2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)

第一部分單選題（80題）

1、被稱為亞圣的是（）。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

2、《大學(xué)》的聚訟是由誰(shuí)開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王陽(yáng)明

D、程頤

【答案】：B

3、以下哪些大家曾表達(dá)過(guò)知識(shí)的來(lái)源是與萬(wàn)物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

4、（）指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

5、王陽(yáng)明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的？（）

A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”

B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想

C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。

D、以上都是

【答案】：D

6、體面勞動(dòng)不包括（）的內(nèi)容。

A、就業(yè)方面

B、社會(huì)保障方面

C、工作環(huán)境方面

D、政治民主方面

【答案】：D

7、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括（）。

A、以樂(lè)節(jié)制

B、以法節(jié)制

C、以禮節(jié)制

D、以心節(jié)制

【答案】：CD

8、一般來(lái)說(shuō)，一種文化的延續(xù)在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB

9、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系（）。

A、父子有親

B、君臣有義

C、夫婦有別

D、以上都是

【答案】：D

10、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續(xù)傳統(tǒng)

【答案】：C

11、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過(guò)程是（）。

A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化

B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化

C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化

D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化

【答案】：A

12、（）的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齊家

C、治國(guó)

D、平天下

【答案】：D

13、以下會(huì)導(dǎo)致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂(lè)

C、憂患

D、忿慎

【答案】:ABCD

14、工會(huì)的（）職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道

作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管

理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：C

15、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學(xué)術(shù)

D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力

【答案】：ABCD

16、工會(huì)最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會(huì)職能

D、經(jīng)濟(jì)職能

【答案】：D

17、誠(chéng)意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠(chéng)感通對(duì)“忘”的理解不正確的是

（）O

A、從心

B、從亡

C、即“不識(shí)也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D

18、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目''，其

中八目不包括（）。

A、親民

B、誠(chéng)意

C、正心

D、格物

【答案】：A

19、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括（）。

A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理

B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性

C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通

D、窮理的過(guò)程要注重積累

【答案】：ABCD

20、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是（）。

A、是“三綱八目”的起點(diǎn)

B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)

C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋

D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足

【答案】：B

21、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是（）。

A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)

B、是自律用功之處

C、也是心性不可掩之處

D、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間

【答案】：ABCD

22、”少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是

（）O

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】：D

23、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁

B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D

24、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為（），形容在欲望的追

尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】：C

25、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是？（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質(zhì)性不足

I）、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B

26、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過(guò)程（）？

A、慎獨(dú)

B、誠(chéng)意

C、正心

D、忠恕

【答案】：B

27、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽(yáng)明

【答案】：D

28、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括（）。

A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋

C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討

D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討

【答案】：ABCD

29、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”（）o

A、正名譽(yù)

B、正名分

C、正名氣

D、正名學(xué)

【答案】：BC

30、工會(huì)的（）職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提

高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D

31、通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固

樹立（）的觀念。

A、勞動(dòng)最光榮

B、勞動(dòng)最崇高

C、勞動(dòng)最偉大

D、勞動(dòng)最美麗

【答案】：ABCD

32、對(duì)“誠(chéng)”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話

D、本義為忠誠(chéng)的態(tài)度

【答案】：D

33、“誠(chéng)”的來(lái)源不包括（）。

A、來(lái)自于貳

B、來(lái)自于敬

C、來(lái)自于忠

D、來(lái)自于壹

【答案】：A

34、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊(yùn)含在詞意中

B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中

C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過(guò)異信息

D、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D

35、最早提出“民貴君輕”思想的是（）。

A、孔子

B、莊子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C

36、《大學(xué)》誠(chéng)意意味著高度的自覺，是一種（）的狀態(tài)。

A、分散

聚斂

C、專注

D、游離

【答案】：BC

37、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C悉

D、釋

【答案】：B

38、儒家的“三大德”不包括（）。

A、仁

B、知

C、理

D,勇

【答案】：C

39、下列哪些屬于“正名”（）。

A、桌之為言卓也

B、椅之為言倚也

C、餅之為言并也

D、以上都是

【答案】：D

40、什么是評(píng)價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）

A、學(xué)習(xí)

B、實(shí)踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

41、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

42、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么（）。

A、是對(duì)歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

B、是對(duì)傳統(tǒng)的否定

C、與王陽(yáng)明對(duì)新民的批評(píng)相悖

D、以上都是

【答案】：AC

43、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬(wàn)事萬(wàn)物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐

【答案】：B

44、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括（）。

A、成長(zhǎng)階段

B、探索階段

C、學(xué)習(xí)階段

D、維持階段

【答案】：C

45、戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派

身上？（）

A、墨家

13、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C

46、據(jù)顧炎武的《E知錄?周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)之變的體現(xiàn)不

包括（）。

A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)矩到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的有序戰(zhàn)亂

B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國(guó)的權(quán)詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國(guó)被取消

D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩(shī)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消失了

【答案】：A

47、《論語(yǔ)》中的“君子”指的是（）。

A、有德者

B、有畏者

C、貴族

D、圣王

【答案】：AB

48、“止于至善”中的“止”有哪些詞意？

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC

49、”勞動(dòng)創(chuàng)造世界”是（）的觀點(diǎn)。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B

50、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。

A、專門解釋詞義字義的

B、有關(guān)天文的

C、有關(guān)植物的

D、以上都是

【答案】：D

51、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人

員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和（）。

A、間接責(zé)任者

B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者

C、次要責(zé)任者

D、重要責(zé)任者

【答案】：B

52、未來(lái)勞動(dòng)環(huán)境中，（）技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳

遞難題。

A、大數(shù)據(jù)

B、云計(jì)算

C、區(qū)塊鏈

D、5G

【答案】：C

53、在廣泛開展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)校要發(fā)揮（）。

A、基礎(chǔ)作用

B、協(xié)調(diào)作用

C、主導(dǎo)作用

D、支持作用

【答案】：C

54、以下學(xué)者中，詣偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”，把“知”和“學(xué)”

緊密聯(lián)系起來(lái)？（）

A、鄭玄

13、朱熹

C、程顆

D、孔穎達(dá)

【答案】：D

55、王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值

【答案】：ABCD

56、紫矩之道的“縈”是指拿在手中，而“矩”則是指（）。

A、特殊的規(guī)矩

B、普遍的規(guī)則

C、特殊的規(guī)定

D、自然的規(guī)則

【答案】：B

57、體面勞動(dòng)是國(guó)際勞動(dòng)組織國(guó)際勞工局局長(zhǎng)索馬維亞在1999年6月

舉辦的第（）屆國(guó)際勞工大會(huì)上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B

58、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

59、生活自理能力不包括（）。

A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思、考，獨(dú)立理解；

B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；

C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；

I）、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C

60、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A、政治

B、社會(huì)

C、語(yǔ)境

D、語(yǔ)言

【答案】：D

61、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是（）。

A、外在的規(guī)范

B、內(nèi)在的自然

C、外在的自然

D、內(nèi)在的規(guī)范

【答案】：B

62、工會(huì)的組織類型包括（）。

A、行業(yè)工會(huì)

B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)

C、企業(yè)工會(huì)

D、聯(lián)合工會(huì)

【答案】：ABCD

63、從“治國(guó)”到“平天下”，意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到（）

的標(biāo)準(zhǔn)。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C

64、對(duì)《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯(cuò)誤的是（）。

A、是對(duì)古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承

B、可總結(jié)為得天命尊賢才

C、對(duì)古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋

D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵

【答案】：D

65、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是（）。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

D、生財(cái)有道

【答案】:ABD

66、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括（）。

A、自己的勞動(dòng)是他人的保障；

B、社會(huì)勞動(dòng)是每個(gè)人的保障；

C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；

D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無(wú)害。

【答案】：C

67、一般來(lái)說(shuō)，高技能人才指的是獲得了（）職業(yè)資格等級(jí)的人。

A、中級(jí)

B、高級(jí)

C、技師

D、高級(jí)技師

【答案】：BCD

68、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是（）的轉(zhuǎn)化。

A、勞動(dòng)潛能-勞動(dòng)價(jià)值；

B、使用價(jià)值一勞動(dòng)潛能；

C、勞動(dòng)價(jià)值一新使用價(jià)值；

I）、勞動(dòng)潛能一勞動(dòng)價(jià)值。

【答案】：D

69、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、"得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說(shuō)文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】：ABCD

70、《大學(xué)》的誠(chéng)意說(shuō)包括（）。

A、至誠(chéng)可貴

B、至誠(chéng)無(wú)偽

C、至誠(chéng)感通

D、至誠(chéng)不息

【答案】：BCD

71、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認(rèn)可明德的普遍性

B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國(guó)得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)

【答案】：D

72、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名

稱的（）？

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

D、《釋樂(lè)》

【答案】：ACD

73、古人所說(shuō)的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見“，“涵泳”的解釋不包括

（）O

A、涵是包涵之義

B、泳是游于水