2024-2025學(xué)年度上學(xué)期2022級(jí)1月月考?xì)v史試卷1考試時(shí)間：2024年11月26日一、選擇題：（本大題15小題，每題3分，共45分）1．漢水流域襄陽(yáng)境內(nèi)周臺(tái)遺址和郭家廟墓地的周代文化遺存表現(xiàn)出明顯的姬周文化風(fēng)格，出土器物的組合、形制、紋飾與中原姬周文化遺存基本相同，且一脈相承。這表明：A.宗法制有利于凝聚親族B.頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文化交流C.分封制推動(dòng)了文化傳播D.禮樂(lè)制度維系了等級(jí)秩序258.4445.6林列傳》中，齊魯人約占36.36％導(dǎo)致齊魯儒學(xué)學(xué)者比例持續(xù)下降的原因是：A.漢初統(tǒng)治者實(shí)行黃老之學(xué)B.儒學(xué)在各地的廣泛傳播C.齊魯?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)地位的下降D.漢代江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展3．西漢的賈誼在《治安策》中說(shuō)：“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使義，國(guó)小則亡邪心。”賈誼的這一主張后來(lái)發(fā)展成為：A.漢高祖的分封建國(guó)B.漢景帝的削藩政策C.漢武帝的“推恩令”D.漢武帝的“附益法”4．漢武帝設(shè)刺史，職權(quán)為“奉詔六條察州”。西漢中期后，京房（人名）曾經(jīng)向皇帝奏報(bào)新的對(duì)官吏考核的方法，皇帝“召見(jiàn)諸刺史，令房曉以課事（考核官吏政績(jī)的事宜），刺史復(fù)以為不可。由此可見(jiàn)，在漢代中后期：A.刺史制度漸趨完善B.刺史地位顯著提高C.刺史監(jiān)察范圍擴(kuò)大D.刺史職權(quán)有所異化5必寓于人欲以見(jiàn)......故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬?duì)“理”的闡述：①③承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個(gè)性解放的色彩A.①②B.①④C.②③D.②④67．明末清初在江南地區(qū)流行的善書，其內(nèi)容多勸誡鄉(xiāng)紳“不攙搭低銀”、商賈“當(dāng)銀錢足其等色”及大眾“不行使低假銀”等。這些善書的流行反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)：A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不受重視B.白銀大量外流C.傳統(tǒng)義利觀受到?jīng)_擊D.市民階層興起“計(jì)歲而受直者曰長(zhǎng)工，計(jì)時(shí)而受直者曰短工，計(jì)日而受直者曰忙工”。雇工與田主沒(méi)有主仆卑幼名分，只單純出賣勞動(dòng)力。這一現(xiàn)象表明：A.農(nóng)村中雇傭關(guān)系普遍存在B.農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了根本改變C.南方農(nóng)業(yè)比北方更具優(yōu)勢(shì)D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系削弱8．下表是1840～1894年中國(guó)棉紗量消費(fèi)情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)表可推知，在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中：16840年1860年1894年20.9萬(wàn)擔(dān)612.4萬(wàn)擔(dān)土布消用棉紗量628.6萬(wàn)擔(dān)3.5萬(wàn)擔(dān)洋布消用棉紗量2.5萬(wàn)擔(dān)143.4萬(wàn)擔(dān)A.洋布喪失了競(jìng)爭(zhēng)力B.土布生產(chǎn)仍占主導(dǎo)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解體緩慢D.自然經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯9．下表是1600年前后中西方科學(xué)家關(guān)于科學(xué)研究方面的論述和方法。由此可知，此時(shí)中國(guó)：科學(xué)家伽利略論述方法在比薩斜塔演示自由落體定律，伽利略利用暗的迷宮中徒勞的徘徊望遠(yuǎn)鏡觀察天文朱載堉徐光啟凡天地造化，莫能遠(yuǎn)其數(shù)蓋凡物有形有質(zhì)，莫不資于度數(shù)依憑象器測(cè)驗(yàn)天文，治歷之本在上海試種甘薯，在天津種水稻A.孕育了近代科學(xué)精神C.徘徊于傳統(tǒng)科學(xué)范式B.固守了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬D.對(duì)外來(lái)文化的積極汲取10.1941年1之前，無(wú)法大量援華，中美間的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政問(wèn)題不能有任何進(jìn)展?！庇纱丝赏浦篈.世界反法西斯同盟已經(jīng)形成B.美國(guó)放棄反共政策C.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)日益重要D.蔣介石放棄抗日11．下面為1949-1952年中國(guó)私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)品的銷售情況統(tǒng)計(jì)表（單位：％）。據(jù)表可知當(dāng)時(shí)的中國(guó)：項(xiàng)目1949195028.8371.17195142.7157.29195256.0443.96加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷比重自產(chǎn)自銷比重11.8888.12A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立C.私營(yíng)工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位B.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)D.開始資本主義工商業(yè)的改造12．文物是研究歷史的重要物證，對(duì)下圖信息理解正確的是：圖中文字：股金證（中間文字）上海市裝訂生產(chǎn)合作社（上面文字）1954年12月18日（下面時(shí)間）A.工業(yè)大躍進(jìn)時(shí)期以股息發(fā)放工資B.資本主義工商業(yè)改造采取公私合營(yíng)政策C.人民公社社員按期領(lǐng)取生產(chǎn)貸款D.手工業(yè)者以入股的形式參加生產(chǎn)合作社113.1984年，我國(guó)提出建立“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，各類商品實(shí)行計(jì)劃內(nèi)與計(jì)劃外兩種價(jià)格，即價(jià)格雙軌制。80年代中期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)先后出現(xiàn)兩輪通貨膨脹。這表明當(dāng)時(shí)：A.經(jīng)濟(jì)體制改革亟待深化B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制仍具優(yōu)勢(shì)C.國(guó)有企業(yè)制度根深蒂固D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制弊端顯現(xiàn)4.1959年6月，中共中央發(fā)出《關(guān)于社員私養(yǎng)家禽、家畜和自留地等四個(gè)問(wèn)題的指示》，指出社員可經(jīng)營(yíng)不超過(guò)人均占有耕地的5％的自留地；鼓勵(lì)社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹木，不征公糧、不派購(gòu)任務(wù)。這一舉措：A.停止了“三面紅旗”錯(cuò)誤指導(dǎo)B.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C.貫徹了黨的“八字方針”精神D.解決了糧食供應(yīng)緊張問(wèn)題15．下圖是20世紀(jì)80年代末個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)的情景（圖中是理發(fā)場(chǎng)景）。這表明當(dāng)時(shí)：A.經(jīng)濟(jì)體制改革初見(jiàn)成效B.第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭迅速C.人們普遍崇尚艱苦樸素D.民工潮帶動(dòng)了服務(wù)業(yè)發(fā)展二、非選擇題（本大題共4小題，16題14分；17題16分；18題13分；19題12分；共55分）16．【中國(guó)古代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。（14分），至公元1000年左右，中原文明仍處于主導(dǎo)地位。吳地加速開發(fā)的契機(jī)在安史之亂之后才出現(xiàn)，這一時(shí)期，人們大力發(fā)展丘陵地區(qū)的農(nóng)業(yè)，使大片沼澤變?yōu)榱继?，全?guó)的經(jīng)濟(jì)中心也開始逐漸南移。宋元時(shí)期，江南代替中原成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心所在。明清時(shí)期，吳地成為中國(guó)首富之區(qū)。京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至”。繪于乾隆二十四年（1759年）的《姑蘇繁華圖》生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)蘇州工商業(yè)繁榮的盛況。-摘編自李曉燕《明清時(shí)期吳地商品經(jīng)濟(jì)的繁榮及市民文化的發(fā)展》材料二：華北和東南沿海區(qū)域發(fā)展的周期比較-據(jù)【美】施堅(jiān)雅《中國(guó)歷史的結(jié)構(gòu)》整理（（1）根據(jù)材料一，概述以吳地為中心的江南地區(qū)在古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的變化過(guò)程。（6分）2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出兩宋時(shí)期華北和東南沿海經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平變化的總體趨勢(shì)，分析造成這一趨勢(shì)的主要原因。（8分）17．【歷史解釋與歷史評(píng)述】歷史解釋與歷史評(píng)述是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。（16分）材料一：左宗棠收復(fù)新疆的軍費(fèi)收入情況表（1874-1877年）項(xiàng)目數(shù)額協(xié)款洋款華商商款禮部撥款西北捐輸其他總計(jì)2049萬(wàn)800萬(wàn)560萬(wàn)450萬(wàn)167萬(wàn)245萬(wàn)4271萬(wàn)注：清代對(duì)地方貧瘠、收支不能平衡的省份，規(guī)定由稅收富裕的省份撥款協(xié)助稱為協(xié)餉，晚清協(xié)及糧臺(tái)百呼周應(yīng)，即奉諭旨嚴(yán)催，部文敦促，若用聞知”。-摘編自蔣致潔《左宗棠收復(fù)新疆戰(zhàn)役軍餉問(wèn)題探討》（1）對(duì)左宗棠收復(fù)新疆的軍費(fèi)結(jié)構(gòu)及成因進(jìn)行合理解釋。（8分）1932年11月初，上?！稏|方雜志》向國(guó)內(nèi)知名人士征稿，邀請(qǐng)他們談一談自己關(guān)于國(guó)家和個(gè)人的“新年夢(mèng)想”，分“夢(mèng)想的中國(guó)”和“夢(mèng)想的個(gè)人”兩大類。隨后，雜志社第29卷公開刊載啟事，其文如下：先生：在這昏暗的年頭兒，莫說(shuō)東北三千萬(wàn)人民在帝國(guó)主義的槍刺之下活受罪，便是我們的整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族也都沉淪苦海之中。......但是我們真的就沒(méi)有出路了嗎？我們絕不作如是想。......雖說(shuō)是夢(mèng)，但如果想到夢(mèng)是代表“希望”與“未來(lái)”的這一點(diǎn)，就可見(jiàn)不是全然無(wú)益的事，它或者竟是能夠鼓舞我們前進(jìn)的勇氣的，我們想。因此我們特發(fā)起，在一九三三年的新年，讓我們大家來(lái)做一回好夢(mèng)。......是先生不把我們這個(gè)提議，當(dāng)作“癡人說(shuō)夢(mèng)”，盼望先生不至拒絕我們這個(gè)瑣細(xì)的請(qǐng)求。當(dāng)局的干預(yù)。（2）對(duì)《東方雜志》社發(fā)起的關(guān)于國(guó)家“新年夢(mèng)想”活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。（8分）18．【中華民族的傳統(tǒng)文化】閱讀材料，完成下列要求。（3分）材料一：1903年，陳獨(dú)秀在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》上刊登了許多激烈批判傳統(tǒng)文化的文章，例如《箴奴隸》一文中指出：中國(guó)人不啻為奴隸，因?yàn)樗麄儭案惺芰巳昱`之歷史，薰染數(shù)千載奴隸之風(fēng)俗，只領(lǐng)無(wú)數(shù)輩奴隸之教育，揣摩數(shù)千載奴隸之學(xué)派，子復(fù)生子，孫復(fù)生孫，謬種流傳，演成根性”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族過(guò)去的落后和今日的挨打之根本原因，是民族強(qiáng)盛之根本阻力。-摘編自周翠嬌、陳光明《論陳獨(dú)秀的早期民族文化思想》材料二：抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)文化民族主義空前發(fā)展，錢穆對(duì)中國(guó)民族文化進(jìn)行了多方面探索。他不西方動(dòng)力并非來(lái)自西方文化，而必須來(lái)自中國(guó)文化系統(tǒng)內(nèi)部。-摘編自左玉河《特珠性和化越性：錢穆的戰(zhàn)時(shí)文化民族主義情結(jié)》（（1208分）2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)抗戰(zhàn)時(shí)期錢穆對(duì)待民族文化的主張。（5分）19．【中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索】閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）驗(yàn)總結(jié)和理論升華而形成的成果，其演進(jìn)的歷史進(jìn)程如下：（（一）新民主主義革命時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最初探索。二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的拓展與調(diào)適。（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：明確走“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。-摘編自周方媛《中國(guó)式現(xiàn)代化道路三維探析》從材料中任選一個(gè)階段（或這一階段的某一時(shí)期），結(jié)合中國(guó)近、現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容，圍繞主題，自擬論題，予以論述。（要求：觀點(diǎn)正確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）高三年級(jí)11月月考?xì)v史答案1C23C-456C-1-810C11-B12D13A1415題號(hào)答案9B-DDDCABA--16．（14分）（1）變化過(guò)程：唐中期以前，被視為“蠻荒之地”（經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)）；唐中清時(shí)期成為國(guó)內(nèi)最富庶的地區(qū)之一。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分）（22分）原因：北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定；北宋滅亡，大批中原人口南渡；南方自然條件優(yōu)越；海上絲路發(fā)展的推動(dòng)；廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)；統(tǒng)治階級(jí)的重視。（3點(diǎn)即可得6分）17161四點(diǎn)即可）（2前，民眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。（2分）內(nèi)容：活動(dòng)體現(xiàn)民國(guó)知識(shí)精英在民族危機(jī)下對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的現(xiàn)實(shí)思考。（2分）評(píng)價(jià)：一定程度上有助于喚醒國(guó)人、激發(fā)（鼓勵(lì)）民眾抗日愛(ài)國(guó)的作用。（2分）局限性：活動(dòng)主要面向知識(shí)精英，未能發(fā)動(dòng)全民族抗戰(zhàn)，力量弱小；在國(guó)民政府不抵抗政策下，僅“談夢(mèng)”的方式缺乏斗爭(zhēng)性，效果有限。（2分）18．（13分）（1）態(tài)度：強(qiáng)烈批判，極力否定。（2分）原因：傳統(tǒng)文化存在糟粕；西方思想文化的傳入和傳播；救亡圖存的要求。（6分）24分）夸大了民族文化的特殊性和優(yōu)越性，帶有濃厚的文化民族主義色彩。（1分）9．（12（1過(guò)渡時(shí)期或全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期或文革時(shí)期，圍繞主題（中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索），自擬論題進(jìn)行論述即可。答案示例如下：論題：全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路。（2分）闡1956年三大改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路。1956年41956年9月，中共八大正確分析了我國(guó)主要矛盾的變化，明確黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的