第第頁四川省巴中市2025屆高三下學(xué)期語文一診考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，人類的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，當(dāng)前中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在經(jīng)濟(jì)中的比重已經(jīng)超過30％。可以預(yù)計(jì)，不久的將來，第四產(chǎn)業(yè)將成為人類比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)有著愈發(fā)升級(jí)的智能化系統(tǒng)支撐。從商品構(gòu)成來說，隱形數(shù)據(jù)成為不可或缺的原材料；從生產(chǎn)工具來看，算法規(guī)則成為新時(shí)代的必備工具；從物流結(jié)構(gòu)來講，物聯(lián)網(wǎng)成為連接物理空間與數(shù)字空間的物流管道；就貨幣體系而言，區(qū)塊鏈成為新世界的金融基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)群崛起，成為新時(shí)代來臨的標(biāo)志性事件之一。智能勞動(dòng)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主導(dǎo)性生產(chǎn)方式，正如“大機(jī)器工業(yè)”對(duì)“手推磨作坊”的碾壓式替代，勞動(dòng)者的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象以及最終產(chǎn)品在數(shù)字時(shí)代都實(shí)現(xiàn)了更新?lián)Q代。這種生產(chǎn)方式以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為依托，以線上作業(yè)為主導(dǎo)，以數(shù)字產(chǎn)品為載體，形成了數(shù)字勞動(dòng)的智能化樣態(tài)。數(shù)字勞動(dòng)正在獲得越來越強(qiáng)大的勞動(dòng)能力，大規(guī)模走進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域，替代人類承擔(dān)越來越多的勞動(dòng)任務(wù)和工作職責(zé)。智能勞動(dòng)推動(dòng)人的智力和數(shù)字生產(chǎn)力協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造了更為充足的物質(zhì)產(chǎn)品和精神財(cái)富，為人類解放提供了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展遵從摩爾定律，能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力以指數(shù)級(jí)迅速增長。這種自主學(xué)習(xí)、深度思考的智能化勞動(dòng)，正在消解腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的傳統(tǒng)界限，隨著智能勞動(dòng)的升級(jí)迭代，人類逐漸可以暢享“上午打獵”“下午捕魚”“傍晚從事畜牧”“晚上從事批判”的幸福生活。數(shù)字時(shí)代的智能化生產(chǎn)方式，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)向技術(shù)含量更高、場(chǎng)景變化更快、反應(yīng)要求更準(zhǔn)的“智力勞動(dòng)領(lǐng)域”進(jìn)軍。隨著人工智能技術(shù)的加速發(fā)展，智能勞動(dòng)為人類解放提供了重大契機(jī)。（顏景高《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）材料二數(shù)字技術(shù)發(fā)展使傳統(tǒng)工作模式向與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式轉(zhuǎn)變，通過人和智能技術(shù)與智能設(shè)備的協(xié)同整合，推動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高。在數(shù)字技能形成路徑方面，傳統(tǒng)工業(yè)勞動(dòng)的技能多以身體實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，是慢慢積累在人體感覺與肌肉記憶中的一種默會(huì)知識(shí)；而數(shù)字技能的形成路徑是需要?jiǎng)趧?dòng)者在操作過程中掌握算法收集數(shù)據(jù)的邏輯、人工智能學(xué)習(xí)的路徑等隱性知識(shí)，形成把控?cái)?shù)字技術(shù)的能力。通過數(shù)字技能，數(shù)字勞動(dòng)者將數(shù)字技術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品并創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。數(shù)字勞動(dòng)者需要在數(shù)字工具與數(shù)字產(chǎn)品之間搭建起關(guān)系結(jié)構(gòu)的思維能力與組織能力。因此，數(shù)字勞動(dòng)者的技能養(yǎng)成更多依賴機(jī)器學(xué)習(xí)與邏輯創(chuàng)新。在這個(gè)意義上，數(shù)字技術(shù)不僅無法替代勞動(dòng)者技能，而且對(duì)勞動(dòng)者的技能提出了更高要求。數(shù)字勞動(dòng)技能的衰退速度要明顯高于工業(yè)勞動(dòng)，這就需要?jiǎng)趧?dòng)者不斷更新和提高自己的勞動(dòng)技能。相關(guān)機(jī)構(gòu)的評(píng)估顯示，過去，專業(yè)技能的半衰期通常在10年～15年，而30％左右的數(shù)字技能會(huì)在3年之內(nèi)過時(shí)失效。與此相伴的是，彌合技能缺口所需要的時(shí)間在不斷增加，過去7年里，通過傳統(tǒng)技能培訓(xùn)方式彌合技能缺口所花的時(shí)間從3天激增到42天，增加超過10倍。另外，數(shù)字技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)了“技能極化”現(xiàn)象：需要高認(rèn)知技能的工作和具有靈活性的低技能工作的就業(yè)需求增長速度最快，而處于中等技能水平的數(shù)字勞動(dòng)者面臨更大的就業(yè)崗位替代風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字時(shí)代，掌握數(shù)字技能是一個(gè)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換的過程，其中數(shù)字勞動(dòng)者“再技能化”支持體系的建構(gòu)尤為重要。同時(shí)，也要通過社會(huì)保護(hù)機(jī)制幫助“技能替代”群體平穩(wěn)渡過崗位轉(zhuǎn)換期，緩減技能形成滯后所帶來的負(fù)面效應(yīng)，增強(qiáng)數(shù)字勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)再技能化的機(jī)會(huì)。（王星《數(shù)字技術(shù)的興起及其對(duì)勞動(dòng)過程的重塑》）材料三人類進(jìn)入了一個(gè)越來越迷信確切知識(shí)、迷信技術(shù)和智能的時(shí)代，有些人甚至以為智能機(jī)器人可以寫詩、寫書法，做藝術(shù)的事情。技術(shù)或許可以決斷很多東西，但唯獨(dú)對(duì)審美和想象力還無法替代。那些確定的知識(shí)，那些秩序化、工具化、技術(shù)化的東西，總是想告訴我們，一切都是不容置疑的，未來也一定是朝這個(gè)方向發(fā)展的。文學(xué)和想象許多時(shí)候就在不斷地反抗這種不容置疑，在不斷地強(qiáng)調(diào)這個(gè)世界也許并非如此，世界可能還有另外一種樣子；至少，文學(xué)應(yīng)讓人覺得，那些多余、不羈的想象，仍然有確切的知識(shí)所不可替代的意義和價(jià)值。（謝有順《文學(xué)寫作應(yīng)與這個(gè)時(shí)代肝膽相照》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)加速突破應(yīng)用，人類社會(huì)迎來了數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。B．中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在經(jīng)濟(jì)中的權(quán)重不斷加大，帶動(dòng)第四產(chǎn)業(yè)成為全球比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)下的數(shù)字勞動(dòng)更新了“大機(jī)器工業(yè)”時(shí)代的生產(chǎn)方式，形成了數(shù)字勞動(dòng)的智能化樣態(tài)。D．?dāng)?shù)字時(shí)代的勞動(dòng)正在消解腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的傳統(tǒng)界限，是自主學(xué)習(xí)、深度思考的智能化勞動(dòng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著人工智能技術(shù)的不斷深入，那些秩序化、工具化、技術(shù)化的勞動(dòng)任務(wù)必將被人工智能所替代。B．從基礎(chǔ)構(gòu)成角度看，隱形數(shù)據(jù)、算法規(guī)則、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等已成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成因素。C．?dāng)?shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值需要具有在數(shù)字工具與數(shù)字產(chǎn)品之間搭建起關(guān)系結(jié)構(gòu)的思維能力與組織能力。D．?dāng)?shù)字技能會(huì)很快過時(shí)失效，彌合技能缺口所需的時(shí)間不斷增加，數(shù)字勞動(dòng)者的學(xué)習(xí)不能一勞永逸。3．下列選項(xiàng)，不能夠作為補(bǔ)充材料支撐材料一的解說的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基石，被譽(yù)為信息化時(shí)代的“石油”。它不僅是數(shù)字、文本或圖像等簡(jiǎn)單信息，更是一個(gè)蘊(yùn)含巨大價(jià)值的知識(shí)寶庫。B．第四產(chǎn)業(yè)是指基于互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)等新興技術(shù)所形成的知識(shí)密集型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，也被稱為“智慧產(chǎn)業(yè)”。C．摩爾定律是描述氣體分子在一定條件下的壓強(qiáng)、體積和溫度之間的關(guān)系的定律，它為我們理解和計(jì)算化學(xué)反應(yīng)提供了重要的依據(jù)。D．深度學(xué)習(xí)是人工智能的一個(gè)具體的實(shí)現(xiàn)方法，它通過學(xué)習(xí)人類大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使得人工智能在許多任務(wù)中取得了顯著效果。4．材料一語句畫線部分引用自馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》，它在句中有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多傳統(tǒng)工作崗位變得不再需要人力，青年人如何面對(duì)就業(yè)這一困境？請(qǐng)根據(jù)材料二、三談?wù)勀愕目捶ā___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。少年漂泊者（節(jié)選）蔣光慈一維嘉先生：我漂泊的歷史要從此開始了。父母在時(shí)，他倆雖是弱者，但對(duì)于我總是特加憐愛的，絕不輕易加我以虐待。他倆既死了，有誰個(gè)顧及一個(gè)零丁的孤子？有誰個(gè)不更加我以白眼呢？當(dāng)晚從新墳回來之后，一個(gè)人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄慘。想想這里，想想那里，不知怎么辦才好。繼續(xù)讀書罷，當(dāng)然是沒有希望了。耕田罷，我年紀(jì)輕了，不行。幫人家放牛罷，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠親族罷，喂，那個(gè)愿意管我的事？自殺罷，這個(gè)，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么辦呢？走什么路？向何處去？到處都不認(rèn)識(shí)我，到處都沒有我的骨肉，我，我一個(gè)小孩子怎么辦呢？我生性愛反抗，愛抱不平。我還記得我十三歲那一年，讀《史記》讀到《朱家郭解傳》，不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之為人。有一次先生問我：“汪中！歷史上的人物，據(jù)你所知道的，哪一個(gè)最令你欽佩些？”“我所佩服的是朱家郭解一流人物。也許周公孔子莊周……及各代所謂忠臣義將有可令人崇拜的地方，但是他們對(duì)于我沒有什么趣味。”我回答先生說。先生睜著兩只大眼向我看著，似覺很奇怪，很不高興的樣子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也！”維嘉先生！也許我這個(gè)人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。聞?wù)f離我家四十余里遠(yuǎn)有一桃林村，村為一群土匪百余人所盤踞。該一群土匪的頭目名叫王大金剛，他專門令手下的人搶掠富者，毫不騷擾貧民，并且有一些貧民賴著他的幫助，得以維持生活。喂！維嘉先生！我說到此處，你可是莫要害怕，莫要不高興我崇拜土匪！我老實(shí)向你說，我從未把當(dāng)土匪算為可恥的事情，我并且以為有許多土匪比所謂文質(zhì)彬彬，或耀武揚(yáng)威的大人先生們好得多！我想當(dāng)土匪的原因：第一，我的身量也很長了，雖然才十六歲，但是已經(jīng)有當(dāng)土匪的資格了；第二，無路可走，不當(dāng)土匪就要餓死；第三，王大金剛的為人做事，為我所敬仰，我以為他是英雄；第四，我父母白白地被劉老太爺害死，此仇不共戴天，焉可不報(bào)？我向王大金剛說明這種冤屈，或者他能派人來劉家老樓，把劉老太爺捉住殺死。有了這四種原因，我到桃林村入伙的念頭就堅(jiān)定了。“到桃林村入伙去！”打算了一夜，第二天清早我即檢點(diǎn)一點(diǎn)東西隨身帶著，其余的我都不問了，任它丟也好，不丟也好。“從此時(shí)起，你已經(jīng)不是我的家了！……父母生前勞苦的痕跡，我兒時(shí)的玩具，一切，一切，我走后，你還能保存么？……此后我是一個(gè)天涯的孤子，漂泊的少年，到處是我的家，到處是我的寄宿地，我將為一無巢穴的小鳥……你屋前的楊柳呵！你為我搖動(dòng)久懸的哀絲罷，你樹上的雀鳥呵！你為我鳴唱漂泊的凄清罷！我去了……”二江水嗚咽，江風(fēng)怒號(hào)：可憐工人頸上血，染紅軍閥手中刀！我今徘徊死難地，恨迢迢，熱淚涌波濤。-《江岸》喂！說起來去年江岸的事情，我到如今心猶發(fā)痛！當(dāng)吳大軍閥掌權(quán)的時(shí)候，維嘉先生，你當(dāng)然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人呵！本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當(dāng)然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么？唉！還有什么理講……二月七日，總工會(huì)代表正欲赴會(huì)與張某開談判，時(shí)近五點(diǎn)多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了！張某親自戎裝指揮，將會(huì)所包圍。可憐數(shù)百工友此時(shí)正在會(huì)所門口等候消息，躲避不及，被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣！一個(gè)兇狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分會(huì)正執(zhí)行委員長林祥謙君也在內(nèi)。張某迫令林君下“上工”的命令，林君很嚴(yán)厲地不允。張乃命劊子手先砍一刀，然后再問道：“上不上工？”“不上！絕對(duì)不上！”張某復(fù)命砍一刀，鮮血濺地，紅光飛閃，林君遂暈倒了。移時(shí)醒來，張某復(fù)對(duì)之獰笑道：“現(xiàn)在怎樣？”這時(shí)我想將劊子手的刀奪過來，把這一群無人性的惡獸，條得一個(gè)不留，好為天地間吐一吐正氣！但是，我身在縛著，我不能轉(zhuǎn)動(dòng)……又只見林君切齒，但聲音已經(jīng)很低了，罵道：“現(xiàn)在還有什么可說！可憐一個(gè)好好的中國，就斷送在你們這般混賬王八蛋的軍閥走狗手里！”張某等聽了大怒，未待林君話完，立命梟首示眾。于是，于是一個(gè)轟轟烈烈的林祥謙君就此慷慨成仁了！這時(shí)我的靈魂似覺茫茫昏昏地也追隨著林君而去。第二日醒來，我已被囚在牢獄里。兩腳上了鐐，兩手還是用繩捆著。仔細(xì)一看，與我附近有幾個(gè)被囚著的，是我工會(huì)中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢。汪中，十三年十月于滬上旅次6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．父母死后，“我”痛苦地尋找出路，這一過程不僅體現(xiàn)了個(gè)人生存困境，也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生存境遇。B．“我”所佩服的是朱家郭解一流人物，對(duì)忠臣義將不感興趣，這與“我”自小獨(dú)特的個(gè)性有關(guān)。C．報(bào)仇雪恨的念頭堅(jiān)定了“我”“到桃林人伙去！”的道路選擇，這是慎重思考后的結(jié)果，不是意氣用事。D．總工會(huì)代表還沒有和反動(dòng)軍閥開始談判，在會(huì)所就被包圍，數(shù)百工人死傷慘重，“我”也被捉住，囚在牢獄。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“江水嗚咽，江風(fēng)怒號(hào)”用擬人化表達(dá)，營造悲壯氛圍，烘托悲恨情感，增強(qiáng)情感沖擊力。B．文中畫線語句借景物來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，與“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”有異曲同工之妙。C．小說人物語言極具個(gè)性，多處采用問句形式，便于讀者體會(huì)人物的內(nèi)心感受，增強(qiáng)作品的感染力。D．林祥謙視死如歸的英雄形象通過諸多細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出來，與其他被囚工友的形象形成了鮮明對(duì)比。8．小說以書信體形式，通過大量的“自白”來敘述故事，這樣敘述有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有評(píng)論者說：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心靈改造史，農(nóng)民之子汪中在不斷磨煉中完成了精神蝶變，成長為革命之子”，他蝶變的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一曾公亮，字明仲，泉州晉江人。二十五歲舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州。郡故多寇，公至，悉竄他境，夜戶不閉。嘗有使客亡橐中物，移書詰盜，公亮報(bào)吾境不藏盜，殆從者之廋耳。索之，果然。公亮明練文法更踐久習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲首相韓琦每咨訪焉。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師，旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十，帝臨傷悼。公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾本與公亮及其侄、孫交好，偶出言責(zé)公亮不能救正。公亮曰：“上與介甫如一人，此乃天也。”世譏其持祿固寵云。（《宋史·曾公亮傳》）材料二公亮諫安石用人當(dāng)以道德，不宜獎(jiǎng)用攻實(shí)。宋神宗于熙寧四年就鬻天下廣惠倉田朝辯。曾公亮曰：“利不百，不變法。”神宗曰：“但義理可行則行之，自無不利。”王安石曰：“利者義之和，義固所為利也。”曾公亮曰：“亦有利于公家，不利于百姓者，不可謂之義。”王安石曰：“若然，亦非人主所謂利也。”（《續(xù)資治通鑒長編》）材料三曾公亮布衣時(shí)，嘗與旁舍生四十萬錢償鬻女值。后乃得“吝嗇”之名，實(shí)保守派攻擊之故也。其著述頗豐，與名臣丁度勅修《武經(jīng)總要》，多所裁定，開官定軍事全書之先河，首載軍用火器制法，名震當(dāng)世；又嘗專奉詔修《游藝集》。神宗皇帝評(píng)曰：“公亮謹(jǐn)重周密，內(nèi)外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世。”（曾肇《曾公亮行狀》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。公亮明練A文法B更踐C久D習(xí)知E朝廷F臺(tái)閣G典憲H首相韓琦I每咨訪焉11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)，判處，與《蘇武傳》中“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”意思相同。B．錫，賜給，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”中的“錫”意思相同。C．致仕，做官，與《陳情表》中的“除”“遷”“拔擢”等詞的意思相類似。D．更張，比喻變更或改革，與成語“改弦更張”中的“更張”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾公亮任會(huì)稽知縣時(shí)，為民興利，設(shè)立斗門將湖水泄入曹娥江，消除了湖水泛濫之患。B．對(duì)于密州民盜采銀礦一案，與大理寺主張不同，曾公亮認(rèn)為采銀與從百姓家中盜取財(cái)物有所不同。C．英宗生病時(shí)，曾公亮奉命在館舍宴請(qǐng)遼使，遼使起初不肯赴宴，曾公亮義正辭嚴(yán)地交涉，促其最終就席。D．曾公亮見有人推薦王安石，受到皇帝寵信，于是主動(dòng)與其交好，在共同輔政期間，事事支持。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗遣子孝寬參其謀，至上前，略無所異。__________________________________________________________________________________________②公亮謹(jǐn)重周密，內(nèi)外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世。__________________________________________________________________________________________14．當(dāng)時(shí)有同僚批評(píng)說曾公亮幫助王安石是出于私心，綜合上述材料，說出你的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成小題。點(diǎn)絳唇①宋·葉夢(mèng)得紹興乙卯登于南山絕頂所筑小亭。縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪邁，莫學(xué)衰翁樣。【注】①南宋高宗紹興五年（1135），59歲的葉夢(mèng)得登上吳興西北卞山絕頂亭，小兒子葉模隨行。水調(diào)歌頭宋·葉夢(mèng)得九月望日，與客習(xí)射西園，余偶病不能射。霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地初聽，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。歲將晚，客爭(zhēng)笑，問衰翁：平生豪氣安在？走馬為誰雄？何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。15．下列對(duì)這兩首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《點(diǎn)絳唇》首句緊扣詞序中的“絕頂小亭”來寫，“縹緲”突出亭遙望時(shí)隱隱約約、若有若無之態(tài)，為寫真正登臨卞山最高峰時(shí)做鋪墊。B．《點(diǎn)絳唇》用“老去情懷”與“天涯想”的對(duì)比，以及“少年豪放”與“莫學(xué)衰翁樣”的轉(zhuǎn)折，增強(qiáng)了詞作的情感深度與張力。C．《水調(diào)歌頭》開頭點(diǎn)明了時(shí)令氣候，選擇有特征的物象，組成了一幅深秋圖景，營造出凄清肅靜的氛圍。D．《水調(diào)歌頭》將自身的現(xiàn)狀與“少年”“虎士”“客”等相對(duì)照，將愧羨、自嘆等復(fù)雜的意緒傳達(dá)得淋漓盡致。16．兩詞為詞人在不同情境下所作，都用了“衰翁”，但寄寓的意蘊(yùn)卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人生在途，前路迷茫艱險(xiǎn)，步步難攀，如同姚鼐在《登泰山記》中所說：“。”挺過險(xiǎn)阻，就能到達(dá)頂峰，欣賞到“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的美景。（2）人們?cè)谧非筮M(jìn)步時(shí)要腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前行，不可急于求成，這與《老子》四章中”蘊(yùn)含的道理不謀而合。（3）門窗開啟間，風(fēng)景隨時(shí)換，詩意無限，“窗”這一經(jīng)典意象常常被文人青睞，比如：“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古人的服飾文化源遠(yuǎn)流長，從質(zhì)樸的遠(yuǎn)古衣裳到繁復(fù)精美的歷代華服，每一針每一線都編織著歷史的脈絡(luò)與社會(huì)的萬象。春秋戰(zhàn)國，“深衣”流行，它將上衣下裳連為一體，剪裁精妙，，既便于活動(dòng)又不失禮儀風(fēng)范。秦漢時(shí)期，服飾風(fēng)格大氣磅礴，秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)范了服制，以黑色為尊，而漢代則在繼承秦制基礎(chǔ)上，更加注重服飾的華麗與細(xì)節(jié)，絲綢的廣泛使用讓服飾質(zhì)地更為輕盈飄逸。腰間束帶、頭戴冠冕或巾幘，通過佩綬的顏色和質(zhì)地的不同體現(xiàn)服飾等級(jí)，彰顯著封建等級(jí)秩序。唐代，無疑是中國古代服飾的鼎盛時(shí)代，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元交融，服飾風(fēng)格開放且絢麗多彩。女子服飾尤其引人注目，襦裙款式多樣，高腰襦裙盡顯女子婀娜身姿，齊胸襦裙則增添了幾分俏皮與靈動(dòng)，面料上常見精美的印花、刺繡，色彩鮮艷豐富，有“紅裙妒殺石榴花”的艷麗，也有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的淡雅。男子服飾也在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收胡服元素，圓領(lǐng)袍衫簡(jiǎn)潔利落，便于騎射出行，體現(xiàn)出大唐包容開放的時(shí)代氣質(zhì)。宋代理學(xué)興盛，服飾風(fēng)格趨于內(nèi)斂、簡(jiǎn)約，崇尚自然之美。女子服裝多為褙子搭配長裙，褙子的直領(lǐng)對(duì)襟、窄袖修身設(shè)計(jì)，穿著舒適且端莊大方，顏色以淡雅的素色為主，如白色、青色、淡粉色等，花紋也多為清新的植物紋，如蘭草、梅花等，體現(xiàn)出宋代文人雅士追求的淡雅、高潔之風(fēng)。男子則以長袍、直裰為主要服飾，頭戴方頂巾帽，整體造型嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸，展現(xiàn)出士人的儒雅氣質(zhì)。古人服飾不僅是遮體保暖的衣物，更是一部生動(dòng)鮮活的歷史文化長卷，反映著不同朝代的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化思想、審美觀念以及社會(huì)風(fēng)尚的變遷，從中我們能窺探到古人的智慧、情感與生活百態(tài)，值得我們深入研究與傳承珍視。18．下列各句補(bǔ)充評(píng)述中國古代服飾文化，句中加點(diǎn)詞語使用不正確的是A．新石器時(shí)代的人們著裝質(zhì)樸無華，雖然服飾款式簡(jiǎn)單，但卻開啟了遠(yuǎn)古服飾文明的曙光，可謂篳路藍(lán)縷。B．秦漢時(shí)期服飾在繼承前代基礎(chǔ)上更加注重細(xì)節(jié)與華麗，其風(fēng)格大氣磅礴，對(duì)后世服飾發(fā)展的影響不容小覷。C．唐代女子襦裙色彩鮮艷、款式多樣，年輕女子穿著高腰襦裙與齊胸襦裙后真可謂搖曳生姿。D．宋代理學(xué)盛行，人們的服飾風(fēng)格趨于內(nèi)斂簡(jiǎn)約，穿著以淡雅自然為主，這種追求與當(dāng)時(shí)的文化氛圍相得益彰。19．下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它的衣袖寬大，領(lǐng)口呈交領(lǐng)右衽，下擺不開衩B．有著寬大的衣袖，交領(lǐng)右衽的領(lǐng)口以及不開衩的下擺C．衣袖寬大，領(lǐng)口交領(lǐng)右衽，下擺不開衩D．寬大的衣袖，交領(lǐng)右衽的領(lǐng)口和不開衩的下擺被它擁有20．比較下列各組詞，與示例在邏輯關(guān)系上最接近的一項(xiàng)是（）示例：古人服飾：歷史文化載體A．現(xiàn)代建筑：居住空間功能 B．唐詩宋詞：詩詞創(chuàng)作巔峰C．流行歌曲：音樂娛樂方式 D．民間工藝：民俗文化傳承21．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．學(xué)習(xí)中我們通常用思維導(dǎo)圖幫助梳理概括，根據(jù)以上材料，將下列思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。四、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王安石在《祿隱》中說：水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。他認(rèn)為圣賢應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代能屈能伸，通權(quán)達(dá)變。王安石在《答司馬諫議書》中又說：盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。他借用盤庚典故表明自己“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的變法決心。他認(rèn)為對(duì)理想目標(biāo)的追求要堅(jiān)定不移，執(zhí)著篤定。人生路上，面對(duì)“通權(quán)達(dá)變”和“執(zhí)著篤定”的矛盾，該如何處理？結(jié)合材料，根據(jù)你的聯(lián)想和思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的深刻認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．D4．引用目的：引用此句形象描繪出智能勞動(dòng)升級(jí)后人類自由支配時(shí)間從事多樣活動(dòng)的美好生活場(chǎng)景，表明智能勞動(dòng)能推動(dòng)人的全面發(fā)展，為人類解放創(chuàng)造條件，有力支撐“智能勞動(dòng)為人類解放提供重大契機(jī)”這一觀點(diǎn)。5．就業(yè)困境應(yīng)對(duì)策略數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)崗位減少，青年人應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)字技能，理解算法邏輯、掌握人工智能學(xué)習(xí)路徑等隱性知識(shí)，提升把控?cái)?shù)字技術(shù)的能力；積極參與“再技能化”支持體系，通過培訓(xùn)等途徑不斷提升技能；面對(duì)“技能替代”，借助社會(huì)保護(hù)機(jī)制平穩(wěn)過渡，同時(shí)培養(yǎng)審美和想象力辛不可被數(shù)字技術(shù)替代的能力，拓寬就業(yè)方向。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料材料一的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，再分析其寫出的內(nèi)容、論證的觀點(diǎn)。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．B.強(qiáng)加因果，“帶動(dòng)”無依據(jù)，或然變已然。材料一提到“可以預(yù)計(jì)，不久將來，第四產(chǎn)業(yè)將成為人類比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，這里只是一種預(yù)測(cè)，并非已經(jīng)成為事實(shí)；選項(xiàng)表述為“中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在經(jīng)濟(jì)中的權(quán)重不斷加大，帶動(dòng)第四產(chǎn)業(yè)成為全球比重最高的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”，不僅用“帶動(dòng)”強(qiáng)行建立了因果關(guān)系，還把未來的預(yù)測(cè)當(dāng)成了已經(jīng)發(fā)生的事情，所以該選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。

故答案為：B。2．A.“必將被人工智能所替代”屬于于文無據(jù)。材料二有“協(xié)同生產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)發(fā)展使傳統(tǒng)工作模式向與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式轉(zhuǎn)變，說明人和智能機(jī)器是協(xié)同合作的關(guān)系，并非所有秩序化、工具化、技術(shù)化的勞動(dòng)任務(wù)都會(huì)被人工智能替代。

故答案為：A。3．材料一提到“數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展遵從摩爾定律，能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力以指數(shù)級(jí)迅速增長”，這里的“摩爾定律”是指計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中集成電路上可容納的晶體管數(shù)目約每隔18-24個(gè)月便會(huì)增加一倍，性能也將提升一倍的規(guī)律。

C.將摩爾定律解釋為“描述氣體分子在一定條件下的壓強(qiáng)、體積和溫度之間的關(guān)系的定律”，與材料一所說的“摩爾定律”概念完全不同，不能支撐材料一的解說。

故答案為：C。4．①內(nèi)容方面：結(jié)合材料一可知，數(shù)字時(shí)代的智能勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，隨著必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短，人類學(xué)習(xí)能力不斷提高，人可以自由選擇、轉(zhuǎn)換職業(yè)，就像馬克思所說的“上午打獵”“下午捕魚”“傍晚從事畜牧”“晚上從事批判”，意味著人類多樣性發(fā)展的可能性大大提高，但這并不是說智能勞動(dòng)解放了人的勞動(dòng)，人們只管悠閑地享受幸福生活。而是說隨著必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短，人類學(xué)習(xí)能力不斷提高，人可以自由選擇、轉(zhuǎn)換職業(yè)

②效果方面：馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》是具有權(quán)威性的經(jīng)典著作，引用其中的內(nèi)容能讓文章觀點(diǎn)更具權(quán)威性，引發(fā)讀者對(duì)智能勞動(dòng)意義的深入思考，增強(qiáng)了文章的說服力與文化底蘊(yùn)。

故答案為：引用目的：引用此句形象描繪出智能勞動(dòng)升級(jí)后人類自由支配時(shí)間從事多樣活動(dòng)的美好生活場(chǎng)景，表明智能勞動(dòng)能推動(dòng)人的全面發(fā)展，為人類解放創(chuàng)造條件，有力支撐“智能勞動(dòng)為人類解放提供重大契機(jī)”這一觀點(diǎn)。5．①轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念：材料二指出數(shù)字技術(shù)發(fā)展使傳統(tǒng)工作模式向與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式轉(zhuǎn)變，所以青年人應(yīng)放棄衰退的傳統(tǒng)工作模式，選擇與智能機(jī)器協(xié)同生產(chǎn)的新工作模式。

②改變勞動(dòng)技能：傳統(tǒng)工業(yè)勞動(dòng)技能以身體實(shí)踐積累默會(huì)知識(shí)為主，而數(shù)字技能需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握算法收集數(shù)據(jù)的邏輯、人工智能學(xué)習(xí)的路徑等隱性知識(shí)，通過機(jī)器學(xué)習(xí)與邏輯創(chuàng)新形成把控?cái)?shù)字技術(shù)的能力。因此，青年人要改變傳統(tǒng)工業(yè)勞動(dòng)技能，形成數(shù)字勞動(dòng)技能。

③參加再技能化培訓(xùn)：由于數(shù)字勞動(dòng)技能衰退速度快，勞動(dòng)者需要不斷更新和提高自己的勞動(dòng)技能。所以青年人要主動(dòng)參加數(shù)字勞動(dòng)者“再技能化”培訓(xùn)，持續(xù)學(xué)習(xí)，及時(shí)跟進(jìn)人工智能技術(shù)以及智能機(jī)器的升級(jí)換代，真正成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的參與者、推動(dòng)者乃至主人翁。

④選擇難以被取代的工作：材料三提到技術(shù)對(duì)審美和想象力還無法替代，文學(xué)和想象有確切知識(shí)不可替代的意義和價(jià)值。所以青年人可以選擇文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、科研等AI難以取代的需要人類創(chuàng)造力、審美力、想象力、情感以及復(fù)雜思維的工作。

故答案為：就業(yè)困境應(yīng)對(duì)策略數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)崗位減少，青年人應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)字技能，理解算法邏輯、掌握人工智能學(xué)習(xí)路徑等隱性知識(shí)，提升把控?cái)?shù)字技術(shù)的能力；積極參與“再技能化”支持體系，通過培訓(xùn)等途徑不斷提升技能；面對(duì)“技能替代”，借助社會(huì)保護(hù)機(jī)制平穩(wěn)過渡，同時(shí)培養(yǎng)審美和想象力辛不可被數(shù)字技術(shù)替代的能力，拓寬就業(yè)方向。【答案】6．C7．D8．書佶體敘述的好處書佶體的“自白”敘述，能直接呈現(xiàn)“我”的內(nèi)心想法、情感虔化和經(jīng)歷，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和可碚度；拉近與讀者的距離，讓讀者更易產(chǎn)生共鳴；可自由靈活地講述故事，不受時(shí)空限制，使情節(jié)更連貫自然。9．汪中精神蝶變的原因：家庭變故使汪中父母雙亡，生活陷入困境，被迫尋求出路，這是其精神轉(zhuǎn)變的直接原因，個(gè)人性格上，他生性愛反抗愛抱不平，這種性格促使他在面對(duì)不公時(shí)不斷抗?fàn)帲苿?dòng)精神成長；社會(huì)經(jīng)歷中，目睹江岸工人被屠殺、林樣謙英勇就義等事件，激發(fā)了他的正義感和革命意識(shí)，使其逐漸成長為革命之子。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，先理解文本的意思，再從人物形象、情節(jié)、主旨、讀者效果的角度分析其表達(dá)效果。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題，先讀懂文本，再從文中篩選相關(guān)的內(nèi)容整合作答。6．C.“報(bào)仇雪恨念頭堅(jiān)定了……”錯(cuò)。“我”堅(jiān)定“到桃林村入伙去”的念頭，原因包括身量夠當(dāng)土匪的資格、無路可走面臨餓死、敬仰王大金剛、想借其力量報(bào)父母之仇等。但其中報(bào)仇雪恨只是一部分原因，并非唯一且最主要的原因，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為為了報(bào)仇雪恨就堅(jiān)定了入伙念頭。

故答案為：C。7．D.“對(duì)比”錯(cuò)，文中描述“與我附近有幾個(gè)被囚著的，是我工會(huì)中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢”，這里只是描述了被囚同事的狀態(tài)，并沒有將他們與林祥謙視死如歸的英雄形象進(jìn)行對(duì)比的意圖，也沒有通過對(duì)比來突出某種效果。

故答案為：D。8．①強(qiáng)化真實(shí)感：書信體本身就具有很強(qiáng)的真實(shí)屬性，因?yàn)樗ǔＪ亲髡哒鎸?shí)情感和經(jīng)歷的表達(dá)。在《少年漂泊者》中，讀者仿佛真的拿到了汪中親手寫的信件，能直接感受到他所經(jīng)歷的事情。例如他對(duì)父母離世后自己處境的詳細(xì)描述，讓讀者感覺像是在聽當(dāng)事人親口講述，增強(qiáng)了故事的可信度，使讀者更容易代入情境。

②深挖內(nèi)心世界：大量的“自白”為讀者深入了解主人公的內(nèi)心提供了途徑。汪中對(duì)是否當(dāng)土匪進(jìn)行了一番糾結(jié)的思考，他把自己的想法毫無保留地寫在信中，讀者可以從中洞察到他復(fù)雜的內(nèi)心世界，包括他的掙扎、困惑、渴望等。這樣能讓讀者更全面、立體地認(rèn)識(shí)人物，明白人物做出各種行為背后的深層動(dòng)機(jī)。

③提升情感共鳴：書信體往往飽含著作者的情感，而“自白”時(shí)的情緒更容易直接傳遞給讀者。如汪中在描述江岸慘案時(shí)所表達(dá)的悲憤之情，通過書信的形式，讀者能深切感受到他的痛苦，仿佛自己也置身于那個(gè)悲慘的場(chǎng)景中，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，更能沉浸在故事里。

④賦予敘事靈活性：書信體不受常規(guī)敘事方式的限制，在時(shí)間和空間上更加自由。汪中可以在信中隨意回憶過去的經(jīng)歷，比如講述自己對(duì)朱家郭解的崇拜、父母離世后的困境等；也可以隨時(shí)表達(dá)當(dāng)下的想法，如對(duì)江岸慘案的感受。這種敘事方式使故事的節(jié)奏更加靈動(dòng)多變，豐富了故事的內(nèi)容。

故答案為：書佶體敘述的好處書佶體的“自白”敘述，能直接呈現(xiàn)“我”的內(nèi)心想法、情感虔化和經(jīng)歷，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和可碚度；拉近與讀者的距離，讓讀者更易產(chǎn)生共鳴；可自由靈活地講述故事，不受時(shí)空限制，使情節(jié)更連貫自然。9．①社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼迫：父母雙亡后，汪中面臨著諸多困境。繼續(xù)讀書沒有希望，耕田因年紀(jì)小無法勝任，幫人放牛又擔(dān)心受虐待，投靠親族也無人愿意管他的事，他的生存之路被一條條堵死。而且地主劉老太爺害死了他的父母，這讓他深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗和不公。在這種絕境下，他不得不尋找反抗的道路，以改變自己的命運(yùn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼迫促使他走向了反抗的方向。

②自身性格的驅(qū)動(dòng)：汪中自小就有愛反抗、愛抱不平的性格特點(diǎn)。他對(duì)朱家郭解這類俠義人物的崇拜，體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)不公平現(xiàn)象的反抗精神。當(dāng)他面對(duì)社會(huì)的壓迫和不公時(shí)，這種性格特質(zhì)使他不會(huì)選擇逆來順受，而是主動(dòng)去尋求改變。這種內(nèi)在的性格驅(qū)動(dòng)為他之后投身革命奠定了基礎(chǔ)。

③革命榜樣的引領(lǐng)：江岸慘案中，林祥謙面對(duì)軍閥的屠刀，堅(jiān)決不妥協(xié)，寧死不屈。他的英勇壯舉深深震撼了汪中，讓汪中看到了為正義獻(xiàn)身的力量。林祥謙成為了汪中的精神燈塔，引領(lǐng)他從個(gè)人的反抗走向?yàn)閺V大受壓迫群體抗?fàn)幍母锩缆罚瑥亩瓿闪司裆系耐懽儭?/p>

故答案為：汪中精神蝶變的原因：家庭變故使汪中父母雙亡，生活陷入困境，被迫尋求出路，這是其精神轉(zhuǎn)變的直接原因，個(gè)人性格上，他生性愛反抗愛抱不平，這種性格促使他在面對(duì)不公時(shí)不斷抗?fàn)帲苿?dòng)精神成長；社會(huì)經(jīng)歷中，目睹江岸工人被屠殺、林樣謙英勇就義等事件，激發(fā)了他的正義感和革命意識(shí)，使其逐漸成長為革命之子。【答案】10．公亮明練B文法D更踐H久1習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲首相韓琦每咨訪焉11．C12．D13．①(曾公亮)曾經(jīng)派遣兒子曾孝寬參與王安石的謀劃，到皇帝面前奏對(duì)(他們的意見)幾乎沒有什么不同。②曾公亮謹(jǐn)慎持重、心思細(xì)密，朝廷內(nèi)外沒有隔閡，接受先帝遺命輔佐朝政，有始有終，(他的品行)可以比得上漢代的張安世。14．曾公亮并非出于私心幫助王安石，可能是基于對(duì)國家發(fā)展的考慮以及認(rèn)為變法符合國家需求。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

曾公亮字明仲，泉州晉江人。二十五歲時(shí)推舉為進(jìn)士甲科，任會(huì)稽知縣。老百姓在鏡湖旁種田，每每擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。以端明殿學(xué)士任鄭州知州，之前郡中盜賊多，公亮到任后，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮了解法制法規(guī)，加上(在各地任職)實(shí)踐了很長時(shí)間，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問他。

密州民田盛產(chǎn)銀子，有的人偷取銀子，大理寺判決他們是強(qiáng)盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。”堅(jiān)決爭(zhēng)論此事，于是就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，盜取銀子不判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們計(jì)較，要生事。曾公亮說：“剛開始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢?雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”派人告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。

英宗即位，任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不赴，這是對(duì)君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎?”使者于是赴宴。熙寧三年，授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。第二年，判永興軍，任職一年，回到京城，最終以太傅之職退休。元豐元年(1078)去世，終年八十歲。神宗臨喪哀傷地悼念。

曾公亮為人端莊忠厚深沉，辦事沉著持重、細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩；但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬。(曾公亮)起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗袒護(hù)王安石，(曾公亮)曾經(jīng)派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述，與王安石沒有一點(diǎn)差別。這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報(bào)答他。蘇軾本來跟公亮和他的侄子、孫子輩交情好，曾出言責(zé)備公亮不能糾正弊病。公亮說：“皇上與安石好像一個(gè)人，這就是天意啊。”世人譏諷他保持祿位加固寵幸。

材料二：

曾公亮勸王安石以道德品質(zhì)用人，不應(yīng)該只看實(shí)際功效。宋神宗在熙寧四年就賣天下廣惠倉田組織辯論。曾公亮說：“獲利不在百倍以上，不變法。”神宗說：“只要根據(jù)義理能夠施行就施行，自然沒有不獲利的。王安石說：“利，是義的最終目的，義本來就是要追求利的。”曾公亮說：“只對(duì)公家有利，百姓不利的，不可以稱之為義。”王安石說：“如果這樣，也不是君主所說的利啊。”

材料三：

曾公亮還是百姓時(shí)，曾經(jīng)給相鄰的年輕人四十萬錢幫他抵償買女子的價(jià)錢。后來竟然被人說成“吝嗇”，實(shí)際是保守派攻擊他的緣故。他的著作很豐碩，與當(dāng)時(shí)的著名大臣丁度奉旨修撰《武經(jīng)總要》，做了很多裁決的工作，也開了管家編訂軍事著作的先河。首次記載火器的制作方法，名聲震動(dòng)天下；又奉旨專門修撰《游藝集》。神宗皇帝評(píng)價(jià)他說：“公亮謹(jǐn)慎持重慮事周密，對(duì)內(nèi)對(duì)外都很親近，接受遺命輔佐朝政，有始有終，可以跟漢朝的張安世相比。”10．句意：曾公亮了解法制法規(guī)，加上(在各地任職)實(shí)踐了很長時(shí)間，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問他。

“文法”是“明練”的賓語，中間不能開，B處斷句；

“更踐久”，省略主語，“踐”是謂語，“久”是補(bǔ)充時(shí)間，語意緊密，D處斷句；

“朝廷臺(tái)閣典憲”是“習(xí)知”的賓語，H處斷句。

故答案為：BDH。11．A.正確。句意：?大理寺判決他們是強(qiáng)盜。/漢朝的使者張勝謀殺了單于的親信大臣，判處死刑?。?

B.正確。“錫”為通假字，同“賜”，賜給。句意：賜宴不赴，這是對(duì)君主的不恭敬。/開始把美好的名字賜給我。

C.錯(cuò)誤。致仕：辭官退休。《陳情表》中的“除”“遷”“拔擢”都是授官或提拔的意思。

D.正確。句意：大凡變革行事計(jì)劃。/比喻改變方針、計(jì)劃或方法。

故答案為：C。12．D.“曾公亮見有人推薦王安石”錯(cuò)，原文說的是“初薦王安石”，主語“曾公亮”承前省略，王安石就是曾公亮推薦的。

故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

（1）“參”，參與；“至”，到；“略無”，一點(diǎn)兒也沒有。

（2）“謹(jǐn)重周密”，謹(jǐn)慎持重慮事周密；“無間”，沒有隔閡，親近；“方”，比。

故答案為：①(曾公亮)曾經(jīng)派遣兒子曾孝寬參與王安石的謀劃，到皇帝面前奏對(duì)(他們的意見)幾乎沒有什么不同。

②曾公亮謹(jǐn)慎持重、心思細(xì)密，朝廷內(nèi)外沒有隔閡，接受先帝遺命輔佐朝政，有始有終，(他的品行)可以比得上漢代的張安世。14．示例一：不懷私心

①從曾公亮的履歷和動(dòng)機(jī)角度：曾公亮輔佐幾朝皇帝，能獲得極高地位和如神宗評(píng)價(jià)“謹(jǐn)重周密，內(nèi)外無間，受遺輔政，有始有卒，可方漢張安世”這樣的評(píng)價(jià)，說明他長期以來在政治上是有一定作為和能力的。他支持王安石改革，從這個(gè)角度推測(cè)，很可能是出于對(duì)國家利益的考慮，因?yàn)樗诙喑癁楣伲袑?duì)國家治理的責(zé)任感，而不是單純?yōu)榱藗€(gè)人私利，所以說他輔佐王安石可能是出以公心。

②從曾公亮與王安石的分歧角度：材料二中曾公亮在朝廷辯論時(shí)公開反對(duì)王安石，如“公亮諫安石用人當(dāng)以道德，不宜獎(jiǎng)用攻實(shí)”“利不百，不變法”等言論，表明他并非一味地附和王安石。如果他幫助王安石是出于私心，那么他應(yīng)該會(huì)一直順著王安石的意思，而不會(huì)出現(xiàn)公開的反對(duì)意見，所以可以推斷當(dāng)時(shí)對(duì)王安石的支持并非出于私心。

③從外界誤解的角度：蘇軾只是偶然說出曾公亮“不能救正”這樣一句話，就被反對(duì)者抓住作為把柄，甚至被寫進(jìn)官方修撰的傳記中。這說明外界對(duì)曾公亮的評(píng)價(jià)可能受到了一些不實(shí)言論和片面觀點(diǎn)的影響。

④從政治環(huán)境角度：曾公亮在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中，既被保守派、又被改革派排斥。在這種復(fù)雜的政治局勢(shì)下，他可能會(huì)受到兩派的無端指責(zé)和抹黑，導(dǎo)致他得到不公正的、與事實(shí)不合的評(píng)價(jià)。

示例二：懷有私心

①從正史記載角度：“性吝嗇”“陰為子孫計(jì)”等描述出自官方正史《宋史?曾公亮傳》，正史在一定程度上具有較高的可信度。“性吝嗇”說明他在個(gè)人品性上有注重錢財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)，“陰為子孫計(jì)”直接表明他有為子孫謀劃的私下行為，這些都暗示他在政治行為中可能存在為了自己家族利益的私心，所以可以認(rèn)為他幫助王安石也可能是出于私心。

②從好友的指斥角度：蘇軾與曾公亮及其侄、孫交好，關(guān)系親近。連關(guān)系如此親近的好友都指斥其行為失當(dāng)之處，說明曾公亮的舉動(dòng)確實(shí)存在一些讓人覺得不合理的地方，而這些不合理之處很可能與私心有關(guān)。

③從表里不一的角度：材料一中提到曾公亮“知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者”，即他知道皇帝支持王安石，暗地里為子孫打算，表面上好像不支持王安石但實(shí)際上一切事情都聽順王安石。材料二中雖然有與王安石爭(zhēng)辯的事實(shí)，但結(jié)合材料一這種表里不一的表現(xiàn)，也可以認(rèn)為他與王安石爭(zhēng)辯只是為了裝樣子，蒙蔽外界，實(shí)際上還是為了自己的利益，所以是懷有私心幫助王安石。

故答案為：曾公亮并非出于私心幫助王安石，可能是基于對(duì)國家發(fā)展的考慮以及認(rèn)為變法符合國家需求。【答案】15．D16．《點(diǎn)絳唇》中“衰翁”是詞人自嘲，蘊(yùn)含不甘衰老、渴望作為之意。《水調(diào)歌頭》中“衰翁”體現(xiàn)詞人對(duì)年老體衰、壯志難酬的無奈與悲嘆。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。詩歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。15．D.“將自身的現(xiàn)狀與‘少年’‘虎士’‘客'等相對(duì)照“錯(cuò)，并未與“客”對(duì)照，“客”只是現(xiàn)場(chǎng)畫面中的人物，只是借其口連發(fā)二問，引發(fā)作者對(duì)照之下的感慨，并未與作者進(jìn)行對(duì)比。

故答案為：D。16．①“老去情懷，猶作天涯想”表明，盡管詞人自稱“衰翁”，意識(shí)到自己年事已高，但內(nèi)心深處依舊懷揣著“天涯想”，渴望能在廣闊的天地中為國家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出他壯志未泯。“少年豪邁，莫學(xué)衰翁樣”，詞人以過來人的身份，用自己當(dāng)下的“衰翁”狀態(tài)與少年的豪邁形成對(duì)比，以此告誡少年人不要像自己這般在年老時(shí)留有遺憾，這是對(duì)后輩的一種殷切期許。結(jié)合南宋當(dāng)時(shí)國家面臨的局勢(shì)，詞人面對(duì)國家的阽危（危險(xiǎn)），自己卻因年老而無力回天，心中充滿了悲憤之情。而他通過塑造“衰翁”這一形象，一方面抒發(fā)了自身的無奈和悲哀，另一方面又激勵(lì)后輩要積極進(jìn)取，努力改變國家的命運(yùn)。

②“余偶病不能射”指出詞人因?yàn)樯《鵁o法參與習(xí)射活動(dòng)，這與“何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空”中年輕力壯、技藝高超的虎士形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了詞人年老體衰的現(xiàn)實(shí)狀況，讓他感到無奈和慚愧。“客爭(zhēng)笑，問衰翁：平生豪氣安在？走馬為誰雄？”客人的詢問更是加深了他這種因年老而無法施展豪情的感觸。盡管詞人意識(shí)到自己年老體衰，但在詞中依然流露出不服老的精神。他回憶往昔，曾經(jīng)也有過豪情壯志，雖然現(xiàn)在身體狀況不佳，但內(nèi)心深處仍然渴望能夠有所作為，這種積極的態(tài)度在“回首望云中”中得到了體現(xiàn)，云中在古代常被視為邊疆要地，詞人回首望云中，表達(dá)了他對(duì)建功立業(yè)的向往。

③《點(diǎn)絳唇》“衰翁”形象：整體呈現(xiàn)出一種哀愁的特質(zhì)。詞人感慨時(shí)光流逝，自己已到暮年，面對(duì)國家的危險(xiǎn)局勢(shì)卻無力改變，壯志難酬的悲憤之情溢于言表。同時(shí)，他通過對(duì)后輩的激勵(lì)，也從側(cè)面反映出自己內(nèi)心的無奈和悲哀。《水調(diào)歌頭》的“衰翁”形象：展現(xiàn)出豪邁的精神風(fēng)貌。雖然詞人承認(rèn)自己年老體衰，但在與虎士對(duì)比時(shí)，并沒有完全陷入自怨自艾之中，而是流露出不服老的倔強(qiáng)。他仍然懷念過去的豪情，渴望能夠再次有所作為，這種積極向上的態(tài)度讓“衰翁”形象充滿了豪邁之氣，象征著作者雖年老但仍懷壯志的精神。

故答案為：《點(diǎn)絳唇》中“衰翁”是詞人自嘲，蘊(yùn)含不甘衰老、渴望作為之意。《水調(diào)歌頭》中“衰翁”體現(xiàn)詞人對(duì)年老體衰、壯志難酬的無奈與悲嘆。17．【答案】（1）道中迷霧冰滑；磴幾不可登”（2）千里之行（3）窗含西嶺千秋雪；門泊東吳萬里船【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“磴”“剪”“櫻桃”。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。【答案】18．A19．C20．D21．腰間束帶、頭戴冠冕或巾幘，通過佩綬的顏色和質(zhì)地的不同體現(xiàn)服飾等級(jí)，彰顯著封建等級(jí)秩序。22．歷史服飾文化多樣、雅典莊重、建筑風(fēng)格【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)；其次，掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等；再者，解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；最后，運(yùn)用排除法，排除不符合句意的選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。

（3）本題考查學(xué)生分析詞語邏輯關(guān)系的能力。解答本題，先理解示例的邏輯關(guān)系，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（5）本題考查學(xué)生梳理概括主要內(nèi)容的能力。解答本題，先讀懂文本，篩選出相關(guān)信息，再結(jié)合圖表進(jìn)行填寫。18．A.篳