新課導(dǎo)入著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時(shí)，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會(huì)上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”馮先生回答說：“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)外國文化知識(shí)應(yīng)采取怎樣的方法和態(tài)度呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。馮驥才畫像拿來主義魯

迅第一課時(shí)素養(yǎng)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者與創(chuàng)作背景；熟讀課文，把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)，明確“拿來主義”的含意。思維發(fā)展與提升：掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：揣摩文中的重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會(huì)當(dāng)中的諷刺意味，感受本文犀利、幽默的語言風(fēng)格。文化傳承與理解：思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者與創(chuàng)作背景；熟讀課文，把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)，明確“拿來主義”的含意。思維發(fā)展與提升：掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：揣摩文中的重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會(huì)當(dāng)中的諷刺意味，感受本文犀利、幽默的語言風(fēng)格。文化傳承與理解：思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。重點(diǎn)難點(diǎn)作者簡(jiǎn)介魯迅（1881—1936）原名

，后改名為

，

，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“魯迅”是他1918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

時(shí)所用的筆名。魯迅的小說取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。《狂人日記》字豫才周樟壽周樹人1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這也是他一生的真實(shí)寫照。魯迅作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景本文寫于1934年。“九一八”事變以后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)依附于美、英等帝國主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化都奉行“送去主義”。美、英等帝國主義操縱著中國的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，控制著中國的政治軍事力量，不斷對(duì)中國進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略。當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對(duì)革命陣營內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國文化的錯(cuò)誤態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。《且介亭雜文》緣起：有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文體簡(jiǎn)介雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。在劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑的針砭時(shí)弊的作用。雜文特點(diǎn)：1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。雜文名家

聶紺弩1、生字讀字音

預(yù)習(xí)檢查初讀課文

自詡（xǔ）殘羹（gēng）冷炙(zhì)冠冕（guānmiǎn）玄（xuán）虛蹩(bié)進(jìn)孱（càn）頭譬（pì)如阿剌（lā）伯第一部分（1-7）：主要揭露批判“送去主義”，為提出拿來主義作鋪墊。第二部分（8-9）：闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。第三部分（10）:總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。1935年《東方雜志》刊載梅蘭芳在蘇聯(lián)演出受到歡迎的圖片初讀課文2、整理思路，劃分文章層次結(jié)構(gòu)。1、作者在論述“拿來主義”之前，還論述了什么問題？這幾種主張（主義）有什么表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)是什么呢？有什么危害？

2、提問：“拋來”“拋給”“送來”“拿來”有什么區(qū)別？

3、實(shí)行“拿來主義”該如何做？

合作探究限時(shí)5分中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。閉關(guān)主義表現(xiàn)：懼外、排外實(shí)質(zhì)：1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)危害：2.割地賠款3.導(dǎo)致展1900年八國聯(lián)軍在天津大沽口登陸1860年（英法聯(lián)軍）1900年（八國聯(lián)軍）火燒后的圓明園當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。送去主義表現(xiàn)：媚外、賣國實(shí)質(zhì)：危害：亡國滅種，子孫淪為乞丐展古董畫梅蘭芳作者是怎樣否定“送去主義”的？尼采

中國

自詡是太陽自詡地大物博光熱無窮煤礦豐富只是給予，不想取得只送去，不拿來發(fā)瘋而死亡國滅種類比論證作用：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省Ｋ蛠碇髁x表現(xiàn)：帝國主義向中國傾銷商品(經(jīng)濟(jì)侵略)和文化侵略。實(shí)質(zhì)：危害：對(duì)外國文化的一概排斥展日本的宣傳畫美國電影法國香粉德國廢槍炮吸食鴉片小結(jié)：作者在論述“拿來主義”之前，還論述了什么問題？這幾種主張有什么特點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么呢？有什么危害？閉關(guān)主義送去主義送來主義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)危害自己不去，別人也不許來盲目排外閉關(guān)自守喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義只送不拿一味媚外文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫嗟來之食強(qiáng)加侵略經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪大受其害，對(duì)外國文化一概排斥2、提問：“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”有什么區(qū)別？拿來拋來拋給送來是主動(dòng)獲取。“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。是隨意的，把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍，是中性詞，一般不懷有不良動(dòng)機(jī)。是帝國主義有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑，侮辱。是特意的，是拋給的冠冕的說法，即侵略者按其心意送來，懷有不良動(dòng)機(jī)。拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來3、實(shí)行“拿來主義”該如何做？所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！

如何理解這句話？運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。展思考：“大宅子”比喻什么？思

大宅子文化遺產(chǎn)

比喻論證，繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。思考：1、對(duì)待文化遺產(chǎn)，文章一共列舉了幾種態(tài)度？用了哪種論證方法？閱讀8-10段思

“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種：指哪類人？孱頭懦弱無能，不敢面對(duì)展“勃然大怒放一把火燒光”盲目排斥全盤否定的虛無主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種：指哪類人？昏蛋盲目偏激，全盤否定展“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”全盤接受的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種：指哪類人？廢物愚蠢無知，全盤接受展孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者孱頭——不分好壞，全然不看（逃避主義者）昏蛋勃然大怒放一把火燒光割斷歷史盲目排斥的虛無主義者昏蛋——不分好壞，全盤否定（虛無主義者）廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者廢物——不分好壞，全盤接受（投降主義者）小結(jié)：對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度運(yùn)用了比喻論證比喻論證表達(dá)效果喻體本體應(yīng)有的態(tài)度大宅子文化遺產(chǎn)占有用人們熟知的事物打比方,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題具體化,使深?yuàn)W的道理淺顯化,把怎樣“挑選”說得生動(dòng)形象又清楚透徹,幽默風(fēng)趣且極有批判力度。魚翅遺產(chǎn)中的精華部分使用、吃掉鴉片有害也有益的部分存放，供治病用煙槍和煙燈有害可以做反面教材的部分松一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余燒掉姨太太腐朽淫穢的東西使其走散考題：結(jié)構(gòu)＋表達(dá)效果“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是:取其精華,去其糟粕!大宅子里的遺產(chǎn)

文章結(jié)尾的五個(gè)句子若是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么？1.對(duì)待文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么辦?2.“拿來”后?3.“拿來”意義?4.怎樣才能“拿來”?5.“拿來”目的？要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新齊讀第10段，回答問題。歸納中心：

本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。1.舉例論證（1）（送一批古董去巴黎展覽）2.類比論證（3）

——用同類事物相比較(尼采與中國)3.比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方(大宅子與外國文化)4.對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較(對(duì)待大宅的不同態(tài)度)5.因果論證

——通過提示原因來論證結(jié)果。

(因送去、送來都不好所以我們要拿來)小結(jié)：文章的論證藝術(shù)拓展：駁論文寫作模式

第一步

“樹靶子”

：擺敵方觀點(diǎn)（要列舉錯(cuò)誤事實(shí)）第二步

作分析：分析危害第三步揭本質(zhì)：剖析錯(cuò)誤本質(zhì)

第四步

亮觀點(diǎn)：

亮己方觀點(diǎn)（位置可以靈活）第五步

談做法：論證己方觀點(diǎn)，提出建議意見。破立先破后立

邊破邊立賞析語言1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表補(bǔ)充：魯迅的諷刺藝術(shù)嬉笑怒罵，皆成文章。

魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱