食之文言文

1.文言文中帶“食”字的句子，急

1.昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為

益鹽。食之，甚美，遂自念日：〃所以美者，緣有鹽故。〃薄暮至家，

母已具食。曰：〃有鹽乎？有鹽乎？"母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽

不食菜。母曰："安可如此？〃愚人曰："吾知天下之美味咸在鹽

中。"愚人食鹽不已，味敗,反為其患。天下之事皆然，過則非惟無

益，反害之。

2.國朝尚書劉南垣公，告老家居。有直指使者，以飲食苛求屬吏，

郡縣患之。公曰：〃此吾門生，當(dāng)開諭之。"俟（si）其來款之，曰：

〃老夫欲設(shè)席，恐妨公務(wù)，特留此一飯。但老妻他往，無人治具，家

常飯，能對食乎？〃直使以師命，不敢辭。自朝（zhao）過午，飯尚

未出，直指饑甚。比食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已，各食三碗，直

指覺過飽。少頃，佳肴美醞，羅列盈前，不能下箸。公強(qiáng)之，對日：

"已飽甚，不能也。〃公笑曰："可見飲饌原無精細(xì)，饑時易為食，

飽時難為味，時使然耳。"直指使諭其訓(xùn)，后不敢以盤饗（sun）責(zé)

人。

3.齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。良久，有餓者，蒙

袂輯屣，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：〃嗟！來食！〃揚(yáng)其

目而視之，日："予唯不食嗟來之食,以至于斯也!〃從而謝焉，終

不食而死。曾子聞之，曰："微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

文言文中帶〃食”字的句子還有很多，以上僅供參考，希望能夠

對你有所幫助。

2.文言文食之，甚美中的食是什么意思

口小

口口=/?

【原文】

昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無味。主人既聞，乃

益鹽。食之，甚美，遂自念日：〃所以美者，緣有鹽故。〃薄暮至家，

母已具食。曰："有鹽乎？有鹽乎？〃母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽

不食菜。母曰："安可如此？〃愚人曰："吾知天下之美味咸在鹽

中。〃愚人食鹽不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過則非惟無

益，反害之。

【譯文】

從前有個愚鈍的人，到朋友家去做客，主人熱情地請他吃飯。

（他）嫌味道太淡，不夠好吃。主人知道之后,立刻往菜里加些鹽。

請他再品嘗,味道十分鮮美，（愚人）暗自琢磨："這些菜好吃，是

因?yàn)橛宣}在里面啊！"黃昏時分回到家里，母親已經(jīng)食完飯了。（愚

人）問：“有鹽嗎？有鹽嗎？"母親拿出鹽來感到奇怪，只見兒子只

食鹽，不食菜。母親說："你這樣子可以嗎？〃愚人說：“我（已）

知道天下最美味的東西就在鹽里面。”于是，愚人不停地食鹽，反而

把正常的味覺也吃壞了。世間的事物都是這樣子，過分沉迷就會沒益，

便會適得其反。

請采納~

3.嗟來之食文言文

原文

齊大饑⑴。黔敖⑵為食于路，以待餓者而食⑶之。良久，有餓者，

蒙袂⑷輯屣⑸，貿(mào)貿(mào)然⑹來。黔敖左奉⑺食，右執(zhí)⑻飲，曰："嗟⑼！

來食！〃揚(yáng)其目而視之,曰：〃予（1。）唯（11）不食嗟來之食（12）,以至于斯

?也！〃從而（14）謝（15）焉，終（16）不食而死。曾子聞之，日：〃微與！其

嗟也可去，其謝也可食。〃（據(jù)《禮記》改寫）

注釋

⑴大饑：嚴(yán)重的饑荒。⑵黔敖：春秋時期的貴族。⑶食（si）:

同”飼〃，把食物給人吃。⑷蒙袂（）:用衣袖遮著臉。袂,衣

袖。⑸輯屣（川）：拖著鞋子。屣，古代用麻、葛等制成的鞋。⑹貿(mào)

貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。⑺奉：同〃捧〃，這里指拿著。⑻執(zhí)：端。

⑼嗟：喂，嘆詞，表示命令或呼喚。⑩揚(yáng)其目：瞪著他的眼睛。（11）予：

代詞，〃我〃。（12）唯：在句中起連接作用，〃因?yàn)椤ā＃?3）嗟來之食：

帶有侮辱性的恩賜。（14）斯：此，這種地步。（15）從：追上去。（16）謝：道

歉。（17）終：最終。

譯文

齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路

過饑餓的人吃。過了很久，有個饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，

昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道："喂！來

吃吧！〃（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：〃我就是

因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥幔怕涞竭@個地步！”饑民謝絕了黔

敖的施舍，最終餓死了。曾子聽到這件事后說："小事情啊！黔敖無

禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。〃

編輯本段分析

這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受"嗟來之食〃的有骨氣的

窮人。后世以"嗟來之食"表示侮辱性的施舍。吳哈在《談骨氣》中

引用這一故事為論據(jù)，說明了中國人民自古以來就是有骨氣的。范曄

《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫，要他做一個品行

廉潔而有志氣的人。這個故事流傳千百年，有著積極的意義，引導(dǎo)我

們要做一個像他那樣的人。

讀解

〃不食嗟來之食"這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人

的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。咱們

的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，

即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮

志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對氣節(jié)的看重，對人的

尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對人的精神的重視。即使是在今天，這一傳統(tǒng)觀念依然

有其存在的價值與合理性。在人格精神和肉體之間，在精神追求和物

質(zhì)追求之間,在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在

二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行

尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這

里。啟示"不食嗟來之食〃出自《孟子》一書。因?yàn)辇R宣王不采納孟

子的仁政主張，孟子氣憤而去，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞：

"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〃，然后又講乞丐不食嗟來

之食的故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)國知識分子的骨氣和獨(dú)立人格。現(xiàn)在意保留原

意，指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施舍。嗟來之食與跨下之辱相比

那種更為羞辱？個人認(rèn)為，跨下之辱更甚之。正因?yàn)轫n信能忍受跨下

之辱最終才得以成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如若一個人有志氣，嗟

來之食并非不可食也，食嗟來之食也并不代表就肯定沒骨氣。何況，

黔敖最后也意識到自己的無禮而道歉，連曾子聽到這件事后也說：

〃恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后,

則可以去吃。〃大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之

大業(yè)！

要點(diǎn)指引

1、《禮記》亦稱《小戴記》或《小戴禮記》。儒家經(jīng)典之一，是

秦漢以前各種禮儀論著的選集，是研究中國古代社會情況和儒家學(xué)說

的重要參考書。2、文塑造的寧可餓死也要維護(hù)人格尊嚴(yán)的齊人形象

一直為后人所推崇。

4.“食”在文言文中的意思所有的還要例子

食shi（會意。

從個皂，個聲。本義：飯，飯食）（1）同本義［cooked

cereals,especiallyrice;food］食，t米也。

——《說文》。按，六谷之飯日食。

掌王之食飲。——《周禮?膳夫》。

注："飯也。”治其糧與其食。

——《周禮人》。注：〃止居曰食。"

共王及后之六食。——《周禮?饌?cè)恕贰?/p>

注："六谷之飯。〃小人有母，皆嘗小人之食矣。

——《左傳?隱公元年》甘其食，美其服。——《老子》孟嘗君使

人給其食用，無使乏。

——《戰(zhàn)國策?齊策》食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友。——

宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》又如：食次（酒菜和點(diǎn)心之類；食品）；食店

（飯店）；食壘（一種有幾層屜的食盒）；食嗓（食道）；食忌（飲

食的禁忌）；食官（古代掌管飲食的官）；食膳（膳食，肴饌）；食

為民天（飲食是人民最重要之事）（2）糧食［grains］籍兵乞食于西周。

——《戰(zhàn)國策?西周策》。注："糧也。"

食太陰在卯穰。——《史記?貨殖列傳》。

索隱：〃謂谷也。〃食，謂農(nóng)殖嘉谷，可食之物。

——《漢書?食貨志》賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。——

唐?白居易《賣炭翁》百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《三國

志?諸葛亮傳》又如：口中食（吃的糧食）；食地（可種糧食的田地）

（3）食物的通稱［food］廉者不受嗟來之食。

——《樂羊子妻》野獸在深山里沒有食吃。——魯迅《祝福》又

如：豬食；雞食；貓食（4）食祿，俸祿［official'ssalary］君子謀道而

不謀食。

——《論語?衛(wèi)靈公》（5）食墨亦簡作〃食"。龜卜的術(shù)語。

古代龜卜兆與墨畫重合叫“食墨〃，為吉兆［omen］召伯相宅,卜

惟洛食。——《文選?張衡?東京賦》（6）虧損。

后作〃蝕"［loss］易腐敗而食之貨勿留。——《史記》（7）特指

日蝕或月蝕［eclipse］彼月而食,則維其常。

——《詩?小雅?十月之交》日中則民，月盈則食。——《易?豐》

三年春王二月，己巳，日有食之。

——《左傳?隱公三年經(jīng)》是故圣王日食則修德,月食則修刑。一

—《管子?四時》食sh“1）吃［eat］食舍肉。

——《左傳?隱公元年》長鐵歸來乎，食無魚！——《戰(zhàn)國策?齊

策四》吾恐秦人食之不得下咽也。——宋?蘇洵《六國論》狗彘之畜，

無失其時，七十者可以食肉矣。

——《孟子?梁惠王上》又如：廢寢忘食；以食食（si）人；食母；

食以草具；吞食；食犬（專供食用的狗）；食酒（飲酒）；食茶（自

己飲用的茶）；食息（吃飯休息，泛指休息）；食蕾懸鶉（形容貧窮

困苦）；食飾（即”補(bǔ)康〃。生員中的附生遞補(bǔ)為縻生）；食獐（吃

獐子）；食肉寢皮（食其肉而寢處其皮。

形容痛恨之極）（2）靠著吃飯；賴以為生。引申為依賴、依靠

［dependon;relyon］尊為公侯，食邑萬戶。

——《漢書?張安世傳》又如：食力（依賴民眾的賦稅生活）；食

采（受納采地的租稅）；食邑（卿大夫的封地。收封地的租稅以供食

用，故稱"食邑〃，或稱"采邑〃）；食俸（官吏每月每歲所受的薪

俸。

又稱"食祿〃）；食加（靠大夫的田畝增加而生活）；食官（靠

官府發(fā)的糧食而生活）；食租衣稅（靠收稅而生活）；食職（靠職務(wù)

所得而生活）（3）享受；受［enjoy］居右,食嘉。——王充《論衡》

又如：自食其果；食征（拿用稅收）；食德（享受先人的德澤）；食

報（受報答或受報應(yīng)）；食俸（享受俸祿）（4）墾耕［reclaim］我死

則擇不食之地而葬我焉。

——《禮記?檀弓上》又如：食力（依靠自己勞力而生活）（5）

背棄［諾言］［g。backon］爾無不信，朕不食言。——《書?湯誓》又如：

食言而肥（6）接受，采納［accept］賢圣不能正不食諫讒之君。

——《鹽鐵論》（7）祭獻(xiàn)，享祀［offersacrifice］哭汝既不聞汝

言，奠汝又不見汝食。——清?袁枚《祭妹文》又如：食監(jiān)（官名。

漢置。掌管晦時祭祀）食si（1）拿東西給人吃。

后作〃飼〃［feed］彼留子國，將其來食。——《詩?王風(fēng)?丘中有

麻》。

高亨云：〃食通飼，給人以食物吃。"飲之食之，教之誨之。

——《詩?小雅?綿蠻》左右以君賤之也，食以草具。——《戰(zhàn)國

策?齊策》吾業(yè)是有年關(guān)，吾賴是以食吾軀。

——明?劉基《賣柑者言》又如：食監(jiān)（監(jiān)督做飯的官）；食養(yǎng)

（供給生活用品）；食官（管伙食的官）；食士（給兵吃飯）；食饑

息勞（使饑餓者飽肚，使勞累者得到休息）（2）使鬼神享受祭品

［］如：食祭（用酒飯祭祖）（）飼養(yǎng);喂養(yǎng)；供養(yǎng)

enjoysacrificee3

［raise;rear;feed;makeofferingsto］自粥于秦客，被褐食牛。

——《史記?商君列傳》謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。——唐?柳宗元《捕

蛇者說》食馬者不知其能千里而食也。

——唐?韓愈《雜記》又如：食馬（喂馬）（4）引申為喂奶

［］如：食母（乳母）；食子（用乳哺育子女）（）宴請

suckleo5

［entertainatabanquet］餉食賓射，共其膳羞之牛。

——《周禮?地官》食yi——用于人名的字。如漢代的酈食其、審

食其。

5.欲食半餅喻中譬如有人，因其饑故，

原文

譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其

人恚悔（嗔恙），以手自打，而作是言：〃我今飽足，由此半餅。然

前六餅，唐自捐棄，設(shè)如半餅?zāi)艹渥阏撸瑧?yīng)先食之。"

譯文

比如說有一個人，因?yàn)樗亲羽I的緣故，買了七塊餅吃。當(dāng)吃到

六塊半餅時停止了，就覺得已經(jīng)吃飽。他責(zé)怪自己有病，用手打了自

己，卻說：〃我現(xiàn)在飽了，如果吃了這半個餅，前面的六個餅都白白

浪費(fèi)了！假如知道這半個餅?zāi)艹燥枺蛻?yīng)該先吃的。

啟小

諷刺了那種鉆牛隹尖，遇事不分析前因后果，愚蠢的人，也諷刺

了不注重過程的人。其實(shí)，這半塊餅如同世間的榮華富貴，是不實(shí)在

的。偏偏世人執(zhí)假為真，汲汲營求名利財富，到頭來卻是一場游戲一

場空。肚子飽，是累積之前的六塊餅，他卻以為，是吃了后面這半塊

餅才飽，這是對世間顛倒的想法，也是不明因果的想法。

6.“食”在文言文中的意思所有的還要例子

食shi（會意。

從個皂，個聲。本義：飯，飯食）（1）同本義［cooked

cereals,especiallyrice;food］食，t米也。

——《說文》。按，六谷之飯曰食。

掌王之食飲。——《周禮?膳夫》。

注：〃飯也。"治其糧與其食。

——《周禮人》。注：〃止居日食。"

共王及后之六食。——《周禮?饌?cè)恕贰?/p>

注：〃六谷之飯。〃小人有母，皆嘗小人之食矣。

——《左傳?隱公元年》甘其食，美其服。——《老子》孟嘗君使

人給其食用，無使乏。

——《戰(zhàn)國策?齊策》食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友。——

宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》又如：食次（酒菜和點(diǎn)心之類；食品）；食店

（飯店）；食壘（一種有幾層屜的食盒）；食嗓（食道）；食忌（飲

食的禁忌）；食官（古代掌管飲食的官）；食膳（膳食，肴饌）；食

為民天（飲食是人民最重要之事）（2）糧食［grains］籍兵乞食于西周。

——《戰(zhàn)國策?西周策》。注："糧也。"

食太陰在卯穰。——《史記?貨殖列傳》。

索隱：〃謂谷也。〃食，謂農(nóng)殖嘉谷，可食之物。

——《漢書?食貨志》賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。——

唐?白居易《賣炭翁》百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《三國

志?諸葛亮傳》又如：口中食（吃的糧食）；食地（可種糧食的田地）

（3）食物的通稱［food］廉者不受嗟來之食。

一《樂羊子妻》野獸在深山里沒有食吃。——魯迅《祝福》又

如：豬食;雞食；貓食（4）食祿，俸祿［official'ssalary］君子謀道而

不謀食。

——《論語?衛(wèi)靈公》（5）食墨亦簡作〃食：龜卜的術(shù)語。

古代龜卜兆與墨畫重合叫〃食墨"，為吉兆［omen］召伯相宅，卜

惟洛食。——《文選?張衡?東京賦》（6）虧損。

后作〃蝕〃［loss］易腐敗而食之貨勿留。——《史記》（7）特指

日蝕或月蝕［eclipse］彼月而食，則維其常。

——《詩?小雅?十月之交》日中則層,月盈則食。——《易?豐》

三年春王二月，己巳，日有食之。

——《左傳?隱公三年經(jīng)》是故圣王日食則修德，月食則修刑。一

—《管子?四時》食shi（1）吃［eat］食舍肉。

——《左傳?隱公元年》長鐵歸來乎，食無魚！——《戰(zhàn)國策?齊

策四》吾恐秦人食之不得下咽也。——宋?蘇洵《六國論》狗彘之畜,

無失其時，七十者可以食肉矣。

——《孟子?梁惠王上》又如：廢寢忘食；以食食（4）人；食母；

食以草具；吞食；食犬（專供食用的狗）；食酒（飲酒）；食茶（自

己飲用的茶）；食息（吃飯休息，泛指休息）；食量懸鶉（形容貧窮

困苦）；食飾（即“補(bǔ)康〃。生員中的附生遞補(bǔ)為J1生）；食獐（吃

獐子）；食肉寢皮（食其肉而寢處其皮。

形容痛恨之極）（2）靠著吃飯；賴以為生。引申為依賴、依靠

［dependon;relyon］尊為公侯，食邑萬戶。

——《漢書?張安世傳》又如：食力（依賴民眾的賦稅生活）；食

采（受納采地的租稅）；食邑（卿大夫的封地。收封地的租稅以供食

用，故稱"食邑〃，或稱"采邑〃）；食俸（官吏每月每歲所受的薪

俸。

又稱"食祿〃）；食加（靠大夫的田畝增加而生活）；食官（靠

官府發(fā)的糧食而生活）；食租衣稅（靠收稅而生活）；食職（靠職務(wù)

所得而生活）（3）享受；受［enjoy］居右，食嘉。——王充《論衡》

又如：自食其果；食征（享用稅收）；食德（享受先人的德澤）；食

報（受報答或受報應(yīng)）；食俸（享受俸祿）（4）墾