陜西省漢中學市南鄭區紅廟鎮初級中學2024-2025學年初三第四次月考（4月）語文試題語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文學常識、文化常識表述正確的一項是（）A．諸葛亮的作品源遠流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠佞”的建議，《三顧茅廬》表達了對劉備賞識的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對話組成，有時也會安排大段獨白表達人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨白表達了對風、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊桑《我的叔叔于勒》與德國作家都德《最后一課》表現手法異曲同工，都是通過人物前后態度行為的轉變折射社會現實，前者反映人情冷暖，后者體現家國情懷。2．下列關于名著的表述，不正確的一項是（）A．《三國演義》中溫酒斬華雄，斬顏良、誅文丑，千里走單騎都體現了關羽的勇武。B．《草房子》一書中，與外婆相依為命的紙月死里逃生，被秦大奶奶所救。C．《簡·愛》中簡·愛雖然出身卑微，受盡苦難，卻自尊自愛，追求自由平等。D．《老人與海》中多次寫到大馬林魚的巨大和鯊魚的兇猛，都是為了襯托老人勇毅的形象。3．下列句子中沒有語病的一項是()A．傅雷以深厚的學養、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳和兒子前進路上可能出現的困難，用一封封的書信傳遞著自己的惦念。B．文明是一種修養，這種修養是從日常生活的細節中一點一滴積累起來的，有時生活習慣中的細節才是一個人是否文明的最真實表現。C．“伸手的人生沒滋味，拼搏的人生才幸福。”宜賓各級政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現了一大批不等不靠的自主脫貧典型。D．央視《經典詠流傳》最大的創新點是將傳統詩詞經典與現代流行相結合，有了這種傳承方式，中華優秀傳統文化一定能在青少年中開花、生根、結果。4．填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（）某校師生野營訓練來到村里，，，，，和村民一道投入搶收戰斗。①就像勇猛的戰土一樣②不顧一天行軍的疲勞③馬上扔下背包④聽到大雨即將來臨的廣播A．②④①③ B．①④②③ C．④②③① D．④③①②5．下列句子沒有語病的一項是（）A．女強人過去往往遭“白眼”，在改革開放的年代卻受到人們熱切的“青睞”，就在“白眼”與“青睞”之間，她們體會到了社會對婦女的鄙視。B．他在某雜志生活欄目上發表的那篇關于飲食習慣與健康的文章，批評的人很多。C．當人類信息以指數級別爆炸式增長時，我們需要能深度學習的人工智能為我們提供協助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。D．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于生活現實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活。6．根據要求完成下列各題。2017年，中國哪座城市的人最幸福？由中央電視臺、國家統計局、中國郵政集團、北京大學國家發展研究院聯合發起，歷時三個月，涉及全國104個城市300個縣，進行10萬戶入戶調查和覆蓋8億網民央視網絡問卷調查，被譽為全球最大規模的《中國經濟生活大調查（2017﹣2018）》2月5日在北京權威發布：在104個城市樣本中，武漢榮登“中國最具幸福感的省會城市和直轄市”榜首。這是武漢連續第三次當選“中國十大幸福城市”。為提高同學們對“幸福武漢”的關注度和參與度，學校開展以“建設幸福武漢”作為主題的綜合性學習活動。作為武漢的一名中學生，在學校生活中，可以為建設“幸福武漢”做些什么？請仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學校活動，構建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。你要在“共建幸福武漢”的主題班會上發言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設幸福武漢的重要意義，請以100～120字的篇幅表達出來。表達中注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點。_________________________________________________。7．根據要求作答。根據要求寫出詩文原句。①《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中常用來比喻新事物必將取代舊事物的句子是：__________，__________。②李白的《渡荊門送別》一詩中詩人渡過荊門，進入楚地，看到江水浩瀚、景色壯闊的詩句是：__________，__________。③古詩與酒有著不解之緣，李白“斗酒詩百篇”，陶潛“篇篇皆有酒”。請調動你的文學積累，寫出一句與酒有關的詩詞：__________，__________。寫出含有“湖”“海”二字的古詩句各一句。8．閱讀名著選段，回答問題。他沒有受傷，站起來，走到那個可憐人身邊，急急把纏著的繩索隔斷，抱起這個可憐人，兩腳使勁一蹬，浮出海面來。我們三人跟著他上來。意外得救的人，轉瞬間都到了可憐人的小艇上。他首先關心的事是要救活這個可憐人。我不知道他是否可以成功。我希望他可以成功，因為這個可憐人浸在水中的時間并不很久。但鯊魚尾巴的打擊可能是致命的重傷。很運氣，由于他們的有力按摩，我看見那個可憐人漸漸恢復了知覺。（1）選段出自法國作家_________（填人名）的《海底兩萬里》，故事主要講述法國__________（填學科名）家阿龍納斯帶著一個捕鯨手和仆人康塞爾，跟著“他”（填人名）_______________，在海底做了兩萬里的環球探險旅行。（2）請用一句話簡述這次探險旅行的結局。（3）“可憐人”是誰？結合選段說說“他”是一個怎樣的人？二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，回答問題。野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。（1）詩中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請任選一個作答。（2）這首詩運用了哪個典故，表達詩人怎樣的情感，請簡要分析。10．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．對選文內容的理解、分析、概括有誤的一項是（）A．《魚我所欲也》出自儒家經典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。《魚我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C．“非獨賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面對選文的分析，不正確的一項是（）A．作首認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“舍生而取義”。B．作者所倡導的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。D．文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節奏感強，并且富于文采和氣勢。3．下面對文章內容理解不正確的一項是（）A．作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動，通俗易懂。C．第2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應該為物欲而喪失本心。D．文中運用了不少兩兩相對的句子，句式整齊，情感強烈，說理透徹精辟。11．閱讀下面材料,完成下面題目①汽車自誕生伊始，就極大地改變著人類的生產、生活方式，加快了人類改變自然、改變社會的步伐，提高了人們的生活品質.②但汽車的產生對人類的影響是多元的。比如，傳統燃油汽車在帶給人類便利的同時也給人類的生活帶來種種問題：制造汽車時需要消耗大量的自然資源，除了使用鋼鐵外，現代的汽車還需要使用能耗很高的鋁材和難以回收的塑料，汽車行駛時需要大量石油來驅動內燃機；在各類事故中,汽車引起的交通事故導致人類死傷數最多；大量的汽車造成交通擁擠，車輛的停放也日益壓縮人們的生活空間；同時，由汽車帶來的噪音污染和尾氣排放造成的空氣污染，嚴重危害人們的健康。③在汽車行業變革洶涌來襲之時，汽車制造大國相繼出臺了推動新能源汽車發展的政策。我國針對新能源汽車的銷售也出臺了高額補貼的優惠政策，①目前我國生產和銷售的新能源汽車主要有純電動汽車、混合動力汽車和燃料電池汽車。②純電動汽車，顧名思義，就是所有的動力由電機輸出，同時電力來源于充電。它技術簡單成熟，充完電就可以行駛，目前續航里程已超300公里。其保養費用低，行駛時沒有排放。缺點是充電樁少，充電不便。③混合動力汽車則同時用發動機和電機這兩個能量轉換器以及兩套能量儲存系統來驅動車輛。它續航里程長，還可以隨時加油，且油耗低。但兩套系統也使其價格和維護保養費用偏高。④燃料電池汽車是以氫氣為燃料，通過化學反應產生電流，依靠電機驅動的汽車。其運行過程中排出物是水，且可通過加注燃料來保證續航。但目前氫燃料存儲和運輸成本過高，能加注氫燃料的點太少，限制了燃料電池汽車的發展。2018中美法三國新能源汽車銷售數據表①從上表可以看出，2018年無論是新能源汽車的銷量、增速，還是國內市場份額占比，美法兩國均與我國存在顯著差距。新能源汽車已成為近年來我國戰略性新興產業的一道風景。②與之相應，我國新能源汽車產業技術水平也顯著提升。新能源汽車的整車、動力電池的骨干企業研發投入占比達到了8%以上，高于全球行業平均水平。③同時，車主關注的充電樁建設問題也正在逐步解決，據不完全統計，截至2018年，全國私人專用充電樁達24萬個，以北京為例，個人購買電動汽車約10.7萬輛，光電設施安裝比例接近80%，公共充電樁建設也在穩步增長。截至2018年底，我國已建成公共充電樁21萬個，保有量位居全球首位。城際高速快充站建設提速，建成充電站1400多個，涉及19個省市區，服務3.1萬公里的高速公路。1．下列說法與原文意思不符合的一項是（）A．隨著時代發展，傳統燃油汽車的弊端也逐步顯現：消耗資源，交通事故死傷多，壓縮人類生活空間，產生噪音和空氣污染。B．目前我國生產和銷售的汽車主要有燃油汽車、純電動汽車、混合動力汽車和燃料電池汽車。C．2018年，中美法三國新能源汽車銷售數量最低、銷售增長最慢、國內市場份額占比最低的都是法國，它與我國存在顯著差距。D．我國在新能源汽車的整車、動力電池的骨干企業研發投入占比達到了8%以上，高于全球行業平均水平。這體現出我國新能源汽車產業技術水平也顯著提升。2．下面說法不正確的一項是（）A．材料二介紹了純電動汽車、混合動力汽車和燃料電池汽車，第②③④段是并列關系，可以調換順序。B．材料三使用了列圖表、列數字、作比較、舉例子等說明方法，說明了我國新能源汽車這一新興行業來勢喜人。C．材料三中“車主關注的充電樁建設問題也正在逐步解決”句中的“逐步”二字，說明了這問題的解決必須按照步驟逐漸進行，體現了說明文語言的準確性。D．本文主要介紹了汽車對人類的多元影響；我國新能源汽車的類型、技術原理和優缺點；我國新能源汽車的發展現狀等。3．請根據文章內容，結合下面的鏈接材料，回答問題。家住北京的王阿姨以前坐公交上班，總覺得北京霧霾之所以嚴重，也有汽車尾氣的“功勞”。后來：她換了一家公司，每天上下班有80多公里，她就想購置一輛汽車代步。某汽車銷售人員向她推薦純電動汽車，但王阿姨擔心車貴、路遠、充電不方便。假如你是銷售人員耍怎樣勸說王阿姨購買純電動汽車。12．閱讀下面的文章，完成后面小題從歷史中學什么歷史是一株古樹，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書，久遠中彌漫著醉人的馨香；歷史是一位長者，滄桑中印記著豐富的過往。我們應該以科學的態度對待歷史，把握其精要，從中獲得實實在在的教益。學會一種思維——歷史思維。人類歷史長河漫漫，氣象萬千，如果不懂歷史思維，不掌握科學的方法論，極有可能迷失在資料與細節的汪洋之中。因此，學習歷史，首先學會運用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點：一是長時段的視域。觀察問題，不能局限于一時一事，不能基于個別時段的歷史現象，輕率作出長時段的歷史結論。要堅持將研究對象置于較長的歷史時期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個別案例的結論代替對全局的認識。三是發展的眼光。不能把研究對象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會現象中探索變化原因、發現變化規律、把握變化本質。掌握了歷史思維，做事就會著眼長遠，不斤斤計較于一時得失；就會善謀全局、總攬八方，不因枝節失大體；就會因時應變，善于引領潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一種本領——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發思古之幽情。司馬遷說寫史是“述往事，思來者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返。“前事不忘后事之師”，學習歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務當前，以史經世。德國總統勃朗特在二戰之后向猶太死難者的驚世一跪，不僅沒有辱沒他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國家首腦參拜“靖國神社”，祭拜二戰要犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對待歷史的態度。事實上，無論個人還是國家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應對的成敗得失中，學到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎判定所處的時代方位。養成一種品格——砥礪氣節。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個人在其中不過是滄海一粟。一個真正懂得歷史的人，不會過分在意一己榮辱得失，而更關心這條長河的未來走向。如古人所說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。撫今追昔，會感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學習歷史可以使我們開闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節。中國歷史具有教化功能，主張通過真實的記載弘揚道德、培育正氣、警醒后人。我們應從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、明得失。歷史是一把嚴苛的標尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動的清泉，滋養貧瘠的心田。1．選文的中心論點是什么？2．用簡潔的語言概括選文（2）段的論證思路。3．選文（3）段中畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？13．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發展與中原文化的發展呈現出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產技術開始逐漸影響到廣西的大部分地區。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設，人才的培養，移風易俗等方面都做出了很大的貢獻。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風易俗，改變人們生活方式、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學作為他移風易俗的措施，以期通過儒學來改變人們的原始狀態。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學一時難以在廣大當地百姓中產生認同。于是，柳宗元根據廣西巫風盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風俗習慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當時柳州的民風確實有了較大的改觀和變化。④除了移風易俗、改變民風之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠播的影響力為廣西培養了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學習知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當著社會的中間力量，對社會風尚起著引領的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西在中原地區的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風物，這對于增進中原及其他地區對廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚碚《柳宗元及中原文化對廣西的影響》，有刪改）1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學。以期通過儒學“淳教化”，來改變人們的原始狀態。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關注柳州，關注廣西。2．下列關于原文內容的表達，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當地的民風。C．戴義開先生認為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風景及物產得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結構上是總分關系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。三、語言表述14．仿照示例，運用古詩文名句，再寫一句話。示例：結識古仁人，我贊賞范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。仿寫：結識古仁人，我____________________________________________。四、寫作15．請根據下面的情境，完成題目。本周由小雷所在的初三班級負責自主執勤。小雷負責檢查食堂初一窗口排隊情況，突然，他看見隔壁班的小龍試圖插隊，引發了大家的不滿……小雷拉著小龍的手向初三窗口走去。請在省略號處補寫一段“小雷”的語言、動作描寫與“小龍”的神態、動作描寫。要求:(1)想象合理，符合情境。(2)至少使用一種修辭手法。(3)字數在150~200字之間。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A《三顧茅廬》表現劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報負。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。2、B【解析】

B秦大奶奶救的是喬喬。3、B【解析】

A搭配不當。改為“傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進路上可能出現的困難”。C殘缺賓語。改為“宜賓各級政府積極支持貧困戶靠自已的努力走上脫貧致富的道路”。D語序不當。“開花”與“生根”對調位置即可。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、C【解析】

此題考查的是句子的排序。解答此類試題時，先通讀幾個句子，確定之間的內在聯系。要求排序的四個句子①②③的舉動都是因為④中交代的事件的起因，然后“投入戰斗”又和前文①中的“戰士”連接緊密。所以正確的排序為④②③①。故選C。5、C【解析】

A項，兩面對一面，在句末加“和尊重”；B項，“批評的人”，有歧義。改為：他在某雜志生活欄目上發表的那篇關于飲食習慣與健康的文章，有很多人批評；C項，正確；D項，成分殘缺，在句末加“的愿望”。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、（1）在班級中樂于助人，讓同學感受到家庭般的溫暖；在班級內組織主題班會，學習幸福武漢的重要性。（2）建設幸福武漢，可以讓人們感受到生活的幸福和社會的美好，讓每個人都得到社會的關愛，提升大家的幸福指數。從城市的角度來說，可以擴大武漢的知名度，吸引大家來投資興業，從而讓這個城市發展的更好，人們的生活水平也會得到提高。這樣就會形成一個良性循環。不僅城市會越來越好，個人的生活也會越來越好。【解析】

（1）本題考查提出建議的能力。針對某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如“樂于助人，讓同學感受家庭般的溫暖”等。作答本題時，還需注意是向中學生提出建議和題目中給出建議的格式。（2）本題考查語言表達。為開放類試題，不要求統一答案，言之成理即可。作答本題時，需圍繞“共建幸福武漢“展開，語意明確，語序合理，還應富有激情和鼓動性。7、（1）①沉舟側畔千帆過病樹前頭萬木春②山隨平野盡江入大荒流③示例：白日放歌須縱酒青春做伴好還鄉（2）示例：八月湖水平，涵虛混太清。海日生殘夜，江春入舊年。【解析】本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。（2）題，答案不唯一。“側畔”“平野”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句和現代詩文的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。8、凡爾納博物學尼摩他們幾個人在“諾第留斯號”的帶領下，走進海洋，感受海底那奇妙的世界，最后在挪威海岸登陸。采珠人他是一個富有同情心、遇事頭腦冷靜、沉著機智的人【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）選段出自《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創作的長篇小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。主要講述諾第留斯號潛艇的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國博物學家阿龍納斯最后發現那是一艘名為諾第留斯號的潛艇，并且帶著仆人康塞爾和一個捕鯨手，跟隨尼摩船長乘坐這艘潛艇在海底作了兩萬里的航行。（2）這次探險旅行的結局是幾個人在“諾第留斯號”的帶領下，走進海洋，感受海底那奇妙的世界，最后在挪威海岸登陸。（3）“可憐人”是“采珠人”，“急急把纏著的繩索隔斷，抱起這個可憐人，兩腳使勁一蹬，浮出海面來。”，“他首先關心的事是要救活這個可憐人”通過這些句子可以看出“他”富有同情心，遇事冷靜，機智。據此作答。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運用典故，古時候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達詩人避世退隱的心態和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。【解析】

（1）考查對詩歌詞語的理解。理解詞語意思要結合詩句的意思理解。“東皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。”薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。運用典故，表達詩人避世退隱的心態和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查對文言文內容的理解。A項錯誤，《魚我所欲也》的中心論點是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，并不是選項中所說的人性是惡的。故選A。2．本題考查文章內容的理解。B項錯誤，從文中“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話可以看出，重“義”之心，人皆有之，并非圣賢獨有。故選B。3．本題考查對文章內容的理解。A項錯誤，本文要表達的主要觀點是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。故選A。譯文：魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。11、1．C2．A3．王阿姨，您好！我推薦您購買純電動汽車。它技術簡單成熟，充完電就可以行駛，目前續航里程已超300公里。其保養費用低，行駛時沒有排放。同時車主關注的充電樁建設問題也正在逐步解決。【解析】1．要求學生仔細閱讀表格,根據百分比分析。國內市場份額占比最低的是美國。故C項錯誤。2．要求學生仔細閱讀材料，然后分析選項。BCD三項正確，A項錯誤。應改為：材料二介紹了純電動汽車、混合動力汽車和燃料電池汽車，第②③④段是并列關系，由于與“目前我國生產和銷售的新能源汽車主要有純電動汽車、混合動力汽車和燃料電池汽車。”內容存在著邏輯關系，所以不可以調換順序。3．要求學生仔細閱讀材料，首先要結合材料能夠分析出“新能源汽車”的優點。如：有高額補貼，續航里程已超300公里，上班途中充電樁多等。然后用勸說語的擬寫方式表述，勸說時，注意稱呼，語氣委婉，理由充分即可。12、1．我們應該以科學的態度對待歷史，把握其精要，從文中獲得實實在在的教益。2．首先提出分論點：要學會歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總結掌握歷史思維的意義。3．對比論證和舉例論證。列舉了德國總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國神社”的事例，并將兩事例對比，表現了二者對待歷史的不同態度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領的觀點，進而證明了本文的中心論點。【解析】1．本題考查學生對中心論點的把握。一篇文章納論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，