課前回顧中世紀時期的西歐：黑暗中孕育著光明（P17）政治：王權的加強；統(tǒng)一民

族國家逐漸形成；經(jīng)濟：工商業(yè)的發(fā)展，城市

自治的興起；思想：大學的興起，思想自由；政治：封君封臣制度下王權衰落；政治分裂；經(jīng)濟：自給自足的封建莊園經(jīng)濟盛極一時；思想：基督教會統(tǒng)治一切，

強調禁欲苦行；思想解放是社會變革的先導！中外歷史綱要（下）歐洲的思想解放運動第8課【課標要求】

通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。時空坐標一、人性自由——文藝復興（14C—17C初）

文藝復興是14世紀中葉到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動?！皬团d”的原意為“再生”。文藝復興時期的部分意大利學者認為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代將越過中世紀，直接延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生?！吨型鈿v史綱要下》通過復興古希臘羅馬的文化，宣揚新的資本主義思想（人文主義）。古希臘羅馬歐洲中世紀向近代過渡、近代社會西方人文精神的萌芽西方人文精神受到壓抑人文精神的復蘇、發(fā)展、走向成熟古希臘思想家（智者學派、蘇格拉底等）14至17世紀文藝復興和宗教改革一、人性自由：文藝復興1、含義1.背景（1）歷史背景：中世紀基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治；（2）經(jīng)濟根源：14C意大利工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（3）階級基礎:新興資產(chǎn)階級開始追求世俗人生的樂趣，要求擺脫教會和神學束縛，維護自身利益。（4）文化環(huán)境：意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化。（5）外部條件：造紙術和印刷術傳入歐洲，便利了文化的傳播。（6）現(xiàn)實因素：戰(zhàn)爭與黑死病的影響使歐洲人開始重視人自身的價值。一、人性自由：文藝復興

文藝復興以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，其精神內(nèi)核是人文主義。宗教神學以神為中心禁欲，追求來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心追求現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學

人應當像基督教要求的那樣“輕視自己，還是像古代哲學家所說的那樣充當“萬物的尺度”？這是文藝復興時期人們思考的根本問題，而最終他們選擇了后者。在這種思想指導下，科學發(fā)展起來了，植物學、動物學、化學、天文學都呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，由于產(chǎn)生了人體解剖學，醫(yī)學也向前進了一大步?！X乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》

人文主義者研究和推崇古典遺產(chǎn)，是由于他們在古典文化中發(fā)現(xiàn)了與中世紀文化完全不同的精神世界，從中獲得了探索和進取的精神力量。所以表面上的古典文化“復興”或曰“再生”，實質上是社會發(fā)展和生活變化帶來的思想文化的改革與創(chuàng)新。——劉新成、劉北成主編《世界史·近代卷》一、人性自由：文藝復興3、精神內(nèi)核時間國別與領域代表人物代表成就14世紀意大利:“文學三杰”薄伽丘短篇小說集《十日談》但丁長詩《神曲》彼特拉克(“人文主義之父”)《歌集》15世紀意大利:“藝術三杰”達·芬奇繪畫《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅雕像《大衛(wèi)》拉斐爾繪畫《西斯廷圣母》16世紀英國:文學莎士比亞戲劇《哈姆雷特》一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。其中，煉獄是從地獄到天堂的必經(jīng)之路。

《神曲》片段：但丁“發(fā)現(xiàn)”當時的教皇卜尼法斯八世正在地獄的一個火窟中永受煎熬。但丁對痛苦的教皇說：你留在這里吧，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。文藝復興的先驅：但丁與《神曲》

雖然還有封建神學的影子，但是但丁不是用神，而是用人的眼光審視這個世界，抨擊封建神學，率先對教會提出批評?！渡袂穼ΜF(xiàn)實的關注和對人的贊美，這正是人文主義的典型特征。一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就人文主義之父：彼特拉克主要歌詠他對女友勞拉的愛情，沖破了禁欲主義，表達了以個人幸福為中心的愛情觀念。以“人的學問”代替“神的學問”一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就反對禁欲苦行

一位久居深山皈依天主教的父親，第一次帶十八歲的兒子進城，偶遇一群美麗的姑娘。兒子問“這是什么？”父親說“它們叫綠鵝，是禍水，不可接近?！眱鹤幽?走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,看在主的份上,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊，比你時常給我看的天使的畫像還要好看呢!”——《綠鵝的故事》主張發(fā)展人性一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾意大利文藝復興全盛時期三杰

（美術三杰）一、文藝復興達·芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就中世紀《最后的晚餐》米開朗琪羅《大衛(wèi)》

雕像充分體現(xiàn)了一種頑強、堅定和正義的精神氣質。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。

《安東尼·奧索》哪一幅是文藝復興時期的作品并請說明理由？一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就拉斐爾·圣母像中世紀圣母像一、人性自由：文藝復興4、代表人物及成就

文藝復興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)世世界。

文藝復興運動是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域中反封建、反神學的新文化運動，是歐洲從封建社會向資本主義社會轉變時期所形成的資產(chǎn)階級新思潮，是西歐劃時代的思想革命，是歐洲從封建社會向資本主義社會轉變的里程碑?！幾詶铢i飛《從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代文明》一、人性自由：文藝復興5、影響二、信仰自由——宗教改革(16世紀)錢箱叮當一響，

靈魂升入天堂!只要用購買贖罪券的錢一敲錢柜，就可以使你的靈魂從地獄升到天堂！實際上：教皇利奧十世生活驕奢淫逸，為興建圣彼得大教堂，通過大肆售賣贖罪券來籌集資金二、信仰自由：宗教改革

（1）導火索：1517，教皇在德意志大量出售贖罪券，社會矛盾激化（2）經(jīng)濟（根本）：教會掠奪大量財富，阻礙了資本主義的發(fā)展（3）政治：王權長期受到教權的打壓（4）思想：文藝復興解放思想，天主教會的權威受到越來越多的質疑（5）階級：新興資產(chǎn)階級發(fā)展壯大,對教會的長期盤剝?nèi)找娌粷M卡諾莎之辱：亨利四世在卡諾莎城堡外的雪地赤腳站立三天三夜，乞求教皇原諒，最后格里高利四世原諒德皇，并恢復了其基督教徒的身份。二、信仰自由：宗教改革1、背景《九十五條論綱》1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。馬丁·路德張貼《九十五條論綱》“假如我有一百顆頭顱，我寧愿被顆顆斬首，也決不收回任何一條論綱！”二、信仰自由：宗教改革1、背景因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的中間儀式和神職人員

人人平等：上帝面前人人平等，人人皆可為教士不應當將“悔改”一詞理解為懺悔儀式，即教士主持下的告解和補贖?！毒攀鍡l論綱》“因行稱義”“每人皆為教士”——馬丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》二、信仰自由：宗教改革2、概況有何改變？圣經(jīng)至上：

教徒能夠通過自己讀《圣經(jīng)》獲得神啟教隨國定：建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動圣經(jīng)代表著思想自由，對基督徒來說自由是上帝最神圣的話，是基督的的福音，每個教徒都可以與“上帝直接對話”我們應當讓世俗政權在整個基督教中執(zhí)行它的職務……不管他是教皇、主教、傳教士，世俗權力都有權來管他?！R丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》德意志宗教改革形成了新教路德派，西歐其他一些國家也進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教星星之火漸成燎原之勢以瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大二、信仰自由：宗教改革2、概況

加爾文派信仰得救：加爾文和路德一樣，反對盲從天主教會，認為《圣經(jīng)》的權威至高無上。先定論：即永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變，這是加爾文宗教觀的核心。

選民論：上帝把人預先分為選民和棄民，選民注定會成功，棄民注定會失敗。選民必定是一個內(nèi)心信仰上帝而外在又淳樸、友愛、勤奮、節(jié)儉的人。二、信仰自由：宗教改革2、概況英國國教——安立甘宗過程亨利八世改革建立英國國教，伊麗莎白一世鞏固成果，教會成為封建統(tǒng)治的工具。內(nèi)容規(guī)定國王為英國教會的最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權利;沒收教會財產(chǎn)歸國王所有。倫敦圣保羅大教堂二、信仰自由：宗教改革1、背景1.性質:既是反教會神權統(tǒng)治的政治運動，又是重建信仰的思想解放運動建立適應資產(chǎn)階級利益需求的民族教會反對羅馬教廷的權威要求信仰自由2.特點：①是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治，宗教改革并未否定宗教，仍信仰上帝。②與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層(資產(chǎn)階級、國王、農(nóng)民、手工業(yè)者等）參與，并訴諸現(xiàn)實層面，引發(fā)了社會政治運動。二、信仰自由：宗教改革3、性質和特點材料四：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

材料二：你只要稍稍留意一下有關職業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計……大部分商界領袖、資本所有者以及那些現(xiàn)代企業(yè)中的高級技工和接受過高級技術和商業(yè)培訓的職員，基本上都是新教教徒......——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》材料三：世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務。宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權力由教會向政府的轉移。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料一：他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》沖擊神權統(tǒng)治，促進思想解放，傳播人文主義促進了新教國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展推進歐洲民族國家的形成文化教育事業(yè)的發(fā)展。二、信仰自由：宗教改革4、影響三、真理自由——科學革命（16-17世紀）文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。研究領域國別人物主要著作成就與貢獻影響天文學波蘭哥白尼《天體運行論》日心說否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀意大利伽利略/證明日心說“近代科學之父”物理學英國牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》萬有引力定律確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎概念：科學革命2、成就1、背景三、真理自由：科學革命（1）科學革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。（2）促進思想解放和社會進步，為啟蒙運動奠定了科學基礎。（3）沖擊基督教神權統(tǒng)治，引起教廷敵視。（4）有助于進步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動科學世界觀的形成。三、真理自由：科學革命3、意義認知深化：思想解放與科學革命的關系三、真理自由：科學革命材料他（宋應星）全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書。

——摘編自《宋應星評傳》在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數(shù)學公式表達出物體運動三大定律。

——摘編自《牛頓傳》

據(jù)材料，概括傳統(tǒng)科技與近代自然科學的不同。不同：傳統(tǒng)科技重實用和經(jīng)驗積累；近代自然科學重實驗、邏輯推理和數(shù)學表達方法三、真理自由：科學革命3、近代自然科學革命的特點比較文藝復興和宗教改革的異同點。

文藝復興宗教改革不同點起源領域群眾形式相同點影響意大利借助復興古典文化的形式披著宗教外衣反封建德意志僅社會上層、知識分子文學藝術宗教群眾基礎廣泛的社會改革1.經(jīng)濟：都推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展，為新航路開辟提供動力；2.政治：都是反封建斗爭，沖擊封建秩序和教會神權，推動民族國家發(fā)展。3.文化：都傳播人文主義，推動文化教育和思想解放，促進自然科學誕生。4.局限：都同封建勢力和教會存在密切聯(lián)系。1.經(jīng)濟：都推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展，為新航路開辟提供動力；2.政治：都是反封建斗爭，沖擊封建秩序和教會神權，推動民族國家發(fā)展。3.文化：都傳播人文主義，推動文化教育和思想解放，促進自然科學誕生。4.局限：都同封建勢力和教會存在密切聯(lián)系。四、權利自由——啟蒙運動（17-18世紀）（一）背景1.思想上：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，解放了思想2.經(jīng)濟：西歐資本主義進一步發(fā)展3.階級：資產(chǎn)階級力量壯大4.政治：封建專制制度成為資本主義發(fā)展的障礙（二）概念：啟蒙：光明、智慧啟蒙運動：17-18世紀，歐洲資產(chǎn)級用理性主義為旗幟，反對封建專制統(tǒng)治與教會特權的思想解放運動法蘭西思想之王;法蘭西最優(yōu)秀的詩人;歐洲的良心我并不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。生命在于運動?！鼱柼┓鼱柼┟系滤锅F1689年，出生于法國貴族家庭。1713年，繼承“孟德斯鳩男爵”稱號1726年，出售波爾多高等法院庭長職務，將家業(yè)托付給妻子，動身前往巴黎，周游維也納、盧森堡、匈牙利、威尼斯、米蘭、都靈、熱那亞、佛羅倫薩、羅馬、那不勒斯、波倫亞、慕尼黑、法蘭克福、波恩、漢諾威、阿姆斯特丹、海牙等地……后出版《羅馬盛衰的原因》《論法的精神》四、權利自由：啟蒙運動（三）主張1.核心：理性主義,獨立思考與自主精神。判斷是非的標準是人的理性。2.具體表現(xiàn)

（1）政治：反對專制王權和等級制度，反對教權主義；宣傳自由、平等、民主、博愛、進步、法治等思想（2）經(jīng)濟：自由放任（3）宗教：信仰自由3.形式：文學、小說、戲劇的形式四、權利自由：啟蒙運動（四）概況：1.興起：17世紀（英國）（1）霍布斯：①代表作：《利維坦》②主張：社會契約學說③意義：突破天主教的君權神授（2）洛克①代表作：《政府論》②主張：君主立憲制的分權學說③意義：為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎。國家權力分為立法權、執(zhí)行權（行政權和司法權）和對外權，立法權和執(zhí)行權分立，立法權具有至高無上的地位。立法權應該由人民選的議會掌握，君主必須服從于議會。—英國洛克(1632-1704）四、權利自由：啟蒙運動（四）概況：2.中心：18世紀法國；18世紀中后期出現(xiàn)高潮（1）伏爾泰——領袖①代表作：《路易十四時代》《哲學通信》②主張：a.提倡天賦人權，自由平等，法律面前人人平等；b.反對君主專制，贊成開明專制，逐步過渡到英國的君主立憲制；c.尊崇孔子,歌頌中國(為了宣揚啟蒙思想）③地位：18世紀影響巨大，伏爾泰的世紀影響法國人權宣言和美國憲法為什么啟蒙運動的中心在法國？

17－18世紀，法國封建君主專制發(fā)展到頂峰急劇沒落；18世紀后期，法國工業(yè)革命逐漸展開，進步的資產(chǎn)階級以思想斗爭的形式向腐朽的封建主義進攻?！幾浴墩撁系滤锅F的三權分立思想》資本主義發(fā)展、封建專制、教會頑固自然神論認為上帝創(chuàng)造了宇宙和存在的規(guī)則，然后上帝就不管了，讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。四、權利自由：啟蒙運動（四）概況2.高潮：法國（18世紀）（2）孟德斯鳩：資產(chǎn)階級國家學說和法學理論的奠基者①代表作《論法的精神》②主張：a.提出三權分立原則（行政、立法、司法），相互制衡（資本主義制度的基本原則）；b.主張建立君主立憲制c.法治：法律是人類理性精神體現(xiàn)沙龍興起于15世紀，16世紀傳入法國，17世紀后期到18世紀沙龍的話題由文學藝術轉變?yōu)檎涡缘脑掝}。沙龍是當時的社會名流與文人墨客聚會活動的重要場合，往往由享有盛譽的女性主持?！瓡r人這樣評價沙龍文化：“在那里，人們的談話并不是賣弄學問，而是理性地討論問題，世界上不會有比那里更有意思而更少學究氣的場所了。”——摘編自湯曉燕《社會文化史視野下的17世紀法國沙龍女性》四、權利自由：啟蒙運動（四）概況：2.高潮：法國（18世紀）(3)盧梭①代表作：《社會契約論》②主張：a.“社會契約論”“人民主權”c.人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有（但不反對私有制）d.主張民主共和政體;e.對理性的質疑(浪漫主義之父)③地位：法國大革命的思想先導；影響美國政治制度建立；人民主權的捍衛(wèi)者在文化觀上，他批判啟蒙思想家所高揚的理性原則……提出深刻的質疑；在藝術觀上，他是感傷主義的代表和“浪漫主義之父”，這個流派的意識形態(tài)由于過于頌揚意志和情感而具有反啟蒙、非理性的性質?！幾詣⑤贰侗R梭與啟蒙理性批判》積極：把人從冰冷的理性中解放，對文明寬容消極：個人主義、無序、拒絕現(xiàn)代科技四、權利自由：啟蒙運動（四）概況：2.高潮：法國（18世紀）(4)百科全書派

①含義：以狄德羅為主編，共同編撰百科全書的科學家們，被稱為百科全書派。②主張：a.以唯物論為思想武器，反對封建專制制度和天主教會。b.推崇理性。c.他們推崇機械工藝，孕育了資產(chǎn)階級務實謀利的精神折衷主義者藐視偏見、傳統(tǒng)、資歷、普遍同意、權威，總之壓制人們精神的一切，他們敢于將自己的思想追溯到最明白的一般原則，考查它們，討論它們，除非得到他們的經(jīng)驗和理性的印證，否則不接受任何東西?！业铝_主編的《百科全書》狄德羅曾因“思想危險”罪被捕入獄，該書160余名條目作者在受到監(jiān)視后相繼退出編纂隊伍：1766年，法國國王又下令收繳全部售賣的《百科全書》，并予以燒毀。四、權利自由：啟蒙運動（四）概況：3.擴展：18世紀下半葉（1）英國：亞當斯密《國富論》①主張：勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭，批判重商主義。②地位：現(xiàn)代經(jīng)濟學之父（2）德國：康德①代表作：《純粹的理性批判》②主張：人應該獨立思考、理性判斷，主張民主、自由、平等③地位：確立了人的主體地位，啟蒙思想的集大成者除了上帝之外，認識至高無上的；人使我們生活的全部目的，人就是目的。（人非工具）——康德《道德的形而上基礎》

問題探究

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！诓唤?jīng)別的引導就缺乏勇氣與決心去加以