“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”如何以史為鏡？且看杜牧、蘇洵在《阿房宮賦》《六國論》中是如何總結歷史興亡教訓可以補察當今為政得失的道理。2025/4/161心懷天下

勇于擔當理性思考

理性發聲群文學習《六國論》（蘇洵）《阿房宮賦》（杜牧）探討秦國速亡的原因闡發六國破滅的緣由——傾聽理性的聲音2025/4/162學習目標：1.了解作者、文體，掌握文言知識；背誦兩文。2.把握兩文的思想觀點、論證方法，理解作者借古諷今的寫作意圖。3.賞析兩文的說理風格、藝術特色及語言風格。2025/4/163文體名。以論證為主，長于說理。(1)政論：作者對時政的見解和主張。(2)史論：通過評論歷史，總結歷史教訓，為當時統治者提供治國借鑒。六國論

戰國時除秦國外的燕、趙、韓、魏、齊、楚六諸侯國。省略式短語：“六國破滅之論”即“論六國滅亡的根本原因”解題2025/4/164六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。

蘇軾《六國論》針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調“士”的作用。蘇軾認為，只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人，國家就可以安定了。

蘇轍《六國論》針對六國難免滅亡的史實，指出滅國是咎由自取，原因是不能團結一致，共同抗戰。蘇洵《六國論》不是就事論事，而是借題發揮，寫作目的不在于挖掘六國滅亡的真正原因，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。（這是一種什么手法呢？）2025/4/165蘇洵（1009～1066）字

,號

,眉州眉山人。

（朝代）著名散文家，與子

、

并稱“三蘇”,齊列“唐宋八大家”。蘇洵文章筆力雄健，議論鋒利，善用比喻，語言明暢。本文選自《

》作者簡介北宋明允老泉蘇軾蘇轍嘉祐集·權書《權書》都是評論政治歷史的，本文是其中的第8篇。仁宗嘉佑元年(1056)攜子入京，以所著文章謁翰林學士歐陽修。受賞識，以為可與賈誼、劉向媲美，遂向朝廷推薦2025/4/166“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”，指的是（）95年全國高考題A.曹操、曹丕、曹植B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鶴

B一門父子三詞客，千古文章四大家。韓柳歐蘇2025/4/167歐陽修蘇軾韓愈柳宗元蘇洵蘇轍中國文學史上知名度最高的作家王安石曾鞏韓愈吏部侍郎

四品柳宗元禮部員外郎

六品王安石參知政事

二品蘇軾禮部尚書

三品蘇轍太中大夫

四品曾鞏中書舍人

五品歐陽修參知政事二品(4+6+2+3+4+5+2)÷7=3.71428蘇洵

秘書省校書郎

九品嘉祐元年1057年2025/4/168知人論世蘇洵與《六國論》（宋朝）

北宋建國后，鑒于唐末藩鎮割據和五代軍人亂政，實行中央專制集權制度，將軍權完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋存在的一百年間，與契丹、西夏作戰60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。如此便助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對北宋政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱這樣的現實撰寫了《六國論》。2025/4/169借古諷今六國滅亡之故事北宋政府投降政策步六國滅亡之后塵知人論世2025/4/1610天下大勢，分久必合，合久必分。2025/4/1611

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。2025/4/1612

⑶齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當（tǎng）與秦相較，或未易量。2025/4/1613

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

2025/4/1614弊在賂秦六國互喪率賂秦耶城邑厥父暴霜露荊棘草芥安寢無厭

彌繁顛覆

與嬴洎牧以讒誅邯鄲革滅殆盡日削月割當與秦相較下咽為國者無使為積威之所劫bìlùsàngyìjuépùjīngjíjièqǐnmífùyǔyíngjìchánhándāntǎngdàiyànwéiwéi朗讀全文，注意以下字音：xuēshuàiyàn2025/4/1615《六國論》六國破滅,弊在賂秦。①賂秦而力虧。②不賂者以賂者喪。為國者無使為積威之所劫哉（第一段）提出中心論點：（第二段）分論點一：（第三段）分論點二：（第四段）總結歷史教訓：（第五段）點明寫作意圖：

告誡統治者不可重蹈覆轍。文章脈絡總分總2025/4/1616

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。判判判同義復詞滅亡武器弊端（割地）賄賂全都因而或表承接原因，途徑鋒利因為有人相繼滅亡承接上文，表原因形→動，保全使…虧損中心論點分論點總領全文，引發以下議論。2025/4/1617作者認為六國破滅的原因是什么？

作者從哪兩個方面進行論述的？文章第一段五句的關系怎樣？

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。六國破滅，弊在賂秦(1)賂秦而力虧(2)不賂者以賂者喪總分中心論點分論點總本段在全文中的作用？

總領全文，引發以下議論。2025/4/1618⑵秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患,固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城,明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

2025/4/1619助詞，不譯

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。（還收到諸侯的賄賂）助詞，不譯用、憑攻戰（的方法）比較那么本來欲望

擔心形→名，小的方面大的方面就城鎮（賄賂秦國）所丟失的土地城市古：它的實際情況。今：實際上對比論證2025/4/1620思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。安穩休息割讓(之)來他們的去世的然而才拿看待古:祖輩和父輩。今:父親的父親通“曝”，引申為“暴露于”，冒著很少的土地軍隊2025/4/1621然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。本來這樣用（諸侯）（強秦）古：滅亡

今：推翻既然這樣確定，斷定那么彌、愈：越，更加以致于通“饜”，滿足獻，送名→狀，按道理名→動，侍奉引證法：語見《史記·魏世家》和《戰國策·魏策》適宜,得當抱薪救火：比喻采取不正確的方法去消除禍患，反而會加快禍患的蔓延。2025/4/1622用一句話概括第二段的中心意思？明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”本段從哪幾個方面說明賂秦的危害？明確：A以地事秦，導致敵我力量的變化，刺激了貪欲和擴張的野心。

B韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。本段的中心內容，印證了第一自然段中的哪一句話？

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

2025/4/1623第二段從哪個方面論證六國破滅原因？運用了什么論證方法？結論如何？賂秦而力虧，破滅之道也。對比論證秦國韓楚魏韓楚魏攻取所得受賂所得戰敗所亡賂秦所亡數量對比對比對比難易對比對比祖父創業難子孫割地易秦國韓楚魏割城安寢秦軍又至諸侯地有限暴秦欲無厭奉之彌繁侵之愈急至于顛覆，理固宜然不戰勝負判數量對比事實論證2025/4/1624⑶齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當（tǎng）與秦相較，或未易量。2025/4/1625

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。戰爭，武力

滅亡已經幸免開始這是判最后隨著親附、親近效果，結果名→動，堅持正義（刺秦）采用才古：招致。今：快名→狀，在后面等到2025/4/1626形→動，堅持到底趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。時候況且處在消滅實在假如親附，依附天數

命運或許輕易判斷通“倘”，假如愛惜古:沒有出發。今:不能、不可以、沒能力還幾乎古：智謀和力量。今：指人理解事物解決問題的能力被和，跟表并列古：兩次。今：又一次使……退卻等到讒言成為卻因為狀后2025/4/1627

齊人勿附

燕客不行

趙將猶在齊：燕：趙：思考題：第三段從哪個方面論證六國破滅的原因？齊、燕、趙為什么滅亡？不賂者以賂者喪蓋失強援不能獨完與嬴而不助五國也以荊卿為計牧以讒誅，用武不終。（舉例論證）向使（假設論證）勝負或未易量內因外因處秦革滅殆盡之際，智力孤危五國既喪,齊亦不免反面正面用“向使”引起假設，總結六國情況，使中心論點更鮮明有力，同時又為下文進一步假設作鋪墊。2025/4/1628比較燕趙兩國的相同點與不同點。

共同點——形勢環境相同，軍事策略相同，不同點——燕趙對抗秦國的方式不同處秦革滅殆盡之際。能守其土，義不賂秦。太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。因李牧被讒言所害自毀長城。2025/4/1629韓(賂秦)魏(賂秦)賂秦而力虧楚(賂秦)齊(與贏而不助五國)趙(誅李牧,用武而不終)不賂者以賂者喪燕(以荊卿為計)秦

(大則得城,小則獲邑)中心論點：六國破滅,弊在賂秦2025/4/1630

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。用封賞合力恐怕咽下治理(六國)被被名→動，禮待名→狀，每天，每月脅迫（土地）名→動，侍奉名→狀，向西（對付秦國）而，以致于取獨形勢卻食不下咽：形容心中憂煩，不思飲食。雙關，明指六國統治者，暗指北宋統治者。總結歷史教訓，申明作者的政見。假設論證2025/4/1631

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。第4段在結構上的作用？分析六國破滅原因，得出歷史教訓雙關，明確六國賂秦的根本原因，

同時委婉勸諭北宋當權者勿蹈覆轍。

總結上文,解決問題

啟示下文,引古諷今蘇洵為六國設計圖存之道：重用謀臣禮賢下士六國聯合連用兩個嘆詞，有什么作用？

對歷史的思考與感慨，嗚呼——承接上文，提出六國圖存之道。

悲夫——感嘆六國破滅結局，抨擊六國政策。提出“為秦人積威之所劫”是賂秦根源2025/4/1632本段是否多余？作者最終得出了什么結論？

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

句首發語詞勢力，力量比然而還如果憑著這卻在六國之后古：可以憑借

今：表示允許古:舊例。今:指真實的或虛構的有人物有情節的事情定后篇末點題，卒章顯志追隨引古(六國破亡)諷今(在六國下)溫馨提示：這兩篇課文文言知識點比較多，大家課后要注意歸納、識記！2025/4/1633第五段是怎樣表明作者的寫作意圖的？第五段并非多余，是對現實抒發感慨六國：只是各據一方的諸侯，其勢弱于秦，猶有不賂而勝之勢。宋：據有一統天下，力量遠超六國。卻從六國破滅之故事。點出主旨：諷諫北宋王朝，吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍對比借古六國賂秦諷今北宋賂契丹西夏2025/4/1634宋朝給后世中國最大的傷害是什么？是漢唐開拓銳意進取的精神的喪失，

這是最要命的。甚至到了最后，南宋連收復失地，

還我河山的保家衛國的精神都缺失了。“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”也是宋朝開始，奸佞一詞頻繁的出現在歷史中。2025/4/1635六國破滅弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數量上程度上道理上齊亡之事實燕亡之教訓趙亡之悲劇（第一段）（總分）（第二段）（總分）（第三段）為國者無使為積威之所劫哉（第四段）（引古）（遞進）

毋從六國破亡之故事（第五段）（諷今）（并列）不戰勝負已判智力孤危敗亡中心論點分論點

事實論斷結論是什么為什么怎么辦《六國論》2025/4/1636篇名作者文體論點針對問題亡國原因寫作目的語言特色論證方法阿房宮賦

六國論

杜牧蘇洵滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。六國破滅弊在賂秦1.為國者無使為積威之所劫哉。2.茍以天下之大，下而