學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精湛江十中2017年12月26日高三歷史周測(cè)一、單項(xiàng)選擇題(12×4=48分）24。“禮教始行，溯春秋，誰(shuí)挈五常規(guī)倫理；儒風(fēng)獨(dú)樹(shù)，靡開(kāi)漢武，公憑三策正乾坤。"這副楹聯(lián)中的“公"是指A。孔子B.孟子C.荀子D。董仲舒25。史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全，諸家皆其用,而道家則其體。”英國(guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家。”兩者對(duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家A.哲學(xué)有著豐富的辯證法思想B。“無(wú)為而治”的理念影響深遠(yuǎn)C.對(duì)世界本原進(jìn)行了深刻探討D.經(jīng)典著作充滿了中國(guó)人的智慧26。韓非子提出君主要善于用法來(lái)管理官吏,還要做到“使法擇人,不自舉也".這一主張盡A.要求君主熟悉法律B.體現(xiàn)王在法下C。是對(duì)貴族政治的否定D。突出依法治國(guó)27。唐宋時(shí)期,契丹女真蒙古以及中亞等外族進(jìn)入中國(guó)，使中國(guó)不再是單純的華夏民族.中國(guó)文化接受了外來(lái)的刺激，也吸收了很多外來(lái)文化。在此基礎(chǔ)上,韓愈及其以后的一代又一代的儒學(xué)者提倡回歸經(jīng)典。他們的工作A。強(qiáng)調(diào)“天人感應(yīng)"B。加速國(guó)內(nèi)民族融合C.推動(dòng)理學(xué)的形成D。利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展28.有北宋思想家稱：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。"該思想家是A。王守仁B.程頤C.朱熹D。陸九淵29.（陸九淵的弟子傅子淵、陳正己之間的一段對(duì)話）陳問(wèn):“陸先生教人何先？”對(duì)曰：“辯志(志：意識(shí)動(dòng)機(jī)）”正己復(fù)問(wèn)曰：“何辯？"對(duì)曰：“義利之辯。"陸九淵聞此對(duì)話，說(shuō)：“若子淵之對(duì)，可謂切要。"可見(jiàn)，陸九淵強(qiáng)調(diào)的是A。格物致知B。發(fā)明本心C.知行合一D.天人感應(yīng)30。有學(xué)者認(rèn)為，后世的經(jīng)學(xué)大師片面強(qiáng)調(diào)董仲舒思想中陽(yáng)對(duì)陰的主導(dǎo)作用，忽視了他所強(qiáng)調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫"。這表明董仲舒的觀點(diǎn)A。重點(diǎn)維護(hù)君權(quán)的合法性B.繼承了儒家的民本思想C。蘊(yùn)含了一定的辯證意識(shí)D.導(dǎo)致社會(huì)道德水平滑坡31.黃宗羲說(shuō)：“先生之學(xué),始泛濫于詞章繼而遍讀考亭之書(shū)，循序格物，顧物理、吾心終制為二，無(wú)所得入；于是出入佛老者久之.及至居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道,吾性自足，不假外求。”該先賢是A。孔子B.朱熹C。王陽(yáng)明D.李贄32。戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí)，各流派都聲稱自己的智慧包羅萬(wàn)象，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文"、“申子蔽于勢(shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”.持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是A.墨翟B。韓非C。荀況D。孔丘33。孔子：“君子義以為質(zhì)”，孟子:“舍生而取義”,董仲舒：“正其誼(義）不謀其利，明其道不計(jì)其功"。由此可知，“義”的提出，目的在于確立A。價(jià)值準(zhǔn)繩B。施政之術(shù)C。人倫秩序D.行為規(guī)范34.董仲舒提出要“立義以明尊卑之分，強(qiáng)干弱枝以名大小之職”(《盟會(huì)要》)，“強(qiáng)干弱枝、大本小末，一指也”(《十指》).這反映董仲舒主張（）A、以綱常名教為指導(dǎo)思想B、強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)

C、文化“大一統(tǒng)"的重要性D、延續(xù)黃老清靜無(wú)為思想35。陳紅映在《先秦諸子起源新探》中說(shuō),先秦學(xué)術(shù)思想發(fā)展的途徑，大致是由國(guó)家官吏掌握的學(xué)術(shù)思想，經(jīng)過(guò)疇人（精通天文歷法的學(xué)者）、縉紳的傳誦與集結(jié)而成六經(jīng),再傳而為私人百家。據(jù)此可知作者認(rèn)為A。諸子百家同根同源B。儒學(xué)思想深刻影響了百家思想C。諸子百家相互融合D.古代思想都有學(xué)術(shù)下移的規(guī)律41.中國(guó)古代建筑多以儒家文化為主體，凸顯家國(guó)意識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題.材料一：有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！"——《論語(yǔ).學(xué)而》材料二：因是聚族而居，徽州古村落均以宗祠為中心來(lái)營(yíng)建民宅、園林、牌坊等.民宅所建的天井,可以采光通風(fēng)，無(wú)形中將天人合一的觀念引入其中.民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間，形成左右對(duì)稱、長(zhǎng)幼有別、尊卑有序的住家格局。夾溪筑屋的擇地特點(diǎn)：粉墻青瓦馬頭墻；木雕、石雕、磚雕建筑“三絕”——摘編自王星明《徽州古村落》（1）、指出材料一中的“仁之本”是指什么？（2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)“仁”的政治主張?（8分）（2）、根據(jù)材料二概括徽州古村落中包含的儒家文化特性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述其杰出的建筑藝術(shù)？（15分）42.閱讀材料,完成下列要求。材料：中國(guó)古代部分正史中表彰忠孝節(jié)義的“列傳”一覽表史書(shū)名稱成書(shū)年代表彰名教的列傳《史記》西漢《漢書(shū)》東漢《三國(guó)志》西晉《后漢書(shū)》南朝宋列女《宋書(shū)》南朝梁孝義《魏書(shū)》北齊孝感、節(jié)義、列女《梁書(shū)》唐孝行《陳書(shū)》唐孝行《隋書(shū)》唐孝義、列女《新唐書(shū)》北宋忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣《宋史》元忠義、孝義、列女、奸臣、奸臣、叛臣《金史》元忠義、孝友、列女、逆臣、叛臣、《元史》明忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能夠反映我國(guó)古代正史在表彰名教方面變化的趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因.45.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料：咸豐五年（1855年）胡林翼被任命為湖北巡撫,他認(rèn)為:民亂必由官貪，民亂的根本原因不在于民，而是官的貪污腐敗。他來(lái)湖北后，首先從整整頓吏治開(kāi)始,對(duì)那些庸官、劣官，或治罪、或撤換.人稱贊道：“由于林翼之忠誠(chéng)，儲(chǔ)才之遠(yuǎn)識(shí)，果然使湖北耳目一新，人才之盛冠全國(guó)，一時(shí)為各方矚目.”與此同時(shí)，胡林翼通過(guò)改漕章、通蜀鹽、整榷務(wù)等手段歲入四百多萬(wàn)兩銀子，這些錢主要用作湘軍軍餉。他對(duì)綠營(yíng)進(jìn)行大刀闊斧的改革，去弱留強(qiáng)，經(jīng)裁撤后的綠營(yíng)只剩下4000多人,與此同時(shí)，胡林翼嚴(yán)整軍紀(jì)，嚴(yán)懲官兵私逃和奸淫擄掠，并以山鄉(xiāng)農(nóng)民、獵戶為勇，大力擴(kuò)編湘軍，同時(shí)建成了自己的嫡系部隊(duì)-—楚軍。經(jīng)過(guò)胡林翼改革，把湖北“天下第一破爛鄂”變成了吏治最清明，風(fēng)氣最正的“天下第一富強(qiáng)省”,史稱“湖北新政"。（1)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),分析胡林翼“湖北新政”的時(shí)代背景。（6分）（2)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，對(duì)胡林翼“湖北新政”進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià).（9分）46。【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料：美國(guó)與蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的核裁軍談判,終于在1991年7月31日正式簽署了《削減進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器條約》,向著全面核裁軍邁出了艱難的一步。蘇聯(lián)在談判中比較積極主動(dòng)，不惜一再作出重大讓步。條約規(guī)定，蘇、美雙方將在條約生效后7年內(nèi)分別削弱30%的進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器,有效期為15年，可延長(zhǎng)5年。屆時(shí)每一方所擁有的陸基洲際彈道導(dǎo)彈、潛般彈道導(dǎo)彈、重型轟炸機(jī)總數(shù)不得超過(guò)1600件,其所有攜帶的核彈頭不得超過(guò)6000枚（其中彈道導(dǎo)彈限制在4900枚，機(jī)動(dòng)洲際彈道導(dǎo)彈限制在1100枚），并采取強(qiáng)制性核檢查措施，包括臨時(shí)通知對(duì)方進(jìn)行戰(zhàn)略核武器的設(shè)施檢查，以確保雙方遵守條約.這是自1982年6月29日，美、蘇雙方在日內(nèi)瓦削減進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器會(huì)談后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)9年的曲折歷程，向前邁出的重要一步。——摘編自劉華秋《1991年美蘇核裁軍評(píng)析》（l）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美蘇簽署《削減進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器條約》的時(shí)代背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)《削減進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器條約》。（9分)47。【歷史―選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料：劉昞（約370年～440年），字延明，敦煌人氏。父親劉寶,以儒學(xué)見(jiàn)長(zhǎng).“獨(dú)河西一隅自前涼張氏以后尚稱治安,故其本土世家之學(xué)術(shù)既可以保存，外來(lái)避亂之儒英亦得就之傳授。"劉昞十四歲時(shí),有機(jī)會(huì)投拜到博士郭瑀的門下學(xué)習(xí)，因品行端雅、學(xué)業(yè)優(yōu)異，深受郭瑞賞識(shí)。后來(lái)，漢人李暠割據(jù)敦煌，讓劉昞主持教學(xué)及經(jīng)籍校勘注釋工作，他讀書(shū)著述更加勤勉。劉昞著有記載前涼張氏政權(quán)事跡的《涼書(shū)》十卷,撰寫了記載敦煌地區(qū)史地人物等西涼歷史的《敦煌實(shí)錄》共二十卷，是我國(guó)最早的一部實(shí)錄體史書(shū),又注釋了《周易》《韓子》等書(shū)。匈奴后裔北涼沮渠蒙遜打敗西涼，拜劉昞為秘書(shū)郎并教授弟子。其子沮渠牧犍更尊劉昞為國(guó)師，令文武百官跟隨劉昞學(xué)習(xí)經(jīng)史.劉昞門生弟子遍及河西，“前后顯達(dá)，至尚書(shū)牧守者數(shù)十人".魏世祖平定涼州，百姓東遷,拜授他為樂(lè)平王從事中郎。正光四年六月，劉昞病逝。朝廷詔令:“昞德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳,深合勸善之。其孫等三家，特可聽(tīng)免。”—-摘編自《魏書(shū)》等（l)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉昞能夠“蔚為儒宗”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉昞的歷史貢獻(xiàn)。(9分）密封線內(nèi)請(qǐng)勿答題班別：_____________________ 姓名：_____________________ 學(xué)號(hào)：_____________________湛江第十中學(xué)2017－2018密封線內(nèi)請(qǐng)勿答題班別：_____________________ 姓名：_____________________ 學(xué)號(hào)：_____________________高三文科歷史試卷（答題卡）一、選擇題（每題4分,共48分)24252627282930313233343541、（1)(2）42選做（）題（1）（2）湛江十中2017年12月26日高三歷史周測(cè)242526272829303132333435DCCCBBCCCABA41。(1）根本:孝悌.（2分）政治主張：為政以德（德治)；實(shí)施仁政；民貴君輕（君舟民水亦可)。（8分)（2）文化特性：以宗祠為中心聚族而居的宗教觀念（3分）；天人合一的設(shè)計(jì)理論（3分）;長(zhǎng)幼有別、尊卑有序的等級(jí)禮制(3分）。建筑藝術(shù):夾溪筑屋的擇地特點(diǎn)：粉墻青瓦馬頭墻（3分）；木雕、石雕、磚雕建筑“三絕"（