2024年上半年中小學(xué)教師資格筆試考試題庫帶答案綜合素質(zhì)（小學(xué)）1.某小學(xué)規(guī)定，女老師必須在學(xué)校工作3年后方可懷孕，否則產(chǎn)假按事假對(duì)待。該規(guī)定（）A.合法，體現(xiàn)了學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)利B.合法，保障了學(xué)校的正常教學(xué)秩序C.不合法，侵犯了女教師的人權(quán)D.不合法，侵犯了女教師的身體權(quán)答案：C。人權(quán)是指人基于自然屬性和社會(huì)屬性所應(yīng)享有的權(quán)利，生育權(quán)是人權(quán)的一種。該學(xué)校的規(guī)定限制了女教師的生育時(shí)間，侵犯了女教師的人權(quán)。身體權(quán)是指自然人保持其身體組織完整并支配其肢體、器官和其他身體組織并保護(hù)自己的身體不受他人違法侵犯的權(quán)利，該規(guī)定未侵犯身體權(quán)。學(xué)校的這種規(guī)定是不合法的，也并非學(xué)校自主辦學(xué)權(quán)利的合理體現(xiàn)，也沒有保障正常教學(xué)秩序的正當(dāng)性。2.張老師生氣時(shí)在學(xué)生面前不自覺地會(huì)“爆粗口”，學(xué)生很反感。張老師應(yīng)該（）A.依然如故，順其自然B.無意為之，不必在意C.努力改正，盡量避免D.改變自己，不說臟話答案：D。教師的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，作為教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣。“爆粗口”是不文明的行為，張老師應(yīng)該徹底改變自己，不說臟話。僅僅努力改正、盡量避免還不夠，依然如故、順其自然和認(rèn)為無意為之不必在意都是不正確的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)中，被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品是（）A.《蘭亭集序》B.《九成宮醴泉銘》C.《赤壁賦》D.《洛神賦》答案：A。東晉書法家王羲之的《蘭亭集序》被歷代書法家推崇，有“天下第一行書”之稱。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的楷書作品；蘇軾有《赤壁賦》書法作品，但不是“天下第一行書”；《洛神賦》有多種書法版本，也不是“天下第一行書”。4.下列關(guān)于素質(zhì)教育的表述中，正確的是（）A.素質(zhì)教育包括社會(huì)實(shí)踐B.素質(zhì)教育不包括家庭教育C.素質(zhì)教育就是學(xué)校教育D.素質(zhì)教育不包括社會(huì)教育答案：A。素質(zhì)教育是貫穿于家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過程的教育，它包括社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是素質(zhì)教育的重要組成部分，能夠讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。所以B、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.某小學(xué)為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓每個(gè)人從論語、孟子、唐詩三百首、宋詞三百首中任選一本閱讀后寫讀后感。則至少有（）人參加才能保證至少5人的讀后感選的書相同。A.17B.21C.25D.29答案：B。從論語、孟子、唐詩三百首、宋詞三百首4本書中任選一本，共有4種選法。要保證至少5人的讀后感選的書相同，最不利的情況是每種選法都有4人選擇，此時(shí)再多1人，就一定能保證至少5人的讀后感選的書相同。所以至少需要\(4×4+1=17\)人。教育知識(shí)與能力（小學(xué)）6.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。夸美紐斯是教育學(xué)之父，他的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科；布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物。7.小林又一次偷拿水果攤上的水果，被老師叫到辦公室。老師批評(píng)他：“為什么總是拿別人的東西。”小林低頭回答：“我也知道不對(duì)，就是有時(shí)忍不住。”這說明小林缺乏（）A.道德認(rèn)識(shí)教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。小林知道偷拿別人東西不對(duì)，說明他有一定的道德認(rèn)識(shí)；但他“忍不住”，說明他不能自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，缺乏道德意志。道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗(yàn)；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。8.我國在世界各地開辦孔子學(xué)院，向各國人民介紹中國文化。這說明教育文化具有（）A.傳遞功能B.創(chuàng)造功能C.更新功能D.傳播功能答案：D。教育的文化傳播功能是指教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。我國在世界各地開辦孔子學(xué)院，向各國人民介紹中國文化，這是教育對(duì)文化進(jìn)行傳播的體現(xiàn)。教育的文化傳遞功能主要是指文化在時(shí)間上的傳承；文化創(chuàng)造功能是指教育能夠創(chuàng)造出新的文化；文化更新功能是指教育對(duì)文化進(jìn)行選擇、整理、提升等，促進(jìn)文化的更新與發(fā)展。9.目前我國小學(xué)普遍采用的主要教學(xué)組織形式是（）A.班級(jí)授課制B.個(gè)別教學(xué)制C.分組教學(xué)制D.復(fù)式教學(xué)答案：A。班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是目前我國小學(xué)普遍采用的主要教學(xué)組織形式。個(gè)別教學(xué)制是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式；分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)；復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。10.“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。”這句話出自（）A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C。“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。”這句話出自《學(xué)記》，它是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。《大學(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”“八條目”；《論語》記錄了孔子及其弟子的言行；《孟子》是孟子的言論匯編。綜合素質(zhì)（中學(xué)）11.某中學(xué)規(guī)定，教師因休產(chǎn)假不能工作的，其工資由學(xué)校扣除用作其他代課教師的代課費(fèi)用。該學(xué)校的做法（）A.不合法，侵犯了教師享受國家規(guī)定的福利待遇的權(quán)利B.不合法，代課教師的工資應(yīng)由學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)予以保障C.合法，學(xué)校享有對(duì)教師實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分的權(quán)利D.合法，學(xué)校享有按照章程進(jìn)行自主管理的權(quán)利答案：A。教師享有帶薪休假等福利待遇，休產(chǎn)假是教師應(yīng)有的合法權(quán)益。學(xué)校扣除休產(chǎn)假教師的工資用作代課費(fèi)用，侵犯了教師享受國家規(guī)定的福利待遇的權(quán)利。學(xué)校雖然有自主管理和對(duì)教師實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分的權(quán)利，但不能以這種方式侵犯教師的合法權(quán)益，代課教師的工資也不應(yīng)通過扣除休產(chǎn)假教師工資來解決。12.李老師發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好，經(jīng)常在教室里面亂扔廢紙。面對(duì)這種情況，李老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.嚴(yán)肅教育學(xué)生，嚴(yán)重時(shí)將學(xué)生趕出教室B.建立懲罰機(jī)制，罰扔廢紙的學(xué)生掃走廊C.不再強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生，只要學(xué)生成績好即可D.批評(píng)教育學(xué)生，督促學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣答案：D。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)衛(wèi)生習(xí)慣不好的問題時(shí)，教師應(yīng)該以教育和引導(dǎo)為主，批評(píng)教育學(xué)生并督促他們養(yǎng)成好習(xí)慣是恰當(dāng)?shù)淖龇āW(xué)生趕出教室侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)；建立懲罰機(jī)制罰學(xué)生掃走廊可能會(huì)引起學(xué)生的反感，不利于問題的解決；只重視學(xué)生成績而不強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生是片面的教育觀念。13.下列選項(xiàng)中，對(duì)民族樂器簫的歸類，正確的是（）A.吹奏樂器B.打擊樂器C.彈撥樂器D.拉弦樂器答案：A。簫是一種吹奏樂器，通過吹氣使管內(nèi)空氣振動(dòng)發(fā)聲。打擊樂器是通過敲擊等方式發(fā)聲，如鼓等；彈撥樂器是用手指或撥子撥弦發(fā)聲，如琵琶、古箏等；拉弦樂器是用琴弓拉弦發(fā)聲，如二胡等。14.依據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校教師的待遇（）A.由教育行政部門確定，但由舉辦者予以保障B.由舉辦者自行確定，但由教育行政部門予以保障C.由教育行政部門確定并予以保障D.由舉辦者自行確定并予以保障答案：D。《中華人民共和國教師法》第三十二條規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由舉辦者自行確定并予以保障。15.下列選項(xiàng)中，與“中國人—中國工人”的邏輯關(guān)系相同的是（）A.教授—助教B.軍人—軍醫(yī)C.農(nóng)民—公民D.法官—警察答案：B。“中國人”和“中國工人”是包含關(guān)系，“中國工人”是“中國人”的一部分。“軍人”和“軍醫(yī)”也是包含關(guān)系，“軍醫(yī)”是“軍人”的一部分。“教授”和“助教”是并列關(guān)系；“農(nóng)民”和“公民”是交叉關(guān)系，有的農(nóng)民是公民，有的公民是農(nóng)民；“法官”和“警察”是并列關(guān)系。教育知識(shí)與能力（中學(xué)）16.1949年，美國學(xué)者泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本原理》提出了課程編制的“四段論”，形成了著名的“泰勒原理”的課程編制模式，這一模式被稱為（）A.實(shí)踐模式B.過程模式C.環(huán)境模式D.目標(biāo)模式答案：D。泰勒提出的課程編制的“四段論”，即確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育經(jīng)驗(yàn)，形成了著名的“泰勒原理”的課程編制目標(biāo)模式。實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)課程開發(fā)的實(shí)踐情境和具體問題的解決；過程模式強(qiáng)調(diào)課程開發(fā)的過程性和靈活性；環(huán)境模式強(qiáng)調(diào)課程與環(huán)境的相互作用。17.某班學(xué)生以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向，以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則。該班處于課堂紀(jì)律發(fā)展的（）階段。A.自我服務(wù)行為B.人際紀(jì)律C.自我約束D.反抗行為答案：B。課堂紀(jì)律的發(fā)展一般經(jīng)歷反抗行為階段、自我服務(wù)行為階段、人際紀(jì)律階段和自我約束階段。人際紀(jì)律階段的學(xué)生關(guān)心自己在別人心目中的形象，希望別人喜歡自己，他們以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向，以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則。自我服務(wù)行為階段的學(xué)生以自我為中心，只考慮自己的需求；自我約束階段的學(xué)生能夠自覺遵守規(guī)則；反抗行為階段的學(xué)生經(jīng)常拒絕服從管教。18.曉春上課時(shí)把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。他采取的學(xué)習(xí)策略是（）A.復(fù)述策略B.組織策略C.計(jì)劃策略D.精加工策略答案：D。精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。曉春把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，這是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了精細(xì)加工，屬于精加工策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略。19.丁老師在工作中常以自己的想法代替學(xué)生的想法，以自己的思維方式推測學(xué)生的思維方式。丁老師的行為體現(xiàn)了哪種效應(yīng)（）A.首因效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.刻板效應(yīng)D.投射效應(yīng)答案：D。投射效應(yīng)是指個(gè)體在認(rèn)知他人時(shí)，總是把自己的特性歸屬到他人身上，認(rèn)為他人也具有同樣的特性。丁老師以自己的想法代替學(xué)生的想法，以自己的思維方式推測學(xué)生的思維方式，體現(xiàn)了投射效應(yīng)。首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷；刻板效應(yīng)是指對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員的個(gè)體差異。20.學(xué)生能相信并接受他人的觀點(diǎn)，從而改變自己的態(tài)度與行為，同時(shí)將這些觀點(diǎn)納入自己的價(jià)值體系，說明其品德發(fā)展達(dá)到（）A.服從階段B.依從階段C.認(rèn)同階段D.內(nèi)化階段答案：D。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。學(xué)生能相信并接受他人的觀點(diǎn)，改變自己的態(tài)度與行為，且將這些觀點(diǎn)納入自己的價(jià)值體系，說明其品德發(fā)展達(dá)到了內(nèi)化階段。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為；依從包括從眾和服從兩種；認(rèn)同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。更多題目及答案（持續(xù)更新）21.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育（）A.以提高國民素質(zhì)為根本宗旨B.是面向全體學(xué)生的教育C.是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D.以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)答案：B。“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”體現(xiàn)了素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，要讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，而不是只關(guān)注部分適合教育的學(xué)生。提高國民素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本宗旨；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。22.某小學(xué)取消了各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，而代之以“評(píng)語+特長+等級(jí)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的做法（）A.正確，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能B.不正確，沒有體現(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化C.正確，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的激勵(lì)與發(fā)展功能D.不正確，沒有體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣化答案：C。該學(xué)校取消統(tǒng)考和“百分制”，采用“評(píng)語+特長+等級(jí)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)方式更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)體差異，能夠激勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的特長，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的激勵(lì)與發(fā)展功能，而不是單純的甄別與選拔功能。同時(shí)，“評(píng)語+特長+等級(jí)”體現(xiàn)了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式的多元化。23.下列選項(xiàng)中，有關(guān)中國山水畫的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.山水畫是以自然風(fēng)景為主要表現(xiàn)對(duì)象的中國傳統(tǒng)畫類B.山水畫不僅表現(xiàn)了自然美，也體現(xiàn)了中國人的審美觀C.山水畫的特點(diǎn)是創(chuàng)造形神一致、情景交融的意境D.山水畫只是呈現(xiàn)自然景觀，而不呈現(xiàn)人物形象答案：D。山水畫是以自然風(fēng)景為主要表現(xiàn)對(duì)象的中國傳統(tǒng)畫類，它不僅表現(xiàn)自然美，也體現(xiàn)了中國人的審美觀，其特點(diǎn)是創(chuàng)造形神一致、情景交融的意境。山水畫中也常常會(huì)有人物形象，這些人物形象可以起到點(diǎn)綴畫面、增添意境等作用，并非只是呈現(xiàn)自然景觀而不呈現(xiàn)人物形象。24.教師王某認(rèn)為自己是師范畢業(yè)生，而且獲得了教師資格證書，就能終身從教了。王某的想法（）A.不符合統(tǒng)一城鄉(xiāng)教師編制的準(zhǔn)備要求B.不符合教師資格證書定期登記制度的規(guī)定C.不符合統(tǒng)一中小學(xué)教師職稱條例的規(guī)定D.不符合嚴(yán)格實(shí)施教師準(zhǔn)入制度的要求答案：B。教師資格證書實(shí)行定期登記制度，并非終身有效。取得教師資格的人員，應(yīng)在首次注冊后按照規(guī)定的周期進(jìn)行定期注冊。王某認(rèn)為獲得教師資格證書就能終身從教，不符合教師資格證書定期登記制度的規(guī)定。與統(tǒng)一城鄉(xiāng)教師編制、統(tǒng)一中小學(xué)教師職稱條例、嚴(yán)格實(shí)施教師準(zhǔn)入制度無關(guān)。25.找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力。下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“1，3，4，8，15，27，□”空缺處，正確的是（）A.53B.38C.50D.42答案：C。通過觀察數(shù)列可以發(fā)現(xiàn)，從第四項(xiàng)起，每一項(xiàng)都是它前面三項(xiàng)的和，即\(8=1+3+4\)，\(15=3+4+8\)，\(27=4+8+15\)，所以空缺處的數(shù)字應(yīng)該是\(8+15+27=50\)。26.教育史上曾出現(xiàn)的“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”的爭論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭論。A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)B.知識(shí)與能力C.分科與綜合D.知識(shí)與思想答案：B。形式教育論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的；實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)傳授給學(xué)生實(shí)用的知識(shí)，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。所以二者的爭論實(shí)質(zhì)是關(guān)于知識(shí)與能力的爭論。27.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B。在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，教育從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)和資本主義社會(huì)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)也是相脫離的，但不是始于這兩個(gè)社會(huì)。28.小丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子的聲音時(shí)，就會(huì)覺得很冷，渾身不舒服。這種感覺現(xiàn)象是（）A.適應(yīng)B.對(duì)比C.聯(lián)覺D.綜合答案：C。聯(lián)覺是指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。小丹聽到小刀刮竹子的聲音（聽覺）時(shí)，會(huì)覺得很冷，渾身不舒服（觸覺），這是聯(lián)覺現(xiàn)象。適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；綜合是把分析過的對(duì)象或現(xiàn)象的各個(gè)部分、各屬性聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。29.為了記住學(xué)過的生字詞，小蓉反復(fù)抄寫了很多遍。她在學(xué)習(xí)中運(yùn)用的是（）A.監(jiān)督策略B.復(fù)述策略C.計(jì)劃策略D.組織策略答案：B。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。小蓉反復(fù)抄寫生字詞，是通過重復(fù)的方式來保持對(duì)生字詞的記憶，運(yùn)用的是復(fù)述策略。監(jiān)督策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。30.曉紅是韓老師班上的學(xué)生，她孤僻、羞澀，當(dāng)她主動(dòng)與同學(xué)交談或請(qǐng)教教師時(shí)，韓老師會(huì)給予肯定，這種心理輔導(dǎo)方法是（）A.強(qiáng)化法B.系統(tǒng)脫敏法C.理性—情緒療法D.來訪者中心療法答案：A。強(qiáng)化法是指通過呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷厭惡刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率的方法。曉紅主動(dòng)與同學(xué)交談或請(qǐng)教教師時(shí)，韓老師給予肯定，這是通過給予積極的反饋來強(qiáng)化曉紅的良好行為，屬于強(qiáng)化法。系統(tǒng)脫敏法主要用于治療恐懼癥等；理性—情緒療法強(qiáng)調(diào)通過改變不合理的信念來調(diào)整情緒和行為；來訪者中心療法強(qiáng)調(diào)以來訪者為中心，充分發(fā)揮其自身的潛能。31.依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，對(duì)未成年人的社會(huì)保護(hù)不包括（）A.預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)B.禁止拐賣、虐待未成年人C.履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，撫養(yǎng)未成年人D.任何人不得在中小學(xué)教室吸煙答案：C。履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，撫養(yǎng)未成年人是家庭保護(hù)的內(nèi)容，不屬于社會(huì)保護(hù)。社會(huì)保護(hù)包括預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)、禁止拐賣和虐待未成年人、任何人不得在中小學(xué)教室吸煙等。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)等多方面的內(nèi)容。32.宋老師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生常將“鳥”和“烏”混淆，就編了首兒歌：“小鳥小鳥有眼睛，沒有眼睛看不見。”他創(chuàng)編兒歌的做法，體現(xiàn)了他注重（）A.情境教學(xué)B.直觀教學(xué)C.因材施教D.興趣教學(xué)答案：C。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。宋老師針對(duì)部分學(xué)生常將“鳥”和“烏”混淆的問題，創(chuàng)編兒歌進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了他根據(jù)學(xué)生的具體問題進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，注重因材施教。情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法；直觀教學(xué)是指通過實(shí)物、模型、圖片等直觀手段，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；興趣教學(xué)是指激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)。33.下列選項(xiàng)中，不屬于東晉文學(xué)家陶淵明的作品是（）A.《岳陽樓記》B.《桃花源記》C.《歸去來兮辭》D.《歸園田居》答案：A。《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹的作品。《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》都是東晉文學(xué)家陶淵明的作品。陶淵明是中國第一位田園詩人，其作品風(fēng)格質(zhì)樸自然，情感真摯。34.下列選項(xiàng)中，與“植物不可能都是多年生的”意思相同的是（）A.植物可能都不是多年生的B.有的植物有可能是多年生的C.有的植物必然是多年生的D.有的植物必然不是多年生的答案：D。“植物不可能都是多年生的”意思是并非所有植物都是多年生的，即存在一些植物不是多年生的，也就是“有的植物必然不是多年生的”。A選項(xiàng)“植物可能都不是多年生的”表述不準(zhǔn)確；B選項(xiàng)“有的植物有可能是多年生的”與原句意思不同；C選項(xiàng)“有的植物必然是多年生的”也不符合原句意思。35.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)。這種心理反應(yīng)屬于（）A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無助C.自我估價(jià)降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B。習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。小明學(xué)習(xí)努力但成績不理想，逐漸出現(xiàn)被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)，符合習(xí)得性無助的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)焦慮是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的緊張、不安、恐懼等情緒；自我估價(jià)降低是指個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)降低；認(rèn)知功能障礙是指與學(xué)習(xí)、記憶、思維等認(rèn)知過程相關(guān)的功能出現(xiàn)異常。36.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過程的顯著特點(diǎn)是（）A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B.直接性、被動(dòng)性和簡捷性C.間接性、被動(dòng)性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D。教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，具有間接性、引導(dǎo)性和簡捷性的特點(diǎn)。間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；引導(dǎo)性是指學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行；簡捷性是指學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的知識(shí)。直接性不符合教學(xué)過程的特點(diǎn)，學(xué)生一般不是通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的；被動(dòng)性也不準(zhǔn)確，雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要教師的引導(dǎo)，但他們也具有一定的主動(dòng)性。37.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.個(gè)人修養(yǎng)法答案：D。個(gè)人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”意思是君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒有過失。這句話強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性，體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。38.小麗在學(xué)習(xí)時(shí)為了記住數(shù)字、年代等枯燥無味的知識(shí)，常對(duì)其賦予意義，使記憶過程生動(dòng)有趣。小麗使用的學(xué)習(xí)策略是（）A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略答案：B。精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。小麗對(duì)枯燥無味的知識(shí)賦予意義，使記憶過程生動(dòng)有趣，這是運(yùn)用了精加工策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略。39.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識(shí)，推測可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問題解決過程的哪個(gè)階段（）A.發(fā)現(xiàn)問題階段B.理解問題階段C.提出假設(shè)階段D.檢驗(yàn)假設(shè)階段答案：D。問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。檢驗(yàn)假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。小巖推測可能是保險(xiǎn)絲斷了（提出假設(shè)），然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲（檢驗(yàn)假設(shè)），這屬于問題解決過程的檢驗(yàn)假設(shè)階段。發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識(shí)到問題的存在；理解問題是明確問題的性質(zhì)和關(guān)鍵所在；提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑和方案。40.小偉為獲得老師和同學(xué)的關(guān)注，在課堂上總扮鬼臉，老師和同學(xué)都不予理睬，于是他扮鬼臉的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了哪種強(qiáng)化原理（）A.消退B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.正強(qiáng)化答案：A。消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。小偉扮鬼臉是為了獲得老師和同學(xué)的關(guān)注（強(qiáng)化），當(dāng)老師和同學(xué)都不予理睬（不再給予強(qiáng)化）時(shí)，他扮鬼臉的行為逐漸減少，這體現(xiàn)了消退原理。負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷厭惡刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)頻率；正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。41.依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，下列屬于“不良行為”的是（）A.小強(qiáng)將管制刀具帶在書包里以保護(hù)自己B.小明經(jīng)常強(qiáng)迫低年級(jí)同學(xué)買東西給他吃C.小剛多次在校毆打他人，偷盜同學(xué)財(cái)物D.小浩糾集社會(huì)青年結(jié)伙滋事，擾亂治安答案：A。《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，攜帶管制刀具屬于不良行為。B選項(xiàng)小明經(jīng)常強(qiáng)迫低年級(jí)同學(xué)買東西給他吃、C選項(xiàng)小剛多次在校毆打他人，偷盜同學(xué)財(cái)物、D選項(xiàng)小浩糾集社會(huì)青年結(jié)伙滋事，擾亂治安都屬于嚴(yán)重不良行為。42.孫老師針對(duì)數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象，進(jìn)行認(rèn)真分析，尋找解決問題的途徑與方法，并在后面的教學(xué)中予以實(shí)施，取得了良好效果。這說明孫老師具有（）A.學(xué)科知識(shí)B.反思能力C.溝通能力D.合作意識(shí)答案：B。反思能力是指教師對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行回顧、思考、總結(jié)和改進(jìn)的能力。孫老師針對(duì)課堂上出現(xiàn)的問題進(jìn)行認(rèn)真分析，尋找解決問題的途徑與方法，并在后續(xù)教學(xué)中實(shí)施，這體現(xiàn)了他具有反思能力。學(xué)科知識(shí)是指教師所具備的所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)；溝通能力是指教師與學(xué)生、家長、同事等進(jìn)行有效交流的能力；合作意識(shí)是指教師與他人合作共同完成教育教學(xué)任務(wù)的意識(shí)。43.下列選項(xiàng)中，不屬于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：C。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》。《千金方》是唐代孫思邈的醫(yī)學(xué)著作，不屬于四大經(jīng)典著作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍；《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學(xué)專著。44.下列選項(xiàng)中，與“李寧和劉翔是運(yùn)動(dòng)員”的判斷類型相同的一項(xiàng)是（）A.孟非和王芳是主持人B.孟春和仲春是春季C.桃和李是水果D.騰格爾和王菲都是歌手答案：A。“李寧和劉翔是運(yùn)動(dòng)員”是一個(gè)聯(lián)言判斷，表明李寧是運(yùn)動(dòng)員且劉翔是運(yùn)動(dòng)員。“孟非和王芳是主持人”也是聯(lián)言判斷，表明孟非是主持人且王芳是主持人。B選項(xiàng)“孟春和仲春是春季”表述不準(zhǔn)確，孟春和仲春是春季的兩個(gè)階段；C選項(xiàng)“桃和李是水果”是對(duì)桃和李所屬類別進(jìn)行判斷；D選項(xiàng)“騰格爾和王菲都是歌手”雖然語義相近，但從邏輯判斷類型上，A選項(xiàng)更符合與題干一致的聯(lián)言判斷形式。45.當(dāng)學(xué)生摔倒后出現(xiàn)頭疼、惡心等輕微腦震蕩癥狀時(shí)，教師不宜采取（）A.電話通知家長，具體告知情況B.送校醫(yī)務(wù)室或附近醫(yī)院就診C.臥床休息，適當(dāng)減少飲水和進(jìn)食量D.按摩并熱敷受傷的部位答案：D。當(dāng)學(xué)生摔倒后出現(xiàn)頭疼、惡心等輕微腦震蕩癥狀時(shí)，不能隨意按摩并熱敷受傷部位，因?yàn)檫@樣可能會(huì)加重病情。應(yīng)該及時(shí)電話通知家長，告知具體情況；送校醫(yī)務(wù)室或附近醫(yī)院就診；讓學(xué)生臥床休息，適當(dāng)減少飲水和進(jìn)食量。46.我國最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》答案：B。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而》，體現(xiàn)了孔子啟發(fā)式教學(xué)的思想。《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著；《大學(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”“八條目”；《孟子》是孟子的言論匯編。47.荀子在《勸學(xué)篇》中描繪：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句話蘊(yùn)含的教學(xué)原則是（）A.循序漸進(jìn)原則B.因材施教原則C.啟發(fā)誘導(dǎo)原則D.直觀性原則答案：A。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)；啟發(fā)誘導(dǎo)原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索；直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。48.楊老師一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，這體現(xiàn)了注意的哪種品質(zhì)（）A.注意分配B.注意穩(wěn)定性C.注意廣度D.注意轉(zhuǎn)移答案：A。注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。楊老師一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意力分配到講課和觀察學(xué)生這兩種活動(dòng)上，體現(xiàn)了注意分配的品質(zhì)。注意穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上；注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目；注意轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。49.閉卷考試時(shí)，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問題答案的心理活動(dòng)屬于（）A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D。回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。閉卷考試時(shí)，學(xué)生在