山東省濟(jì)南四校2025屆全國(guó)統(tǒng)一招生高考押題卷歷史試題（二）考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了。”這里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．空想社會(huì)主義 D．科學(xué)社會(huì)主義2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫開(kāi)放一系列通商口岸。下圖中屬于19世紀(jì)90年代被迫開(kāi)放的通商口岸是A．①② B．③④C．①③ D．②④3．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會(huì)發(fā)展的需求 D．君主專制的強(qiáng)化4．19世紀(jì)七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作，但其開(kāi)頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國(guó)開(kāi)始吸收和接受西學(xué)C．體現(xiàn)了獨(dú)尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性5．“總統(tǒng)先生，你把手伸過(guò)了世界最遼闊的海洋來(lái)，25年沒(méi)有交往了。”這句話出現(xiàn)在如下哪一情境中A．與田中角榮會(huì)面 B．接見(jiàn)撒切爾夫人C．周恩來(lái)與尼克松總統(tǒng)會(huì)面 D．喬冠華與聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)會(huì)談6．西周中后期，土地買(mǎi)賣和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，只是這一時(shí)期土地在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓時(shí)還要經(jīng)過(guò)必要的程序，以示此為天子所允許的行為。由此可知當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成 B．王室地位下降C．土地私有成為主流 D．諸侯爭(zhēng)霸激烈7．針對(duì)二戰(zhàn)后建立的某國(guó)際組織，有人畫(huà)了如下通俗漫畫(huà)以揭示其主體職能。結(jié)合漫畫(huà)和所學(xué)知識(shí)判斷，“出借者”指代下列項(xiàng)中的A．世界銀行 B．國(guó)際貨幣基金組織 C．歐盟 D．上海合作組織8．1599年，荷蘭國(guó)會(huì)在公告中明確地把羅馬法比作各國(guó)的共同法。1609年，英國(guó)國(guó)王詹姆士一世也曾在一次演講中宣稱：“我們非常尊重（羅馬）民法典，它不僅為我們提供了一般的學(xué)識(shí)，而且對(duì)與外國(guó)的條約事項(xiàng)也是必不可少的，它用萬(wàn)民法的方式同外國(guó)進(jìn)行交往。”這說(shuō)明羅馬法A．奠定了近代西方各國(guó)法律的基礎(chǔ)B．確立了歐洲社會(huì)的行為規(guī)范C．為解決外交糾紛提供了法律依據(jù)D．成為了歐洲各國(guó)通用的法律9．下圖漫畫(huà)載于2018年3月9日美國(guó)報(bào)刊漫畫(huà)家協(xié)會(huì)網(wǎng)站，題目是《自筑壁壘》。它從深層次說(shuō)明了A．中美兩國(guó)的核心利益矛盾突出B．推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)C．當(dāng)今世界單極格局仍不可動(dòng)搖D．貿(mào)易保護(hù)主義讓美國(guó)陷入孤立10．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離11．1953年，艾森豪威兒當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，平衡預(yù)算，取消了戰(zhàn)時(shí)對(duì)物價(jià)與工資的管制，將戰(zhàn)時(shí)急劇增加的國(guó)家財(cái)產(chǎn)和國(guó)有企業(yè)廉價(jià)出售給私人壟斷組織。這些做法A．順應(yīng)了資本主義發(fā)展潮流 B．緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)C．體現(xiàn)了自由主義政策傳統(tǒng) D．導(dǎo)致了私人壟斷資本膨脹12．下表為某學(xué)者對(duì)譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”口號(hào)的解讀。可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同A．打破了封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮 B．繼承了“托古改制”的主張C．著眼于社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題的解決 D．開(kāi)啟了近代思想進(jìn)步的閘門(mén)13．基辛格在《論中國(guó)》一書(shū)中冷靜而現(xiàn)實(shí)地寫(xiě)道：“中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系，不需要——也不應(yīng)該變成一種零和游戲（一方的收益以另一方的損失為代價(jià)）。”材料表明A．美國(guó)已喪失了經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位 B．中美關(guān)系開(kāi)始走向正常化C．中國(guó)是美國(guó)主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 D．美國(guó)應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的地位14．13世界末到17世紀(jì)，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時(shí)期。現(xiàn)代意識(shí)的興起是其中一個(gè)表規(guī)，其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同作用是A．建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C．激發(fā)人運(yùn)用理性的勇氣和決心 D．推進(jìn)人類自主自覺(jué)自信的形成15．1761年,乾隆皇帝決定專門(mén)設(shè)立“中正榜”，即在會(huì)試的落第試卷中挑取40名正選舉人以及20名備選舉人,遇缺授以內(nèi)閣中書(shū)的官職。這種做法A．完善了科舉制度 B．恢復(fù)了九品中正制C．保證了公正選官 D．保證了南北錄取均衡16．美國(guó)史學(xué)家克羅斯比在《哥倫布交流》序言中說(shuō)，“歷史學(xué)者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時(shí)，受到傳統(tǒng)的局限。生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者在粗略瀏覽了16世紀(jì)的原始資料之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：哥倫布航行所帶來(lái)的最重要的變化，在本質(zhì)上是生物意義上的。但連經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也會(huì)偶爾遺漏這一點(diǎn)”。這表明作者A．否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸B(tài)．從生態(tài)視角解釋殖民活動(dòng)C．為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)D．歐洲為中心來(lái)評(píng)價(jià)哥倫布17．二戰(zhàn)后，股份公司的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，資本家開(kāi)始大規(guī)模對(duì)工人發(fā)售股票，并積極鼓勵(lì)職工購(gòu)買(mǎi)本企業(yè)的股票，對(duì)工齡長(zhǎng)、貢獻(xiàn)大的職工贈(zèng)送一些股票。這反映出資本主義A．貧富差別逐漸消失 B．社會(huì)矛盾逐漸緩和C．生產(chǎn)關(guān)系局部變化 D．福利制度不斷發(fā)展18．明代黎淳有《爆竹》詩(shī)：“自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心不肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷。”該詩(shī)歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景，這一時(shí)期火藥發(fā)揮的最重要作用應(yīng)是A．使人們的生活多姿多彩 B．改變了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程C．使世界戰(zhàn)爭(zhēng)走向現(xiàn)代化 D．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展19．如圖所示中央與地方的矛盾最終被下列哪位皇帝化解？A．漢文帝 B．漢景帝 C．漢武帝 D．漢光武帝20．古希臘神話中英雄的一大特點(diǎn)就是藐視命運(yùn)，強(qiáng)烈譴責(zé)命運(yùn)的無(wú)情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗?fàn)帲?dāng)最終神諭應(yīng)驗(yàn)時(shí)，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說(shuō)明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識(shí)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華21．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書(shū)，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。”明朝科舉制度成為中國(guó)文化“厄運(yùn)”的原因是A．注重考查詩(shī)賦 B．打破門(mén)第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見(jiàn)解22．“中國(guó)古代地方行政體系不是簡(jiǎn)單的修補(bǔ)，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①商方國(guó)聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤23．戊戌變法期間，康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。”“中國(guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)同競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜。”此段材料中康有為要表達(dá)的思想是A．進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B．進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國(guó)與世界文明相融合C．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D．要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束24．1901－1905年，清政府推出一系列“新政”舉措，其中不包括A．預(yù)備立憲 B．廢除科舉 C．派遣游學(xué) D．修訂刑律25．羅馬共和國(guó)末期，控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行，另一方面又不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定“公敵宣告”名單，宣告名單上的人為公敵，任何人都可直接殺死“公敵”并獲得賞金。“自然法之父”西塞羅就因被列入名單而遭刺殺。材料反映出A．羅馬統(tǒng)治者缺乏法律觀念B．自然法精神不利于羅馬的擴(kuò)張C．羅馬法的效用受制于強(qiáng)權(quán)D．共和制不符合歷史發(fā)展的潮流26．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過(guò)一翻激烈的爭(zhēng)論后，決定把西方文明這門(mén)課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國(guó)的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭(zhēng)論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開(kāi)始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論27．朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛(ài)敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在A．推廣儒家禮儀 B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位28．20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。材料強(qiáng)調(diào)A．人的全面發(fā)展B．思想自由，兼容并包C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信29．“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平，……那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈?guó)為這種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國(guó)資本家，然后開(kāi)始走向社會(huì)主義呢?”為“創(chuàng)造前提”，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨A．發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 B．實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策C．退出帝國(guó)主義大戰(zhàn) D．推行農(nóng)業(yè)集體化30．自傳是作者本人對(duì)其所親歷和親見(jiàn)的事情進(jìn)行記述的回憶性作品。盧梭在其自傳《懺悔錄》中說(shuō)：“我的《懺悔錄》的本旨，就是要正確地反映我一生的種種境遇，那時(shí)的內(nèi)心狀況。我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了。”這說(shuō)明A．自傳是研究作者本人精神世界的重要史料B．自傳由親歷者記述，因此能客觀真實(shí)地反映歷史C．由于主觀性較強(qiáng)，自傳的文學(xué)價(jià)值高于其史學(xué)價(jià)值D．使用多種類型的史料進(jìn)行比較研究，更能接近歷史的真相二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．印度人筆下的英國(guó)殖民統(tǒng)治1871年，瑙羅吉（1825—1917印度棉花貿(mào)易商人、民族解放運(yùn)動(dòng)早期最著名的活動(dòng)家）就英國(guó)在印度的統(tǒng)治進(jìn)行了評(píng)述。·廢除了寡婦自焚和殺嬰制度。·教育，包括男子和婦女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)。但它所做的比應(yīng)該做的要少。·和平和秩序。言論自由和出版自由。……保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民免受壓迫之苦。它本許諾給予印度人公平合理地參與國(guó)家高級(jí)行政管理的機(jī)會(huì)，但它一再失言……完全忽視了印度人的情感和看法。·為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，如藍(lán)靛、茶葉、咖啡、絲綢等。出口增加。電報(bào)事業(yè)發(fā)展。造成了貧困化。根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列的問(wèn)題：（1）瑙羅吉從哪些角度對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了評(píng)述？（2）瑙羅吉認(rèn)為英國(guó)的殖民給印度帶來(lái)了哪些影響？（3）你如何理解瑙羅吉對(duì)英國(guó)在印度殖民統(tǒng)治的評(píng)價(jià)？32．材料周初分封以后，周朝將國(guó)家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國(guó)。在每個(gè)單元中，又有國(guó)與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)（后來(lái)通常成為封國(guó)的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對(duì)封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國(guó)”，“國(guó)”以外的廣大田土則稱作“野”。國(guó)、野的居民分別稱為國(guó)人、野人。國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國(guó)人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國(guó)危”“國(guó)遷”和“立君”等重大問(wèn)題，國(guó)君要征詢國(guó)人的意見(jiàn)。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們?cè)械纳鐣?huì)組織得到了保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強(qiáng)的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，野人以助耕公田的方式為國(guó)家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時(shí)期開(kāi)始，國(guó)野制出現(xiàn)破壞跡象，國(guó)人和野人逐漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民——據(jù)趙世超《周代國(guó)野制度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周國(guó)野制度的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周國(guó)野制度的積極作用。33．（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料:第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英軍在1901年設(shè)置了關(guān)押布爾平民的集中營(yíng)，莢軍總司令基欽納下令先后將13.6萬(wàn)名布爾人婦女、兒童和老人以及八萬(wàn)多黑人仆役統(tǒng)統(tǒng)從被焚毀的農(nóng)場(chǎng)上抓走，用敞蓬貨車或牛車運(yùn)到一起，關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。集中營(yíng)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格而苛刻的配給制度，人口密度極高，食物、帳篷、毯子、衣服和藥物奇缺，瘟疫流行，營(yíng)養(yǎng)不良，死亡率極高，奧蘭治地區(qū)白人集中營(yíng)的死亡率在1901年10月曾高達(dá)40.1％。整個(gè)布爾戰(zhàn)爭(zhēng)期間，死在集中營(yíng)內(nèi)的布爾平民共有27927人，其中包括l676名老人，4177名婦女和22074名兒童。英國(guó)婦女埃米莉?霍布豪斯為集中營(yíng)的狀況所震驚，她向世人揭露了集中營(yíng)內(nèi)的慘狀，被英國(guó)政府宣布為“祖國(guó)的敵人”，立即逮捕并驅(qū)逐出境。但是她回歐洲后堅(jiān)持斗爭(zhēng)，得到了廣泛的支持。在野的自由黨以年青的威爾士民族主義者勞合?喬治為首，猛烈抨擊保守黨和陸軍的野蠻政策。瑞士、德國(guó)、荷蘭、法國(guó)、美國(guó)派出了視察人員，歐美各國(guó)向集中營(yíng)內(nèi)的平民捐贈(zèng)了大量物資。面對(duì)壓力，英國(guó)不得不改善了集中營(yíng)的狀況。——《世界現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料概括集中營(yíng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英軍集中營(yíng)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評(píng)與改造當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的烏托邦式的以及其他社會(huì)主義者興起，其中包括空想社會(huì)主義等，因此“大炮開(kāi)火”預(yù)示的是一個(gè)新的開(kāi)端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會(huì)主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會(huì)主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】試題分析：本題主要考查《馬關(guān)條約》。依據(jù)所學(xué)可知，圖中①②③④分別是重慶、杭州、寧波、廣州，而重慶、杭州是1895年《馬關(guān)條約》中規(guī)定開(kāi)放的，寧波、廣州是1842年《南京條約》中開(kāi)放的。所以應(yīng)選A。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)·《馬關(guān)條約》3、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開(kāi)始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無(wú)關(guān)，D排除。故選C。4、D【解析】

鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)，但又講中學(xué)為道，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，故答案為D項(xiàng)；其目的不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項(xiàng)；中國(guó)開(kāi)始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；鄭觀應(yīng)作為早期維新派，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中西方的差距，沒(méi)有鄙夷外夷的觀念，排除C項(xiàng)。5、C【解析】

1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，符合“你把手伸過(guò)了世界最遼闊的海洋來(lái)，25年沒(méi)有交往了”，故選C；田中角榮是日本首相，日本是君主立憲制，沒(méi)有總統(tǒng)，排除A；1984年接見(jiàn)撒切爾夫人，撒切爾夫人是英國(guó)首相，排除B；聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)不符合“總統(tǒng)先生”，排除D。6、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，土地買(mǎi)賣和轉(zhuǎn)讓實(shí)際是對(duì)井田制的破壞，說(shuō)明了周王室的權(quán)力和地位的下降，故B正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)土地私有制成為主流，并且不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸，故D錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界銀行是向全世界發(fā)展中國(guó)家提供金融和技術(shù)援助的國(guó)際金融組織，幫助它們解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題，故A選項(xiàng)符合題意；國(guó)際貨幣基金組織主要提供短期貸款，幫助成員國(guó)解決金融危機(jī)，如國(guó)際收支、貨幣貶值等問(wèn)題，其宗旨是穩(wěn)定國(guó)際匯兌，協(xié)助建立多邊支付制度等，材料內(nèi)容無(wú)法得出通過(guò)提供短期貸款，幫助成員國(guó)解決金融危機(jī)的相關(guān)信息，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；歐盟是由歐洲共同體發(fā)展而來(lái)的區(qū)域集團(tuán)化，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；上海合作組織是由中國(guó)、哈薩克斯坦等國(guó)于2001年建立的永久性政府間國(guó)際組織，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

由材料和所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法被比作歐洲各國(guó)的共同法，不僅為歐洲各國(guó)提供了一般的法律原則與做法，也為各國(guó)處理外交事務(wù)提供了借鑒，表明羅馬法對(duì)西方各國(guó)影響深遠(yuǎn)，奠定了近代西方各國(guó)法律的基礎(chǔ)，故答案為A項(xiàng)。材料并未體現(xiàn)羅馬法確立了歐洲的行為規(guī)范，排除B項(xiàng)；材料并未涉及外交糾紛，C項(xiàng)僅是對(duì)材料中“與外國(guó)的條約事項(xiàng)”的解讀，排除；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，排除。9、B【解析】

本題考查考查理解材料的能力。從漫畫(huà)中可以看出美國(guó)為了保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)，筑起了與他國(guó)貿(mào)易的圍墻。這指的是美國(guó)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，從漫畫(huà)時(shí)間2018年可以看出，此時(shí)處于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)中，美國(guó)的做法說(shuō)明推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)，故本題答案選B項(xiàng)。材料中沒(méi)有涉及中美兩盾，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)單極的世界格局，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映“美國(guó)陷入孤立”，排除D項(xiàng)。10、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫(huà)中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說(shuō)明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

艾森豪威爾的做法是減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，這體現(xiàn)了自由主義政策傳統(tǒng)，C正確；當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展潮流是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除A；此時(shí)尚未發(fā)生“滯脹”危機(jī)，排除B；這一時(shí)期主流是國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，艾森豪威爾的做法不能導(dǎo)致私人壟斷資本膨脹，排除D。12、C【解析】

根據(jù)“反舊學(xué)”、“反專制、倡民權(quán)”、“反封建綱常、倡人性解放”、“哲學(xué)啟蒙”的解讀內(nèi)容可知該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同著眼于社會(huì)問(wèn)題與政治問(wèn)題的解決，故選C；譚嗣同的思想起到了啟蒙的作用，但尚未打破封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮，排除A；譚嗣同沒(méi)有主張“托古改制”，排除B；近代思想進(jìn)步的閘門(mén)不是從譚嗣同開(kāi)始開(kāi)啟的，排除D。故選C。13、D【解析】

材料“中國(guó)和美國(guó)之間的關(guān)系，不需要——也不應(yīng)該變成一種零和游戲”體現(xiàn)的是基辛格主張中美之間應(yīng)該互利、雙贏，美國(guó)應(yīng)承認(rèn)新中國(guó)的地位，故D項(xiàng)正確；材料論述的是中美關(guān)系的發(fā)展，沒(méi)有涉及A項(xiàng)內(nèi)容的表述，排除；中美關(guān)系正常化的標(biāo)志是尼克松訪華，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。14、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實(shí)質(zhì)卻機(jī)通相融”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)均彰顯了人們?cè)谧匀唤缗c社會(huì)中的主體意識(shí)，共同推進(jìn)人類在精神層面自主自覺(jué)自信的形成，故D項(xiàng)正確；建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革，排除A項(xiàng)；培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命，排除B項(xiàng)；激發(fā)人類運(yùn)用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D。15、A【解析】

清代人口和科舉考試人數(shù)不斷增加，但能夠成功進(jìn)士及第者太少，所以，乾隆帝為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，安撫落地舉人，設(shè)立“中正榜”，為落第舉人開(kāi)辟了一條新的仕進(jìn)之路，完善了科舉制度，故選A；B不符合史實(shí)，排除；CD表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤。16、B【解析】

由材料“生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者……哥倫布航行……在本質(zhì)上是生物意義上的”可知，主要是從生態(tài)視角解釋殖民活動(dòng)，故B正確；材料中只是從生態(tài)視角解釋新航路開(kāi)辟，沒(méi)有否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)，故排除AC；材料從生態(tài)視角解釋新航路開(kāi)辟，沒(méi)有涉及歐洲中心論，故排除D。17、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料反映的是二戰(zhàn)后股份公司的發(fā)展變化，鼓勵(lì)職工購(gòu)買(mǎi)本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為有利于緩和勞資矛盾，激發(fā)工人生產(chǎn)積極性，屬于戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故C項(xiàng)正確；戰(zhàn)后資本主義的新變化并未讓貧富差距消失，排除A項(xiàng)；題干信息不能片面的說(shuō)明整個(gè)社會(huì)矛盾的緩和，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)職工購(gòu)買(mǎi)本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為與福利制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C。18、B【解析】試題分析：“這一時(shí)期”是指明代（13世紀(jì)到17世紀(jì)）時(shí)期，這正好是西方的新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張、早期資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始時(shí)期；火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進(jìn)程，政治上由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展，相對(duì)孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體，故B項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明（火藥外傳）。19、C【解析】

圖中所示是漢代諸侯王勢(shì)力擴(kuò)大乃至釀成了“七國(guó)之亂”的形勢(shì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代中央與地方諸侯的矛盾最終被漢武帝化解，故C正確；漢文帝沒(méi)有解決此矛盾，故A錯(cuò)誤；漢景帝平定了七國(guó)之亂，但是沒(méi)有解決王國(guó)問(wèn)題，故B錯(cuò)誤；漢光武帝是東漢開(kāi)國(guó)皇帝，故D錯(cuò)誤。20、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點(diǎn)是勇于同命運(yùn)和神諭抗?fàn)帲瑥?qiáng)調(diào)人的力量和尊嚴(yán)，凸顯了人文主義精神，故C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對(duì)人類思想的控制.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及公民意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民主意識(shí)在傳統(tǒng)文化中的地位問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見(jiàn)解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩(shī)賦，打破門(mén)第限制，故AB不符合題意。故選C。22、D【解析】

夏朝建立我國(guó)第一國(guó)家政權(quán)，但這個(gè)政權(quán)還有許多氏族社會(huì)的特點(diǎn)。商朝采取方國(guó)聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度是對(duì)夏代制度的創(chuàng)新，同時(shí)是地方行政制度，故①符合題意；為加強(qiáng)對(duì)地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長(zhǎng)官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實(shí)行刺史制度以加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長(zhǎng)官，故③錯(cuò)誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實(shí)行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設(shè)行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。23、B【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過(guò)服飾和發(fā)飾的變革來(lái)適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)和世界文明的融合，B正確；材料未涉及政體的變革，A排除；康有為主張的是政治改良，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。24、A【解析】

預(yù)備立憲指的是清政府迫于壓力，在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取的一系列措施，肇始于1906年，與題意時(shí)間不符，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，BCD項(xiàng)皆為“新政”舉措，排除。25、C【解析】

本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)末期軍事將領(lǐng)可以不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定直接處死“公敵”的“公敵宣告”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬軍事強(qiáng)權(quán)限制了法律的作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料“控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬統(tǒng)治者具備法律觀念；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)自然法精神對(duì)羅馬擴(kuò)張的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及對(duì)共和制的評(píng)價(jià)。故正確答案為C選項(xiàng)。26、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對(duì)“西方文明”外延的概述及爭(zhēng)論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無(wú)關(guān)。27、D【解析】

朱熹簡(jiǎn)化儒式婚禮目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，D正確。據(jù)材料沒(méi)有體現(xiàn)其推廣儒家禮儀，只是由繁瑣走向簡(jiǎn)化，A錯(cuò)誤；生活化屬于手段，不是其目的，題目考查的是行為背后的目的，B不正確；據(jù)材料“他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮‘六禮’簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的‘三禮’”可知，朱熹沒(méi)有重塑儒家倫理規(guī)范，C錯(cuò)誤；故選D.28、A【解析】

從題目可知，蔡元培對(duì)新公民的要求是健全人格、政治覺(jué)悟、愛(ài)國(guó)意識(shí)、健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)，是人全面發(fā)展，故A項(xiàng)正確。思想自由，兼容并包是蔡元培在北京大學(xué)的辦學(xué)方針，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。CD兩項(xiàng)不是蔡元培所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，只是人全面發(fā)展所需要的素質(zhì)，故排除。所以選A。29、A【解析】

1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。A正確；B項(xiàng)此時(shí)蘇俄已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路，排除；C項(xiàng)此時(shí)布爾什維克黨已經(jīng)打敗了俄國(guó)資本家，排除；D項(xiàng)是斯大林時(shí)期的政策，排除。故選A。30、A【解析】

材料“我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了”體現(xiàn)的是盧梭《懺悔錄》在真實(shí)的表達(dá)自己的想法，說(shuō)明自傳是研究作者本人精神世界的重要史料，A正確；自傳受到個(gè)人主觀因素的影響，不一定能真實(shí)的反映歷史，B排除；史學(xué)的價(jià)值明顯高于自傳文學(xué)價(jià)值，C排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）水平l：準(zhǔn)確的答案·人道，文化教育，政治，經(jīng)濟(jì)（2）水平l：能全面地理解所給材料含義·積極影響：人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒。文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，復(fù)興了印度本土文學(xué)。政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，實(shí)行了保護(hù)人民自由權(quán)利、財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，推動(dòng)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。·消極方面：在文化教育方面的措施還不夠到位。政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，現(xiàn)代社會(huì)的政治規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，造成貧困化。水平2：不能全面地理解所給材料含義（3）本大題采用分項(xiàng)評(píng)分方法。評(píng)分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。評(píng)分項(xiàng)一：觀點(diǎn)水平1：能夠從作者的立場(chǎng)、時(shí)代要求等方面去理解他的觀點(diǎn)。·瑙羅吉的觀點(diǎn)典型地反映了殖民地國(guó)家的先進(jìn)分子能從民族主義和現(xiàn)代化的時(shí)代要求之間的統(tǒng)一，去評(píng)價(jià)英國(guó)的殖民統(tǒng)治。水平2：能從正反兩個(gè)角度去辯證地評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。·瑙羅吉能夠看到英國(guó)殖民統(tǒng)治的積極性和局限性，其觀點(diǎn)具有合理性。·瑙羅吉又對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治抱有不切實(shí)際的幻想。水平3：只能從一個(gè)角度去評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。水平4：脫離材料，或羅列材料，復(fù)述教科書(shū)的觀點(diǎn)或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤。水平5：無(wú)觀點(diǎn)，或觀點(diǎn)與文本無(wú)關(guān)。評(píng)分項(xiàng)二：史實(shí)水平1：能提取文本所提供的信息，并能將其與文本解讀者所處的背景、立場(chǎng)等史實(shí)建立聯(lián)系。水平2：能從本文中提取直接與間接的信息水平3：能從文本中提取直接的信息水平4：沒(méi)有使用文本信息評(píng)分項(xiàng)三：論述水平l：能夠進(jìn)行由表及里的論述水平2：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。水平3：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。水平4：回避問(wèn)題評(píng)分項(xiàng)四：組織水平1：敘述成結(jié)構(gòu)水平2：敘述連貫通順?biāo)?：僅能羅列史實(shí)注：有觀點(diǎn)而無(wú)史實(shí)者，不給分。【解析】

（1）根據(jù)材料“廢除了寡婦自焚和殺嬰制度”可得出從人道的角度對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“教育，包括男子和婦女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)”可得出從文化教育角度進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“和平和秩序。言論自由和出版自由”“保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全”等信息可得出從政治角度評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展”可得出從經(jīng)濟(jì)角度評(píng)價(jià)。（2）積極影響，根據(jù)材料“廢除了寡婦自焚和殺嬰制度”可得出人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒；根據(jù)材料“教育，包括男子和婦女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)”可得出文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，復(fù)興了印度本土文學(xué)；根據(jù)材料“和平和秩序。言論自由和出版自由。……保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全”等信息可得出政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，實(shí)行了保護(hù)人民自由權(quán)利、財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；根據(jù)材料“為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展”可得出經(jīng)濟(jì)方面，推動(dòng)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。消極方面，根據(jù)材料“但它所做的比應(yīng)該做的要少”可得出在文化教育方面的措施還不夠到位；根據(jù)材料“完全忽視了印度人的情感和看法”可得出政