在通常情況下，我們誰都希望自己做一個聰明人，不會有人愿意去當傻子，更沒有誰愿意去做一個奴才，是這樣的吧？魯迅的文章《聰明人和傻子和奴才》也是這個意思嗎？聰明人和傻子和奴才魯迅教學目標知識與能力

了解魯迅所塑造的這三種人物形象所具有的強烈的社會意義。過程與方法

在閱讀過程中，學習本文塑造人物的形象的方法。情感態度與價值觀

有志做一個實干家或真正的聰明人。

《野草》《野草》是一部充滿革命激情和戰斗精神的作品，它是一名革命戰士如何擺脫那些沉重的舊思想負擔，如何走向新的戰斗的真實反映。《聰明人和傻子和奴才》這篇文章就是針對當時社會難于變革而寫的，它啟迪國人，呼喚變革，鞭撻丑類，贊美勇士的。

寫作背景

本文寫于19世紀20年代，社會黑暗，中國民眾奴性十足，愚昧麻木而又不自知.作者實際上非常希望能有那么一天，中國的百姓不再堅持自己的奴性，而學會抗爭。因為希望始終是存在的.

魯迅先生對社會始終有著清醒的認識，他目光如炬，洞若觀火，他覺得這樣的社會是必須改變的，對現實的思考讓他感到痛苦，這種痛苦是我們無法想象的，可他更痛苦的是不能找到改變這個社會的具體方法，渴望有一天，中華民族真的走向輝煌.走近作者簡介作者：

魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代文學家、思想家、革命家。

自主學習1、速讀課文，解決生字詞，了解作者。2、在文中劃出能體現三個人物形象特征的語言、神態及動作。人物語言動作神態人物形象聰明人傻子奴才人物語言動作神態人物形象聰明人這實在令人同情、唉唉……、你總會好起來……可不是么……嘆息著代為高興似的回答慘然、眼圈有些發紅，似乎要下淚傻子混帳！你不會要你的主人開一個窗的么？那么，你帶我去看去！管他呢！大叫、動手就砸那泥墻、仍然砸奴才我所過的簡直……、我住的只是……、先生！你干什么？、這不行！主人要罵的、人來呀！強盜……、我首先叫喊起來尋人訴苦、哭嚷著，在地上團團地打滾眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來、高興、恭敬而得勝虛偽圓滑、慣于欺騙、誠實熱情、敢作敢為、怨天尤人、茍且偷生、愚昧無知、不敢反抗、故事情節

奴才總是找人訴苦，抱怨自己的不幸。聰明人聽后給予同情和安慰；而傻子聽后馬上想幫他改變現狀，卻被奴才叫來的一群奴才轟走；而奴才得到了主人的夸獎和聰明人的慰問。13表現：總是尋人訴苦，他抱怨“所過的簡直不是人的生活。”“做工是晝夜無休息的”，“住的的簡直比豬窠還不如”。他不平，他流淚。當“聰明人”假惺惺地慘然、嘆息，欺騙他說“你總會好起來……”的時候，“奴才”高興了，說：“我對先生訴了冤苦，又得你的同情和安慰，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”2025/4/20結論：奴才是受害者，麻木的勞苦大眾。象征著那些愚昧無知、不知反抗的病態社會中的人們。他奴性十足，甘愿受壓迫供人驅使，對上獻媚，為虎作倀。

我們哀其不幸，更怒其不爭！2025/4/20表現：聰明人傾聽奴才的訴苦，盡力作出悲憫和同情的樣子。但他沒有給奴才任何實際的幫助。結論：象征著封建統治階級的維護者，他表面上同情奴才的遭遇，其實是給他們以精神上的麻醉。他虛偽圓滑、慣于欺騙，是偽君子。他與“主人”是一丘之貉，面目可憎。2025/4/20表現：他為奴才的悲慘生活和主人的殘酷而憤憤不平，替奴才將黑暗陰濕的屋子開窗。即使奴才威脅他這樣干“主人要罵的”也毫不退縮。結果奴才受到主人的夸獎，聰明人得到奴才的感謝，而見義勇為的傻子卻被他想幫助的奴才們趕走。

2025/4/20結論：象征著堅決與封建統治者做斗爭的革命者。他嫉惡如仇，敢說敢做，是真的勇士，實干派。三類人的形象特點

奴才：怨天尤人，祈求憐憫、麻木無能又效忠主子，陷害幫助他的人。代表性：對社會有不滿，不思反抗，不敢反抗，反對反抗，卑躬屈膝，具有奴性的麻木的國民三類人的形象特點

聰明人：虛偽、圓滑世故、善于逢場作戲代表性：故作姿態，敷衍。假同情，極其虛偽；真麻痹，給奴才渺茫的希望，幫著維護著主子的統治。三類人的形象特點

傻子：愛憎分明、敢說敢干、熱情無私代表性：實干，正直，熱情勇敢，孤軍奮戰的勇士魯迅對這三類人的態度

奴才：鞭撻聰明人：諷刺傻子：贊美。象征

聰明人象征著封建統治階級的維護者，表面上同情奴才的遭遇，其實是給他們以精神上的麻醉。

傻子象征著封建統治的堅決反抗者，與黑暗的舊勢力作堅決斗爭的改革者。

奴才是封建統治階級的受害者，象征著那些愚昧無知、不知反抗的病態社會中的人們。奴才：中國的民眾（即奴才）愚昧麻木到了極點，普天下的庸人（即奴才）維持著這個世界，只有他們起來反抗才能真正的換取一個新的世界。魯迅先生思考的問題

聰明人：聰明人用欺騙的手段愚弄麻醉著這些奴才，聰明人愚弄奴才是為了維護“主子”的統治，要認清他們的本質。魯迅先生思考的問題

傻子：倘要改變中國，必須喚醒麻木的奴才。必須揭露聰明人對奴才的愚弄和麻痹。新的世界太需要這樣的傻子，且越多越好！魯迅先生思考的問題

傻子其實并不傻，他只不過是有些魯莽，勢單力薄，曲高和寡；聰明人也不見得聰明，他的所謂的憐憫同情實際上是一種虛偽；而奴才，則是徹頭徹尾的奴才，他不僅安于做奴才，而且害怕做不成奴才，可悲可恨可嘆可憐！

1、課文中的“傻子”和平常所說的“傻子”有什么不同？

2、課文中的“聰明人”和我們理解中的“聰明人”有什么不同？

合作探究

領悟主旨

文章通過奴才不斷地找人訴苦而發生在他與聰明人、傻子之間的故事，嘲諷、鞭撻了奴才地位卑微卻甘心為主子作惡的本性，同時也贊頌了敢于反抗的傻子。

課堂小結：

這是一篇戰斗性很強的散文詩，作者以“聰明人”、“傻子”、“奴才”三個人物形象，揭示了舊中國黑暗社會難于變革的原因：奴才的存在，使主人可以高枕無憂。些許的不滿，可由聰明人代為撫慰。惟有傻子是舊社會的不安定因素。作者以辛辣的筆法鞭撻這樣丑惡的現實，發人深省，催人奮進。希望我們青少年以國家繁榮富強為己任，發奮讀書，為國立志。板書設計

《聰明人和傻子和奴才》

魯迅

奴才：麻木、愚昧、安于現狀喚醒民眾的迫切性。傻子：果敢、堅決、勇于抗爭中國革命的艱巨性。

聰明人：虛偽、愚弄、麻痹人民閱讀下面幾段文字,看作者思考了怎樣的問題

記得有一種小說里攻擊牧師，說有一個鄉下女人，向牧師瀝訴困苦的半生，請他救助，牧師聽畢答道：“忍著罷，上帝使你在生前受苦，死后定當賜福的。”其實古今的圣賢以及哲人學者之所說，何嘗能比這高明些。她們之所謂“將來”，不就是牧師之所謂“死后”么？

——1925年3月11日《兩地書·給許廣平》遷移拓展今天，魯迅的愿望已經實現，中國人終于擺脫了被奴役的命運，但是，希望魯迅筆下正直忘我的“傻子”會更多地涌現，這樣，我們的中華民族會更加輝煌.讓別人因自己的存在而感到幸福！布置作業：說說現今社會中的傻子？賣油翁下課了，回顧學習一個小故事吧！學習目標1、復述故事，深入理解文章內容，初步把握人物形象。2、學會利用文中關鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發生的時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果要復述清楚。看圖復述課文內容自學指導(一)1、作者運用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學指導(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動作神態語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯系生活、學