語文“陽光課桌”要求——課桌上只能有：

1.課本2.本節課導學案

3.練習本4.筆記本

5.必要的文具（至少紅黑兩支筆）解讀題目封建時代稱演戲的人為伶。伶在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官選自歐陽修《新五代史》。伶官傳一種文體，相當于“前言”或者編者的“按語”，它的內容或是提綱挈領地評價該書內容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內容。如《滕王閣序》《蘭亭集序》。序拓展序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》

五代是我國歷史上戰亂頻仍的動蕩時期。“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，山河破碎，百姓在戰火中呻吟。后梁時，有一位二十三歲的英雄臨危受命，從此厲兵秣馬，東征西討，平定中原，終結后梁，建立后唐，百姓得到暫時的安寧。

然而這位英雄后來躋身文藝舞臺，粉墨登場，日歌夜舞，不思安邦治國。和他長期廝混的戲子，趁機掌握了權柄，結黨營私亂朝綱，使這位英雄的生命永遠終結在四十二歲，黎民百姓又陷入水火之中。課堂導入課堂導入

這個英雄就是——后唐莊宗李存勖（xù）

他的成功與失敗是偶然的嗎?宋代大文豪歐陽修在修《新五代史》時寫了一篇序，試圖撥開歷史的風塵和迷霧，給后人以警示。今天讓我們一起學習這篇文章。語言建構與運用：掌握文中的相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發展與提升：理解作者觀點及借古諷今的意圖，學習對比論證的方法。審美鑒賞與創造：通過反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結構和論證特點。文化傳承與理解：把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養憂患意識。核心素養了解作者

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。

歐陽修是北宋著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。為文主張切合實用，重內容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。關于五代

五代十國是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代與十國的合稱。

從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，僅半個世紀多一點的時間，中原地區就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個獨立王國，史稱“五代十國”。

這是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。五代十國公元917年莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據諸國。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。關于《新五代史》北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統治者的警惕。《新五代史》是宋歐陽修撰紀傳體史書，屬"二十四史"之一。原名《五代史記》，后世為區別于薛居正等官修的《五代史》，稱為新五代史。記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，歐陽修文采引人入勝，在中國史學史尤其是唐宋以后史學史上雖有著重要的地位，可由于提倡"春秋筆法（用筆曲折而意含褒貶的寫作手法）"，近人褒貶不一。誦讀指導、疏通文意1、正音、朗誦。2、完成重點詞義填寫、記憶。3、小組合作，疏通文意。4、代表展示。梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

唉！國家盛衰興亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究唐莊宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。道理推其根本難道……的原因人的作為雖然文本分析1.本文的中心論點是什么？立論的依據是什么？論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據：莊宗得天下與失天下的事實。2.文章以“嗚呼”發端，有何用意？①感嘆詞，一聲嗟嘆，表達對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆，奠定嘆惋基調；②慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍。梳理文意·第二段

世人傳說晉王李克用臨死時，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭名作動，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動詞，給副詞，表示祈使語氣這三個人是我到死還感到遺憾、悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志愿。”莊宗領了箭，將其收藏在祖廟里。遺憾梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。狀語后置，省略：以錦囊盛（之）古：官名，這里泛指一般屬官今：投身到（事業中去）羊、豬各一頭用等到把箭收藏在祖廟里用祭告其后莊宗出兵的時候，就派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。敬辭，表示恭敬、慎重名作狀，向前文本分析1.簡單概括晉王臨終遺言主要內容是什么？2.莊宗對父親遺命的態度是怎樣的？文中是如何表現的？3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？4.一、二段各采用了什么表達方式？兩段什么關系？文本分析1.簡單概括晉王臨終遺言主要內容是什么？告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。2.莊宗對父親遺命的態度是怎樣的？文中是如何表現的？受箭時/后的一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納、還。恭恭敬敬文本分析3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。4.一、二段各采用了什么表達方式？兩段什么關系？第一段議論，第二段記敘；總分關系。語文“陽光課桌”要求——課桌上只能有：

1.課本2.本節課導學案

3.練習本4.筆記本

5.必要的文具（至少紅黑兩支筆）語言建構與運用：掌握文中的相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。思維發展與提升：理解作者觀點及借古諷今的意圖，學習對比論證的方法。審美鑒賞與創造：通過反復誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結構和論證特點。文化傳承與理解：把握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養憂患意識。核心素養誦讀指導、疏通文意1、正音、朗誦。2、完成重點詞義填寫、記憶。3、小組合作，疏通文意。4、代表展示。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

當莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！狀語后置當縛用名作動，用匣子裝古：繩索今：組織稟告動作名，成功的消息省略：還矢（于）先王狀后、省略：以成功告（之）梳理文意·第三段及仇讎已，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人四方響應，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。最后剩下的那些將領只落得截斷頭發，對天發誓愿意死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊！等到名作狀，在夜里仇人。讎，與“仇”同義名作狀，向東形作動，作亂看多么梳理文意·第三段難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說探究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因嗎?《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處。”憂慮可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。或者，還是名作動，考察，探究使…興盛使…滅亡安樂文本分析1.第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？2、李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。作者據此得出了哪些結論？文本分析1.第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經過，是對“逸豫可以亡身”的論證。

根據史料和課文內容，整理制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國滅，為天下笑”2、李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。作者據此得出了哪些結論？“憂勞可以興國”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！因此當莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗的時候，幾十個伶人把他困住，落得身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?

被動句全沒有誰被極小的事所溺愛的人或物。溺，沉湎、無節制狀語后置只是被動、狀后句形作名，有勇有謀的人文本分析文章最后一段有什么作用？總結全文引出教訓盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭教訓——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨伶人也哉總結全文，強調中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：伶人困之，身死國滅，為天下笑內容總結提出論點：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示舉例論證、對比論證探尋背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。課堂總結古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”歷史的教訓不能忘記，我們要謹記“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復古人的悲劇。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂；（素材積累）拓展討論歐陽修認為莊宗的“憂勞”使他的國家興盛，“逸豫”使他的國家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?提示：命運掌握在誰手中？上天還是自己？從歷史興亡中窺見自己莊宗：憂勞則興逸豫則亡秦：仁政則興暴政則亡六國：抗秦則興賂秦則亡項羽：重賢則興寡謀則亡北宋：思危則興茍安則亡我：勤學則興懶惰則亡《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：“

，

！”《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉盛衰之理雖曰天命豈非人事哉情境默寫4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發代首，發誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

”一句再現了當時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。5.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“

？

？”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決定。6.《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：，

！至于誓天斷發泣下沾襟豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡而皆自于人歟與爾三矢爾其無忘乃父之志7.歐陽修在文中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國的史實，警誡后人的句子是“

，

”

8.《伶官傳序》中,由“,，;

,,，”兩種截然相反的結果引出“，，？”的教訓，得出具有更普遍意義的結論。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺故方其盛也舉天下豪杰莫能與之爭及其衰也數十伶人困之而身死國滅為天下笑夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉文化常識積累太牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢，由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲(古代祭祀用的豬、牛、羊等)的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。太廟：中國古代皇帝的宗廟。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟，稱為“配享太廟”。告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎