現代文閱讀（一）1.答案B解析“俗藝術都能轉化為雅藝術”錯,原文的表述是“能載入藝術史冊的,幾藝術都能轉化為雅藝術,選項犯了以偏概全的錯誤。2.答案A解析A“‘@上上’用美聲演唱‘洗腦神曲’,打通了高雅藝術與通俗藝術間的壁壘,讓美聲這一高雅藝術在娛樂內容占據絕對主導地位的短視頻平臺有了一席之地”的例子,可以看出高雅藝術并不一定一直遠離通俗。3.答案D解析文章的觀點是讓雅藝術不再高冷,打通高雅藝術與通俗藝術間的壁壘。A項,園畫譜》促進藝術發展,是對高雅藝術的延續,不符合本文觀點。4.答案①一些俗藝術轉化為雅藝術后,失去了大量的受眾,走向了高冷;②有些通俗藝術淪落為低俗、庸俗、陋俗;③部分俗藝術者靠審丑博眼球,賺流量。4題解析由原文“可一些俗藝術轉化成雅藝術后,卻走向了曲高和寡的高冷”“可下里巴人轉化為陽春白雪,往往又是以失去大量受眾為代價的,這仿佛已是藝術史上一條顛撲不破‘俗’從‘通俗’淪為‘庸俗’甚至‘低俗’‘丑俗’”可知,當下很多通俗藝術借助互聯名大行其道,部分短視頻從業者也見縫插針,靠‘審丑流量’博眼球”可知,由于大眾審美水平參差不齊,讓一部分俗藝術者為了賺流量,淪為“審丑”。5.答案①以通俗的形式傳播高雅文化讓雅藝術介入俗藝術的傳播防止俗藝術走向低俗、丑俗亦可用高雅藝術的形式演繹俗藝術讓雅藝術走近大眾利用自己的流量傳播優秀文化、高雅藝術③積極探索互聯網與中華優秀傳統文化的有機結合創新網絡文藝作品的形式豐富網絡文藝作品的內涵④堅持藝術的人民性拒絕“高冷”。5題解析由原文“‘雅’藝術如果能在短視頻時代介入通俗藝術的傳播,阻止其滑向‘低俗’‘丑俗’”“目前仍有許多如‘@上上’一樣的青年,他們愿意以通俗的形式,弘揚先進文化、傳承傳統文化、傳播高雅文化,成為互聯網上的一股清流,有力地抵制了各種‘低俗’俗的形式傳播高雅文化,讓雅藝術介入俗藝術的傳播,以防止俗藝術走向低俗、丑俗;由原文傳播者”可知,要把雅藝術推向“曲高和眾”應讓網紅博主、流量明星運用自身流量傳播高雅藝術;,有識之士應順勢而為,積極探索互聯網與中華優秀傳統文化的有機結合,創新網絡文藝作品的形式,豐富網絡文藝作品的內涵,更好滿足人們日益增長的多層次精神文化需求”可知,要把雅藝術推向“曲高和眾”應積極探索互聯網與雅藝術的結合,創新形式,豐富作品內涵;,術也應當主動告別‘高冷’,努力打破‘曲高和寡’的成論”可知,要把高雅藝術推向“曲高眾隨”應讓高雅藝術主動告別高冷,堅持人民性的理念。（二）現代文閱讀Ⅱ6.答案B“表現了作者對這些小人物悲慘命運的同情”中“悲慘命運”語意過重,工友們多給理發師傅錢,表現了工友們的友愛互助精神;理發師傅不要這些錢體現了他的自尊自愛自強,作者對此表示尊敬。7.答案C“主要是為了突出妻子的善良”錯,主要表現的是理發師傅一家人互相關心、和睦相處。8.答案①撿錢之前,吹著口哨,悠閑無聊;②撿錢時,裝模作樣,興奮緊張;③撿錢后,對話心不在焉,內心慌亂;④了解理發師傅的經歷及家境后,決定放錢,內心悔悟。(每點1分,意思對即可)8題解析梳理小伙子的心理變化過程可按照撿錢之前、撿錢時、撿錢后、了解理發師傅的經歷及家境后的時間順序來梳理。撿錢之前,結合“我旁邊那位是個音樂愛好者,他東張張,西望望,嘴里卻一刻不停地吹著口哨”,可概括出“吹著口哨,悠閑無聊”;撿錢時,結合“只見獨奏者陡地站起身又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下把手插進褲袋”,可概括出“裝模作樣,興奮緊張”;撿錢后,結合“‘行啊,也不是在這里長過日子。’小伙子胡亂應了一句,口哨又響起來”“小伙子慌忙站起身,拔步卻往外走:‘哎,你理吧,我有點急事,得走。’”,可概括出“對話心不在焉,內心慌亂”;了解理發師傅的經歷及家境后,結合“此時,再看那小伙子還是在內心對自己做著譴責?”“小伙子理完發便匆匆跑出去了”,可概括出“決定放錢,內心悔悟”。9.答案①指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風,給人帶來涼爽。②指理發師傅的言行讓小伙子醒悟,改正錯誤。③理發師傅對小伙子的包容、愛護,小伙子的知錯能改,像清風一樣使“我”舒暢。④故事蘊含的人性光輝,像清風一樣使讀者愉悅。(每點2分,答出三點、意思對即可)9題解析首先看淺層含義,文中寫了自然界的風,如“起風了,楊樹葉兒又輕輕地唱起來,可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁,不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”,據此可概括出,表層含義指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風,給人帶來涼爽。其次看深層含義,這“清風”也喻指理發師傅的一番教誨,“甭愁,臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種,男兒當自強人生就怕沒個志氣,對不?”這番話促使做錯事的小伙子醒悟,進而改正了錯誤,這是其一。其二,“清風拂面”也是“我”的感受,理發師傅不僅用自己的話教育、點醒了小伙子,并且還說“唉,人哪,誰沒從年輕時過過,知道錯了,就中啦!”,他的大度、包容、愛護,以及小伙子的知錯能改,像清風一樣使“我”舒暢。最后從主題上看,這“清風”也指理發師傅的美好品格、理發師傅一家的相親相愛、小伙子的知錯能改等,喻指美好的人性光輝像清風一樣使讀者愉悅。文言文閱讀10．ABD11．B12．C13．（1）而你們卻用夷狄的做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？（2）越過別的國家而把遠地當作邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？14．①治國以禮：建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。②自身守禮：快步上前，一步一級而登，離壇上還有一級時站住。③外交護禮：斥責齊國使用夷狄舞樂，讓有司撤走；怒斥齊國使用藝人侏儒調笑，讓有司懲罰。解析：【導語】這篇文言文通過夾谷會盟的敘述，展現了孔子以禮治國的理念與實踐。文中，孔子不僅在禮儀細節上嚴格遵循古制，如建議魯定公配備齊全人員，還在面對齊國的武力威懾和不當獻禮時，果斷斥退，維護了魯國的尊嚴與禮制。齊景公因孔子的嚴正態度而心生愧疚，最終歸還侵地，體現了孔子以禮服人的影響力。文章通過孔子的言行，深刻反映了“為國以禮”的重要性，強調了禮制在治國安邦中的核心作用。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：士兵們，快拿起武器沖上去！兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂。“士”作“兵之”的主語，這里單獨成句，突出呼告的語氣，所以在A和B處斷開；“兩君”是主語，其謂語是“合好”應在“合好”后斷開，所以D處斷開。故選ABD。11．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。B.“含義用法相同”錯誤。避開/不正。句意：急忙叫萊人避開。/一旦沒有固定的道德信念，就會不遵守禮儀法度。C.正確。準備/詳細。句意：一定要準備必要的官員隨從。/把事情詳細地告訴了他。D.正確。“四方”與“四海”，都代指天下各地。句意：請求開始演奏天下各地的舞樂。/推廣恩德足以安撫天下百姓。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“孔子執禮而行，作揖登階”錯誤。由材料二第二段“會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登”可知，不是孔子揖讓而登，而是兩國國君行禮，作揖登壇。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，你、你們；“使得罪于魯君”，省略句，應為“使（我）得罪于魯君”；“為之奈何”，正常語序為“奈何為之”，怎么辦。（2）“鄙”，把當作邊邑；“焉”，為什么；“陪”，增加。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①孔子治國以禮：由材料二第一段“孔子攝相事，曰：‘古者諸侯出疆，必具官以從’”可知，孔子建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。可得出孔子從“治國以禮”的方面踐行了“為國以禮”的主張。②孔子自身守禮：由材料二第三段“孔子趨而進，歷階而登，不盡一等”可知，孔子快步上前，一步一級而登，離壇上還有一級時站住。可得出孔子從“自身守禮”的方面踐行了“為國以禮”的主張。③孔子外交護禮：由由材料二第三段“‘為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！’有司卻之”“優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：‘匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！’”可知，孔子斥責齊國使用夷狄舞樂，讓有司撤走；怒斥齊國使用藝人侏儒調笑，讓有司懲罰。可得出孔子從“外交護禮”的方面踐行了“為國以禮”的主張。參考譯文：材料一：魯定公十年春天，魯國同齊國講和。夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。孔子擔任儐相。犁彌對齊景公說：“孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如愿。”齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往后退，并說：“士兵們，快拿起武器沖上去！兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。”齊景公聽了這番話后，急忙叫萊人避開。材料二齊國的大夫黎鉏對齊景公說：“魯國任用孔丘，將來的形勢會危害齊國。”于是派使者告訴魯國，兩國舉辦友好的會盟，會盟的地點定在夾谷。魯定公準備乘坐車輛友好前往。這時孔子暫時管理會晤事宜，就對定公說：“從前諸侯出了自己的國境，一定要讓必要的官員隨行。定公說：“好的。”于是帶了左右司馬出發。(定公)和齊侯在央谷相會，在夾谷筑了土臺，臺上備好席位，上臺的土階有三級。(兩君就在臺前)行了相見禮，拱手揖讓登臺。(雙方)獻贈禮物的儀式完畢之后，齊國管事的官員疾走過來請示道：“請求開始演奏四方的舞樂。”于是手持於旄羽祓矛戟劍撥都出了場，敲打吼叫著表演起來。孔子見了疾走過來，一步一級地往臺上走，最后一級沒有跨上，便舉袖一揮，說道：“我們兩國君主是為了講和而來會盟的，這種夷狄的野蠻舞樂，怎么可以用在這個場合呢！請讓管事的官員叫他們下去吧！”管事的官員叫他們退下，他們卻不肯動，而是左右看著晏子和景公。景公心里慚愧，就揮手讓樂人下去了。過了一會兒，齊國管事的官員疾走過來說道：“請演奏宮中的舞樂。”景公說：“好的。”于是許多戲子矮人都前來表演了。孔子看了又疾走過來，一步一級地往臺上走，最后一級沒有跨上就說道：“普通人來迷惑諸侯，論罪是應該被正法的，請下令管事的官員執行吧！”于是管事的官員依法處置，受刑的人就手腳分離了。景公(看到孔子的態度這樣嚴正，不由得)害怕而動容，知道自己道義上不如他，回國之后心里很害怕，就對他的眾臣說：“魯國用君子之道來輔助他們的君主，而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？”主事的官員上前回話說：“君子有了過錯就用實際行動來謝罪，小人有了過錯就用虛禮文辭來謝罪。君主如果心里不安，就用實際行動去謝罪吧。”于是齊侯就把以前從魯國侵奪來的鄆、汶陽和龜陰的田地還給魯國，來表示自己的歉疚。【答案】15.A16.①“志當堅”是說要有堅定的志向或理想（分析“男兒有求”是說做人要有恒的毅力；③賣餅兒“五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢”啟示我們要有吃苦耐勞、不畏艱辛的精神。【解析】【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“并從視覺、聽覺和觸覺等方面入手描摹出寒冷空寂的景色”錯，“城頭月落霜如雪”寫視覺，“樓上五更聲欲絕”是寫聽覺。首聯沒有寫觸覺。故選A。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。詩歌最后一聯“業無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的意思是：“工作沒有高低貴賤之分，但應該有堅強的意志。有追求的男兒怎能會有空閑呢?”，結合全詩的內容可知，張耒以詩教子，描繪一個不畏艱辛、意志堅定的賣餅兒形象，從而藝術性地教育了孩子應以賣餅兒為榜樣：“