的父親生意破產，宋潤理的父親肝癌去世。宋潤理是吉龍的堂哥，倆人只在小時候見過。宋潤理的奶奶去世后不久，吉龍一家搬走，慢慢沒了來往。時隔十多年，兩人在澳大利亞重逢。為了生存和學業，他們不得不先去當砌磚工。②馬曉康，一九九二年生，北京師范大學文學創作在讀博士，曾有過七年的留澳經歷。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．開頭描寫了各國留學生聚集教學樓空地的場景。大多留學生穿工裝或帽衫，只有吉龍穿著黑色風衣、黑襯衫、黑色褲子、黑皮鞋，脖子上還纏著一條黑圍巾，非常講究。B．吉龍拉琴前的儀式感很強，反復洗手，整理發型，而所謂“拉”是在空氣中不斷做出拉弓的動作。這導致他經常被工地上的人調侃，甚至被嘲弄成“犯病”。C．小時候吉龍因為不愿學琴哭著用手扒門框，把指甲都摳壞了，長大后他總在砌磚的同時“拉小提琴”，可見人的興趣愛好是會發生轉變的。D．幾個不諳世事的年輕人都經歷了生活的變故，又同在異國他鄉，于是他們在現實困境中互相扶持，負重前行，字里行間體現著動人的人情美。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說通過“我”的視角講述了中國留學生異域謀生的故事，“我”是“講故事的人”，同時也是故事里的一個次要人物，起到了烘托主人公形象的作用。B．在好事人逗吉龍的情節中，對話描寫推動了情節發展，揭開了空琴盒的秘密以及背后的家庭故事，展現了吉龍遭家庭變故，但對往日的優渥生活依然充滿了眷戀與不舍的心理。C．小說運用了各種色彩詞語和比喻、夸張的手法描寫了大暴雨的場景，營造出緊張壓抑的氛圍，吉龍站在車頂迎著雷雨拉小提琴流露出不向命運屈服的悲壯感。D．小說題材獨特，筆觸細膩婉約，情感豐富飽滿，情節起伏中有著縝密的邏輯，顯示了作者對現實冷峻而敏銳的觀察力和高超的語言駕馭能力。8．“拉小提琴的砌磚工”作為小說的標題，有著豐富的意蘊。請結合全文談談你的理解。9．評論家說，“吉龍這個人物是比較罕見的，他總在抗爭命運”。請結合小說內容談談吉龍是如何“抗爭命運”的。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易，備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君盡釋其兵權使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。彼豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也！夫茍不能自結于天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！（選自方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。（選自賈誼《過秦論》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。宋太祖見A五代方B鎮之足C以制其君D盡釋其兵權E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．圖，指考慮、計議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。B．郡縣，秦朝建立的郡縣兩級的中央集權制度，郡下設縣，即郡縣制。C．社稷，指國家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之”的“社稷”意思相同。D．審，指詳細、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發生，但這并不足以說明他們考慮得不周全。B．唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對于國家安危的考慮也算是比較周密細致了，但最終免不了滅亡，或許是因為天道的安排無法預測。C．古代圣人知道國家將來的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計能控制的，所以他們就只是積累真誠，用大德來感動上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。D．秦朝君主昏惑而不覺悟的時候，世上有深謀遠慮的人士，卻不敢竭盡忠誠去指出君主的過失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒有說完，進忠言者就被殺戮了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。（2）然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。14．依據材料一中方孝孺關于遠慮的觀點，材料二中認為秦朝沒能延續長久的原因是什么？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·呈漢陽使君王以寧①大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢，未覺枕，幾經秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰賦③，遺恨滿芳州。【注】①王以寧：兩宋之際的愛國詞人。他與漢陽使君在大別山重逢，創作了這首詞。②鮚碕狂客：代指漢陽使君。③鸚鵡更誰賦：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來為黃祖所殺。禰衡曾寫《鸚鵡賦》。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．以“突兀”來形容大別山，寫出了大別山的巍然聳立，給讀者以強烈的視覺震撼。B．本是眼中的大別山依然秀麗，作者卻道是大別山清秀的景色照映眼眸，寫法新奇。C．唐朝詩人賀知章自號“四明狂客”，作者稱朋友為“狂客”，暗用典故，寓贊美之情。D．闊別十年又和老友重逢，眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的。16．作者在詞中寫了兩次和朋友游覽大別山的情景，但心境有所不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中運用句內對比的手法，從文辭和內涵角度對屈原的《離騷》進行評價的句子是“，”。（2）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。《過秦論》文中“，”兩句就是對此事件效果的概括。（3）高適《燕歌行》中“，”一實一虛，既寫出了戰士們作戰的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰士的思念。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。有網友說，感覺大腦好像動不動就“卡殼”，打開柜子就忘了要拿什么，走進廚房又忘了要找什么，剛交代的事不設置提醒的話轉身就忘……這不是老年人的“專利”，事實證明，記憶力減退已經逐漸向年輕人侵襲，年輕人記性不好似乎成了一種“流行病”。____A___，包括長期睡眠不足、缺少運動、缺少新鮮空氣、煙酒過量、過于依賴電腦等；長期過分地焦慮憂郁、心理壓力過大也可以使記憶力減退。但這些健忘并非真正的記憶缺損。①這種記憶障礙是大腦過度疲勞導致的注意力下降，②對記憶產生了干擾，③導致識記的過程不牢固，④不能保持長久，⑤不存在大腦組織結構的實質性損害，⑥因為這是暫時性的、可逆的。很多人覺得記憶力是天生的，然而許多記憶超群的人，并非都是天賦異稟。記憶力是可以鍛煉的，我們可以幫大腦做做“腦體操”。增加記憶力的具體方法很多，總體來說就是要多用腦，越用就越能夠開發腦功能，越不用就越可能更早衰退。具體而言，可以學習新知識，如學習一門外語；學習一種新的技能，繪畫、園藝或者廚藝等等。我們還可以_____B____。比如，回憶一天的細節，這種增強記憶的鍛煉你可以每天在入睡之前進行。想象你的一整天是一盤電影膠片，現在正在倒著放映，就像倒退著走路或說倒話，倒著回顧你一天中的每一時刻。或是回憶一間你非常熟悉的房間，想一想房間里都有什么，門窗朝哪開，家具都擺放在哪里，墻上掛有哪些裝飾品，暖氣片和電燈開關在什么地方等等，要回憶得盡量完整無缺。18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．科普文中常運用一些新詞匯，請簡述文中“腦體操”一詞的含義并分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成小題。已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊。“蘆柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當作了她的名字。21．下列句子中，沒有使用比喻手法的一項是（

）A．“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊。B．蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。C．在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。D．手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當作了她的名字。22．文中畫橫線的句子如果改成“幾個蓬頭、赤腳、睡眼惺忪的‘懶蟲’一邊扣著鈕扣，從樓上沖下來了”，與原文相比，在語言表達上有什么不同？六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人們開車往往離不開導航，導航能快捷準確地把你帶到想要去的地方。汽車導航里有這么一句話：“您已偏離路線，已為您重新規劃，請在合適的位置選擇調頭。”這句話不僅適用于開車，對人生也有非常深刻的啟迪意義。有的人選擇在合適的位置調頭，有的人明知已偏離路線卻仍執意走下去，最終探索出了新的道路……以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《江蘇省常州市聯盟學校2024-2025學年高二3月月考語文試題》參考答案1．C2．B3．D4．①酈道元看到過不少前代和當時的地圖，但地圖摹繪困難，難以復制；②同時，古代制圖技術不夠先進，地圖多以大小不一的單幅形式流傳，難以入書；③文字資料可以匯編、綴輯，酈道元結合見聞，搜集整理，總結創作，完成了這部意義深遠的專著。5．①標示疆域政區，明確范圍；直觀呈現軍事、居民點、交通、地貌、物產等自然環境與社會經濟因素各項情況，給決策者提供支持。②有助于讀者形成相應的空間概念，更好地理解歷史；把握自然地理狀況和人文地理要素的古今變化與不同。【導語】材料一著眼于中國古代地圖發展的歷史傳統、制作方式及流傳特點，通過具體史料和分析歸納，展現地圖在中國文化中的重要地位及其傳承困難；材料二聚焦地圖在歷史研究、教育和傳播中的作用，具體說明傳統與現代地圖的互補性。兩篇文章互為補充，分別從歷史與現實的角度揭示地圖在表達地理信息、研究歷史中的價值，共同呈現地圖的實用功能與文化意義。1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“由專業人員手工繪制，一般不用電子地圖”錯誤，材料二第二段提到“這些歷史地圖必須由研究者按照歷史事實和相關的地理狀況專門繪制”，并未說明歷史地圖是“手工繪制”且“一般不用電子地圖”。實際上，隨著技術的發展，歷史地圖的繪制也可能借助電子地圖等現代技術手段。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“不存在保存困難的孤本”錯誤，根據材料一第七段“歷代書籍或藏在官府，或散在民間。古書的大部分雖在多次劫難中被毀滅了，卻還有小部分保存下來”以及第五段“有些見于記載的圖也許本來只有一幅原制品，從沒有復制過：這種以孤本形式保藏起來的圖，其存在時期當然不可能很久”，可知古籍和地圖都存在孤本且保存困難的情況。故選B。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。D.這一選項描述的是地圖修復的過程，雖然體現了對地圖的珍視，但并不能直接說明地圖在古代“受到重視”的地位。它更多地關注的是地圖修復的技術和工藝，而非地圖本身的價值和重要性。因此不符合材料一第四段中所說的地圖“受到重視”的描述。故選D。4．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據材料一第四段“圖的摹繪比書的傳寫要難得多，所以圖的摹繪本一般要比書的傳寫本少得多”，以及材料二第二段“由于地理環境的變遷，那時的自然地理和人文地理要素或多或少與今天不同……這些歷史地圖必須由研究者按照歷史事實和相關的地理狀況專門繪制”，再結合《水經注》的作者酈道元的時代背景，我們可以得出以下分析：酈道元雖然看到過不少前代和當時的地圖，但由于地圖摹繪困難，且難以復制，因此他可能無法獲得足夠數量和質量的地圖來用于《水經注》的插圖。②同時，古代制圖技術不夠先進，地圖多以大小不一的單幅形式流傳，難以被匯編成冊或嵌入書籍中，這也限制了地圖在《水經注》中的應用。③此外，文字資料可以通過匯編、綴輯等方式流傳下來，而地圖則缺乏這樣的流傳方式。酈道元結合自己的見聞和搜集整理的資料，創作出了這部意義深遠的地理著作《水經注》，但由于上述原因，該書只有文字描述而沒有地圖插圖。5．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①在表達地理情況方面：地圖可以標示疆域政區，明確地理范圍，幫助人們了解不同地區的邊界和歸屬。地圖能夠直觀呈現軍事布局、居民點分布、交通網絡、地貌特征、物產資源等自然環境與社會經濟因素，為決策者提供全面的地理信息支持。②在學習和研究歷史方面：地圖有助于讀者形成相應的空間概念，通過地圖與文字的結合，讀者可以更好地理解歷史事件發生的地理位置和背景。地圖能夠幫助人們把握自然地理狀況和人文地理要素的古今變化與不同，通過對比不同時期的地圖，可以揭示地理環境的變遷和社會經濟的發展軌跡。在歷史研究中，地圖還可以作為重要的史料來源，為學者提供研究地理、政治、經濟、文化等方面問題的依據。6．C7．B8．①“砌磚”是一種粗糙的工作，“砌磚工”是底層職業，代表吉龍面臨的現實困境和苦難生活；②“小提琴”則是一種高雅的藝術，也是一種人文的隱喻，象征著吉龍堅守的精神世界和向往的美好生活；③“砌磚工”和“拉小提琴”具有強烈的反差感，為人物形象增添了神秘感，寫出了吉龍雖生存在困境中但詩心未滅，歌頌了苦難背景下人性的堅忍不拔與頑強不屈（或人在苦難中的尊嚴）9．①對父母要求的反抗：小時候父母逼迫吉龍學琴，吉龍哭著不去，用手扒門框，把指甲都摳壞了，體現了他不甘于被父母規劃自己的人生。②家庭敗落后的堅韌：吉龍遭遇了極其沉重的家庭變故，父母服毒自殺，公司財產被瓜分，哥哥炒期貨血本無歸。面對從家境優渥到窮困落魄的命運轉折，他沒有被擊垮，而是把琴當了去技校學習砌磚，試圖通過自己的努力在異國他鄉生存下去，這體現了他對命運的抗爭。③面對嘲諷的隱忍：在同學的嘲諷和起哄中，吉龍依然堅持自我。他會在課間休息時，用拿磚的動作模擬拉琴，這種對小提琴的熱愛，是他在精神層面與困苦生活的抗爭。④洪水危機中的堅守：結尾處大暴雨來襲，洪水可能危及生命，但他不顧危險去車里拿回琴盒，在雷鳴和暴雨中拉起了琴，以激昂的琴聲反抗命運的洪流。【導語】這篇小說通過細膩的描寫和豐富的情感，展現了身處異國的中國留學生在生活困境中頑強拼搏的精神。吉龍這個角色形象飽滿，他在面對家庭變故和生活壓力時，用拉小提琴這一行為象征其內心的不屈與堅守。作者通過生動的場景和人物對話刻畫，細膩地表現了異鄉生活的艱辛與溫馨，凸顯了人性的堅韌與人情美，小說充滿了感染力與啟迪性。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“人的興趣愛好是會發生轉變的”錯誤。根據文中“小時候吉龍因為不愿學琴哭著用手扒門框，把指甲都摳壞了”以及“長大后他總在砌磚的同時‘拉小提琴’”等可知，這并不是興趣愛好的轉變，而是吉龍在經歷家庭變故后，將小提琴作為一種懷念親人、寄托精神的方式。故選C。7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。B.“對往日的優渥生活依然充滿了眷戀與不舍的心理”錯誤。根據文中“琴，當了。吉龍長吸一口氣，哆嗦著說出這三個字”以及“出事前，家人曾計劃幫吉龍在墨爾本買房子……為了湊技校的學費，吉龍便把自己的小提琴當了”等可知，吉龍的家庭變故導致他失去了經濟支持，但他并沒有表現出對往日優渥生活的眷戀與不舍。相反，展現了吉龍雖從云端墜落但仍保持著人格獨立與尊嚴。故選B。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①“砌磚工”角度：根據文中描述，“砌磚”是一種體力勞動，代表著底層職業和現實生活的艱辛。吉龍成為一名砌磚工，反映了他在異國他鄉的生存困境和物質上的匱乏。這種身份設定突出了主人公所面臨的現實壓力，展現了留學生活中不為人知的艱難一面。②“小提琴”角度：小提琴作為一種高雅的藝術形式，不僅是吉龍童年記憶的一部分，更象征著他對精神世界的堅守，對美好生活的向往。即使在家庭變故和生活困頓中，哪怕在暴雨中，吉龍依然堅持“拉琴”，這體現了他對內心世界、對人生理想的堅守。③“砌磚工”與“小提琴”的反差：標題將兩種截然不同的元素結合在一起，形成強烈的反差感。一方面是艱難的生活，一方面是高雅的追求，這種反差不僅為人物形象增添了神秘感，也深化了小說的主題：即使身處生活的困境，面對物質的匱乏，吉龍依然保持著對精神世界的追求。這種矛盾的結合展現了人性的堅韌與頑強，歌頌了人在苦難中的尊嚴和不屈的精神。9．本題考查學生理解概括文章內容和鑒賞人物形象的能力。①對父母要求的反抗。根據文中“記得你爸媽小時候送你和你哥去學琴，你哭著不去，用手扒門框，把指甲都摳壞了”可知，吉龍在童年時期就表現出對父母強迫他學琴的強烈抗拒。“哭著不去”“手扒門框”“指甲摳壞”這些行為體現了他對被規劃人生的不甘心，展現了他早期對命運安排的抗爭。②家庭敗落后的堅韌。根據文中“吉龍母親那頭有個厲害親戚……他的父母為了保住財產服毒自殺……公司賬上的錢被股東和被托孤的老員工們里應外合瓜分個干凈……親哥哥志大才疏，想用剩下的錢重振家業，跟著別人炒期貨，幾次杠桿下來，虧得血本無歸”等可知，吉龍經歷了極其沉重的家庭變故，“父母為了保住財產服毒自殺”“錢被瓜分個干凈”“親哥哥血本無歸”，然而，面對從富裕優渥到貧窮落魄的命運轉折，他沒有選擇放棄，而是“把自己的小提琴當了”，“湊技校的學費”去技校學習砌磚，試圖通過自己的努力在異國他鄉生存下去。這種堅韌的態度體現了他對命運的抗爭。③面對嘲諷的隱忍。根據文中“一個好事的人逗吉龍……吉龍白了他一眼，沒說話，仍舊低著頭踱步”“吉龍閉上眼睛，雙腿緊繃，身體向前微微傾斜，似乎在做演奏結束后的鞠躬”“這里面什么都沒有呀”“吉龍呆呆地望著馬路上來往的車，眼睛里充斥著淚水，隨時都能溢出來”等可知，吉龍在面對好事人的嘲諷和起哄時，并未直接反擊，而是選擇隱忍。他堅持用自己的方式（如模擬拉琴）表達對小提琴的熱愛，這不僅是對精神世界的堅守，也是他在困境中與命運抗爭的一種表現。④洪水危機中的堅守。根據文中“吉龍正在漫過腰的水里一步一步朝自己的車子挪……他從車里翻出那個小提琴盒，爬上車頂，又掏出毛巾，擰干，擦拭琴盒”以及“在滂沱的大雨里，吉龍抬起頭，任憑雨水落在臉上……他挺直身子，雙腿微微分開，抬起雙臂，做出拉琴的姿勢”“吉龍的兩只手時快時慢，左手頻繁地切換和弦，右手的琴弓大幅上下，拉到忘情處，身體不自覺地搖晃起來”等可知，在洪水可能危及生命的緊急情況下，吉龍依然冒著危險去搶救琴盒，擦拭琴盒，并在暴雨中“拉琴”，讓“我”感受到了他的抗爭，“聽到了”“激昂的琴聲”。這種行為象征著他以藝術和精神的力量對抗命運的洪流，展現了他不屈的靈魂。10．DEG11．D12．C13．（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。（2）可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠、指陳過失，是因為秦朝的風氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。14．①方孝孺認為要用大德來感動上天的意志，使上天眷顧君主對百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長計議。②秦朝實行繁法嚴刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡。【導語】這兩篇材料均探討了國家興亡與統治者決策之間的關系。材料一通過歷史案例，指出即使有深謀遠慮的統治者，也難以完全避免國家的衰亡，強調了“天道”不可預測的觀點。材料二則從秦朝的失敗出發，指出統治者忌諱忠言、嚴刑峻法導致國家迅速衰亡。兩篇文章共同揭示了統治者的決策對國家命運的重大影響，同時也指出了歷史發展的復雜性和不可控性。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：宋太祖看到五代時期地方藩鎮勢力強大到足以脅迫君主（的現象），因此（通過“杯酒釋兵權”）徹底解除將領的兵權，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國。“五代方鎮之足以制其君”作“見”的賓語，其后D處斷開；“盡釋其兵權”，動賓結構，句意完整，E處斷開；“力弱而易制”作“使”的賓語，其后G處斷開。故選DEG。11．本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。句意：句意：常考慮事情艱難危險的一面。/希望您考慮這件事。B.正確。C.正確。句意：最終顛覆了秦朝的國家。/人民放在第一位，國家其次。D.錯誤。都是指詳細、周密。句意：他們可謂考慮得細致，防范得周密了。/仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“也不是政治手段和陰謀詭計能控制的”錯誤。原文表述為“非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計”，意為“也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計”。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）稍”，逐漸；“剖析”，分割；“卒”，最終；“移漢祚”，奪取了漢家的皇位。（2）“是以”，因此；“失道”，迷失了路途；“諫”，進諫；“謀”，出主意。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①方孝孺在材料一中提出“唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也”，可見方孝孺對于遠慮的核心觀點，即君主應該通過積累至誠之心，施行大德來獲得上天的眷顧，這樣即使子孫不肖，國家也不會迅速滅亡。②從材料二“故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣”可知，秦朝在強盛時采用繁雜的法律和嚴厲的刑罰，使得天下人都感到震驚和恐懼。可見秦朝沒有做到施恩于民，沒有以大德來獲得上天（民心）的眷顧，因為嚴苛的法律導致百姓積怨，最終海內反叛，國家走向滅亡。參考譯文：材料一：籌劃國家大事的人，常考慮事情艱難危險的一面，而忽略事情平常容易的一面，防范隨時會出現的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而災禍常常發生在疏忽之際，變亂常常出現在不值得疑慮的地方。難道是考慮得不周到嗎？這是因為智力所能考慮到的，都是人事發展理應出現的情況，而超出智力所能人不能達到的范圍，那是天道的安排了。秦始皇剿滅諸侯，統一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大；于是改分封制為郡縣制，當時認為這樣一來就可以根除戰爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖已經在鄉野間崛起，最終顛覆了秦朝的國家。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，于是大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以相繼輔佐江山，不生變亂，而七國卻萌生了篡位弒君的陰謀。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀帝、平帝的教訓，曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，（它們）各自針對前朝滅亡的原因加以防范，但最終自己的滅亡，卻恰恰是出于防備之外的原因。唐太宗聽傳言說將要有姓武的人來殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統統殺掉，可武則天每天侍奉在他身邊，他卻并沒有覺察。宋太祖看到五代時期地方藩鎮勢力強大到足以脅迫君主（的現象），因此（通過“杯酒釋兵權”）徹底解除將領的兵權，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災禍卻在那邊產生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預測天道的安排。良醫的兒子大多死于疾病，良巫的兒子大多死于神鬼。難道是善于救助別人，而不善于救助自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于預測天道啊。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計，只是用大德來感動上天的意志，使上天顧及他(對百姓)的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使有非常愚笨不能成器而足以使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮深遠的人啊！假如不能用大德感動上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬天下的事務，想使國家沒有危亡，這樣的道理肯定是不存在的，難道天意會如此安排嗎！材料二：(秦朝)三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠、指陳過失，是因為秦朝的風氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，疊足而立不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了。15．D16．第一次：豪邁狂放，壯志滿懷。千仞群山，巍峨聳立，一輪明月似乎被群山吐出一般，氣勢萬千；夜已深，但月光照著清澈的水面，明亮澄澈。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。第二次：悲涼無奈，壯志未酬。古今英雄，壯志難酬，作者為他們灑下清淚；禰衡懷才不遇，留下滿腔遺恨，禰衡之恨也是詩人之恨。【導語】這首宋詞通過兩次與友人游覽大別山的情景，表達了作者感慨時光流逝與英雄無奈的復雜心情。開篇描繪大別山的巍峨，營造出震撼的視覺效果。詞中以“鮚碕狂客”喻友，含贊美之意，并借“鸚鵡更誰賦”表達對賢才不遇的遺憾。作者在久別重逢中摻雜黃粱夢感，使詞作充滿對人生短暫、舊友重聚的既喜悅又惆悵的情感。15．本題考查學生理解詩歌內容和賞析藝術特色的能力。D.“眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的”錯誤，詞中“黃粱夢，未覺枕，幾經秋”的意思是，十年的歲月、人生的理想仿佛一枕黃粱夢，還未察覺，歲月已匆匆