PAGE1專題062024年中國考古新發現揭曉考古學在發掘古典文明遺址、厘清古典文明歷史脈絡、揭示人類文明發展規律等諸多方面，發揮著無可替代關鍵作用。2024年，我國考古事業在以習近平同志為核心的黨中央親切關懷下，在習近平文化思想科學引領下，取得豐碩成果，各歷史時段的田野發掘工作都有了新發現、取得新進展。這些成果為深入研究中華文明起源、文明進程、文明交流互鑒等重大課題提供豐富翔實資料，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐。2月19日，由中國社會科學院主辦、中國社會科學院考古研究所承辦的“2024年中國考古新發現”評選結果在北京揭曉。吉林和龍市大洞舊石器時代遺址、浙江仙居縣下湯新石器時代遺址、甘肅臨洮縣寺洼遺址馬家窯文化聚落、陜西寶雞市周原遺址、安徽淮南市武王墩一號墓、江西景德鎮市元明清制瓷業遺址群6個項目入選。大洞舊石器時代遺址是目前東北亞地區已發現面積最大、文化內涵最豐富舊石器時代晚期曠野遺址，對于探討東北亞史前文化演化與互動、人群擴散與環境適應以及細石葉技術起源等關鍵學術問題具有重要價值，近年來東北亞舊石器考古世界級的重要發現。下湯新石器時代遺址包含上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個階段文化遺存，貫穿新石器時代始終，我國萬年文化史的重要實證，為研究區域文化演變和萬年稻作農業史提供了連續性新材料。寺洼遺址馬家窯文化聚落展現了5000年前黃土高原西部早期社會的發展水平和文明化程度，填補了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關鍵時期的空白。寺洼遺址馬家窯文化聚落展現了5000年前黃土高原西部早期社會的發展水平和文明化程度，填補了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關鍵時期的空白。馬家窯文化以農業生產為基礎，以高水平專業化彩陶生產、交換和貿易為特色，開辟了東西方交流的早期通道，實證了中華文明的博大精深和源遠流長。周原遺址先周時期大型夯土建筑群的發現，為判斷周原遺址為滅商前周人都邑提供了關鍵證據。西周時期宮城、小城、大城三重城墻的發現特別是宮城南門與大城東門的發掘，促進了對周原聚落形態與性質的認識，為中國城市發展史研究提供了重要資料。武王墩戰國晚期一號墓是一座大型“甲”字形豎穴土坑墓。結合文獻史料、出土文字材料等綜合分析，初步判斷墓主人是《史記?楚世家》記載的楚考烈王“熊元”。該墓為研究戰國晚期楚國高等級陵墓制度以及楚國東遷后的歷史文化提供了系統性資料。景德鎮市元明清制瓷業遺址群2024年度發掘涉及14個遺址點，展現了從瓷土開采、瓷器生產到社會結構乃至宗教信仰等多方面的物質遺存，證實了景德鎮瓷業發展進程中的經濟產業分工，揭示了景德鎮獨特的文化遺產價值。石器時代的原始中華文明（170萬年～前2070年）時代特征多源性的中華文明起源舊石器時代打制石器打制方法制作石器漁獵采集從事漁獵和采集群居過群居生活用火元謀人和北京人學會用火晚期母系舊石器時代晚期出現母系氏族，成員共同勞動，成果共享時間長時間跨度大最早距今300萬年至1萬年新時期時代打磨石器以打磨結合的方法制作石器用陶器大量使用陶器農業出現開始從事原始農業，飼養家畜穩定生活逐漸穩定多源一體中原核心趨勢文化遺存多，分布廣泛，具有多源性，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發展跨越母系父系早期仍是母系氏族社會；晚期出現父系氏族社會晚期貧富階級晚期貧富分化與不平等開始出現，形成較大的部落和部落聯盟一、石器時代的古人類和文化遺存1.按生產力水平（勞動工具材質）分期：舊石器時代和新石器時代（1）舊石器時代：①含義：以打制方法制作石器的時代②代表性遺址：元謀人（約170萬年）、北京人（約70至20萬年）③分布特點：主要位于黃河、長江流域④生產生活：漁獵和采集、學會用火、群居（2）新石器時代：距今約1萬年前①含義：以磨制方法制作石器的時代②代表性遺址：距今約7000至5000年：仰韶文化（黃河）彩繪陶器、粟大汶口文化（黃河下游）河姆渡文化（長江下游）水稻、養蠶繅絲距今約5000年（晚期）：龍山文化（黃河）黑陶（蛋殼陶）紅山文化（遼河上游）玉器、祭壇、神廟良渚文化（長江下游）玉器、祭壇、神廟③生產生活：修建村落、定居生活④特點：遺存數量多、分布廣泛、逐漸朝多元一體、中原核心的方向發展。文化遺存總結：代表文化地區社會生活特征仰韶文化黃河中游彩繪陶器，種植粟大量使用陶器、從事原始農業、飼養家畜、生活逐漸穩定中華文化呈以中原為核心，多元一體的特征大汶口文化黃河下游私有制河姆渡文化長江下游種植水稻，養蠶繅絲龍山文化黃河流域黑陶（蛋殼陶）紅山文化遼河上游玉器，祭壇和神廟、私有制（良渚）良渚文化長江下游大汶口文化黃河下游私有制河姆渡文化長江下游種植水稻，養蠶繅絲龍山文化黃河流域黑陶（蛋殼陶）紅山文化遼河上游玉器，祭壇和神廟、私有制（良渚）良渚文化長江下游2、原始社會特征（1）原始社會分期：分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會三個階段。（2）母系氏族（舊石器時代晚期）：婦女在社會中占主導地位；群婚，只知其母，不知其父；生產力低下，共同勞動，成果共享。（3）父系氏族社會：新石器時代晚期出現，社會貧富分化與不平等開始出現，氏族間的聯系趨于緊密，形成較大的部落。1．（2024·貴州·高考真題）有學者認為，距今5000多年前，我國一些地區已出現較為明確的社會分工。下列考古發現能佐證這一觀點的是（

）A．洞穴遺址中出現打制石器 B．居住遺址有明顯用火痕跡C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高級墓葬中出土雕花骨筒【答案】D【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是距今5000多年前中國。根據材料“距今5000多年前，我國一些地區已出現較為明確的社會分工”，可知，當時已處于新石器時代晚期，高級墓葬中出土雕花骨筒，這需要較高的制作工藝，且工序繁雜，因此需要較為明確的社會分工，D項正確；打制石器是屬于舊石器時代，時間不符，排除A項；用火痕跡早在舊石器時代就已經出現，排除B項；公共墓地，多人合葬說明當時還沒有出現階級分化，而5000年前應該是新石器時代晚期，已經出現階級分化，排除C項。故選D項。2．（2024·福建·高考真題）考古發現，二里頭的宮城遺址中，二號宮廟與一號宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家（

）A．血緣關系與權力中心相互維系 B．祭祀制度日趨完備C．內服王畿與外服方國相互對立 D．都城布局已成定式【答案】A【知識點】夏朝的建立與統治【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：早期國家時期（中國）。二里頭和偃師商城的宮城遺址都有宮廟與宮殿，且二者的分布（東西分布、“左廟右宮”）體現了其地位并重。宮廟主要用于祭祀和紀念祖先，體現了夏商統治者利用血緣關系來強化自身的統治。宮殿是處理政務的地點，體現的是世俗政治權力，宮廟與宮殿東西（左右）分布，說明我國早期國家“血緣關系與權力中心相互維系”，A項正確；材料并未涉及祭祀制度本身的相關內容，不能推斷出祭祀制度日趨完備，排除B項；材料主要體現的是宮城遺址的布局，無法說明內服與外服聯系更為緊密，排除C項；材料并未體現后世王朝宮城的布局樣式，無法確定都城布局是否已成定式，排除D項。故選A項。3．（2024·河北·高考真題）據考古發掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結構工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發現了榫卯木結構建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現了，中華文化具有（

）A．本土性和包容性 B．多樣性和連續性C．本土性和連續性 D．多樣性和包容性【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：遠古時期（中國）。根據材料“今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結構工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發現了榫卯木結構建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一”可知，這主要體現了中華文明具有本土性和連續性，C項正確；材料中沒有體現包容性，排除A項；材料中沒有體現多樣性，排除B項、D項。故選C項。4．（2024·江西·高考真題）下圖為不同時期新石器文化形勢圖。對圖中信息解讀正確的是（

）A．中原地區已經處于各種文化分化的復雜階段B．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現象C．中華文明呈現出多元并行到中原中心的趨勢D．新石器時代文化之間出現愈來愈分層的狀況【答案】C【知識點】新石器時代的文明、原始社會的組織形態【解析】從本題主題干的設問詞判斷這是正向題。根據本題時間信息可知其準確時空為：新石器時代（中國）。結合本題材料與所學知識可知，圖1展示了新石器時代的文化分布情況，從圖中可以觀察到早期的文化分布較為分散，但隨著時間的推移，中原地區的文化開始占據主導地位，這表明中華文明經歷了從多元并行逐漸演變成以中原為中心的過程，C項正確。圖中并未明確顯示中原地區已處于文化分化的復雜階段，且“分化”與“復雜”不完全等同，排除A項；圖中顯示不同文化圈之間存在交流，而非一開始就相互隔絕，排除B項；D項中的“分層狀況”材料未體現，排除D項。故選C項。5．（2024·浙江·高考真題）有考古學家認為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方一中原文化連接帶，“在中國文化史上曾是一個最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據該理論，這一時期最有可能在這條文化帶發生“撞擊”的是（

）A．仰韶文化、二里頭文化 B．仰韶文化、紅山文化C．二里頭文化、龍山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化【答案】B【知識點】新石器時代的文明、原始社會的組織形態【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據本題材料圖片信息并結合今日中國行政地圖可知，“Y”形北方-中原文化連接帶，位于黃河流域中游地區，大致方位處于今天陜西省、山西省和內蒙古一帶，仰韶文化出現在新石器時代中期，主要位于今天的陜西一帶，在“Y”形文化帶上，紅山文化出現在距今5000年左右的遼河一帶，大致位于今天河北省以南的內蒙古境內，也在“Y”形文化帶上，B項正確；據所學可知，二里頭文化出現在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一帶，時間和位置都不符合，排除A項；據所學可知，二里頭文化不符，而龍山文化雖然也出現在新石器時代，但是位置上處于黃河下游的今天山東省境內，位置不符合，排除C項；據所學可知，河姆渡文化時間上是新石器時代，但是河姆渡文化是位于長江流域下游的文明，排除D項。故選B項。6．（2024·甘肅·高考真題）新石器時代中期，大多數聚落出現結構復雜的“大房子”，與眾多中小型居址形成明顯對比。“大房子”是部落公共活動中心，或部落首領住宅兼公共事務場所。“大房子”的出現反映了這一時期（

）A．社會矛盾逐漸加劇 B．部落組織日益復雜C．勞動分工更加明確 D．國家形態初步具備【答案】B【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代中期（中國）。據材料并結合所學可知，在新石器時代中期，隨著人類社會的發展，部落內部的活動和事務逐漸增多，需要一個專門的場所來進行公共活動、處理公共事務以及作為部落首領的居所。這表明部落的組織架構和功能分工在不斷發展和細化，不再是簡單的群居狀態，反映了這一時期部落組織日益復雜，B項正確；新石器時代晚期，社會貧富分化與不平等開始出現，階級分化日益明顯，矛盾逐漸加劇，與材料時間不符，排除A項；材料沒有直接提及勞動分工更加明確的內容，排除C項；此時國家形態尚未初步具備，國家的形成通常需要更高級的社會組織、政治制度等條件，僅“大房子”的出現不足以表明國家形態的初步具備，排除D項。故選B項。7．（2024·湖南·高考真題）西周時期，國人可以對軍國大事發表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周（

）A．軍國大事取決于國人 B．血緣政治色彩濃厚C．王權與神權緊密結合 D．宗法制度遭到破壞【答案】B【知識點】宗法制【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據材料可知，西周時期，國人雖能對軍國大事發表意見，甚至影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君也只是更換宗主，這說明即使國君可能因國人的意見而被更換，但新立的國君依然是基于血緣關系的繼承，維護了血緣政治的傳統，說明血緣政治色彩濃厚，B項正確；“軍國大事取決于國人”說法錯誤，國人雖能發表意見并產生一定影響，但最終決定權不在國人，排除A項；材料中并未體現王權與神權緊密結合的相關內容，排除C項；材料表明宗法制度在當時依然發揮著重要作用，并非遭到破壞，排除D項。故選B項。8．（2024·廣東·高考真題）據研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自于商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（

）A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵循天人合一觀念C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級秩序【答案】D【知識點】禮樂制度【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據材料可知，春秋時期的五爵與漆木酒器相聯系，為飲酒禮器的爵與祭祀活動密不可分，獻數按不同等級有不同規定。如宗廟祭祀時，貴者用很小的爵，賤者卻用很大的散，這就是以小為尊貴，故春秋時期禮器的變化反映出以小為貴維系封建等級秩序，D項正確；禮崩樂壞的根源是生產力的發展，且材料未體現禮器形制趨同，排除A項；天人合一即人與自然高度和諧融合，材料未涉及相關內容，排除B項；人文關懷即在人文精神方面的關心和教育，材料所述與此無關，排除C項。故選D項。9．（2024·湖北·高考真題）湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發現于龍山文化遺存，在其他地區極為罕見。據此可推斷（

）正視圖俯視圖A．早期國家認同已廣泛形成 B．南北地區間貿易往來較為頻繁C．史前文明存在遠距離交流 D．鳳凰咀遺存與大汶口文化同期【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料可知，“蛋殼陶杯”此前主要發現于龍山文化遺存，在其他地區極為罕見”，但是湖北襄陽鳳凰咀遺址出土了“蛋殼陶杯”，說明兩個地區有了一定的聯系，C項正確；新石器時期，國家尚未出現，排除A項；受生產力水平影響，新石器時代南北地區不可能貿易往來較為頻繁，排除B項；據材料主要可以推知湖北襄陽鳳凰咀和龍山文化之間存在交流，無法得出鳳凰咀遺存與大汶口文化同期，排除D項。故選C項。10．（2024·遼寧·高考真題）1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據應是該遺址出土了（

）A．骨制鑿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶殘片【答案】D【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料可知，在奉天（今遼寧）沙鍋屯發掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據所學可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已經出現，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內的舊石器時代遺址中，就有明確的燧石取火遺跡，排除B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。11．（2024·新課標卷·高考真題）考古學者在某史前遺址發掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據此可以推斷，該遺址處于（

）A．舊石器時代早期 B．舊石器時代晚期C．新石器時代早期 D．新石器時代晚期【答案】D【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料可知并結合所學可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出現，階級已經萌芽，社會中正孕育著文明因素，結合所學新石器時代晚期，社會經濟文化水平發展到更高的層次，城市出現，墓葬中隨葬品的種類和數量相差懸殊，反映了階級的出現，表明在此階段已經出現了文明的曙光，社會歷史已接近文明時代的門檻，D項正確；舊石器時代是指以使用打制石器為標志的人類物質文明發展階段，距今約250萬年～約1萬年前，從事漁獵和采集，過著群居生活，生產力發展水平有限，并未出現階級分化，排除A、B項；新石器時代早期，考古學文化的石器仍以打制為主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農業和家畜飼養業處于初期階段，且早期，社會復雜化程度相對較低，發現的大型聚落及墓葬較少，排除C項。故選D項。12．（2024·浙江·高考真題）某處文化遺存被譽為“我國稻作農業起源考古的第一座里程碑”“重現了7000年前的江南水鄉”。該遺址是（

）A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龍山文化 D．河姆渡文化【答案】D【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：7000年前（中國）。根據材料“我國稻作農業起源考古的第一座里程碑”“重現了7000年前的江南水鄉”可知，河姆渡文化距今約7000-5000年前，主要分布在長江下游地區，河姆渡人種植水稻，掌握了養蠶繅絲技術，符合題意，D項正確；仰韶文化是指黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續時間大約在公元前5000年至前3000年，不符合材料，排除A項；良渚文化是距今5300—4000年前后環錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，不符合材料時間，排除B項；龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存，不符合材料，排除C項。故選D項。13．（2023·河北·高考真題）張家口尚義四臺遺址文化遺存分為五組。第一組出土了打制、磨制石器，第三組發現了炭化的粟與黍，第一至四組發現了半地穴式房址，五個組都出土了陶器。下列與其文化特征最相近的考古遺址是（

）A．北京人遺址 B．河姆渡遺址 C．興隆洼遺址 D．二里頭遺址【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是新石器時代的中國。據材料“張家口尚義”“打制、磨制石器”“炭化的粟與黍”“半地穴式房址”“陶器”等信息可知，此遺址應為新石器時代北方文化遺存。結合所學，興隆洼遺址是距今8000多年前的原始村落遺址，發掘出170余座半地穴式房址，也發現了粟和黍，與材料所反映的文化特征最為相近，C項正確；北京人遺址屬于舊石器時代，那時的人們使用打制石器，從事采集和漁獵，排除A項；河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，居民種植水稻，排除B項；二里頭遺址中發現了宮殿建筑和青銅器，很有可能是夏文化遺存，排除D項。故選C項。14．（2023·遼寧·高考真題）1955年，在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了（

）A．青銅器的普遍使用 B．燕文化影響到遼西地區C．分封制的日趨完善 D．諸侯祭祀禮儀活動頻繁【答案】B【知識點】分封制【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據材料可知，在今遼寧省出土的西周青銅器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在薊，也就是燕國，這反映了燕文化影響到遼西地區，B項正確；材料只涉及一件青銅器，無法體現青銅器的普遍使用，排除A項；材料未涉及分封制的完善，排除C項；材料未體現諸侯祭祀禮儀活動的頻率，排除D項。故選B項。15．（2023·浙江·高考真題）中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發現于山東章丘龍山鎮，廣泛分布于黃河中下游等地區。該文化的代表器物是（

）A．黑陶 B．彩繪陶器 C．玉器 D．骨器【答案】A【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。根據材料“龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發現于山東章丘龍山鎮，廣泛分布于黃河中下游等地區”結合所學知識可知，龍山文化距今約4000年，分布于黃河中下游，其精美的磨光黑陶為代表器物，A項正確；我國新石器時代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩繪花紋的陶器，排除B項；紅山文化玉器依據造型和題材可以分為動物形玉類和幾何形飾玉類，良渚玉器的造型、裝飾技藝都有一定的創新，但都與題意不符，排除C項；龍山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D項。故選A項。16．（2023·新課標卷·高考真題）中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現出向更高社會階段發展的跡象，這主要表現在（

）A．公共墓地出現 B．農業的產生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。據本題材料“南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現出向更高社會階段發展的跡象。”并結合所學知識可知，新石器晚期生產力的發展和進步，生產力的進步推動了生產關系的變化，引發貧富分化和階級分化，促使新石器時代的文化向更高社會階段發展，C項正確；進入新石器時代后，人們有了比較固定的農業聚落，開始出現氏族的公共墓地，氏族墓地的出現是氏族血緣觀念的集中體現之一，與材料內容不符，排除A項；農業的產生意味著新石器時代的開始，排除B項；漢字的產生首先是為政治和宗教服務的，文字的使用不是新石器時代的文化向更高社會階段發展的主要表現，排除D項。故選C項。17．（2022·天津·高考真題）考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區出土了具有代表性的鬻、觚等陶質酒器，這種器型的酒器后來也出現在五帝后期中原地區文化遺址中。這可用于說明（

）A．良渚文化的傳承 B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承 D．巴蜀文化的傳承【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】根據材料信息“在今渤海至泰山之間的海岱地區出土了具有代表性的鬻、觚等陶質酒器，這種器型的酒器后來也出現在五帝后期中原地區文化遺址中。”并結合所學可知，鬻、觚等陶質酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區的文化遺址中發現，體現出龍山文化的傳承，C項正確；良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，該文化遺址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型，與材料信息無關，排除A項；紅山文化，發源于內蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，與材料信息無關，排除B項；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，它具有很強的輻射能力，主要表現在對滇黔夜郎、昆明夷等文化的輻射，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞也產生了深刻的影響，與材料信息無關，排除D項。故選C項。18．（2022·北京·高考真題）近年，考古工作者在江西國字山發現了戰國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發現（

）A．印證了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中華文明多元一體的特點C．證明中原率先成為中華文明核心 D．說明了統一多民族國家已經建立【答案】B【知識點】中華優秀傳統文化的內涵與特點、原始社會的組織形態【解析】結合所學知識可知，考古工作者在江西發現的戰國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰國中期統一多民族國家尚未建立，排除D項。故選B項。19．（2021·遼寧·高考真題）如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現了A．歷史傳承與民族認同的統一 B．社會組織的復雜C．勞動技能與藝術審美的結合 D．等級秩序的確立【答案】C【知識點】新石器時代的文明【解析】雙錢結藤編殘件一方面體現了勞動過程中結繩技能，另一方面作為藝術品，具有一定的審美價值，C項正確；歷史傳承在雙錢結藤編殘件中無法體現，排除A項；通過雙錢結藤編殘件無法證實當時社會組織情況，排除B項；題干中沒有提及雙錢結藤編的使用群體，無法得出社會等級秩序確立的結論，排除D項。故選C項。1．（2025·山東日照·一模）對中國古人類遺址的考古發掘表明，陶器出現于新石器時代早期；豬、狗和黃牛、水牛、山羊、綿羊、雞等動物的馴化在新石器時代中期基本完成。這表明當時社會（

）A．畜牧業、手工業與農業分離 B．人類已經進入定居生活狀態C．產品相對剩余并出現私有制 D．家庭為單位的小農經濟萌芽【答案】B【知識點】原始社會的組織形態【解析】根據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：原始社會（中國）。根據材料概括可知：陶器是應用與日常生活之中的器具，動物的馴養是指動物圈養的一種方式，這說明此時的人們已經穩定的生活在一定區域之內，人類已經進入定居生活狀態，B項正確；材料未涉及手工業與農業的發展狀態，不能得出畜牧業、手工業與農業分離，排除A項；材料未涉及此時的產品的生產是否有剩余，不能得出產品相對剩余并出現私有制，排除C項；材料未涉及此時的農業生產模式，且家庭為單位的小農經濟萌芽出現在春秋時期，排除D項。故選B項。2．（2025·貴州畢節·一模）2024年某考古研究院在距今約5000年的某遺址中發掘一件同時期罕見的陶器（見下圖），該陶器（

）A．說明中國古代的制陶技術處于領先地位B．是研究新石器時代早期歷史的重要史料C．可以佐證當時出現了階級分化D．很可能出土于今天的山西境內【答案】D【知識點】仰韶文化【解析】據主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：距今約5000年前（中國）。據圖中陶器的樣式和花紋，結合所學可知，2024年，山西省考古研究院在山西省夏縣崔家河遺址，發現了一件同時期罕見的彩陶魚紋盆，即圖示陶器，D項正確；材料沒有中外制陶技術的對比，無法得出中國領先的結論，排除A項；距今5000年處于新石器時代的中晚期，而不是早期，排除B項；文化遺址中階級分化的證據主要體現在墓葬大小、隨葬品多少等方面，一件陶器無法說明階級分化，排除C項。故選D項。3．（2025·山西·一模）在陶寺墓地Ⅲ區中部的墓葬中，與其他墓葬不同的是，五座大型墓葬排列整齊，且葬式與頭向同整個墓地一致，墓主皆為男性，除隨葬有陶制彩繪龍盤和玉及大量隨葬品外，還發現了鼉鼓、石磬、陶鼓等樂器組合。據此推知，陶寺文化（

）A．處于舊石器時代晚期 B．氏族成員的地位平等C．是傳統音樂的發源地 D．出現禮樂制度的萌芽【答案】D【知識點】龍山文化【解析】根據本題主題干的設問詞可知這是推斷題。根據題干時間信息可知準確時空是：新石器晚期（中國）。根據題干及所學可知，陶寺文化墓葬中隨葬品出現了鼉鼓、石磬、陶鼓等樂器組合，這些樂器在古代往往與禮儀活動相關，是禮樂制度的重要組成部分。墓葬規格和隨葬品的差異也體現了不同身份地位的人在喪葬等禮儀方面的區別，說明當時已經出現了禮樂制度的萌芽，D項正確；舊石器時代主要以打制石器為主要工具，生產方式以采集和狩獵為主。陶寺文化出現了大量的陶器、玉器等較為精細的手工制品，表明其生產力水平和工藝技術已經有了很大發展，屬于新石器時代的文化遺址，排除A項；這五座大型墓葬的墓主人隨葬品豐富且規格較高，與其他墓葬不同，說明當時已經出現了貧富分化和社會階層差異，氏族成員地位并不平等，排除B項；雖然陶寺墓地發現了鼉鼓、石磬、陶鼓等樂器，但據此并不能得出它是傳統音樂發源地的結論，排除C項。故選D項。4．（2025·云南昆明·一模）在西遼河流域，距今約8000年的興隆洼文化，陶器以體型大小不等的筒形罐為主，偶見陶碗類小型器物；距今約6500年的紅山文化，陶器除了筒形罐、斜口器、缽等，還增加罐、壺等形器，陶色、陶質也富于變化，出現相當數量的彩陶器。西遼河流域的文化發展體現了中華文明的（

）A．連續性與創新性 B．多樣性與統一性C．包容性與和平性 D．本土性與凝聚性【答案】A【知識點】紅山文化【解析】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。從興隆洼文化到紅山文化，都有筒形罐這一典型陶器，體現了西遼河流域文化在陶器類型上具有傳承關系，反映出文化發展的連續性；紅山文化相較于興隆洼文化，陶器種類增加了罐、壺等形器，陶色、陶質也更加豐富，還出現了彩陶器。這些變化表明在文化發展過程中，人們不斷創新，在陶器制作技術和藝術表現等方面有了新的突破和發展，體現了文化的創新性，A項正確；材料主要強調的是同一地區西遼河流域不同時期文化的發展變化，沒有明顯體現出不同地區文化的多樣性以及在多樣性基礎上的統一性特點，排除B項；材料沒有涉及到文化之間相互包容以及和平交流等相關內容，無法從陶器的發展變化中體現出包容性與和平性，排除C項；本土性強調文化起源于本地，凝聚性側重于文化對群體的凝聚作用等，與材料信息不符，排除D項。故選A項。5．（2025·江西·一模）下圖為依據蘇秉琦先生中國史前新石器時代考古學文化區類型理論繪制的中國六大考古文化區示意圖，這一時期（

）A．中原新石器文化區以仰韶文化為代表B．東方新石器文化區以彩陶文化為著名C．各考古文明族群已產生華夏認同觀念D．中華政治文明的重大成果是“世襲制”【答案】A【知識點】仰韶文化【解析】根據題干設問詞，可知是推斷題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代中國。據圖并結合所學可知，在蘇秉琦的考古學文化區類型理論中，中原地區的新石器文化以仰韶文化為典型代表，仰韶文化分布于黃河中游地區，以彩陶等為重要特征，A項正確；彩陶文化主要是仰韶文化等的突出特征，東方新石器文化區以黑陶等為特色更為突出，排除B項；華夏認同觀念產生于春秋戰國時期，排除C項；世襲制是在夏朝建立前后才逐漸確立的，不屬于新石器時代普遍的政治文明成果，排除D項。故選A項。6．（2025·山西臨汾·一模）考古發現，在距今約4300年—3900年黃河流域的某一墓葬中，發現了各種質地的禮器。墓葬東壁上掛了一個公豬的下頜骨，兩側各陳設3把玉石鉞兵器。墓主頭端展示“宴饗場景，左側展示“炊事”場景，右側是日常用品的陳設。墓葬陳設的擺放反映了當時（

）A．具備了國家成熟形態 B．仍處在母系氏族社會C．已經初步形成了禮制 D．已步入早期階級社會【答案】C【知識點】原始社會的組織形態【解析】據本題主題干的設問詞可知這是本質題，時空是距今約4300-3900年（中國黃河流域），據材料“在某一墓葬中發現各種質地的禮器，東壁掛公豬下頜骨，兩側各設3把玉石鉞兵器，墓主頭端展示‘宴饗’場景，左側展示‘炊事’場景，右側是日常用品的陳設”和所學知識可知，墓葬中有禮器且有特定場景陳設，反映出當時已經初步形成了禮制，C項正確；據材料和所學知識可知，僅從墓葬陳設不能得出具備國家成熟形態，國家成熟形態需具備多種要素，該項證據不足，排除A項；據材料中墓葬陳設等信息和所學知識可知，此時已不是母系氏族社會，排除B項；據材料和所學知識可知，僅墓葬陳設無法確鑿表明已步入早期階級社會，排除D項，故選C項。7．（2025·河北·模擬預測）考古學家在距今約五六千年的陜西姜寨文化遺址共發掘出1萬多件造型渾樸的文物。這些文物中不僅有許多獨特別致的彩陶器，還發現了一套包括石硯、石質磨棒、黑色顏料和陶質水杯在內的繪畫用具。這反映出該遺址（

）A．生產技術進步導致了社會分化 B．繪畫藝術已從自發轉為自覺C．文化交流頻繁推動了藝術發展 D．先民的生活方式和審美追求【答案】D【知識點】仰韶文化【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：距今約五六千年（中國）。根據材料可知，陜西姜寨文化遺址出土了許多獨特別致的彩陶器，說明先民在日常生活中使用陶器；這些陶器都是彩色的，并且還出土了一套繪畫用具，反映了先民的審美追求，D項正確；根據材料解析可知，材料反映出該遺址先民的生活方式和審美追求，僅憑材料看不出該遺址的社會分化，排除A項；根據材料可知，眾多彩陶器和一套繪畫用具反映了先民的審美追求，但材料未說明該遺址繪畫藝術從自發轉為自覺，排除B項；材料信息并未涉及文化交流，無法得出“文化交流頻繁推動了藝術發展”的結論，排除C項。故選D項。8．下圖為大汶口文化考古中發現的部分陶器上的符號。據此可知，該文化時期（

）A．蘊含了中華文化的基因 B．形成了較為成熟的文字C．具備了早期國家的特征 D．造就了領先全國的文明【答案】A【知識點】大汶口文化【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料可知，大汶口文化陶器上的符號一般被認為是我國文字的最早起源，它們以圖畫符號形式刻在陶器上，體現了新石器時代晚期人類的創造力和文化特征?，蘊含了中華文化的基因，A項正確；甲骨文是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是一種較為成熟的文字，排除B項；早期國家的特征主要有王權與神權相結合、血緣與政治緊密結合?等，材料不能體現這些特征，排除C項；材料沒有對比信息，不能得出“領先全國”的結論，排除D項。故選A項。9．（2024·重慶·一模）如下圖為紅山文化出土的積石石棺墓葬示意圖。根據其形制，可分為三個類型：甲級，石棺砌筑規整；乙級，石棺砌筑簡單，不規整；丙級，有簡陋的石棺，里面只有一些零星的骨骼。這可以說明紅山文化（

）A．具備早期國家形態 B．形成系統墓葬禮儀C．已經出現等級差別 D．存在南北文化交融【答案】C【知識點】紅山文化【解析】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時期（中國）。根據材料可知，紅山文化出土的積石石棺墓根據其形制可分為三種類型，且三種類型等級差異明顯，反映了紅山文化已經出現等級差別，C項正確；早期國家形態產生的標志包括金屬器具的使用、貧富分化的產生、文字的成熟、城的出現和禮制的初步形成等。題干只是反映紅山文化的等級差別，不能代表其具備早期國家形態，排除A項；題干的石棺墓的形制大小等信息無法體現墓葬的完備儀式和習俗，不能得出紅山文化形成系統墓葬禮儀，排除B項；材料未提及其他區域的文化信息，無法得出南北文化交融的特征，排除D項。故選C項。10．（2025·江西·一模）考古發現，良渚文化玉器神人獸面紋既表現為動物正面的形象，同時也是表現物體的兩個側面。良渚文化玉器獸面紋中的饕餮紋只要有爪，爪一定是內向的。商周青銅器上的饕餮紋也是這樣，人的手、獸的爪都向內。這說明了中華文明具有（

）A．本土性 B．延續性 C．包容性 D．創新性【答案】B【知識點】良渚文化、青銅文化【解析】根據題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代至商周時期的中國。根據材料可知，良渚文化玉器神人獸面紋、獸面紋中的饕餮紋特點（爪內向），在商周青銅器的饕餮紋中也有體現，這表明從良渚文化到商周時期，紋飾特征存在一脈相承的關系，反映出中華文明在發展過程中具有延續性，B項正確；良渚文化和商周青銅器都屬于本土文化的范疇，與題意不符，排除A項；材料沒有涉及中華文明吸收外來文化元素的信息，體現不出包容性的特征，排除C項；材料強調的是良渚文化玉器紋與商周青銅器饕餮紋在特定紋飾特征上的傳承關系，未涉及文化元素創新的相關信息，排除D項。故選B項。11．（2025·江西·一模）考古發現，東北地區舊石器時代早期遺址多分布于山麓和松嫩平原東部地區。隨著時間推移，遺址分布總體上逐漸由東南部向西北部、低海拔向高海拔拓展；至舊石器時代晚期，大興安嶺地區和東北平原中西部地區出現了史前遺址。這表明，東北地區（

）A．先民利用和改造自然的能力提升 B．人類具備較強社會組織能力C．農耕生產已經取代采集漁獵活動 D．區域內文明發展呈現相似性【答案】A【知識點】舊石器時代的文明【解析】根據本題主題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：舊石器時代的中國。根據材料及所學可知，舊石器時代東北地區遺址分布呈現出自東南部向西北部、低海拔向高海拔逐漸拓展的態勢，結合所學知識可知，隨著先民利用和改造自然的能力提升，人類通過革新石器技術、改變狩獵方式、強化資源利用等策略，適應氣候環境變化的能力也有所提升，因此其活動范圍逐漸向生產和生活資源相對欠發達的地區拓展，A項正確；舊石器時代的社會組織通常是比較簡單的部落或群體形式，“具備較強社會組織能力”是新石器時代晚期國家雛形形成時才開始出現的現象，與題干時間不符，排除B項；“農耕生產已經取代采集漁獵活動”是新石器時代早期出現的社會特征，與題干時間不符，排除C項；材料未體現出東北地區內文明具有相似特征，與題干無關，排除D項。故選A項。12．（2025·河南·一模）考古學者在黃河流域某史前遺址發掘出大量石器和陶器，有石斧、石鐮、石刀、罐、缽等生產生活用品。這些石器、陶器制作比較精細，石斧平滑光亮，斧刃非常鋒利；陶器是灰黑色，有蘭紋、曲折紋、方格紋等紋飾。據此推斷，該遺址所屬文化類型最可能是（

）A．紅山文化 B．河姆渡文化 C．龍山文化 D．興隆洼文化【答案】C【知識點】龍山文化【解析】根據本題主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據材料“黃河流域”“大量石器和陶器，有石斧、石鐮、石刀、罐、缽等生產生文化的代表器物是黑陶，“陶器是灰黑色，有蘭紋、曲折紋、方格紋等紋飾”及所學可知，龍山文化時期的文化遺存廣泛分布于黃河中、下游地區。龍山文化的陶器以薄、硬、光、黑的陶器最為著名，尤其是蛋殼黑陶，分布廣泛。由此可知，該遺址所屬文化類型最可能為龍山文化遺存，C項正確；紅山文化位于北方遼河流域，排除A項；河姆渡文化位于長江流域，排除B項；興隆洼遺址位于今內蒙古赤峰市境內，排除D項。故選C項。13．（2025·江蘇·一模）浙江麗水慶元小熊山遺址挖掘出大、中、小型墓葬30座。大墓的墓坑寬大，主要分布于崗頂中央，隨葬品主要是鼎、玉鉞、玉錐等禮器；中小型墓葬面積較小，隨葬品主要是石器和陶器。據此，可以推斷當時（

）A．早期國家形成 B．階級分化明顯C．禮樂制度產生 D．手工技術先進【答案】B【知識點】原始社會的組織形態【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代中國。據材料，浙江麗水慶元小熊山遺址挖掘出的墓葬在大小、隨葬品種類和價值方面有明顯差異，反映墓主人生前的財產、地位差異巨大，推斷當時已經出現明顯的貧富差距和階級分化，B項正確；夏朝的建立是我國早期國家產生的標志，小熊山遺址處于新石器時代晚期，早期國家尚未形成，排除A項；材料提及出土鼎、玉鉞、玉錐等禮器，但未提及禮器已經形成完整的體系，只能得出禮樂制度萌芽，禮樂制度正式產生是在西周時期，排除C項；材料提及隨葬品中有石器、陶器、玉器，但未提及器物的精美程度和具體的制造技術，不能斷定手工技術先進，排除D項。故選B項。14．考古人員不僅在半坡遺址發現了人面魚紋圖案，還在臨潼姜寨遺址、寶雞北首嶺遺址、漢中西鄉何家灣遺址等發現了類似圖案。各處畫法雖略有不同，但圖案總體布局和人魚結合的基本形式都相一致。這說明當時（

）A．文明發展依賴漁獵經濟 B．經濟發展促進藝術進步C．不同地區存在文化交流 D．宗教信仰主導日常生活【答案】C【知識點】仰韶文化【解析】根據主題干的設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：新石器時期（中國）。據題干及結合所學可知，題目中提到多處遺址發現了相似的圖案，這表明當時不同地區的人們之間可能有交流和信息傳播，C項正確；“依賴”說法錯誤，姜寨人生活的新石器時代中期，原始農業已經產生，排除A項；題干是說明新石器時期不同地區存在文化交流，未涉及經濟發展對藝術的影響，排除B項；題干是說明新石器時期不同地區存在文化交流，未涉及宗教信仰對人們生活的影響，排除D項。故選C項。15．（2025·湖南株洲·一模）下圖為石器時代部分區域文化交流示意圖，這一時期紅山（

）A．各文化之間的人員交流往來頻繁 B．各部落在交往中產生了華夏認同C．中華文明多元一體發展特征初顯 D．中國已經出現了較大的部落聯盟【答案】C【知識點】仰韶文化、紅山文化、大汶口文化【解析】根據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據圖中河姆渡、大汶口、仰韶等信息，判斷其為新石器時代（公元前7000-公元前5000年），從圖中可以看到不同地區的文明之間存在一定聯系與相互影響，表明中華文明多元一體發展特征初顯，C項正確；從材料地圖無法得出各地之間的交流頻率問題，不能得出各文化之間的人員交流往來頻繁，排除A項；“春秋時期”出現華夏認同，與材料時間信息不符，排除B項；通過地圖信息無法得出部落之間是否建立了聯盟關系，不能得出中國已經出現了較大的部落聯盟，排除D項。故選C項。16．（2025·黑龍江大慶·二模）雙塔遺址位于吉林省白城市洮北區德順蒙古族鄉雙塔村。雙塔二期遺址墓葬中出土了有裝飾麻點狀印紋的陶杯、獸面紋玉佩、玉環等。與雙塔二期遺址大致同一時期的是（

）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．紅山文化 D．二里頭文化【答案】C【知識點】紅山文化【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料和所學知識可知，紅山文化主要分布在東北地區西南部，紅山文化以玉器的制作和使用為重要特征，如著名的玉豬龍等。雙塔二期遺址出土的獸面紋玉佩、玉環等玉器，與紅山文化在玉器文化方面具有相似性，所以二者大致處于同一時期，C項正確；仰韶文化主要分布在黃河中游地區，其文化特征以彩陶最為突出，有獨特的彩繪圖案和造型，而雙塔二期遺址出土的是有裝飾麻點狀印紋的陶杯、獸面紋玉佩、玉環等，與仰韶文化特征不符，排除A項；大汶口文化主要位于黃河下游地區，該文化的陶器制作較為發達，有紅陶、灰陶、黑陶等，且出現了輪制技術，但其文化特征與雙塔二期遺址出土文物所反映的特征差異較大，排除B項；二里頭遺址主要位于中原地區，它是中國青銅時代的文化，其主要特征包括大型宮殿建筑基址、青銅禮器等，時間上明顯晚于雙塔二期遺址，排除D項。故選C項。17．（20