四川省委黨校在職碩士入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料馬克思主義哲學(xué)原理全馬克思主義基礎(chǔ)理論題型多選（6x2分）12分；簡(jiǎn)述題（4x10分）40分；辨析題（4x7分）28分；論述題（3選2,2x35分）70分；知識(shí)點(diǎn)及題型猜測(cè)（備注：下劃線部分為原文語(yǔ)句，紅色字體為題型猜測(cè)）馬克思主義哲學(xué)原理一、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用（第8頁(yè)）（一）簡(jiǎn)述：意識(shí)的來(lái)源是什么？第一，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物；第二，意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。生產(chǎn)勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中起了決定性的作用。生產(chǎn)勞動(dòng)是猿進(jìn)化成人的決定原因；語(yǔ)言和勞動(dòng)一起增進(jìn)了人腦的形成和發(fā)展，語(yǔ)言是從生產(chǎn)勞動(dòng)中，并與生產(chǎn)勞動(dòng)一起產(chǎn)生和發(fā)展的；生產(chǎn)勞動(dòng)增進(jìn)意識(shí)內(nèi)容曰益豐富和思維能力不停提高。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)。（√）由于意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，只有人才具有社會(huì)性。（網(wǎng)絡(luò)參照答案：意識(shí)當(dāng)然從非生命的機(jī)械、物理、化學(xué)反應(yīng)、生物的刺激感應(yīng)性和動(dòng)物的感覺(jué)及動(dòng)物心理長(zhǎng)期演化而來(lái)，但它和其他物質(zhì)反應(yīng)形式有著本質(zhì)的區(qū)別。人的感覺(jué)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,人的感知能力在個(gè)別方面不如某些動(dòng)物,但在整體水平上卻是任何動(dòng)物不能比擬的。更重要的是人的意識(shí)的本質(zhì)是抽象思維,能運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反應(yīng)事物的本質(zhì)和規(guī)律,預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向趨勢(shì),提出改造世界的目的和藍(lán)圖,并通過(guò)實(shí)踐發(fā)明世界,這是動(dòng)物所沒(méi)有的。假如認(rèn)為動(dòng)物、甚至一切非生命物質(zhì)都具故意識(shí),那會(huì)犯"物活論"的錯(cuò)誤。）2.辨析：語(yǔ)言和勞動(dòng)一起增進(jìn)了人腦的形成和發(fā)展（√）由于語(yǔ)言是從生產(chǎn)勞動(dòng)中，并與生產(chǎn)勞動(dòng)一起產(chǎn)生和發(fā)展的；生產(chǎn)勞動(dòng)增進(jìn)意識(shí)內(nèi)容曰益豐富和思維能力不停提高。3.簡(jiǎn)述：為何說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物？（見(jiàn)上：“第二，”）（二）意識(shí)的本質(zhì)第一，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者，意識(shí)是人腦的機(jī)能或?qū)傩裕坏诙庾R(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：伴隨科學(xué)的發(fā)展，電腦將取代人腦。（×）人工智能即電腦的出現(xiàn)，并沒(méi)有變化意識(shí)是人腦的機(jī)能這一事實(shí)。電腦不是獨(dú)立自主的思維主體，它只是一種思維模擬。人工智能雖然具有精確、迅速的運(yùn)算功能，能貯存大量信息資料，并能部分地替代人腦的功能，但它不具有能動(dòng)的發(fā)明力，它是由人發(fā)明的，因而永遠(yuǎn)不能替代人腦。2.辨析：神話中的美好幻想、宗教迷信中的神靈鬼怪，都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到它們的原型。（√）由于一切意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，即便是錯(cuò)誤的意識(shí)也是堅(jiān)持對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，是對(duì)物質(zhì)的歪曲或顛倒的反應(yīng)。（第9頁(yè)第二行）（三）簡(jiǎn)述：意識(shí)的能動(dòng)作用是什么？（第9頁(yè)）人的意識(shí)的能動(dòng)作用重要表目前：一是通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界；二是通過(guò)實(shí)踐改造世界。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.簡(jiǎn)述：對(duì)的把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，應(yīng)當(dāng)反對(duì)哪些觀點(diǎn)。（√）應(yīng)當(dāng)反對(duì)兩種片面的觀點(diǎn)：一種是形而上學(xué)的機(jī)械論，它承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，但不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用。另一種是唯心主義觀點(diǎn)，它抽象地發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)方面，夸張了意識(shí)的能動(dòng)作用。2.辨析：唯心主義是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的一朵不成果實(shí)的花（√）唯心主義的產(chǎn)生有深刻的社會(huì)歷史本源、認(rèn)識(shí)論本源；它是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的花，在人類認(rèn)識(shí)史上有它特有的地位，錯(cuò)在它抽象地發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)方面，夸張了意識(shí)的能動(dòng)作用。唯心主義看上去精致、漂亮，但它不能對(duì)的指導(dǎo)人們的時(shí)間，起不到實(shí)踐的積極作用，因而它只是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的花。二、矛盾的普遍性和特殊性（第14頁(yè)）（一）簡(jiǎn)釋：矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性有兩個(gè)方面的意義，其一是說(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始自終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指不一樣事物的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面均有其特點(diǎn)，體現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式及其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段的矛盾的特殊性；二是矛盾及其各個(gè)方面地位和作用的特殊性；三是矛盾處理方式的特殊性。（二）簡(jiǎn)述：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性是矛盾的共性、絕對(duì)性，矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。關(guān)系體現(xiàn)為：第一，它們互相聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，沒(méi)有脫離個(gè)別的一般，也沒(méi)有脫離一般的個(gè)別。第二，它們互相區(qū)別。矛盾的普遍性只是概括了同類矛盾的共同本質(zhì)，并非把矛盾的特殊性包括無(wú)遺，個(gè)別不能完全進(jìn)入一般之中。第三，它們?cè)谝欢l件下互相轉(zhuǎn)化，由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)所、一定期間為普遍性的東西，在另一特定場(chǎng)所、特定期間則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳弧８鶕?jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：部分存在于整體之中，因此矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中（√）部分和整體的關(guān)系反應(yīng)的是包括與組合的關(guān)系：整體不小于所有；而矛盾的普遍性與特殊性反應(yīng)的是共性與個(gè)性的關(guān)系，兩者含義不一樣，因此不能等同。（三）簡(jiǎn)述（或者多選）：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵第一，它揭示了事物聯(lián)絡(luò)的主線內(nèi)容和世界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的內(nèi)在的源泉和動(dòng)力；第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于整個(gè)唯物辯證法的中心線索，是理解整個(gè)唯物辯證法其他規(guī)律和范圍的鑰匙；第三，與否承認(rèn)并堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法同形而上學(xué)主線對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)（第22頁(yè)）（一）社會(huì)意識(shí)和意識(shí)形態(tài)1.簡(jiǎn)釋：社會(huì)意識(shí)及其構(gòu)造構(gòu)成社會(huì)意識(shí)是人們的社會(huì)精神生活過(guò)程，是社會(huì)存在的反應(yīng)。它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)的綜合。從社會(huì)意識(shí)的主體來(lái)看，分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)；從社會(huì)意識(shí)的層次來(lái)看，分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式；從社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來(lái)看，可分為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，前者是意識(shí)形態(tài)，後者是非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式。2.簡(jiǎn)釋：社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式及其兩者關(guān)系社會(huì)心理是人們對(duì)社會(huì)生活詳細(xì)的直接的反應(yīng)，是一種自發(fā)形成的不系統(tǒng)、不定型的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式是通過(guò)人們的思維加工，從社會(huì)生活中提煉概括出來(lái)的思想體系，是一種系統(tǒng)的自覺(jué)的理論化地社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式同社會(huì)心理屬于高下不一樣層次的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)心理為社會(huì)意識(shí)形式的形成提供豐富的意識(shí)素材；社會(huì)意識(shí)形式對(duì)社會(huì)心理起指導(dǎo)作用。3.社會(huì)意識(shí)形式分為兩部分：一部分屬于非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式，她們不反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，不具有階級(jí)性。（多選：）如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等。另一部分是意識(shí)形態(tài)，反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，在階級(jí)社會(huì)裏，她們具有階級(jí)性。（多選：）如政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)心理的構(gòu)成部分（×）（見(jiàn)上：“兩者關(guān)系”）2.辨析：自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成部分（×）由于她們不反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，不具有階級(jí)性，因此它們不是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成部分。（二）社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)（第23頁(yè)）1.簡(jiǎn)述：怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)？2.為何社會(huì)意識(shí)形態(tài)是特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反應(yīng)？意識(shí)形態(tài)作為思想上層建筑，反應(yīng)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在人們觀念上的深刻體現(xiàn)。不一樣的意識(shí)形態(tài)之間的差異或?qū)αⅲ瑢?shí)質(zhì)上是它們各自賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的差異和對(duì)立的反應(yīng)。在社會(huì)變革中，新的意識(shí)形態(tài)是伴隨新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或社會(huì)變革的物質(zhì)生活條件的出現(xiàn)而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，而舊的意識(shí)形態(tài)最終要伴隨舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消失而消失。3.辨析：哲學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最直接、最集中的反應(yīng)（×）由于哲學(xué)在多種意識(shí)形態(tài)中，是遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意識(shí)形態(tài)，它波折地反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并通過(guò)指導(dǎo)多種意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生深刻的影響。（三）意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用（第23頁(yè)）簡(jiǎn)釋：社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的含義是什么，表目前哪些方面？意識(shí)形態(tài)依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對(duì)的獨(dú)立性，既有自已獨(dú)立發(fā)展的形式和自已特殊的規(guī)律。相對(duì)獨(dú)立性表目前：第一，意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性。第二，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。意識(shí)形態(tài)與其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不完全同步。經(jīng)濟(jì)落後的國(guó)家，其意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，卻有也許是比較先進(jìn)的。第三，意識(shí)形態(tài)內(nèi)部多種意識(shí)形式之間可以互相作用和互相影響。第四，意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性還突出表目前它具有能動(dòng)的反作用。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：經(jīng)濟(jì)落後的國(guó)家，其意識(shí)形態(tài)發(fā)展不也許是先進(jìn)的。（×）（見(jiàn)上，“第二”）2.辨析：意識(shí)形態(tài)依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對(duì)獨(dú)立性（√）（理由為：相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)的4個(gè)方面）四、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾（第27頁(yè)）簡(jiǎn)述：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。其特點(diǎn)在于如下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是既相適應(yīng)又相矛盾。第二，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上展開(kāi)和發(fā)展的，矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的。在人與人之間的關(guān)系上，重要體現(xiàn)為主線利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。第三，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善來(lái)處理。在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，通過(guò)改革自覺(jué)地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史規(guī)定。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。五、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用（第27頁(yè)）（一）人民群眾是歷史的發(fā)明者簡(jiǎn)述（或多選）：人民群眾是歷史的發(fā)明者，重要體現(xiàn)為哪些方面？第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者。第二，人民群眾是精神財(cái)富的發(fā)明者。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量。（二）杰出人物在歷史上的作用1.簡(jiǎn)述（或多選）：杰出人物對(duì)于社會(huì)生活和歷史發(fā)展有重大影響，起到積極的作用，重要表目前哪些方面？第一，杰出人物提出的先進(jìn)思想，可以成為社會(huì)變革的前導(dǎo)。第二，杰出人物是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第三，杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家的發(fā)明性活動(dòng)，對(duì)人類科學(xué)文化的發(fā)展，對(duì)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的提高，有巨大的增進(jìn)作用。第四，杰出人物雖然對(duì)歷史發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用，甚至是極其偉大的作用，可是，她們是不能變化歷史發(fā)展的必然進(jìn)程的。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：簡(jiǎn)述：人民群眾與杰出人物在歷史上的作用及其互相關(guān)系。（見(jiàn)上）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者，是精神財(cái)富的發(fā)明者，是社會(huì)變革的決定性力量。杰出人物對(duì)于社會(huì)生活和歷史發(fā)展有重大影響，起到積極的作用，第一，杰出人物提出的先進(jìn)思想，可以成為社會(huì)變革的前導(dǎo)。第二，杰出人物是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第三，杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家的發(fā)明性活動(dòng)，對(duì)人類科學(xué)文化的發(fā)展，對(duì)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的提高，有巨大的增進(jìn)作用。第四，杰出人物雖然對(duì)歷史發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用，甚至是極其偉大的作用，可是，她們是不能變化歷史發(fā)展的必然進(jìn)程的。人民群眾是發(fā)明歷史的決定性力量。杰出人物的歷史作用必須和人民群眾的時(shí)間緊密結(jié)合，才能充足發(fā)揮出來(lái)。（三）群眾觀點(diǎn)和群眾路線簡(jiǎn)述：黨的群眾觀點(diǎn)及黨的群眾路線基本內(nèi)容分別是什么？黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾可以自已解放自已的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線：“一切為了群眾，一切依托群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”群眾路線是黨的工作路線。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一、商品（第31頁(yè)）（一）商品及其二原因商品是為互換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品二原因：第一，商品的使用價(jià)值。是指商品可以滿足人們的某種需要的有用性。是商品的自然屬性，互換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。第二，商品的價(jià)值。就是凝結(jié)在商品中的人類一般勞動(dòng)或抽象勞動(dòng)。互換價(jià)值是指一種商品（使用價(jià)值）同另一種商品（使用價(jià)值）相互換的量得關(guān)系或比例。價(jià)值的本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間互換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：?jiǎn)蝹€(gè)商品可以自已體現(xiàn)自已的價(jià)值（×）商品的價(jià)值必須通過(guò)互換價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，而互換價(jià)值是指一種商品（使用價(jià)值）同另一種商品（使用價(jià)值）相互換的量得關(guān)系或比例，因此單個(gè)商品不也許體現(xiàn)自身互換價(jià)值，2.多項(xiàng)：使用價(jià)值部分3.辨析：商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體（√）（第32頁(yè)）商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是統(tǒng)一的，這體現(xiàn)為她們之間互相依存，缺一不可，否則就不成其為商品。這裏有幾種狀況：一是有些東西雖有用即具有使用價(jià)值，但它不是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒(méi)有人的勞動(dòng)消耗在它上面，因而沒(méi)有形成價(jià)值，那就不能成為商品。如自然界的空氣、陽(yáng)光等。二是有些物品雖然是勞動(dòng)產(chǎn)品，也有使用價(jià)值，但假如是生產(chǎn)者自產(chǎn)自用的，不是為互換而生產(chǎn)的，從而不體現(xiàn)為價(jià)值物，那也不是商品。三是一種物品盡管作為商品生產(chǎn)出來(lái)，但假如是廢品，沒(méi)有使用價(jià)值，雖然在它上面花費(fèi)了大量勞動(dòng)，也是白白揮霍，不會(huì)形成價(jià)值，因而不能成為商品。4.辨析：在商品互換中，商品購(gòu)置者在獲得使用價(jià)值的同步也獲得了價(jià)值（×）商品的使用價(jià)值和價(jià)值既是統(tǒng)一的，又是矛盾的，其矛盾體現(xiàn)為對(duì)立排斥，在商品互換中無(wú)論是商品買(mǎi)者還是賣(mài)者，各自都不能既獲得使用價(jià)值又獲得價(jià)值。（二）體目前商品中的勞動(dòng)的二重性勞動(dòng)二重性是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)首先是詳細(xì)勞動(dòng)，另首先是抽象勞動(dòng)。詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，是同一勞動(dòng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。從首先考察，它總是具有多種形式的勞動(dòng)，從另首先考察，它總是人類勞動(dòng)力的支出。勞動(dòng)二重性決定商品二原因：性質(zhì)不一樣的詳細(xì)勞動(dòng)，生產(chǎn)性質(zhì)不一樣的商品的使用價(jià)值；性質(zhì)相似的抽象勞動(dòng)，形成性質(zhì)相似的商品的價(jià)值。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：勞動(dòng)二重性的含義：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過(guò)程是兩次勞動(dòng)，先是抽象勞動(dòng)發(fā)明商品的使用價(jià)值，詳細(xì)勞動(dòng)發(fā)明商品的價(jià)值。（×）（答案如上，先解釋勞動(dòng)二重性含義，再結(jié)合勞動(dòng)二重性決定商品二原因）（三）勞動(dòng)二重性理論的意義簡(jiǎn)述：勞動(dòng)二重性的理論及其意義①理論見(jiàn)上；②意義：第一，勞動(dòng)二重性理論為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，是勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)鍵。沒(méi)有勞動(dòng)二重性理論的發(fā)展，就不也許建立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。第二，勞動(dòng)二重性理論是分析剩余價(jià)值產(chǎn)生的鑰匙，是建立剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)。不懂得勞動(dòng)二重性，就無(wú)法理解勞動(dòng)力商品的二重性，也就不也許發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，就不能建立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。第三，勞動(dòng)二重性理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。（四）商品的價(jià)值量商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在既有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品價(jià)值量的變化同勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化相聯(lián)絡(luò)。勞動(dòng)生產(chǎn)力是指某一詳細(xì)勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的能力或效率。商品的價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的，價(jià)值量的大小與詳細(xì)勞動(dòng)生產(chǎn)能力的大小無(wú)關(guān)，因此無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)力怎樣變化，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)形成的價(jià)值總是相似的。商品的價(jià)值量與凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。（第33頁(yè)）根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：提高勞動(dòng)生產(chǎn)力可以增長(zhǎng)單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和價(jià)值量（×）（見(jiàn)上）商品的價(jià)值量與凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。（五）商品拜物教（第34頁(yè)）含義：在商品生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的生活和生產(chǎn)，依賴商品及其互換來(lái)維持和發(fā)展。形成原因：一是凡勞動(dòng)產(chǎn)品都花費(fèi)人類勞動(dòng)的等同性，獲得了商品價(jià)值的形式；二是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間，獲得了商品價(jià)值量的形式；三是勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)者互相互換勞動(dòng)的關(guān)系，獲得了商品相互換的物化形式。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：勞動(dòng)產(chǎn)品一旦作為商品來(lái)生產(chǎn)和互換，就會(huì)形成商品拜物教。（√）（見(jiàn)上）對(duì)的，由于一是凡勞動(dòng)產(chǎn)品都花費(fèi)人類勞動(dòng)的等同性，獲得了商品價(jià)值的形式；二是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間，獲得了商品價(jià)值量的形式；三是勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)者互相互換勞動(dòng)的關(guān)系，獲得了商品相互換的物化形式。二、價(jià)值規(guī)律（第35頁(yè)）(一)簡(jiǎn)述：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和規(guī)定、作用以及貫徹價(jià)值規(guī)律的必要條件。（需加闡明）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，是商品價(jià)值的決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。其基本內(nèi)容和客觀規(guī)定包括三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的方面：一是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；二是商品的價(jià)格由價(jià)值為基礎(chǔ)；三是商品互換根據(jù)價(jià)值對(duì)等的原則，實(shí)行等價(jià)互換。價(jià)值規(guī)律得以貫徹的必要條件是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值規(guī)律的作用（第36頁(yè)）有：一是調(diào)整作用：價(jià)值規(guī)律調(diào)解社會(huì)資源即人財(cái)物向社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間流動(dòng)轉(zhuǎn)移或分派，使社會(huì)資源配置趨向合理化；二是增進(jìn)作用：價(jià)值規(guī)律增進(jìn)商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者改善生產(chǎn)技術(shù)和加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理；三是分化作用：價(jià)值規(guī)律的分化作用表目前兩個(gè)層次上：①在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，否認(rèn)平均主義，②在社會(huì)制度的制約性減弱的狀況下，發(fā)生兩級(jí)分化。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：多項(xiàng)：基本內(nèi)容和客觀規(guī)定包括三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的方面(二)價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的形式（第36頁(yè)）商品價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)，是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的形式。價(jià)格與價(jià)值相符合成為偶爾的現(xiàn)象，價(jià)格與價(jià)值的背離成為常常的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象并不違反價(jià)值規(guī)律，而正是價(jià)值規(guī)律作用的形式，由于：一是價(jià)格的上下波動(dòng)雖然偏離商品價(jià)值，但一直圍繞商品價(jià)值波動(dòng)，以它的價(jià)值為軸心；二是從個(gè)別互換過(guò)程來(lái)看，雖然有些商品的價(jià)格高于其價(jià)值，有些商品的價(jià)格低于其價(jià)值，但從全社會(huì)看，商品的總價(jià)格和總價(jià)值是相等的；三是從長(zhǎng)期看，價(jià)格離開(kāi)價(jià)值的漲落互相抵消，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：價(jià)格與價(jià)值的背離違反了價(jià)值規(guī)律（×）（理由見(jiàn)上）2.辨析：商品價(jià)值的變化必然引起商品價(jià)格的變化（×）價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣體現(xiàn)，也是商品價(jià)值與貨幣價(jià)值的比率，當(dāng)貨幣價(jià)值與商品價(jià)值按同一方向、相似程度變化時(shí)，商品價(jià)格并不伴隨商品價(jià)值變化而變化。3.多項(xiàng)：價(jià)格與價(jià)值的背離并不違反價(jià)值規(guī)律的原因三、企業(yè)資本的再生產(chǎn)（第41頁(yè)）（一）資本循環(huán)：生產(chǎn)企業(yè)的頭子不間斷地由流通過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，再由生產(chǎn)過(guò)程流入流通過(guò)程，從而又復(fù)歸到本來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。1.辨析：資本循環(huán)過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段，采用三種形式，執(zhí)行三種職能。（√）第一階段是購(gòu)置階段，第二階段是生產(chǎn)階段，第三階段是售賣(mài)階段；第一種形式是貨幣資本形式，第二種形式是生產(chǎn)資本形式，第三種形式是商品資本形式；第一種職能是購(gòu)置生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，第二種職能是在車間裏生產(chǎn)出商品，第三種職能是把商品售賣(mài)出去。2.簡(jiǎn)述：資本循環(huán)正常進(jìn)行必須根據(jù)什么條件？資本循環(huán)正常進(jìn)行的條件是并存性和繼起性。并存性是指一種生產(chǎn)企業(yè)的所有投資，根據(jù)購(gòu)置條件、生產(chǎn)條件和售賣(mài)條件，按照一定的比例提成三部分，分別在貨幣資本形式、生產(chǎn)資本形式和商品資本形式上同步并存。繼起性是指并存的三種形式的貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本各自相繼進(jìn)行循環(huán)，形成三個(gè)循環(huán)即貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)資本只有既保持并存性，又保持繼起性，才能正常循環(huán)。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：資本循環(huán)正常進(jìn)行的條件是并存性和繼起性。（√）（理由見(jiàn)上）3.論述：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件，對(duì)中國(guó)企業(yè)資本運(yùn)行的啟迪意義。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件是空間上的并存性，時(shí)間上的繼起性。并存性是指一種生產(chǎn)企業(yè)的所有投資，根據(jù)購(gòu)置條件、生產(chǎn)條件和售賣(mài)條件，按照一定的比例提成三部分，分別在貨幣資本形式、生產(chǎn)資本形式和商品資本形式上同步并存；繼起性是指并存的三種形式的貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本各自相繼進(jìn)行循環(huán)，形成三個(gè)循環(huán)即貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。對(duì)中國(guó)企業(yè)目前資本運(yùn)行具有啟迪意義：第一，產(chǎn)業(yè)資本只有在不停循環(huán)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。第二，資本的擁有者要想資本增殖，就必須不停地發(fā)明空間上的并存性和時(shí)間上的繼起性的產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件。（二）資本周轉(zhuǎn)1.資本周轉(zhuǎn)是指生產(chǎn)企業(yè)的投資，通過(guò)一定期間的反復(fù)循環(huán)，又回到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者手中的運(yùn)動(dòng)。2.資本周轉(zhuǎn)與資本循環(huán)的聯(lián)絡(luò)：當(dāng)資本循環(huán)不是循環(huán)一次就停下來(lái)，而是一次接一次地反復(fù)進(jìn)行時(shí)，就是資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)與資本循環(huán)的區(qū)別：資本循環(huán)反應(yīng)資本運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的階段、采用的形式及其行使的職能；資本周轉(zhuǎn)則反應(yīng)資本運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是資本運(yùn)轉(zhuǎn)的行駛，兩者并無(wú)區(qū)別（X）（理由見(jiàn)上“區(qū)別”）3.一年的資本周轉(zhuǎn)次數(shù)=一年的經(jīng)營(yíng)額/企業(yè)的投資額4.簡(jiǎn)述：資本周轉(zhuǎn)速度受哪些方面影響生產(chǎn)資本的構(gòu)成影響資本周轉(zhuǎn)速度，在生產(chǎn)資本的構(gòu)成中，固定資本的比重大，則周轉(zhuǎn)慢；流動(dòng)資本的比重大，則周轉(zhuǎn)快。固定資本和流轉(zhuǎn)資本是根據(jù)它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式的不一樣劃分的。固定資本（多項(xiàng)：廠房、機(jī)器、倉(cāng)庫(kù)、運(yùn)送工具）在生產(chǎn)過(guò)程中，其價(jià)值伴隨實(shí)物的花費(fèi)程度，一部分一部分地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；流動(dòng)資本（多項(xiàng)：原料、輔助材料、勞動(dòng)力）在生產(chǎn)過(guò)程中，一次所有轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。資本周期時(shí)間影響周轉(zhuǎn)速度，資本周轉(zhuǎn)時(shí)間是指生產(chǎn)企業(yè)投資的周轉(zhuǎn)所經(jīng)歷的生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間。周轉(zhuǎn)時(shí)間越長(zhǎng)，則一年周轉(zhuǎn)次數(shù)越少，周轉(zhuǎn)速度越慢；反之，周轉(zhuǎn)時(shí)間越短，則一年周轉(zhuǎn)次數(shù)越多，周轉(zhuǎn)速度越快。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.簡(jiǎn)述：資本周轉(zhuǎn)的基本原理以及資本家在生產(chǎn)中為何總是力圖加緊資本周轉(zhuǎn)速度？資本周轉(zhuǎn)是指生產(chǎn)企業(yè)的投資，通過(guò)一定期間的反復(fù)循環(huán)，又回到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者手中的運(yùn)動(dòng)。資本周轉(zhuǎn)速度受生產(chǎn)資本的構(gòu)成和資本周期時(shí)間的影響，加緊資本周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省預(yù)付資本，提高資本運(yùn)用率，為企業(yè)帶來(lái)更多的盈利。（第43頁(yè)第6行）2.簡(jiǎn)述：馬克思把生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本的理論根據(jù)和目的是什么？固定資本和流轉(zhuǎn)資本是根據(jù)它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式的不一樣劃分的；目的是為了闡明這兩種資本所占比例不一樣、周轉(zhuǎn)方式不一樣而使周轉(zhuǎn)速度和周轉(zhuǎn)效果不一樣。3.論述：試論馬克思有關(guān)資本周轉(zhuǎn)理論的內(nèi)容及其意義。歸納：資本周轉(zhuǎn)是不停反復(fù)的資本循環(huán)過(guò)程。有關(guān)資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的理論：資本周轉(zhuǎn)一次所需的時(shí)間，即從一種循環(huán)開(kāi)始到下一種循環(huán)開(kāi)始之前的時(shí)間，包括一種周轉(zhuǎn)過(guò)程和兩個(gè)流通過(guò)程。資本周轉(zhuǎn)速度理論：周轉(zhuǎn)速度就是周轉(zhuǎn)次數(shù)，即在一定期間內(nèi)周轉(zhuǎn)快慢的程度；資本周轉(zhuǎn)方式理論：在生產(chǎn)資本中，固定資本和流動(dòng)資本要影響周轉(zhuǎn)速度，固定資本快，流動(dòng)資本慢；資本周轉(zhuǎn)效果理論：預(yù)付總資本的周轉(zhuǎn)其決定原因取決于固定資本和流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度所占比例，加速資本周轉(zhuǎn)，可以節(jié)省資本，提高年剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量；加緊資本周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省預(yù)付資本，提高資本運(yùn)用率，為企業(yè)帶來(lái)更多的盈利。四、社會(huì)資本的再生產(chǎn)（第43頁(yè)）（一）考察社會(huì)資本再生產(chǎn)的兩個(gè)基本原理（注意符號(hào)）第一種基本原理，社會(huì)生產(chǎn)劃分為兩大部類：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類（符號(hào)Ⅰ），消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類（符號(hào)Ⅱ）；第二個(gè)基本原理，產(chǎn)品價(jià)值分為三個(gè)構(gòu)成部分：不變資本價(jià)值（符號(hào)C），可變資本價(jià)值（符號(hào)V），剩余價(jià)值（符號(hào)m）。產(chǎn)品價(jià)值=C+V+m。（二）簡(jiǎn)述：社會(huì)資本簡(jiǎn)樸再生產(chǎn)條件（寫(xiě)平衡公式均可）（第44頁(yè)）1.Ⅰ(V+m)=ⅡC；2.Ⅰ(C+V+m)=ⅠC+ⅡC；3.Ⅱ(C+V+m)=Ⅰ（V+m）+Ⅱ（V+m）。（三）社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是在物質(zhì)上必須具有多出的生產(chǎn)資料。社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是：兩大部類協(xié)調(diào)地都要積累和擴(kuò)大，既要追加生產(chǎn)資料，又要追加消費(fèi)資料，概括為如下三個(gè)平衡公式：1.Ⅰ(V+?V+m/x)=Ⅱ（C+?C）；2.Ⅰ(C+V+m)=（ⅠC+ⅡC）+（Ⅰ?C+Ⅱ?C）；3.Ⅰ(C+V+m)=（ⅠV+ⅡV）+（Ⅰ?V+Ⅱ?V）+（Ⅰm/x+Ⅱm/x）。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：試運(yùn)用馬克思有關(guān)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)有關(guān)原理分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品供過(guò)于求對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的影響，以及應(yīng)采用的對(duì)策。馬克思認(rèn)為總資本再生產(chǎn)的關(guān)鍵問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，也是社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到賠償，在實(shí)物上得到替代。（聯(lián)絡(luò)實(shí)際：結(jié)合目前中國(guó)供過(guò)于求現(xiàn)象）馬克思把社會(huì)生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類，認(rèn)為兩大部類間應(yīng)當(dāng)互相依存，互相按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思有關(guān)社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，揭示的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，即按比例協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展的客觀規(guī)定。這對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)再生產(chǎn)也是合用的。（第45頁(yè)第17行）五、資本主義的社會(huì)再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)（第45頁(yè)）（一）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)大，相對(duì)于勞動(dòng)群眾有支付能力（支付能力有限）的需求來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)的商品太多了。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生是由于超過(guò)社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際需要，出現(xiàn)了產(chǎn)品過(guò)剩。（X）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。2.辨析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)阻礙和破壞社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，可是它是維持資本主義社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行不可缺乏的原因。（√）由于社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行客觀上規(guī)定社會(huì)生產(chǎn)量達(dá)部類之間以及各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間保持一定的比例關(guān)系，但由于資本主義基本矛盾的存在與發(fā)展使社會(huì)資本再生產(chǎn)所規(guī)定的比例關(guān)系屢招破壞，因此只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)制性地使社會(huì)生產(chǎn)的多種比例關(guān)系到達(dá)臨時(shí)平衡，社會(huì)再生產(chǎn)才能比較正常進(jìn)行。（二）資本主義危機(jī)的本源在于資本主義制度及其基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。六、現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)（第46頁(yè)）多項(xiàng)：1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊力相對(duì)減弱；2.經(jīng)濟(jì)危機(jī)由產(chǎn)品的相對(duì)過(guò)剩轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)能力的相對(duì)過(guò)剩；3.經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的各個(gè)階段不如過(guò)去明顯；4.財(cái)政危機(jī)和貨幣信用危機(jī)成了社會(huì)資本再生產(chǎn)的常常伴侶。七、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格（第46頁(yè)）（一）簡(jiǎn)析：利潤(rùn)和剩余價(jià)值的關(guān)系利潤(rùn)和剩余價(jià)值都是指的資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值增殖部分，把它看作是可變資本帶來(lái)的，就叫剩余價(jià)值；把它當(dāng)作是所有預(yù)付資本帶來(lái)的，就叫利潤(rùn)；利潤(rùn)是剩余價(jià)值的體現(xiàn)形式，剩余價(jià)值是利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)；剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)後，就掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源，似乎它是所有預(yù)付資本的產(chǎn)物，而不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。（二）簡(jiǎn)述：利潤(rùn)是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的在資本主義制度下，影響利潤(rùn)率的多種原因在不一樣生產(chǎn)部門(mén)不也許按同樣的程度發(fā)生作用，因此，不一樣生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)率是不一樣的。各部門(mén)的資本家按照平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn)，叫做平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)=預(yù)付資本X平均利潤(rùn)率。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：伴隨剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化利潤(rùn)，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格（X）平均利潤(rùn)形成後才會(huì)導(dǎo)致價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格（三）價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格（第47頁(yè)）1.簡(jiǎn)述：為何價(jià)值轉(zhuǎn)為生產(chǎn)價(jià)格只是使得價(jià)值規(guī)律作用的形式發(fā)生變化而沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值規(guī)律？由于生產(chǎn)價(jià)格就是商品的成本加平均利潤(rùn)，它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式；市場(chǎng)價(jià)格圍繞著生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，生產(chǎn)價(jià)格成了市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)的中心；生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值的背離，以及商品按照生產(chǎn)價(jià)格而不是按照價(jià)值發(fā)售，并沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值規(guī)律。2.簡(jiǎn)述：馬克思的平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論具有的意義首先，它揭示了資本主義利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)和來(lái)源是工人發(fā)明的剩余價(jià)值，揭示了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共同剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)指明了方向；另一方面，是理解剩余價(jià)值分割問(wèn)題的關(guān)鍵，為研究商品利潤(rùn)、借貸利息、資本主義地租奠定了理論基礎(chǔ)；第三，對(duì)于中國(guó)價(jià)格體系改革和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)格機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（四）簡(jiǎn)述：試述馬克思有關(guān)平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論，及其對(duì)中國(guó)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的啟示。①（論述平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論）在資本主義制度下，影響利潤(rùn)率的多種原因在不一樣生產(chǎn)部門(mén)不也許按同樣的程度發(fā)生作用，因此，不一樣生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)率是不一樣的。各部門(mén)的資本家按照平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn)，叫做平均利潤(rùn)。②（啟示）馬克思有關(guān)平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論，揭示了平均利潤(rùn)率的形成是部門(mén)間競(jìng)爭(zhēng)的成果。這對(duì)于中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的啟示：要有充足的、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主題的企業(yè)要有自主經(jīng)營(yíng)權(quán)；資金等生產(chǎn)要素能在不一樣部門(mén)之間自由流動(dòng)；要建立重要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制。科學(xué)社會(huì)主義原理一、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立（第54頁(yè)）科學(xué)社會(huì)主義，從廣義上說(shuō)，指整個(gè)馬克思主義；從狹義上講，是馬克思主義的三個(gè)構(gòu)成部分之一。（一）簡(jiǎn)釋：社會(huì)主義或共產(chǎn)主義一詞有那幾種方面的基本含義一是指社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài)；二是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)；三是指思想理論，科學(xué)社會(huì)主義只是就思想理論而言的；（二）簡(jiǎn)析：三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的歷史作用和積極奉獻(xiàn)，及主線缺陷。1.歷史作用和積極奉獻(xiàn)重要體目前：第一，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭發(fā)和批判，提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料。第二，對(duì)未來(lái)新社會(huì)提出許多積極的主張和天才的預(yù)測(cè)，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了有益的思想材料。2.主線缺陷在于，其理論基礎(chǔ)是唯心史觀。第一，她們還不理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律；第二，她們沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)新社會(huì)的真正可靠地力量；第三，沒(méi)有找到改造資本主義的對(duì)的途徑。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.辨析：圣西門(mén)、傅裏葉、歐文三大空想家是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源（√）（原文）2.辨析：三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的主線缺陷在于，其理論基礎(chǔ)是唯心史觀。（√）（原文）（三）多項(xiàng)：科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石（第55頁(yè)）1.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石。2.辨析：馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想變?yōu)榭茖W(xué)（√）這是由于：第一，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)道路——階級(jí)斗爭(zhēng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。第三，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)找到了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一、社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（第82頁(yè)）（一）論社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力第一，社會(huì)主義社會(huì)作為一種高于資本主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為自已的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為社會(huì)主義發(fā)展的必然規(guī)定和最終止果，是社會(huì)主義社會(huì)的一種重要特性。第二，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的相對(duì)落後，決定了社會(huì)主義國(guó)家必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)。第三，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的重要矛盾，更決定了我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)。從中國(guó)的基本國(guó)情來(lái)看，中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，其主線特點(diǎn)是生產(chǎn)力“不發(fā)達(dá)”，（略加論述）其重要矛盾是人民曰益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落後的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，矛盾的重要方面是落後的社會(huì)生產(chǎn)還不能滿足人民曰益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，尤其是落後的物質(zhì)生產(chǎn)從主線上制約著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的水平。加緊實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)，一直堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。第四，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)，也是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕，提供了主線理論根據(jù)。第五，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，只有把發(fā)展生產(chǎn)力作為主線任務(wù)，才能為未來(lái)向共產(chǎn)主義過(guò)渡準(zhǔn)備必要的物質(zhì)條件。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：1.簡(jiǎn)述：社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（見(jiàn)上，只答斜體字即可）2.辨析：社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（√）（見(jiàn)上，只答斜體字即可）（二）簡(jiǎn)述：怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第畢生產(chǎn)力（第83頁(yè)下方）這裏說(shuō)的“第一”，不是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素（勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者）中的排列次序，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)作為知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力假如物化到生產(chǎn)力的其他各個(gè)要素上，就會(huì)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有第一位的變革作用和推進(jìn)作用。其一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的心得飛躍，引起了一場(chǎng)心得世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命。尤其是電子計(jì)算機(jī)、控制論和自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展，正在迅速提高生產(chǎn)的自動(dòng)化程度，使物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域面貌一新。這闡明科學(xué)技術(shù)已成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的決定性原因。其二，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展引起了勞動(dòng)構(gòu)造的深刻變化，使知識(shí)型的勞動(dòng)者曰益成為發(fā)明社會(huì)財(cái)富的主體。其三，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)，成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，其成果是現(xiàn)代科技的累進(jìn)增長(zhǎng)引起社會(huì)生產(chǎn)力跳躍式發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)大幅度提高。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：科學(xué)技術(shù)是第畢生產(chǎn)力的“第一”是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素（勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者）中的排列次序（X）（見(jiàn)上）（三）論述：怎樣理解“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”（第106頁(yè)）第一，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞感人民只有首先通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取國(guó)家政權(quán)，爭(zhēng)得民主，才能建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)社會(huì)主義制度確實(shí)立，就是通過(guò)新民主主義革命，建立起工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)才得以實(shí)現(xiàn)的。第二，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)民主是社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度的基本特性，它反應(yīng)了社會(huì)主義政治上層建筑的特殊性質(zhì)。假如社會(huì)主義不具有民主政治的特性，就是不完全或不夠格的社會(huì)主義。我們黨的基本路線和黨的拾七大論述的中國(guó)特色社會(huì)主義道路都明確地規(guī)定，“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“友好”都是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家缺一不可的奮斗目的，也是社會(huì)主義必須具有的本質(zhì)特性。假如一種社會(huì)制度自稱為“社會(huì)主義”，但它卻不能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，那這種社會(huì)主義就不能算是真正的社會(huì)主義，或者是不夠格的社會(huì)主義。第三，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)在社會(huì)主義條件下，民主是防止國(guó)家權(quán)力脫離人民群眾、蛻化變質(zhì)的主線途徑。假如沒(méi)有廣泛而切實(shí)的民主，就談不上真正的社會(huì)主義。民主作為社會(huì)主義條件下制約國(guó)家權(quán)力的基本手段，重要體目前兩個(gè)方面：首先，人民享有憲法和法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利，每個(gè)公民都可以直接行使這些權(quán)利，從而形成對(duì)國(guó)家權(quán)力的直接控制。另首先，人民選舉產(chǎn)生國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，并派生出執(zhí)行機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，從而把權(quán)利委托出去；之後，人民又繼續(xù)以權(quán)利所有者的身份，通過(guò)運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，行使監(jiān)督權(quán)和罷職權(quán)，對(duì)權(quán)利的行使者進(jìn)行間接的控制。在社會(huì)主義社會(huì)生活中，假如人民享有的先發(fā)和法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利得不到充足的保障，人民委托給國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利又得不到有效的監(jiān)督和制約，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用甚至最終導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家的蛻化變質(zhì)。第四，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”是說(shuō)只有實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主，才能建設(shè)充斥生機(jī)和活力的社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于過(guò)去那種僵化封閉的社會(huì)主義的一種明顯特點(diǎn)是，它是實(shí)行改革開(kāi)放的、充斥生機(jī)和活力的社會(huì)主義。而社會(huì)主義要充斥生機(jī)和活力，則必須實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主。這是由于：只有實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主，才能充足調(diào)感人民群眾的積極性、積極性和發(fā)明性，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)。因此，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：簡(jiǎn)述：怎樣理解“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”？（答斜體字即可）（四）構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定和原則（第124頁(yè)）1.多項(xiàng)：總規(guī)定：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。原則：共同建設(shè)、共同享有。2.簡(jiǎn)述：怎樣理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定。①總規(guī)定：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。②論述：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充足發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到充足發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)貫徹，各方面積極原因得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到對(duì)的處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充斥活力，就是可以使一切有助于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)明愿望得到尊重，發(fā)明活動(dòng)得到支持，發(fā)明才能得到發(fā)揮，創(chuàng)導(dǎo)致果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然友好相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充：辨析：構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。（√）（見(jiàn)上）（五）黨的先進(jìn)性建設(shè)（第143頁(yè)）1.簡(jiǎn)釋：黨的先進(jìn)性建設(shè)的含義。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的主線特性，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性建設(shè)時(shí)馬克思主義政黨自身建設(shè)的主線任務(wù)。開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的時(shí)尚和中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)定、反應(yīng)全國(guó)各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不停提高發(fā)明力、凝聚力和戰(zhàn)斗力、一直發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不停提高自身素質(zhì)、一直發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、一直走在時(shí)代前列，不停提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完畢執(zhí)政使命。2.簡(jiǎn)述：新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本規(guī)定。（第144頁(yè)）第一，要堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地位建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗；第二，要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng)；第三，要堅(jiān)持黨的主線宗旨，一直不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民；第四，要堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地發(fā)明一流的工作業(yè)績(jī)；第五，要堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；第六，要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。跨章節(jié)論述題一、試述矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，并闡明其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。（結(jié)合第15頁(yè)）（一）矛盾的普遍性有兩個(gè)方面的意義，其一是說(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始自終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指不一樣事物的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面均有其特點(diǎn)，體現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式及其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段的矛盾的特殊性；二是矛盾及其各個(gè)方面地位和作用的特殊性；三是矛盾處理方式的特殊性。（二）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性是矛盾的共性、絕對(duì)性，矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。關(guān)系體現(xiàn)為：第一，它們互相聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，沒(méi)有脫離個(gè)別的一般，也沒(méi)有脫離一般的個(gè)別。第二，它們互相區(qū)別。矛盾的普遍性只是概括了同類矛盾的共同本質(zhì)，并非把矛盾的特殊性包括無(wú)遺，個(gè)別不能完全進(jìn)入一般之中。第三，它們?cè)谝欢l件下互相轉(zhuǎn)化，由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)所、一定期間為普遍性的東西