2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫

第一部分單選題（80題）

1、對慎獨的理解，王確的是（）。

A、是一個人基本的自覺的修養

B、是自律用功之處

C、也是心性不可掩之處

D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間

【答案】：ABCD

2、據顧炎武的《日知錄?周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不包

括（）。

A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂

B、從春秋的禮信到我國的權詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消

I）、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了

【答案】：A

3、一般來說，一種文化的延續在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB

4、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A

5、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主體

的（）

A、特殊性

B、普遍性

C、決定性

D、永恒性

【答案】：B

6、突破個人的束縛屬于（）層面的普遍性。

A、關系

B、時間

C、空間

D、思維

【答案】：A

7、“止于至善”中的“止”有哪些詞意？

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC

8、對經今古文之爭琨述正確的不包括（）。

A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭

論

B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的

C、經古文學所依經籍據稱為發掘出的先秦古文字本

D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的

【答案】：D

9、對格物致知的“珞”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、“格也”即“至也”

C、“格''和"至''是典型的施受同詞

I）、僅是“克服”的意思

【答案】：D

10、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁

B、他對物的態度是對立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D

11、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種（）的狀態。

A、分散

B、聚斂

C、專注

D、游離

【答案】：BC

12、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規范

【答案】：B

13、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是（）。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】：B

14、傳統的明德建立在什么環境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學術

D、貴族壟斷人與天溝通的權力

【答案】：ABCD

15、《大學》認為明德的基礎在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續傳統

【答案】：C

16、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B

17、進入封建社會的標志之一是（）。

A、鐵器

B、畜牧業

C、銅器

D、紡織

【答案】：A

18、王陽明對“格物致知”的訓詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

I）、良知是心之本，是一切的根本價值

【答案】：ABCD

19、我們該怎么認識取象的思維（）？

A、語言文字得以創造的根本思維

B、認知物的一個基礎的行為

C、從具體到概括的過程

D、從殊象到共象的過程

【答案】：ABCD

20、對情境的認識，不正確的是？（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B

21、《大學》中政治的三個層面分別是（）。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

D、生財有道

【答案】:ABD

22、“格物致知”的抉擇標準是（）。

A、政治

B、社會

C、語境

D、語言

【答案】：D

23、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

24、價值循環運行三階段中，生產階段是（）的轉化。

A、勞動潛能f勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值一新使用價值；

D、勞動潛能一勞動，介值。

【答案】：C

25、工會的組織類型包括（）。

A、行業工會

B、產業工會

C、企業工會

D、聯合工會

【答案】：ABCD

26、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名"（）o

A、正名譽

B、正名分

C、正名氣

D、正名學

【答案】：BC

27、《論語》中的“君子”指的是（）。

A、有德者

B、有畏者

C、貴族

D、圣王

【答案】：AB

28、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”，其

中八目不包括（）。

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】：A

29、以下學者中，派偏向從“學”的角度闡發“知”，把“知”和“學”

緊密聯系起來？（）

A、鄭玄

B、朱熹

C程穎

D、孔穎達

【答案】：D

30、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在（）。

A、《論語》

B、《大學》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】：D

31、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家？（）

A、鄭玄

B、司馬光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D

32、什么是評價“感格”的唯一標準？（）

A、學習

B、實踐

C、感悟

I）、以上都不是

【答案】：B

33、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是

（）O

A從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D

34、國家（也通過國有企業）利用自己的財政資金發放退休金，勞動者

個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是

（）.

A、統籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業保險退休保障制度

【答案】：A

35、工會的（）職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提

高科學文化技術素質。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D

36、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系（）。

A、父子有親

B、君臣有義

C、夫婦有別

D、以上都是

【答案】：D

37、工會最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會職能

D、經濟職能

【答案】：D

38、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態（）。

A、懷有敬意

B、內心的高度專注

C、整個是理性的凝聚狀態

D、以上都不是

【答案】：ABC

39、勞動者社會化的基本過程是（）。

A、前組織社會化與組織社會化

B、初級社會化與次級社會化

C、早期社會化與成人的社會化

D、繼續社會化與再社會化

【答案】：A

40、對“靜”的理解不正確的是（）。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

D、只有無聲的意思

【答案】：D

41、先秦時期，理指的是（）。

A、平常道理

B、常見事理

C、自然理由

I）、自然規律

【答案】：D

42、孟子是如何辨別人和獸的（）。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對自身存在的深切反思能力

D、人有知而獸沒有

【答案】：ABC

43、對“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實打實的說話

D、本義為忠誠的態度

【答案】：D

44、價值循環運行三階段中，勞動階段是（）的轉化。

A、勞動潛能一勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值一新使用價值；

D、勞動潛能一勞動，介值。

【答案】：D

45、“吾儕所學關天意”之句出自（）。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】：B

46、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固

樹立（）的觀念。

A、勞動最光榮

B、勞動最崇高

C、勞動最偉大

D、勞動最美麗

【答案】：ABCD

47、舒伯的職業生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C

48、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月

舉辦的第（）屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B

49、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

50、以下會導致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿慎

【答案】：ABCD

51、正確勞動分類是（）。

A、學習勞動與實踐勞動

B、家務勞動與工作勞動

C、體力勞動與腦力勞動

D、智力勞動與非智力勞動

【答案】：C

52、《大學》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認可明德的普遍性

B、強調實踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國得以實現昨為根本出發點

【答案】：D

53、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。

A、專門解釋詞義字義的

B、有關天文的

C、有關植物的

D、以上都是

【答案】：D

54、生活自理能力不包括（）。

A、在學習上能獨立思考，獨立理解；

B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務;

C、在心態上依靠父號和朋友疏解各種壓力；

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C

55、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名

稱的（）？

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

D、《釋樂》

【答案】：ACD

56、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是

（）O

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】：D

57、”任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，

也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是（）。

A、毛澤東

B、馬克思

C、黑格爾

D、列寧

【答案】：B

58、《大學》中所體現的思想內涵包括（）。

A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋

C、先秦儒家對人性的本質的深入探討

D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討

【答案】：ABCD

59、“格物”的思想進程的內涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

60、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程（）？

A、慎獨

B、誠意

C、正心

D、忠恕

【答案】：B

61、未來勞動者的通用技術一般不包括（）。

A、英文寫作技術

B、數據處理技術

C、互聯網溝通技術

I）、計算機應用技術

【答案】：A

62、“誠”的來源不包括（）。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】：A

63、被稱為亞圣的是（）。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

64、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

65、體面勞動不包括（）的內容。

A、就業方面

B、社會保障方面

C、工作環境方面

D、政治民主方面

【答案】：D

66、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC

67、格物致知的三個層面是（）。

A、道德論的層面

B、認識論的層面

C、實踐論的層面

D、邏輯論的層面

【答案】：ABC

68、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括（）。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D

69、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

70、先秦時期節制的方式包括（）。

A、以樂節制

B、以法節制

C、以禮節制

D、以心節制

【答案】：CD

71、勞動被認可的前置條件不包括（）。

A、自己的勞動是他人的保障；

B、社會勞動是每個人的保障；

C、勞動是為實現自己個人的目標；

D、勞動對他人和社會有益無害。

【答案】：C

72、未來勞動環境中，（）技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳

遞難題。

A、大數據

B、云計算

C、區塊鏈

D、5G

【答案】：C

73、古人將天命義理化，體現的道理不包括（