第第頁廣東省梅州市2025屆高三語文2月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：口味的形成是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，受到生物、環(huán)境和社會(huì)文化等多方面因素的相互作用和影響。生物因素包括基因、遺傳、年齡、性別等內(nèi)在因素。發(fā)展心理學(xué)家利恩·伯奇指出，人的口味部分由基因決定，隨著人類早期味覺和嗅覺系統(tǒng)的發(fā)育，我們在子宮內(nèi)已經(jīng)具備了感知口味的能力。羊水和母乳中含有母親食物的分子，這為嬰兒早期口味的形成提供了基礎(chǔ)。環(huán)境因素指影響口味形成的一系列外在因素，如家庭、伙伴、飲食經(jīng)驗(yàn)等。盡管口味存在遺傳決定的個(gè)體差異，但童年時(shí)期的飲食經(jīng)驗(yàn)也能改變先天的口味偏好。父母為兒童早期的飲食體驗(yàn)創(chuàng)造環(huán)境，并通過自己的食物選擇和喜好進(jìn)一步影響孩子口味的形成及固化。隨著兒童的成長和獨(dú)立，家庭對(duì)其口味的影響逐漸減弱，而伙伴和同齡人的影響等外在因素的作用則逐漸增強(qiáng)。社會(huì)因素指的主要是社會(huì)文化和地理因素。一方水土養(yǎng)一方人，不同地域的群體往往會(huì)形成不同的口味。在歷史的發(fā)展演變中，中國逐漸形成魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八大菜系。各地的氣候差異也造成不同的飲食口味，如北方寒冷，菜肴以濃厚為主；西南地區(qū)陰冷潮濕，人們喜食麻辣；江浙一帶氣候溫和，人們則偏愛甜食。人們的飲食口味也與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源密切相關(guān)，正所謂靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地區(qū)的人則愛吃海鮮。此外，生活在不同社會(huì)文化背景下的人群，其口味也會(huì)受到特定文化影響而有所差異。口味的形成同樣存在關(guān)鍵期效應(yīng)。大部分伴隨我們一生的口味，在童年的早期階段已初步形成。研究表明，兒童的口味與青春期及成年后的口味存在緊密關(guān)聯(lián)，這進(jìn)一步證明童年時(shí)的飲食經(jīng)驗(yàn)是終身口味的重要基礎(chǔ)，童年是口味形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，人們的口味經(jīng)歷了初步形成、不斷發(fā)展并逐步固化的過程。兒童的口味具有很強(qiáng)的可塑性，這使他們能夠接受并喜愛特定飲食環(huán)境下的食物。雖然，人在青春期和成年后的口味也可能受環(huán)境和社會(huì)因素的影響而發(fā)生變化，但總的來說，成年人的口味更趨于穩(wěn)定，不易被改變。(摘編自唐儀、徐杰《口音、口味和身份認(rèn)同及其內(nèi)在聯(lián)系》)材料二：現(xiàn)代化的味道是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而變化的。在味道領(lǐng)域，科技改變了人們對(duì)味道的認(rèn)識(shí)，也改變了人們對(duì)味道的追求。在科學(xué)家看來，味覺是一個(gè)化學(xué)過程，人類品嘗的味道是大腦對(duì)舌頭接觸到不同分子的感受。采用科學(xué)技術(shù)，各種味道都可以進(jìn)行精確度量，從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化控制。而且，技術(shù)還能研究出最受歡迎的味道，讓生產(chǎn)的食品迎合大部分人的口味。目前的AI技術(shù)可以分析和把握味道的感受性和物質(zhì)性，但仍無法把握其復(fù)雜的社會(huì)性。因而，AI技術(shù)下的味道生產(chǎn)只能以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化為原則。這樣的現(xiàn)代化生產(chǎn)，讓人關(guān)于味道的主觀感受趨于單一。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬物的尺度。面對(duì)以AI為代表的智能革命，我們依然堅(jiān)持：“人的存在是衡量生成式人工智能的價(jià)值尺度。”現(xiàn)代化再怎么加速發(fā)展，其本質(zhì)也必須是人的現(xiàn)代化。因而，從極具個(gè)人化體驗(yàn)的味道出發(fā)去反思現(xiàn)代化，不失為一種更加突出人的價(jià)值的角度。樊浩提出：“數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)，就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。”那么，對(duì)味道與現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開始。這里所說的日常生活，不是被技術(shù)統(tǒng)治的生活，而是回到人與自然和諧共生的、有著傳統(tǒng)日常意義的原初生活。在日常生活中，味道的形成與環(huán)境(包括人文和自然環(huán)境)密不可分。根據(jù)傳統(tǒng)食物生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，不同地方、不同時(shí)期生產(chǎn)的同一種食物，都會(huì)形成不同的風(fēng)味。這種差異性風(fēng)味的產(chǎn)生是緩慢而復(fù)雜的，是在當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境、特產(chǎn)，以及當(dāng)?shù)厝碎L期形成的生活方式、慣習(xí)中孕育而成的，并使與之相隨的社會(huì)文化也產(chǎn)生差異。味道是在特定的情境中生成的，與有關(guān)群體、地方有著密切的深層聯(lián)系，其中深藏著源遠(yuǎn)流長又豐富多彩的文化意義。當(dāng)我們回到傳統(tǒng)、回到日常時(shí)，地方性差異就凸顯出來了。一方水土養(yǎng)一方人，同一個(gè)地方的人存在著類似的味道偏好，這是“環(huán)境與身體之間長期的互動(dòng)和協(xié)調(diào)而形成的一種味覺依賴”，如四川人、湖南人嗜辣，貴州人喜食酸，江南人口味偏甜。飲食習(xí)慣和味道偏好可以說是一個(gè)地方的文化符號(hào)，浸潤和滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，顯示了當(dāng)?shù)氐奈幕楦泻途衿犯瘛倪@一意義上講，味道也是一種地方性知識(shí)，是一定地域范圍內(nèi)的人們關(guān)于本地食物的直觀認(rèn)知和歷史性的、系統(tǒng)化的文化敘述。地方關(guān)乎人的存在，承載著人的日常生活，也承載著地方性的特殊味道。有學(xué)者把味道視為“飲食體驗(yàn)于食物之外的延伸或抽象”，人對(duì)某種味道的認(rèn)同，必有一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同。因此，味道能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁；可以被抽象化為地方的符號(hào)意義，經(jīng)由各種傳播，促進(jìn)地方共同體的形成。通過某地的特殊味道，人們能夠?qū)υ摰禺a(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)，進(jìn)而形成主觀性認(rèn)識(shí)。如此一來，味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托。這里所說的地方感源于人與地之間的情感紐帶，亦即段義孚說的“戀地情結(jié)”，指人對(duì)特定地方的種種主觀感觸、認(rèn)知與認(rèn)同，而人與地之間的情感紐帶，正是建立在長久的日常生活基礎(chǔ)上的。因此，能夠連接人地情感的味道，是來自傳統(tǒng)和日常的味道，而非工業(yè)化、符號(hào)化的味道。在一定程度上，地方感能夠激活人對(duì)自然、文化傳統(tǒng)的記憶和情感，找回味道所承載的原真意義和多維內(nèi)涵，重新發(fā)現(xiàn)世界和日常生活的豐富性。(摘編自鄭珊珊《味道、技術(shù)與現(xiàn)代化》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．人的先天口味由基因決定，但在環(huán)境、文化等多方因素的影響下，口味也會(huì)隨著年齡的增長而不斷發(fā)生改變。B．中國的八大菜系的形成是漫長而復(fù)雜的，主要與各地域的氣候、自然資源和社會(huì)文化等多方面因素有關(guān)。C．現(xiàn)代化味道誕生的關(guān)鍵因素是科技，運(yùn)用科技對(duì)味道進(jìn)行精確分析，可研制出受歡迎.的味道并實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。D．地方口味不僅反映了當(dāng)?shù)厝说奈兜榔茫灿绊懼?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，是連接人與地方情感的重要紐帶。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．只要父母在孩子的兒童期堅(jiān)持引導(dǎo)其清淡飲食，孩子就能形成清淡的口味并影響終身。B．對(duì)味道與現(xiàn)代化的反思，旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性，引導(dǎo)人們回歸日常生活。C．南北網(wǎng)友的咸甜豆花之爭，是地方口味的偏好之爭，其中反映了一定層次性的地域認(rèn)同。D．手工制作地方食品可以避免工業(yè)化味道，讓外地消費(fèi)者對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．材料一著重論述口味的形成，主要從口味形成的影響因素以及關(guān)鍵期兩個(gè)方面展開。B．材料二對(duì)現(xiàn)代化味道展開了全面論述，論證思路為提出問題、分析問題和解決問題。C．兩則材料引用“一方水土養(yǎng)一方人”，都是為了說明口味與地域相關(guān)，有地域差異。D．材料一“童年是口味形成的關(guān)鍵期”的論述，可以佐證材料二中味道能引發(fā)鄉(xiāng)愁的觀點(diǎn)。4．張翰是西晉文學(xué)家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因思念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾，竟辭官歸家。后來人們以“莼羹鱸膾”形容思鄉(xiāng)之情。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分析這種文化現(xiàn)象。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．技術(shù)對(duì)味道的過度介入可能給日常生活的價(jià)值意義造成哪些影響?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。河邊空曠的土地李娟有一匹馬在過河的時(shí)候死了，倒在河中央的冰面上。后來一場一場的雪把它重重蓋住。再后來，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那馬又重新在雪地中露出身子，并漸漸地有了異樣的味道。有人把它拖上河岸，斜擱在河岸邊的卵石灘上。一陣風(fēng)過來，濃重的腐敗味筆直尖銳地沖進(jìn)鼻子，無法躲藏。又一陣風(fēng)過來，剎那間天地間又灌注滿了干凈鮮美的空氣。任你怎么努力地抽動(dòng)鼻子，也聞不到剛才那股強(qiáng)烈的腐味了。一絲一毫也沒有，哪怕離那匹死馬僅幾步之遙。春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來，長長地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一層層泛綠。河邊的曠野上，東一堆西一堆，全是沒能熬過冬天的牛羊的尸體。活下來的牛，在尸體周圍的土地上緩緩移動(dòng)。它們輕輕地，仔細(xì)地，啃食著剛扎了寸把深的草尖。這一帶地勢開闊。河對(duì)岸的蘆葦灘那邊全是麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，漆黑而濕潤。而河這邊卻是荒草野地，分布著幾個(gè)古老的石圈墓。雪化完后，河岸上的卵石灘全露了出來。我在河灘上總會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的卵石。我在河水里把它們洗得干干凈凈，再并排著晾在草地上，然后繼續(xù)往前走。走到野地盡頭再慢慢折回來，這些卵石就晾干了。用裙子一兜，滿足地回家。我將撿的石頭一直留著。五色晶瑩地盛了好幾只玻璃瓶。瓶子里注滿水，說不出的明亮美麗。住在河對(duì)岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭。她家我去過好幾次，房間收拾得整齊明亮。地面用紅磚鋪成“人”字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水。炕上整齊地摞著層層花哨的被褥。窗臺(tái)又寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花。和我一樣，江阿古麗撿的石頭也泡在水里。但是她只撿那種豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斕精致地浸在一個(gè)白色搪瓷盆里，放在窗臺(tái)上，迎著陽光。我想她一定精心收集了很多年才攢了這么大半盆子吧。濕漉漉地抓一把在手心，像抓著一把寶石似的。江阿古麗一定是敏感的。攥著這樣一把寶石，遙想從不曾為自己所知的那些過去的事情……當(dāng)江阿古麗還是個(gè)小女孩子的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的美，從此珍愛著自己平凡孤獨(dú)的生活，并深深地滿意，深深地感激……江阿古麗和我一樣大。她的名字意為“初綻的花朵”。天氣更暖和一點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì)端著盆子去河邊洗衣服。有時(shí)候總會(huì)有人在河里洗馬。他把馬牽到河中央，往馬身上潑水，再用鬃毛刷細(xì)致地上下刷。我很生氣，因?yàn)樗谖业纳嫌巍Ｎ揖蜎_他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越過他往上游走一截，換個(gè)地方再洗。誰知沒過一會(huì)兒，這小孩也慢吞吞把馬牽過來，還是牽到我的上游仔仔細(xì)細(xì)上上下下地繼續(xù)洗他的馬。我就搬塊大石頭扔過去，砸到他腳下，濺他一身水。誰知他也不甘示弱，也搬來一塊更大的石頭砸過來，弄得我從頭濕到腳，辮子梢都在流水。我把衣服和盆子往岸上一扔，跑開玩去了。半天回來后，誰知他還在那兒不緊不慢地磨蹭。我說：“喂——要不要我?guī)湍阆窗?”他什么也不說，笑著把馬慢慢牽開了。草地中央釘著一根尺把高的木樁子，他把馬牽過去，系上韁繩。又回來，坐在不遠(yuǎn)處。我洗完衣服和床單后，就把他叫過來幫忙擰。他勁兒很大，擰過的衣服我再也弄不出一滴水來。他兀自喜滋滋地說：“今年鄉(xiāng)上的彈唱會(huì)，我要去賽馬！我的馬好得很。”我往馬那邊掃了一眼：“那么矮……”“矮才好呢，矮的馬才好！”他急了，“你看它腿上多有勁！”“白的馬好看，紅的也好看，黑的也好看，黃的也好……——但你的馬是花的！”“花的馬才好！你不知道，你不行！”我一看，真的要生氣了，便笑嘻嘻閉了嘴。他還在那兒著急：“我的馬是最好的，我的馬鞍子也是最好的，你什么也不知道！”我站在水里繼續(xù)朝他皺眉頭，撇嘴巴，并且很夸張地嘆氣：“唉，矮馬呀……”他猛地跳起來，搬起塊超級(jí)大石頭砸過來！……我立刻又濕透了……等第二次再看到這個(gè)小孩時(shí)，我們和好如初。還是在河邊，我還是在洗衣服，他還是牽著馬沒完沒了地洗。我還是要求他給我擰衣服。我一邊看著他擰，一邊教育他，嘮嘮叨叨說了半天。他也不理我，只是輕輕地笑。最后我問他：“你賽馬贏了第幾名呀?”“還早呢，彈唱會(huì)還沒開始。”衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗馬。一陣陣滾燙的風(fēng)吹過來，世界明亮，大地深遠(yuǎn)。對(duì)岸的蘆葦灘起伏不已。盛夏已經(jīng)來臨，那匹死馬的尸體被鳥和蟲子啄食得只剩一副整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽光下碧綠的草地上。“你的馬真的行嗎?”“我也不知道。”不知怎么的，我突然有點(diǎn)難過。不由自主地說：“沒事，你的馬不是腿上的勁很大嗎?”“是呀！”他高興起來了，“我的馬鞍子也是最好的！”夏天過去了，秋天來了。江阿古麗嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美麗的小石子還要不要了。要是送給我該多好……我仍然會(huì)每天都去河邊走走，尋找漂亮石頭，并不知不覺也開始尋找那種豌豆大小的石子。天氣轉(zhuǎn)涼了，河邊風(fēng)很大。我在河床下的卵石灘上久久地彎著腰，耐心地尋找。河水的“嘩嘩”聲是另外一種安靜，讓人不受侵?jǐn)_。從我站著的這個(gè)角度看去，大地的廣闊是一種充滿了力量的廣闊，微微地傾斜著。(選自《我的阿勒泰》，有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A．文本以“我”的視角描寫河邊的風(fēng)景和生活，展現(xiàn)四季變化和人事變遷，表達(dá)了生活在空曠的土地上的孤獨(dú)落寞之情。B．活下來的牛在牛羊的尸體旁吃草，河對(duì)岸是麥田而這邊是荒野、墓地，作者以鮮明的對(duì)比，凸顯了自然法則的公正無情。C．面對(duì)“我”對(duì)馬的質(zhì)疑，男孩的回應(yīng)從原來的不容置疑變?yōu)楹髞淼摹拔乙膊恢馈保w現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)。D．死去的馬成為鳥和蟲子的食物，變成雪白的骨架，作者以盛夏的陽光和碧綠的草地來襯托骨架，寄寓著對(duì)生命的思考。7．關(guān)于文中江阿古麗及撿石子的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)江阿古麗家的環(huán)境描寫，側(cè)面烘托出江阿古麗勤勞能干、熱愛生活的形象特點(diǎn)。B．“江阿古麗”意為“初綻的花朵”，對(duì)名字的釋意引人遐想，豐富了她美麗、青春的形象。C．“我”和江阿古麗撿的石子反映出不同的審美觀，象征著兩人對(duì)生活不同的理解與選擇。D．“我”尋找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古麗影響，也隱含著“我”對(duì)她的思念。8．“我”對(duì)男孩的情感發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章兩次提及大地的力量，大地具有怎樣的力量?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：安石既執(zhí)政，首取三司條例司別設(shè)一局，聚文章之士數(shù)人，與相謀議，遂議行青苗之法，并置諸路提舉官，上從之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠蓋相望，遇事風(fēng)生。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還。而安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢不可解。宰相曾公亮、陳升之皆爭以為不便。廷論方?jīng)皼埃n琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。呂惠卿懼失勢，亟上表請(qǐng)對(duì)。既對(duì)，自往傳宣起安石。安石既起，乃以琦疏送條例司駁之。上欲稍修改其法以合眾論。安石曰陛下方欲以道勝流俗無以方戰(zhàn)自卻即坐為敵所勝矣。以故范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦相繼罷逐，而翰林學(xué)士司馬光亦辭樞密使。而安石意猶未快，又以判亳州富弼諫新法，落使相，判汝州。久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可，安石固爭之曰：“不爾，新法不行矣。”上曰：“聞民間亦頗苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，無足顧也。”上曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶?”安石不悅，退而屬疾，居家數(shù)日，上遣使慰之，乃出。是歲熙寧七年也。三年十二月，初行保甲之法，用五百家為一大保，人極勞弊。其后，上亦浸知保甲之策為民患，至有質(zhì)衫襖而買弓箭者，又有自相殘而避團(tuán)結(jié)者。上深念之，以責(zé)執(zhí)政。久之，河平。安石因詫以為功，又自謂青苗之令已行，獨(dú)保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃復(fù)陳。又一年，上詔中書曰：“京城門外草市保甲，居民逐利，求之排之亦無所用，可速罷。”既而以自冬及春旱暵為災(zāi)，欲悉保甲，安石以為水旱常，不足貽圣憂。上曰：“此豈細(xì)事?”卒令罷之。司農(nóng)言，今歲秋成，請(qǐng)復(fù)編排保甲，而終難行矣。(節(jié)選自徐自明《宋宰輔編年錄》)材料二：大抵天下之事，久則不能無弊，固宜變通。然須合乎人情，宜于土俗，從容改圖，而后天下蒙其福。宋至神宗，國勢頗不振矣，安石所謂變風(fēng)俗、立法度，未為不是。但其不達(dá)事理，不識(shí)時(shí)宜，直任己見而專務(wù)更張，逐使天下囂然喪其樂生之心，而君子為之一空。有才而無識(shí)，可勝惜哉！若王安石，其初不可謂非君子也，特因性執(zhí)而少容，好學(xué)而泥古，遂至引用小人，基宋室之禍。(節(jié)選自張居正《資治通鑒直解》)10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。安石曰[A]陛下[B]方欲以道勝[C]流俗[D]無以方戰(zhàn)[E]自卻[F]即坐[G]為敵所勝矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．疏，臣子給皇帝的奏議，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意思相同。B．顧，顧慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。C．為，介詞，因?yàn)椋c《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“為”用法不同。D．而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的“而”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后來因?yàn)槭艿焦賳T們的影響而有所動(dòng)搖，甚至曾想要罷止青苗法。B．新法遭到了眾多官員的反對(duì)，王安石引經(jīng)據(jù)典，與他們反復(fù)辯論，仍沒有達(dá)成和解，于是請(qǐng)求辭去時(shí)任職務(wù)。C．保甲法在實(shí)施之后，給老百姓帶來很大的負(fù)擔(dān)，后來又遇上天災(zāi)，宋神宗體恤百姓，就沒有全面推行下去。D．張居正認(rèn)為王安石變法符合形勢需要，對(duì)其才學(xué)人品有所肯定，但也指出他在推行新法時(shí)處事失當(dāng)，用人不善。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①廷論方?jīng)皼埃n琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．張居正評(píng)價(jià)王安石“直任己見而專務(wù)更張”，材料一有哪些事例可以支撐其中的“直任己見”的評(píng)價(jià)?請(qǐng)簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面古詩詞，完成小題。鹿鳴宴①張栻②從昔山川夸八桂，只今文物盛南州。秋風(fēng)萬里攜書劍，春日端門拜冕旒③。圣世取才先實(shí)用，儒生報(bào)國豈身謀。且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂。【注】①鹿鳴宴，舊時(shí)科舉考試后，由州縣長官為新科舉子而設(shè)的宴會(huì)。②張栻，南宋著名理學(xué)家和教育家，作此詩時(shí)任靜江(今廣西桂林)知府。③冕旒，古代帝王的禮冠。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)“從昔”與“只今”呼應(yīng)，夸贊了廣西不僅風(fēng)光秀美，而且人文興盛。B．“秋風(fēng)”“春日”，不僅是寫季節(jié)的轉(zhuǎn)換，在時(shí)節(jié)上也暗合“鄉(xiāng)試”與“殿試”。C．頷聯(lián)上句想象儒生赴考的情景，“萬里”表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)，“書劍”襯托儒生形象。D．尾聯(lián)的“畎畝憂”指儒生對(duì)田地收成的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他們生活的貧寒和艱辛。16．這首詩表達(dá)了詩人對(duì)儒生怎樣的情感態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合詩歌分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。17．魏征《諫太宗十思疏》中的“，”兩句，在今天仍然可以作為管理部門選拔人才、采納意見的準(zhǔn)則。18．小嘉在獲獎(jiǎng)感言中，引用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“，”兩句，表達(dá)了他戰(zhàn)勝困難終獲成功的喜悅。19．詩詞鑒賞課上，同學(xué)們探究古詩詞中的意象，發(fā)現(xiàn)“煙霞”常被用來代指美好的景物，比如“，”這兩句就很典型。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)臘月的寒風(fēng)席卷大地，萬物蕭瑟之際，北京的多個(gè)公園里，有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點(diǎn)亮。它的花色溫潤如蜜，甜美的香氣令人流連陶醉，帶著生命的芬芳溫暖人心，這就是蠟梅。自古以來，蠟梅在文人墨客心中占據(jù)著特殊的位置。蠟梅的名字更是蘊(yùn)含著古人對(duì)它的鐘愛與浪漫想象。最初，它被稱為“黃梅”，北宋詩人王安國曾在《黃梅花》中寫道：“未容鶯過毛先類，已覺蜂歸蠟有香。”后來，黃庭堅(jiān)和蘇軾的詩歌又賦予了蠟梅全新的詩意與禪意。在他們的筆下，蠟梅仿佛是蜜蜂采花制蠟，經(jīng)上天精心雕琢而成的藝術(shù)品。自此，(甲)，生動(dòng)地表現(xiàn)出那清透潤澤的質(zhì)地與A的香氣。關(guān)于蠟梅的詩歌不斷涌現(xiàn)，如南宋詩人尤袤的《蠟梅》詩：“____，____。____，____。____，____。團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香。”以細(xì)膩的筆觸，全面展現(xiàn)出蠟梅的風(fēng)姿與神韻。蠟梅和梅花雖然花期相近，且都是先花后葉，散發(fā)香氣，(乙)。蠟梅是灌木，花色以蠟黃色為主，香氣濃郁，果實(shí)為不可食用的蒴果；而梅花則是小喬木，B，香氣清淡，果實(shí)是酸甜可口的梅子。不僅如此，蠟梅的花期比梅花持續(xù)時(shí)間更長，花期長達(dá)兩個(gè)月以上。蠟梅不僅是庭園中的美景，更深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化之中。宋代以后，蠟梅從皇家園林走入尋常百姓家，逐漸成為冬日里不可或缺的裝飾。①蠟梅以其不憚寒冬的艱韌，②多個(gè)城市選其為市花，③象征著不畏艱難、自強(qiáng)不息的精神。④這些城市用蠟梅在冬日里裝點(diǎn)街道與庭園，⑤也將這份韌性與生機(jī)傳遞給每一個(gè)人。20．文中畫波浪線句子中的“點(diǎn)亮”，本用于燈火，現(xiàn)用到蠟梅上，收到了一定的修辭效果，這種手法叫“移用”。請(qǐng)仿照畫波浪線的句式，另寫一個(gè)句子豐富蠟梅的形象。要求：語意完整，移用貼切，表達(dá)流暢。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．下列對(duì)尤袤的《蠟梅》詩的前三聯(lián)的排序，正確的一項(xiàng)是()①破臘驚春意②故染曲塵黃③凌寒試曉妝④綴樹蜂懸室⑤應(yīng)嫌脂粉白⑥排箏雁著行A．③②①④⑤⑥ B．C．②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤② D．①③⑤②④⑥22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。23．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．請(qǐng)為文中第四段標(biāo)序號(hào)部分的加點(diǎn)字注音；標(biāo)序號(hào)部分有一處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正；有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們往往通過一個(gè)人已取得的成就來衡量他的價(jià)值。但也有人認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值，不在于他的成就，而在于他的追求。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．B4．①人的口味受環(huán)境和社會(huì)方面的影響(或口味形成的關(guān)鍵期是童年)，因此會(huì)偏好家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”；②味道包含一定層次的地域認(rèn)同(或味道是人地關(guān)系的情感載體)，所以家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”能勾起(形容)思鄉(xiāng)之情。5．①味道中蘊(yùn)含的文化意義可能被消解(遺忘)；②地方味道對(duì)地方文化的影響可能被削弱(或地方文化的差異性和豐富性將受到影響)；③由地方味道承載的人地情感紐帶可能斷裂(或可能削弱由地方味道承載的地域認(rèn)同和民族認(rèn)同)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“人的先天口味由基因決定”有誤，基因只決定部分先天口味，還有部分由羊水決定。“口味隨年齡增長變化不斷發(fā)生改變”有誤，到了成年，口味趨于穩(wěn)定，不易被改變。

故答案為：A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“只要……就能”過于絕對(duì)，隨著兒童的成長和獨(dú)立，口味也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響而發(fā)生改變；

B.“旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性，引導(dǎo)人們回歸日常生活”錯(cuò)，對(duì)現(xiàn)代化味道的反思，旨在引發(fā)技術(shù)對(duì)日常生活意義消解的反思，使技術(shù)更好地為人的現(xiàn)代化服務(wù)；

D.“讓外地消費(fèi)者對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)”錯(cuò)誤，“對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)”基于在該地長時(shí)間的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)該地的味道認(rèn)同，外地消費(fèi)者缺乏在該地生活的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)該地的味道認(rèn)同。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“材料二對(duì)現(xiàn)代化味道展開了全面論述”“解決問題”有誤，材料二的主體內(nèi)容是從味道在日常生活中的意義這一角度對(duì)現(xiàn)代化味道進(jìn)行反思，且沒有“解決問題”部分。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

（1）依據(jù)材料一，口味的形成受生物、環(huán)境和社會(huì)文化等多方面因素影響，其中環(huán)境因素里童年時(shí)期的飲食經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨淖兿忍炜谖镀茫彝晔强谖缎纬傻年P(guān)鍵期。張翰在江蘇吳縣長大，童年時(shí)期的飲食環(huán)境讓他接觸并喜愛上家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾，形成了對(duì)這些家鄉(xiāng)食物的口味偏好。所以當(dāng)他在北方做官時(shí)，因環(huán)境改變，對(duì)家鄉(xiāng)食物的偏好使得他思念起“莼羹鱸膾”。

（2）根據(jù)材料二，味道是一種地方性知識(shí)，包含一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同，是人與地關(guān)系的情感載體，能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁。張翰身處北方，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)江蘇吳縣，家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”作為家鄉(xiāng)味道的代表，承載著他對(duì)家鄉(xiāng)地域的情感和記憶。所以當(dāng)他思念“莼羹鱸膾”時(shí)，實(shí)際上是這種味道勾起了他的思鄉(xiāng)之情。

故答案為：①人的口味受環(huán)境和社會(huì)方面的影響(或口味形成的關(guān)鍵期是童年)，因此會(huì)偏好家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”；②味道包含一定層次的地域認(rèn)同(或味道是人地關(guān)系的情感載體)，所以家鄉(xiāng)的“莼羹鱸膾”能勾起(形容)思鄉(xiāng)之情。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

（1）根據(jù)材料二，在傳統(tǒng)日常生活中，味道的形成與環(huán)境密切相關(guān)，不同地方的食物風(fēng)味在當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境、生活方式等因素中孕育，深藏著豐富的文化意義。而技術(shù)對(duì)味道的過度介入，如AI技術(shù)下味道生產(chǎn)以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化為原則，可能使得這種在特定情境中生成、蘊(yùn)含文化意義的味道被改變，導(dǎo)致文化意義被消解或遺忘。

（2）材料二指出，傳統(tǒng)食物因地域不同會(huì)形成差異性風(fēng)味，這種風(fēng)味與當(dāng)?shù)匚幕o密相連，是地方文化的體現(xiàn)。技術(shù)過度介入后，味道生產(chǎn)趨于標(biāo)準(zhǔn)化，可能會(huì)減少地方味道的差異性，進(jìn)而削弱地方味道對(duì)地方文化的浸潤和滋養(yǎng)作用，影響地方文化的獨(dú)特性和豐富性。

（3）材料強(qiáng)調(diào)味道是人與地關(guān)系的情感載體，能喚起鄉(xiāng)愁，促進(jìn)地方共同體的形成，承載著地域認(rèn)同和民族認(rèn)同。當(dāng)技術(shù)過度介入，工業(yè)化、符號(hào)化的味道取代傳統(tǒng)日常的味道，就可能破壞人與地之間基于長久日常生活形成的情感紐帶，使得人們對(duì)地方的認(rèn)同感降低。

故答案為：①味道中蘊(yùn)含的文化意義可能被消解(遺忘)；②地方味道對(duì)地方文化的影響可能被削弱(或地方文化的差異性和豐富性將受到影響)；③由地方味道承載的人地情感紐帶可能斷裂(或可能削弱由地方味道承載的地域認(rèn)同和民族認(rèn)同)。【答案】6．D7．C8．①男孩總在“我”洗衣服的上游洗馬，令我不滿(生氣)；②男孩不緊不慢仔仔細(xì)細(xì)地洗馬，令“我”對(duì)他產(chǎn)生了好奇；我讓他幫忙擰衣服，故意調(diào)侃他的馬是劣質(zhì)馬，表明“我”對(duì)他漸漸親近；③“我”關(guān)心男孩賽馬情況并安慰、鼓勵(lì)他，表明“我”關(guān)心和認(rèn)可他。9．①大地上既有死亡的痕跡，也有生命的活動(dòng)，可見大地具有包容生死和承載萬物的力量；②春天到來，大地重新煥發(fā)生機(jī)，馬死腐敗后滋養(yǎng)小鳥、蟲子、綠草，可見大地具有生生不息的力量；③江阿古麗美麗、勤勞，男孩愛馬、純真、樂觀，可見大地具有孕育美的力量，賦予人們熱愛生活、追求美的力量。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。通常情感描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的情感。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文章圍繞河邊展開。春天，馬尸散發(fā)異味，大地復(fù)蘇，“我”和江阿古麗在河邊撿石，展現(xiàn)對(duì)美的熱愛。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“孤獨(dú)落寞之情”錯(cuò)誤，“我”在河邊撿石子，觀察自然和生活，體現(xiàn)了“我”對(duì)大地的熱愛；

B.“凸顯了自然法則的公正無情”錯(cuò)誤，生和死的對(duì)比，體現(xiàn)了生命的生生不息和大地承載萬物的力量；

C.“體現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，回答的變化體現(xiàn)了男孩對(duì)我的情感從陌生變得親近和信任。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

C.“象征著兩人對(duì)生活不同的理解與選擇”錯(cuò)誤，撿的石子不同與對(duì)生活的理解和選擇沒有必然的關(guān)聯(lián)，屬過度解讀。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。

（1）不滿：“我”在河邊洗衣服時(shí)，男孩在“我”上游洗馬，不顧“我”的抗議，依舊我行我素，這種行為干擾了“我”洗衣服，自然會(huì)讓“我”感到不滿和生氣。之后男孩不緊不慢、仔仔細(xì)細(xì)地洗馬，這種專注和堅(jiān)持的行為引起了“我”的好奇，因?yàn)樗男袨榕c一般人不同，讓“我”想要進(jìn)一步了解他。

（2）從好奇到親近：“我”讓男孩幫忙擰衣服，并且故意調(diào)侃他的馬是劣質(zhì)馬，這種互動(dòng)方式表明“我”與男孩之間的關(guān)系變得更加親近。調(diào)侃是一種較為親密的交流方式，說明“我”不再把他當(dāng)作一個(gè)完全陌生和令人討厭的人，而是開始與他建立起一定的情感聯(lián)系。

（3）關(guān)心認(rèn)可：“我”關(guān)心男孩賽馬的情況，詢問他比賽結(jié)果，當(dāng)男孩不確定自己能否獲勝時(shí)，“我”還安慰和鼓勵(lì)他，這一系列行為體現(xiàn)了“我”對(duì)男孩的關(guān)心。而這種關(guān)心也表明“我”對(duì)男孩有了一定的認(rèn)可，認(rèn)可他對(duì)賽馬的熱愛和努力。

故答案為：①男孩總在“我”洗衣服的上游洗馬，令我不滿(生氣)；②男孩不緊不慢仔仔細(xì)細(xì)地洗馬，令“我”對(duì)他產(chǎn)生了好奇；我讓他幫忙擰衣服，故意調(diào)侃他的馬是劣質(zhì)馬，表明“我”對(duì)他漸漸親近；③“我”關(guān)心男孩賽馬情況并安慰、鼓勵(lì)他，表明“我”關(guān)心和認(rèn)可他。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

（1）包容生死和承載萬物的力量：文中提到河邊有一匹馬死去，同時(shí)還有牛羊的尸體，然而活下來的牛依然在這片土地上啃食新草，“大地一日日冰雪消融，一層層泛綠”。這表明大地既見證了生命的消逝，又承載著生命的延續(xù)，它包容著生死的不同狀態(tài)，承載著眾多生物的生存與活動(dòng)。

（2）生生不息的力量：春天的到來，大地冰雪消融、泛綠，展現(xiàn)出一片生機(jī)。死去的馬尸體被鳥和蟲子啄食，其養(yǎng)分滋養(yǎng)著周圍的環(huán)境，使得綠草得以生長，這體現(xiàn)了生命的循環(huán)和更替。大地在這個(gè)過程中孕育著新的生命，推動(dòng)著生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，顯示出其生生不息的力量。

（3）孕育美的力量：江阿古麗房間收拾得整齊明亮，她精心收集斑斕精致的小石子，體現(xiàn)出她對(duì)美的敏感和熱愛，而這種特質(zhì)的形成與她生活的大地環(huán)境有著密切關(guān)系。男孩愛馬，對(duì)自己的馬充滿自信，有著純真樂觀的性格，這些美好的品質(zhì)同樣受到這片大地的滋養(yǎng)。大地孕育了這里的人們，賦予他們熱愛生活、追求美的能力。

故答案為：①大地上既有死亡的痕跡，也有生命的活動(dòng)，可見大地具有包容生死和承載萬物的力量；②春天到來，大地重新煥發(fā)生機(jī)，馬死腐敗后滋養(yǎng)小鳥、蟲子、綠草，可見大地具有生生不息的力量；③江阿古麗美麗、勤勞，男孩愛馬、純真、樂觀，可見大地具有孕育美的力量，賦予人們熱愛生活、追求美的力量。【答案】10．ADF11．B12．B13．①朝中(對(duì)新法)議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)給朝廷。②時(shí)間久了，對(duì)于那些不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲處他們。14．①多名官員反對(duì)青苗法，王安石與他們辯論，堅(jiān)持己見；②皇帝希望修改新法，王安石反對(duì)；③王安石要重罰不執(zhí)行新法的官員，皇帝不同意，王安石堅(jiān)持己見；④皇帝說民間為新法所苦，王安石不為所動(dòng)；⑤多次堅(jiān)持推行保甲法，即便遇到旱災(zāi)仍然不放棄。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】材料一：王安石執(zhí)政后，首先把三司條例司另設(shè)立為一個(gè)機(jī)構(gòu)，聚集了幾位擅長文章的士人，與他們共同謀劃商議。隨后，他們商議推行青苗法，并設(shè)置各路提舉官來監(jiān)督執(zhí)行。宋神宗采納了這個(gè)建議。從此，青苗法就在全國范圍內(nèi)實(shí)施，使者們絡(luò)繹不絕，處理事情果斷迅速。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等人都上奏認(rèn)為青苗法應(yīng)當(dāng)罷止，所派遣的使者也應(yīng)當(dāng)追回。王安石則引用經(jīng)義，發(fā)表自己的見解，辯論動(dòng)輒長達(dá)數(shù)百言，堅(jiān)持己見，不可動(dòng)搖。宰相曾公亮、陳升之等也都(與他)辯論，認(rèn)為青苗法不好。朝廷內(nèi)對(duì)新法議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)朝廷。宋神宗看后有所感悟，開始考慮廢止青苗法。王安石感到惶恐失措，退居家中，接連上表請(qǐng)求擔(dān)任分司官(閑散虛職)。呂惠卿擔(dān)心失去權(quán)勢，急忙上表請(qǐng)求奏對(duì)。奏對(duì)之后，他又親自前往傳達(dá)旨意，宣布王安石重新任職。王安石復(fù)職后，將韓琦的奏疏送到條例司進(jìn)行批駁。宋神宗希望稍微修改新法以迎合眾論。王安石說：“陛下正打算用正道戰(zhàn)勝流俗，不能因?yàn)閿橙说姆磳?duì)就自己退縮，那就等于白白地被敵人戰(zhàn)勝。”因此，范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦等人相繼被罷免放逐，翰林學(xué)士司馬光也辭去了樞密使的職務(wù)。王安石仍不滿意，又因?yàn)榕?高位任低職)亳州的富弼反對(duì)新法，免去他的相位，降為判汝州。時(shí)間久了，對(duì)于不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲治他們。宋神宗不同意，王安石堅(jiān)持爭辯說：“如果不這樣做，新法就無法推行了。”宋神宗說：“我聽說百姓也因?yàn)樾路ǘ芸?感到痛苦)。”王安石回答說：“即便是冬季嚴(yán)寒，夏天暴雨，百姓仍然有所抱怨，這并不值得顧慮。”宋神宗說：“難道要讓百姓連對(duì)嚴(yán)寒酷暑的抱怨都沒有嗎?”王安石聽后不高興，退下后稱病居家數(shù)日。宋神宗派遣使者前去慰問，王安石才出來。那年是熙寧七年。熙寧三年十二月，開始實(shí)施保甲法，以五百家為一大保，百姓感到非常勞累。此后，宋神宗也逐漸意識(shí)到保甲法給百姓帶來了禍患，甚至有人為了購買弓箭而典當(dāng)衣物，還有人為了逃避保甲組織的編組而自殘。宋神宗對(duì)此深感憂慮，并因此責(zé)問主管的人。過了很久，黃河水患平定了。王安石于是把這夸耀為自己的功勞，并自認(rèn)為青苗法已經(jīng)實(shí)施成功，只有保甲法、市易法、免役法等還需要找到合適的人選來推行。于是他又向宋神宗陳述了這些想法。又過了一年，宋神宗下令中書省說：“京城門外的草市實(shí)行保甲制度，那里的居民們是逐利的，要求他們(習(xí)武)編排保甲也沒有什么用，應(yīng)該盡快罷止。”后來，由于從冬天到春天一直遭受旱災(zāi)的侵襲，宋神宗想要全面廢止保甲法，王安石認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)是常事，不值得給圣上帶來憂慮。宋神宗說：“這難道是小事嗎?”最終下令廢止了保甲法。司農(nóng)上奏說今年秋天收成良好，請(qǐng)求重新編排保甲法，但最終難以實(shí)施。材料二：大概天下的事情，時(shí)間久了就不能沒有弊端，確實(shí)應(yīng)當(dāng)適時(shí)變通。但必須符合人情，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，從容不迫地改革，這樣天下才能因此受益。到了宋朝神宗時(shí)期，國勢已經(jīng)相當(dāng)衰弱了。王安石所主張的改變風(fēng)俗、確立法度，并不是不對(duì)。但他不通達(dá)事理，不識(shí)時(shí)務(wù)，一味地堅(jiān)持自己的見解，一心致力于改革，致使天下擾攘不寧，老百姓失去了安居樂業(yè)的平和心態(tài)，而君子也因此一掃而空。他有才能卻缺乏見識(shí)，多么令人惋惜啊！王安石起初也不能說不是君子，只是因?yàn)樗愿窆虉?zhí)而缺少寬容，好學(xué)卻拘泥于古法，最終導(dǎo)致任用小人，為宋朝埋下了禍根。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：王安石說：“陛下正打算用正道戰(zhàn)勝流俗，不能因?yàn)閿橙说姆磳?duì)就自己退縮，那就因此等于白白地被敵人戰(zhàn)勝。”

“曰”常用于提示下文要說話，故在A處斷開；

“流俗”是“勝”的賓語，中間不能斷開，“以道勝流俗”意為“憑借正道戰(zhàn)勝世俗”句意完整，故在D處斷開；

“方戰(zhàn)”指敵人的反對(duì)，“自卻”是“方戰(zhàn)”的結(jié)果，“即”引出下句，說明“自卻”的后果，在F處斷開。

故答案為：ADF。11．本題考查學(xué)生對(duì)一般文言實(shí)詞和虛詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。指臣子給皇帝的奏疏。句意：(王安石)將韓琦的奏疏送到條例司進(jìn)行批駁。/從十個(gè)方面勸諫唐太宗的奏疏。

B.錯(cuò)誤。都解釋為“顧慮”。句意：這并不值得顧慮。/做大事不必顧慮細(xì)枝末節(jié)。

C.正確。介詞，因?yàn)椤?動(dòng)詞，給予。句意：而君子也因?yàn)檫@樣一掃而空。/而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠。

D.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：（他）好學(xué)卻拘泥于古法。/靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“新法遭到了眾多官員的反對(duì)……仍沒有達(dá)成和解，于是請(qǐng)求辭去時(shí)任職務(wù)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司”可知，是因?yàn)榛实巯胍T止青苗法，王安石才惶恐不安，居家并多次上表請(qǐng)求任閑職。

故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“數(shù)”，多次；“條”，分條陳述、列舉；“狀”，情況；“上”，上報(bào)朝廷。

（2）“奉”，奉行、施行；“吏有不奉者”，定語后置，正確語序?yàn)椤坝胁环钫呃簟保弧白铩保瑧吞帯?/p>

故答案為：①朝中(對(duì)新法)議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)給朝廷。②時(shí)間久了，對(duì)于那些不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲處他們。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

（1）在施行青苗法時(shí)，“范鎮(zhèn)、呂公著、李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還”，但“安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢不可解”，他堅(jiān)持自身的觀點(diǎn)不動(dòng)搖。

（2）韓琦上書陳述青苗法害天下之狀，使皇帝有所感悟，欲罷青苗法，王安石先是惶遽自失，以辭職相“威脅”，后又以韓琦的奏疏送條例司進(jìn)行駁斥，極力維護(hù)青苗法，不顧眾人反對(duì)。

（3）在施行新法時(shí)，“吏有不奉者，安石益欲深罪之”，雖然“上不可”，但王安石堅(jiān)持己見，認(rèn)為“不爾，新法不行矣”，不這樣做，新法不能施行。

（4）皇帝認(rèn)為民間頗苦新法，但王安石卻稱“祁寒暑雨，民猶怨咨，無足顧也”，他不認(rèn)同皇帝的看法，堅(jiān)持認(rèn)為不必在意百姓的抱怨。

（5）保甲法實(shí)施后，百姓勞弊，皇帝也意識(shí)到保甲法為百姓之患，而王安石卻“因詫以為功，又自謂青苗法已行”；甚至在“自冬及春旱暵為災(zāi)”時(shí)，皇帝欲罷保甲法，王安石卻認(rèn)為水旱是常事，不足為慮，不認(rèn)同皇帝罷除保甲法的想法。

故答案為：①多名官員反對(duì)青苗法，王安石與他們辯論，堅(jiān)持己見；②皇帝希望修改新法，王安石反對(duì)；③王安石要重罰不執(zhí)行新法的官員，皇帝不同意，王安石堅(jiān)持己見；④皇帝說民間為新法所苦，王安石不為所動(dòng)；⑤多次堅(jiān)持推行保甲法，即便遇到旱災(zāi)仍然不放棄。【答案】15．D16．①頷聯(lián)想象儒生赴京趕考的情形，“萬里”“書劍”襯托儒生意志堅(jiān)定、才學(xué)與膽識(shí)兼?zhèn)涞男蜗螅磉_(dá)對(duì)他們的贊美；②“拜冕旒”想象儒生們殿試面圣的情景，表達(dá)了對(duì)他們科舉高中的祝福和期待；③頸聯(lián)上句“先實(shí)用”點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)重視有真才實(shí)學(xué)的人，表達(dá)了對(duì)讀書人將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的期許；④頸聯(lián)“豈身謀”和尾聯(lián)的“畎畝憂”，勉勵(lì)儒生讀書不能為個(gè)人謀私利，要關(guān)心民生疾苦，報(bào)效國家。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

D.“指儒生對(duì)田地收成的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他們生活的貧寒和艱辛”錯(cuò)誤。“畎畝”指農(nóng)田，古代農(nóng)業(yè)是國家的根本。“畎畝憂”指憂國憂民的情懷，表達(dá)對(duì)讀書人大濟(jì)蒼生的期許。

故答案為：D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

（1）“秋風(fēng)萬里攜書劍”，“秋風(fēng)萬里”描繪出一種遼闊而充滿挑戰(zhàn)的情境，儒生們帶著書劍，不遠(yuǎn)萬里奔赴考場，“書劍”象征著他們的才學(xué)和膽略。“萬里”突出了路途的遙遠(yuǎn)和艱辛，而他們毅然前行，體現(xiàn)出堅(jiān)定的意志。這句詩通過對(duì)儒生赴考情景的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們的形象，表達(dá)了詩人對(duì)他們這種精神和才學(xué)的贊美。

（2）“春日端門拜冕旒”，“春日”營造出一種美好的氛圍，“端門”是宮殿的正南門，“拜冕旒”指的是儒生們在殿試時(shí)拜見帝王。詩人想象著儒生們在春天里，通過科舉考試取得成功，得以面見帝王，這一情景表達(dá)了詩人對(duì)他們能夠科舉高中的美好祝福，也包含著對(duì)他們未來能夠在仕途上有所作為的期待。

（3）“圣世取才先實(shí)用”，“圣世”點(diǎn)明了所處的時(shí)代，“先實(shí)用”明確指出在這個(gè)時(shí)代選拔人才注重的是實(shí)際才能和能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用于實(shí)際的能力。詩人在這里表達(dá)了對(duì)當(dāng)下選才標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可，同時(shí)也流露出對(duì)儒生們的期許，希望他們能夠具備真才實(shí)學(xué)，并且將自己的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的社會(huì)事務(wù)中，為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（4）“儒生報(bào)國豈身謀”，“豈身謀”直接表明了詩人的觀點(diǎn)，即儒生讀書不應(yīng)僅僅是為了個(gè)人的利益和前途謀劃，而應(yīng)該有更高的志向，那就是報(bào)效國家。“且看廷策三千字，為寫平時(shí)畎畝憂”，“廷策三千字”指的是儒生們在殿試時(shí)所寫的策論文章，“畎畝憂”指的是對(duì)百姓生活的憂慮。詩人鼓勵(lì)儒生們在策論中表達(dá)出對(duì)百姓疾苦的關(guān)心，希望他們能夠以天下為己任，真正做到為國家和人民著想，而不是只考慮個(gè)人的得失，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了報(bào)國憂民的情懷。

故答案為：①頷聯(lián)想象儒生赴京趕考的情形，“萬里”“書劍”襯托儒生意志堅(jiān)定、才學(xué)與膽識(shí)兼?zhèn)涞男蜗螅磉_(dá)對(duì)他們的贊美；②“拜冕旒”想象儒生們殿試面圣的情景，表達(dá)了對(duì)他們科舉高中的祝福和期待；③頸聯(lián)上句“先實(shí)用”點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)重視有真才實(shí)學(xué)的人，表達(dá)了對(duì)讀書人將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的期許；④頸聯(lián)“豈身謀”和尾聯(lián)的“畎畝憂”，勉勵(lì)儒生讀書不能為個(gè)人謀私利，要關(guān)心民生疾苦，報(bào)效國家。【答案】17．簡能而任之；擇善而從之18．青山遮不住；畢竟東流去19．乘醉聽簫鼓；吟賞煙霞/惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞【解析】【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。17．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：善。

故答案為：簡能而任之擇善而從之18．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：遮、竟。

故答案為：青山遮不住畢竟東流去19．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：簫鼓、吟、惟。

故答案為：乘醉聽簫鼓吟賞煙霞/惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞【答案】20．示例：有一種芳香卻在寒冷的空氣中靜靜流淌21．D22．A.芬芳馥郁(沁人心脾)B.色彩繽紛(色彩斑斕、花色似錦)23．甲：“蠟梅”成了它的名字乙：但是二者的區(qū)別也很明顯24．憚：dàn。錯(cuò)別字：“艱韌”修改為“堅(jiān)韌”。語句②，修改為：“被多個(gè)城市選為市花”。語句④，修改為：“這些城市在冬日里用蠟梅裝點(diǎn)街道與庭園”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。首先明確移用的修辭手法，即把描寫甲事物的詞語移來描寫乙事物。原句“有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點(diǎn)亮”中“點(diǎn)亮”本是形容燈火，這里用來形容臘梅開放的狀態(tài)。

（2）本題考查考生語言表達(dá)連貫的能力。此類試題的解答，一般要考慮六個(gè)一致：陳述話題一致、陳述對(duì)象一致、陳述邏輯一致、語言風(fēng)格一致、陳述句式一致、內(nèi)容銜接一致。題干選取的句子在語段中一般起著過渡性作用，因此在解答過程中要多考慮前后照應(yīng)關(guān)系。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（4）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（5）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。

原句“有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點(diǎn)亮”中“點(diǎn)亮”本是形容燈火，這里用來形容臘梅開放的狀態(tài)。

仿寫時(shí)要注意保持句式一致，“有一種……卻在……”，并且要使用移用的手法，從