2024年四川省委黨校在職研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料馬克思主義哲學(xué)原理全_第1頁(yè)
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四川省委黨校在職碩士入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料馬克思主義哲學(xué)原理全馬克思主義基礎(chǔ)理論題型多選(6x2分)12分;簡(jiǎn)述題(4x10分)40分;辨析題(4x7分)28分;論述題(3選2,2x35分)70分;知識(shí)點(diǎn)及題型猜測(cè)(備注:下劃線部分為原文語(yǔ)句,紅色字體為題型猜測(cè))馬克思主義哲學(xué)原理一、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用(第8頁(yè))(一)簡(jiǎn)述:意識(shí)的來(lái)源是什么?第一,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物;第二,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。生產(chǎn)勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中起了決定性的作用。生產(chǎn)勞動(dòng)是猿進(jìn)化成人的決定原因;語(yǔ)言和勞動(dòng)一起增進(jìn)了人腦的形成和發(fā)展,語(yǔ)言是從生產(chǎn)勞動(dòng)中,并與生產(chǎn)勞動(dòng)一起產(chǎn)生和發(fā)展的;生產(chǎn)勞動(dòng)增進(jìn)意識(shí)內(nèi)容曰益豐富和思維能力不停提高。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)。(√)由于意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,只有人才具有社會(huì)性。(網(wǎng)絡(luò)參照答案:意識(shí)當(dāng)然從非生命的機(jī)械、物理、化學(xué)反應(yīng)、生物的刺激感應(yīng)性和動(dòng)物的感覺(jué)及動(dòng)物心理長(zhǎng)期演化而來(lái),但它和其他物質(zhì)反應(yīng)形式有著本質(zhì)的區(qū)別。人的感覺(jué)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,人的感知能力在個(gè)別方面不如某些動(dòng)物,但在整體水平上卻是任何動(dòng)物不能比擬的。更重要的是人的意識(shí)的本質(zhì)是抽象思維,能運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反應(yīng)事物的本質(zhì)和規(guī)律,預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向趨勢(shì),提出改造世界的目的和藍(lán)圖,并通過(guò)實(shí)踐發(fā)明世界,這是動(dòng)物所沒(méi)有的。假如認(rèn)為動(dòng)物、甚至一切非生命物質(zhì)都具故意識(shí),那會(huì)犯"物活論"的錯(cuò)誤。)2.辨析:語(yǔ)言和勞動(dòng)一起增進(jìn)了人腦的形成和發(fā)展(√)由于語(yǔ)言是從生產(chǎn)勞動(dòng)中,并與生產(chǎn)勞動(dòng)一起產(chǎn)生和發(fā)展的;生產(chǎn)勞動(dòng)增進(jìn)意識(shí)內(nèi)容曰益豐富和思維能力不停提高。3.簡(jiǎn)述:為何說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物?(見(jiàn)上:“第二,”)(二)意識(shí)的本質(zhì)第一,意識(shí)是人腦的機(jī)能,人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者,意識(shí)是人腦的機(jī)能或?qū)傩裕坏诙庾R(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:伴隨科學(xué)的發(fā)展,電腦將取代人腦。(×)人工智能即電腦的出現(xiàn),并沒(méi)有變化意識(shí)是人腦的機(jī)能這一事實(shí)。電腦不是獨(dú)立自主的思維主體,它只是一種思維模擬。人工智能雖然具有精確、迅速的運(yùn)算功能,能貯存大量信息資料,并能部分地替代人腦的功能,但它不具有能動(dòng)的發(fā)明力,它是由人發(fā)明的,因而永遠(yuǎn)不能替代人腦。2.辨析:神話中的美好幻想、宗教迷信中的神靈鬼怪,都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到它們的原型。(√)由于一切意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng),即便是錯(cuò)誤的意識(shí)也是堅(jiān)持對(duì)物質(zhì)的反應(yīng),是對(duì)物質(zhì)的歪曲或顛倒的反應(yīng)。(第9頁(yè)第二行)(三)簡(jiǎn)述:意識(shí)的能動(dòng)作用是什么?(第9頁(yè))人的意識(shí)的能動(dòng)作用重要表目前:一是通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界;二是通過(guò)實(shí)踐改造世界。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.簡(jiǎn)述:對(duì)的把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,應(yīng)當(dāng)反對(duì)哪些觀點(diǎn)。(√)應(yīng)當(dāng)反對(duì)兩種片面的觀點(diǎn):一種是形而上學(xué)的機(jī)械論,它承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí),但不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用。另一種是唯心主義觀點(diǎn),它抽象地發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)方面,夸張了意識(shí)的能動(dòng)作用。2.辨析:唯心主義是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的一朵不成果實(shí)的花(√)唯心主義的產(chǎn)生有深刻的社會(huì)歷史本源、認(rèn)識(shí)論本源;它是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的花,在人類認(rèn)識(shí)史上有它特有的地位,錯(cuò)在它抽象地發(fā)展了意識(shí)的能動(dòng)方面,夸張了意識(shí)的能動(dòng)作用。唯心主義看上去精致、漂亮,但它不能對(duì)的指導(dǎo)人們的時(shí)間,起不到實(shí)踐的積極作用,因而它只是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的花。二、矛盾的普遍性和特殊性(第14頁(yè))(一)簡(jiǎn)釋:矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性有兩個(gè)方面的意義,其一是說(shuō),矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;其二是說(shuō),每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始自終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)所不在,無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指不一樣事物的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面均有其特點(diǎn),體現(xiàn)為如下幾點(diǎn):一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式及其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段的矛盾的特殊性;二是矛盾及其各個(gè)方面地位和作用的特殊性;三是矛盾處理方式的特殊性。(二)簡(jiǎn)述:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性是矛盾的共性、絕對(duì)性,矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。關(guān)系體現(xiàn)為:第一,它們互相聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,沒(méi)有脫離個(gè)別的一般,也沒(méi)有脫離一般的個(gè)別。第二,它們互相區(qū)別。矛盾的普遍性只是概括了同類矛盾的共同本質(zhì),并非把矛盾的特殊性包括無(wú)遺,個(gè)別不能完全進(jìn)入一般之中。第三,它們?cè)谝欢l件下互相轉(zhuǎn)化,由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,在一定場(chǎng)所、一定期間為普遍性的東西,在另一特定場(chǎng)所、特定期間則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳弧8鶕?jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:部分存在于整體之中,因此矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中(√)部分和整體的關(guān)系反應(yīng)的是包括與組合的關(guān)系:整體不小于所有;而矛盾的普遍性與特殊性反應(yīng)的是共性與個(gè)性的關(guān)系,兩者含義不一樣,因此不能等同。(三)簡(jiǎn)述(或者多選):對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵第一,它揭示了事物聯(lián)絡(luò)的主線內(nèi)容和世界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的內(nèi)在的源泉和動(dòng)力;第二,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于整個(gè)唯物辯證法的中心線索,是理解整個(gè)唯物辯證法其他規(guī)律和范圍的鑰匙;第三,與否承認(rèn)并堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,是唯物辯證法同形而上學(xué)主線對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)(第22頁(yè))(一)社會(huì)意識(shí)和意識(shí)形態(tài)1.簡(jiǎn)釋:社會(huì)意識(shí)及其構(gòu)造構(gòu)成社會(huì)意識(shí)是人們的社會(huì)精神生活過(guò)程,是社會(huì)存在的反應(yīng)。它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)的綜合。從社會(huì)意識(shí)的主體來(lái)看,分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí);從社會(huì)意識(shí)的層次來(lái)看,分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式;從社會(huì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來(lái)看,可分為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式,前者是意識(shí)形態(tài),後者是非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式。2.簡(jiǎn)釋:社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式及其兩者關(guān)系社會(huì)心理是人們對(duì)社會(huì)生活詳細(xì)的直接的反應(yīng),是一種自發(fā)形成的不系統(tǒng)、不定型的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式是通過(guò)人們的思維加工,從社會(huì)生活中提煉概括出來(lái)的思想體系,是一種系統(tǒng)的自覺(jué)的理論化地社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形式同社會(huì)心理屬于高下不一樣層次的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)心理為社會(huì)意識(shí)形式的形成提供豐富的意識(shí)素材;社會(huì)意識(shí)形式對(duì)社會(huì)心理起指導(dǎo)作用。3.社會(huì)意識(shí)形式分為兩部分:一部分屬于非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式,她們不反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,不具有階級(jí)性。(多選:)如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等。另一部分是意識(shí)形態(tài),反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,在階級(jí)社會(huì)裏,她們具有階級(jí)性。(多選:)如政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)心理的構(gòu)成部分(×)(見(jiàn)上:“兩者關(guān)系”)2.辨析:自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成部分(×)由于她們不反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度,不具有階級(jí)性,因此它們不是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成部分。(二)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)(第23頁(yè))1.簡(jiǎn)述:怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)?2.為何社會(huì)意識(shí)形態(tài)是特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反應(yīng)?意識(shí)形態(tài)作為思想上層建筑,反應(yīng)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在人們觀念上的深刻體現(xiàn)。不一樣的意識(shí)形態(tài)之間的差異或?qū)αⅲ瑢?shí)質(zhì)上是它們各自賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的差異和對(duì)立的反應(yīng)。在社會(huì)變革中,新的意識(shí)形態(tài)是伴隨新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或社會(huì)變革的物質(zhì)生活條件的出現(xiàn)而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的,而舊的意識(shí)形態(tài)最終要伴隨舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消失而消失。3.辨析:哲學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最直接、最集中的反應(yīng)(×)由于哲學(xué)在多種意識(shí)形態(tài)中,是遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意識(shí)形態(tài),它波折地反應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并通過(guò)指導(dǎo)多種意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生深刻的影響。(三)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性和反作用(第23頁(yè))簡(jiǎn)釋:社會(huì)意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的含義是什么,表目前哪些方面?意識(shí)形態(tài)依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又有相對(duì)的獨(dú)立性,既有自已獨(dú)立發(fā)展的形式和自已特殊的規(guī)律。相對(duì)獨(dú)立性表目前:第一,意識(shí)形態(tài)具有歷史繼承性。第二,意識(shí)形態(tài)的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。意識(shí)形態(tài)與其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不完全同步。經(jīng)濟(jì)落後的國(guó)家,其意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,卻有也許是比較先進(jìn)的。第三,意識(shí)形態(tài)內(nèi)部多種意識(shí)形式之間可以互相作用和互相影響。第四,意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性還突出表目前它具有能動(dòng)的反作用。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:經(jīng)濟(jì)落後的國(guó)家,其意識(shí)形態(tài)發(fā)展不也許是先進(jìn)的。(×)(見(jiàn)上,“第二”)2.辨析:意識(shí)形態(tài)依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又有相對(duì)獨(dú)立性(√)(理由為:相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)的4個(gè)方面)四、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾(第27頁(yè))簡(jiǎn)述:社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。其特點(diǎn)在于如下三個(gè)方面:第一,社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是既相適應(yīng)又相矛盾。第二,社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上展開(kāi)和發(fā)展的,矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的。在人與人之間的關(guān)系上,重要體現(xiàn)為主線利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。第三,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善來(lái)處理。在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下,通過(guò)改革自覺(jué)地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié),以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史規(guī)定。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。五、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用(第27頁(yè))(一)人民群眾是歷史的發(fā)明者簡(jiǎn)述(或多選):人民群眾是歷史的發(fā)明者,重要體現(xiàn)為哪些方面?第一,人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者。第二,人民群眾是精神財(cái)富的發(fā)明者。第三,人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量。(二)杰出人物在歷史上的作用1.簡(jiǎn)述(或多選):杰出人物對(duì)于社會(huì)生活和歷史發(fā)展有重大影響,起到積極的作用,重要表目前哪些方面?第一,杰出人物提出的先進(jìn)思想,可以成為社會(huì)變革的前導(dǎo)。第二,杰出人物是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第三,杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家的發(fā)明性活動(dòng),對(duì)人類科學(xué)文化的發(fā)展,對(duì)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的提高,有巨大的增進(jìn)作用。第四,杰出人物雖然對(duì)歷史發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用,甚至是極其偉大的作用,可是,她們是不能變化歷史發(fā)展的必然進(jìn)程的。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:簡(jiǎn)述:人民群眾與杰出人物在歷史上的作用及其互相關(guān)系。(見(jiàn)上)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者,是精神財(cái)富的發(fā)明者,是社會(huì)變革的決定性力量。杰出人物對(duì)于社會(huì)生活和歷史發(fā)展有重大影響,起到積極的作用,第一,杰出人物提出的先進(jìn)思想,可以成為社會(huì)變革的前導(dǎo)。第二,杰出人物是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第三,杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家的發(fā)明性活動(dòng),對(duì)人類科學(xué)文化的發(fā)展,對(duì)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的提高,有巨大的增進(jìn)作用。第四,杰出人物雖然對(duì)歷史發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用,甚至是極其偉大的作用,可是,她們是不能變化歷史發(fā)展的必然進(jìn)程的。人民群眾是發(fā)明歷史的決定性力量。杰出人物的歷史作用必須和人民群眾的時(shí)間緊密結(jié)合,才能充足發(fā)揮出來(lái)。(三)群眾觀點(diǎn)和群眾路線簡(jiǎn)述:黨的群眾觀點(diǎn)及黨的群眾路線基本內(nèi)容分別是什么?黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:堅(jiān)信人民群眾可以自已解放自已的觀點(diǎn);全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線:“一切為了群眾,一切依托群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。”群眾路線是黨的工作路線。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一、商品(第31頁(yè))(一)商品及其二原因商品是為互換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品二原因:第一,商品的使用價(jià)值。是指商品可以滿足人們的某種需要的有用性。是商品的自然屬性,互換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。第二,商品的價(jià)值。就是凝結(jié)在商品中的人類一般勞動(dòng)或抽象勞動(dòng)。互換價(jià)值是指一種商品(使用價(jià)值)同另一種商品(使用價(jià)值)相互換的量得關(guān)系或比例。價(jià)值的本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間互換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:?jiǎn)蝹€(gè)商品可以自已體現(xiàn)自已的價(jià)值(×)商品的價(jià)值必須通過(guò)互換價(jià)值體現(xiàn)出來(lái),而互換價(jià)值是指一種商品(使用價(jià)值)同另一種商品(使用價(jià)值)相互換的量得關(guān)系或比例,因此單個(gè)商品不也許體現(xiàn)自身互換價(jià)值,2.多項(xiàng):使用價(jià)值部分3.辨析:商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體(√)(第32頁(yè))商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是統(tǒng)一的,這體現(xiàn)為她們之間互相依存,缺一不可,否則就不成其為商品。這裏有幾種狀況:一是有些東西雖有用即具有使用價(jià)值,但它不是勞動(dòng)產(chǎn)品,沒(méi)有人的勞動(dòng)消耗在它上面,因而沒(méi)有形成價(jià)值,那就不能成為商品。如自然界的空氣、陽(yáng)光等。二是有些物品雖然是勞動(dòng)產(chǎn)品,也有使用價(jià)值,但假如是生產(chǎn)者自產(chǎn)自用的,不是為互換而生產(chǎn)的,從而不體現(xiàn)為價(jià)值物,那也不是商品。三是一種物品盡管作為商品生產(chǎn)出來(lái),但假如是廢品,沒(méi)有使用價(jià)值,雖然在它上面花費(fèi)了大量勞動(dòng),也是白白揮霍,不會(huì)形成價(jià)值,因而不能成為商品。4.辨析:在商品互換中,商品購(gòu)置者在獲得使用價(jià)值的同步也獲得了價(jià)值(×)商品的使用價(jià)值和價(jià)值既是統(tǒng)一的,又是矛盾的,其矛盾體現(xiàn)為對(duì)立排斥,在商品互換中無(wú)論是商品買(mǎi)者還是賣(mài)者,各自都不能既獲得使用價(jià)值又獲得價(jià)值。(二)體目前商品中的勞動(dòng)的二重性勞動(dòng)二重性是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)首先是詳細(xì)勞動(dòng),另首先是抽象勞動(dòng)。詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng),而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面,是同一勞動(dòng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。從首先考察,它總是具有多種形式的勞動(dòng),從另首先考察,它總是人類勞動(dòng)力的支出。勞動(dòng)二重性決定商品二原因:性質(zhì)不一樣的詳細(xì)勞動(dòng),生產(chǎn)性質(zhì)不一樣的商品的使用價(jià)值;性質(zhì)相似的抽象勞動(dòng),形成性質(zhì)相似的商品的價(jià)值。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:勞動(dòng)二重性的含義:生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過(guò)程是兩次勞動(dòng),先是抽象勞動(dòng)發(fā)明商品的使用價(jià)值,詳細(xì)勞動(dòng)發(fā)明商品的價(jià)值。(×)(答案如上,先解釋勞動(dòng)二重性含義,再結(jié)合勞動(dòng)二重性決定商品二原因)(三)勞動(dòng)二重性理論的意義簡(jiǎn)述:勞動(dòng)二重性的理論及其意義①理論見(jiàn)上;②意義:第一,勞動(dòng)二重性理論為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ),是勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)鍵。沒(méi)有勞動(dòng)二重性理論的發(fā)展,就不也許建立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。第二,勞動(dòng)二重性理論是分析剩余價(jià)值產(chǎn)生的鑰匙,是建立剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)。不懂得勞動(dòng)二重性,就無(wú)法理解勞動(dòng)力商品的二重性,也就不也許發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密,就不能建立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。第三,勞動(dòng)二重性理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。(四)商品的價(jià)值量商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在既有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品價(jià)值量的變化同勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化相聯(lián)絡(luò)。勞動(dòng)生產(chǎn)力是指某一詳細(xì)勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的能力或效率。商品的價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的,價(jià)值量的大小與詳細(xì)勞動(dòng)生產(chǎn)能力的大小無(wú)關(guān),因此無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)力怎樣變化,同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)形成的價(jià)值總是相似的。商品的價(jià)值量與凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。(第33頁(yè))根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:提高勞動(dòng)生產(chǎn)力可以增長(zhǎng)單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和價(jià)值量(×)(見(jiàn)上)商品的價(jià)值量與凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)量成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。(五)商品拜物教(第34頁(yè))含義:在商品生產(chǎn)條件下,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的生活和生產(chǎn),依賴商品及其互換來(lái)維持和發(fā)展。形成原因:一是凡勞動(dòng)產(chǎn)品都花費(fèi)人類勞動(dòng)的等同性,獲得了商品價(jià)值的形式;二是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間,獲得了商品價(jià)值量的形式;三是勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)者互相互換勞動(dòng)的關(guān)系,獲得了商品相互換的物化形式。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:勞動(dòng)產(chǎn)品一旦作為商品來(lái)生產(chǎn)和互換,就會(huì)形成商品拜物教。(√)(見(jiàn)上)對(duì)的,由于一是凡勞動(dòng)產(chǎn)品都花費(fèi)人類勞動(dòng)的等同性,獲得了商品價(jià)值的形式;二是生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間,獲得了商品價(jià)值量的形式;三是勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)者互相互換勞動(dòng)的關(guān)系,獲得了商品相互換的物化形式。二、價(jià)值規(guī)律(第35頁(yè))(一)簡(jiǎn)述:價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和規(guī)定、作用以及貫徹價(jià)值規(guī)律的必要條件。(需加闡明)價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,是商品價(jià)值的決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。其基本內(nèi)容和客觀規(guī)定包括三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的方面:一是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;二是商品的價(jià)格由價(jià)值為基礎(chǔ);三是商品互換根據(jù)價(jià)值對(duì)等的原則,實(shí)行等價(jià)互換。價(jià)值規(guī)律得以貫徹的必要條件是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值規(guī)律的作用(第36頁(yè))有:一是調(diào)整作用:價(jià)值規(guī)律調(diào)解社會(huì)資源即人財(cái)物向社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間流動(dòng)轉(zhuǎn)移或分派,使社會(huì)資源配置趨向合理化;二是增進(jìn)作用:價(jià)值規(guī)律增進(jìn)商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者改善生產(chǎn)技術(shù)和加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理;三是分化作用:價(jià)值規(guī)律的分化作用表目前兩個(gè)層次上:①在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰,否認(rèn)平均主義,②在社會(huì)制度的制約性減弱的狀況下,發(fā)生兩級(jí)分化。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:多項(xiàng):基本內(nèi)容和客觀規(guī)定包括三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的方面(二)價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的形式(第36頁(yè))商品價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng),是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的形式。價(jià)格與價(jià)值相符合成為偶爾的現(xiàn)象,價(jià)格與價(jià)值的背離成為常常的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象并不違反價(jià)值規(guī)律,而正是價(jià)值規(guī)律作用的形式,由于:一是價(jià)格的上下波動(dòng)雖然偏離商品價(jià)值,但一直圍繞商品價(jià)值波動(dòng),以它的價(jià)值為軸心;二是從個(gè)別互換過(guò)程來(lái)看,雖然有些商品的價(jià)格高于其價(jià)值,有些商品的價(jià)格低于其價(jià)值,但從全社會(huì)看,商品的總價(jià)格和總價(jià)值是相等的;三是從長(zhǎng)期看,價(jià)格離開(kāi)價(jià)值的漲落互相抵消,價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:價(jià)格與價(jià)值的背離違反了價(jià)值規(guī)律(×)(理由見(jiàn)上)2.辨析:商品價(jià)值的變化必然引起商品價(jià)格的變化(×)價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣體現(xiàn),也是商品價(jià)值與貨幣價(jià)值的比率,當(dāng)貨幣價(jià)值與商品價(jià)值按同一方向、相似程度變化時(shí),商品價(jià)格并不伴隨商品價(jià)值變化而變化。3.多項(xiàng):價(jià)格與價(jià)值的背離并不違反價(jià)值規(guī)律的原因三、企業(yè)資本的再生產(chǎn)(第41頁(yè))(一)資本循環(huán):生產(chǎn)企業(yè)的頭子不間斷地由流通過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程,再由生產(chǎn)過(guò)程流入流通過(guò)程,從而又復(fù)歸到本來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。1.辨析:資本循環(huán)過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段,采用三種形式,執(zhí)行三種職能。(√)第一階段是購(gòu)置階段,第二階段是生產(chǎn)階段,第三階段是售賣(mài)階段;第一種形式是貨幣資本形式,第二種形式是生產(chǎn)資本形式,第三種形式是商品資本形式;第一種職能是購(gòu)置生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,第二種職能是在車間裏生產(chǎn)出商品,第三種職能是把商品售賣(mài)出去。2.簡(jiǎn)述:資本循環(huán)正常進(jìn)行必須根據(jù)什么條件?資本循環(huán)正常進(jìn)行的條件是并存性和繼起性。并存性是指一種生產(chǎn)企業(yè)的所有投資,根據(jù)購(gòu)置條件、生產(chǎn)條件和售賣(mài)條件,按照一定的比例提成三部分,分別在貨幣資本形式、生產(chǎn)資本形式和商品資本形式上同步并存。繼起性是指并存的三種形式的貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本各自相繼進(jìn)行循環(huán),形成三個(gè)循環(huán)即貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)資本只有既保持并存性,又保持繼起性,才能正常循環(huán)。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:資本循環(huán)正常進(jìn)行的條件是并存性和繼起性。(√)(理由見(jiàn)上)3.論述:產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件,對(duì)中國(guó)企業(yè)資本運(yùn)行的啟迪意義。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件是空間上的并存性,時(shí)間上的繼起性。并存性是指一種生產(chǎn)企業(yè)的所有投資,根據(jù)購(gòu)置條件、生產(chǎn)條件和售賣(mài)條件,按照一定的比例提成三部分,分別在貨幣資本形式、生產(chǎn)資本形式和商品資本形式上同步并存;繼起性是指并存的三種形式的貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本各自相繼進(jìn)行循環(huán),形成三個(gè)循環(huán)即貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。對(duì)中國(guó)企業(yè)目前資本運(yùn)行具有啟迪意義:第一,產(chǎn)業(yè)資本只有在不停循環(huán)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。第二,資本的擁有者要想資本增殖,就必須不停地發(fā)明空間上的并存性和時(shí)間上的繼起性的產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)持續(xù)進(jìn)行的條件。(二)資本周轉(zhuǎn)1.資本周轉(zhuǎn)是指生產(chǎn)企業(yè)的投資,通過(guò)一定期間的反復(fù)循環(huán),又回到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者手中的運(yùn)動(dòng)。2.資本周轉(zhuǎn)與資本循環(huán)的聯(lián)絡(luò):當(dāng)資本循環(huán)不是循環(huán)一次就停下來(lái),而是一次接一次地反復(fù)進(jìn)行時(shí),就是資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)與資本循環(huán)的區(qū)別:資本循環(huán)反應(yīng)資本運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的階段、采用的形式及其行使的職能;資本周轉(zhuǎn)則反應(yīng)資本運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是資本運(yùn)轉(zhuǎn)的行駛,兩者并無(wú)區(qū)別(X)(理由見(jiàn)上“區(qū)別”)3.一年的資本周轉(zhuǎn)次數(shù)=一年的經(jīng)營(yíng)額/企業(yè)的投資額4.簡(jiǎn)述:資本周轉(zhuǎn)速度受哪些方面影響生產(chǎn)資本的構(gòu)成影響資本周轉(zhuǎn)速度,在生產(chǎn)資本的構(gòu)成中,固定資本的比重大,則周轉(zhuǎn)慢;流動(dòng)資本的比重大,則周轉(zhuǎn)快。固定資本和流轉(zhuǎn)資本是根據(jù)它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式的不一樣劃分的。固定資本(多項(xiàng):廠房、機(jī)器、倉(cāng)庫(kù)、運(yùn)送工具)在生產(chǎn)過(guò)程中,其價(jià)值伴隨實(shí)物的花費(fèi)程度,一部分一部分地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去;流動(dòng)資本(多項(xiàng):原料、輔助材料、勞動(dòng)力)在生產(chǎn)過(guò)程中,一次所有轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。資本周期時(shí)間影響周轉(zhuǎn)速度,資本周轉(zhuǎn)時(shí)間是指生產(chǎn)企業(yè)投資的周轉(zhuǎn)所經(jīng)歷的生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間。周轉(zhuǎn)時(shí)間越長(zhǎng),則一年周轉(zhuǎn)次數(shù)越少,周轉(zhuǎn)速度越慢;反之,周轉(zhuǎn)時(shí)間越短,則一年周轉(zhuǎn)次數(shù)越多,周轉(zhuǎn)速度越快。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.簡(jiǎn)述:資本周轉(zhuǎn)的基本原理以及資本家在生產(chǎn)中為何總是力圖加緊資本周轉(zhuǎn)速度?資本周轉(zhuǎn)是指生產(chǎn)企業(yè)的投資,通過(guò)一定期間的反復(fù)循環(huán),又回到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者手中的運(yùn)動(dòng)。資本周轉(zhuǎn)速度受生產(chǎn)資本的構(gòu)成和資本周期時(shí)間的影響,加緊資本周轉(zhuǎn)速度,可以節(jié)省預(yù)付資本,提高資本運(yùn)用率,為企業(yè)帶來(lái)更多的盈利。(第43頁(yè)第6行)2.簡(jiǎn)述:馬克思把生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本的理論根據(jù)和目的是什么?固定資本和流轉(zhuǎn)資本是根據(jù)它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式的不一樣劃分的;目的是為了闡明這兩種資本所占比例不一樣、周轉(zhuǎn)方式不一樣而使周轉(zhuǎn)速度和周轉(zhuǎn)效果不一樣。3.論述:試論馬克思有關(guān)資本周轉(zhuǎn)理論的內(nèi)容及其意義。歸納:資本周轉(zhuǎn)是不停反復(fù)的資本循環(huán)過(guò)程。有關(guān)資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的理論:資本周轉(zhuǎn)一次所需的時(shí)間,即從一種循環(huán)開(kāi)始到下一種循環(huán)開(kāi)始之前的時(shí)間,包括一種周轉(zhuǎn)過(guò)程和兩個(gè)流通過(guò)程。資本周轉(zhuǎn)速度理論:周轉(zhuǎn)速度就是周轉(zhuǎn)次數(shù),即在一定期間內(nèi)周轉(zhuǎn)快慢的程度;資本周轉(zhuǎn)方式理論:在生產(chǎn)資本中,固定資本和流動(dòng)資本要影響周轉(zhuǎn)速度,固定資本快,流動(dòng)資本慢;資本周轉(zhuǎn)效果理論:預(yù)付總資本的周轉(zhuǎn)其決定原因取決于固定資本和流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度所占比例,加速資本周轉(zhuǎn),可以節(jié)省資本,提高年剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量;加緊資本周轉(zhuǎn)速度,可以節(jié)省預(yù)付資本,提高資本運(yùn)用率,為企業(yè)帶來(lái)更多的盈利。四、社會(huì)資本的再生產(chǎn)(第43頁(yè))(一)考察社會(huì)資本再生產(chǎn)的兩個(gè)基本原理(注意符號(hào))第一種基本原理,社會(huì)生產(chǎn)劃分為兩大部類:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類(符號(hào)Ⅰ),消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類(符號(hào)Ⅱ);第二個(gè)基本原理,產(chǎn)品價(jià)值分為三個(gè)構(gòu)成部分:不變資本價(jià)值(符號(hào)C),可變資本價(jià)值(符號(hào)V),剩余價(jià)值(符號(hào)m)。產(chǎn)品價(jià)值=C+V+m。(二)簡(jiǎn)述:社會(huì)資本簡(jiǎn)樸再生產(chǎn)條件(寫(xiě)平衡公式均可)(第44頁(yè))1.Ⅰ(V+m)=ⅡC;2.Ⅰ(C+V+m)=ⅠC+ⅡC;3.Ⅱ(C+V+m)=Ⅰ(V+m)+Ⅱ(V+m)。(三)社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是在物質(zhì)上必須具有多出的生產(chǎn)資料。社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是:兩大部類協(xié)調(diào)地都要積累和擴(kuò)大,既要追加生產(chǎn)資料,又要追加消費(fèi)資料,概括為如下三個(gè)平衡公式:1.Ⅰ(V+?V+m/x)=Ⅱ(C+?C);2.Ⅰ(C+V+m)=(ⅠC+ⅡC)+(Ⅰ?C+Ⅱ?C);3.Ⅰ(C+V+m)=(ⅠV+ⅡV)+(Ⅰ?V+Ⅱ?V)+(Ⅰm/x+Ⅱm/x)。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:試運(yùn)用馬克思有關(guān)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)有關(guān)原理分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品供過(guò)于求對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的影響,以及應(yīng)采用的對(duì)策。馬克思認(rèn)為總資本再生產(chǎn)的關(guān)鍵問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,也是社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到賠償,在實(shí)物上得到替代。(聯(lián)絡(luò)實(shí)際:結(jié)合目前中國(guó)供過(guò)于求現(xiàn)象)馬克思把社會(huì)生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類,認(rèn)為兩大部類間應(yīng)當(dāng)互相依存,互相按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思有關(guān)社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理,揭示的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律,即按比例協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展的客觀規(guī)定。這對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)再生產(chǎn)也是合用的。(第45頁(yè)第17行)五、資本主義的社會(huì)再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)(第45頁(yè))(一)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)大,相對(duì)于勞動(dòng)群眾有支付能力(支付能力有限)的需求來(lái)說(shuō),生產(chǎn)的商品太多了。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生是由于超過(guò)社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際需要,出現(xiàn)了產(chǎn)品過(guò)剩。(X)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。2.辨析:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)阻礙和破壞社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,可是它是維持資本主義社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行不可缺乏的原因。(√)由于社會(huì)再生產(chǎn)的正常進(jìn)行客觀上規(guī)定社會(huì)生產(chǎn)量達(dá)部類之間以及各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間保持一定的比例關(guān)系,但由于資本主義基本矛盾的存在與發(fā)展使社會(huì)資本再生產(chǎn)所規(guī)定的比例關(guān)系屢招破壞,因此只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)制性地使社會(huì)生產(chǎn)的多種比例關(guān)系到達(dá)臨時(shí)平衡,社會(huì)再生產(chǎn)才能比較正常進(jìn)行。(二)資本主義危機(jī)的本源在于資本主義制度及其基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。六、現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)(第46頁(yè))多項(xiàng):1.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊力相對(duì)減弱;2.經(jīng)濟(jì)危機(jī)由產(chǎn)品的相對(duì)過(guò)剩轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)能力的相對(duì)過(guò)剩;3.經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的各個(gè)階段不如過(guò)去明顯;4.財(cái)政危機(jī)和貨幣信用危機(jī)成了社會(huì)資本再生產(chǎn)的常常伴侶。七、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格(第46頁(yè))(一)簡(jiǎn)析:利潤(rùn)和剩余價(jià)值的關(guān)系利潤(rùn)和剩余價(jià)值都是指的資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的價(jià)值增殖部分,把它看作是可變資本帶來(lái)的,就叫剩余價(jià)值;把它當(dāng)作是所有預(yù)付資本帶來(lái)的,就叫利潤(rùn);利潤(rùn)是剩余價(jià)值的體現(xiàn)形式,剩余價(jià)值是利潤(rùn)的實(shí)質(zhì);剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)後,就掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源,似乎它是所有預(yù)付資本的產(chǎn)物,而不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。(二)簡(jiǎn)述:利潤(rùn)是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的在資本主義制度下,影響利潤(rùn)率的多種原因在不一樣生產(chǎn)部門(mén)不也許按同樣的程度發(fā)生作用,因此,不一樣生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)率是不一樣的。各部門(mén)的資本家按照平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn),叫做平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)=預(yù)付資本X平均利潤(rùn)率。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:伴隨剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化利潤(rùn),價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格(X)平均利潤(rùn)形成後才會(huì)導(dǎo)致價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格(三)價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格(第47頁(yè))1.簡(jiǎn)述:為何價(jià)值轉(zhuǎn)為生產(chǎn)價(jià)格只是使得價(jià)值規(guī)律作用的形式發(fā)生變化而沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值規(guī)律?由于生產(chǎn)價(jià)格就是商品的成本加平均利潤(rùn),它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式;市場(chǎng)價(jià)格圍繞著生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng),生產(chǎn)價(jià)格成了市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)的中心;生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值的背離,以及商品按照生產(chǎn)價(jià)格而不是按照價(jià)值發(fā)售,并沒(méi)有否認(rèn)價(jià)值規(guī)律。2.簡(jiǎn)述:馬克思的平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論具有的意義首先,它揭示了資本主義利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)和來(lái)源是工人發(fā)明的剩余價(jià)值,揭示了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共同剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)指明了方向;另一方面,是理解剩余價(jià)值分割問(wèn)題的關(guān)鍵,為研究商品利潤(rùn)、借貸利息、資本主義地租奠定了理論基礎(chǔ);第三,對(duì)于中國(guó)價(jià)格體系改革和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)格機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。(四)簡(jiǎn)述:試述馬克思有關(guān)平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論,及其對(duì)中國(guó)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的啟示。①(論述平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論)在資本主義制度下,影響利潤(rùn)率的多種原因在不一樣生產(chǎn)部門(mén)不也許按同樣的程度發(fā)生作用,因此,不一樣生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)率是不一樣的。各部門(mén)的資本家按照平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn),叫做平均利潤(rùn)。②(啟示)馬克思有關(guān)平均利潤(rùn)形成過(guò)程的理論,揭示了平均利潤(rùn)率的形成是部門(mén)間競(jìng)爭(zhēng)的成果。這對(duì)于中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的啟示:要有充足的、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境;作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主題的企業(yè)要有自主經(jīng)營(yíng)權(quán);資金等生產(chǎn)要素能在不一樣部門(mén)之間自由流動(dòng);要建立重要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制。科學(xué)社會(huì)主義原理一、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立(第54頁(yè))科學(xué)社會(huì)主義,從廣義上說(shuō),指整個(gè)馬克思主義;從狹義上講,是馬克思主義的三個(gè)構(gòu)成部分之一。(一)簡(jiǎn)釋:社會(huì)主義或共產(chǎn)主義一詞有那幾種方面的基本含義一是指社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài);二是指社會(huì)運(yùn)動(dòng);三是指思想理論,科學(xué)社會(huì)主義只是就思想理論而言的;(二)簡(jiǎn)析:三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的歷史作用和積極奉獻(xiàn),及主線缺陷。1.歷史作用和積極奉獻(xiàn)重要體目前:第一,對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭發(fā)和批判,提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料。第二,對(duì)未來(lái)新社會(huì)提出許多積極的主張和天才的預(yù)測(cè),為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了有益的思想材料。2.主線缺陷在于,其理論基礎(chǔ)是唯心史觀。第一,她們還不理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律;第二,她們沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)新社會(huì)的真正可靠地力量;第三,沒(méi)有找到改造資本主義的對(duì)的途徑。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.辨析:圣西門(mén)、傅裏葉、歐文三大空想家是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源(√)(原文)2.辨析:三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的主線缺陷在于,其理論基礎(chǔ)是唯心史觀。(√)(原文)(三)多項(xiàng):科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石(第55頁(yè))1.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石。2.辨析:馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想變?yōu)榭茖W(xué)(√)這是由于:第一,唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。第二,唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)道路——階級(jí)斗爭(zhēng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。第三,唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)找到了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一、社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力(第82頁(yè))(一)論社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力第一,社會(huì)主義社會(huì)作為一種高于資本主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài),應(yīng)當(dāng)具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為自已的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率作為社會(huì)主義發(fā)展的必然規(guī)定和最終止果,是社會(huì)主義社會(huì)的一種重要特性。第二,現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的相對(duì)落後,決定了社會(huì)主義國(guó)家必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)。第三,社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的重要矛盾,更決定了我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù)。從中國(guó)的基本國(guó)情來(lái)看,中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段,其主線特點(diǎn)是生產(chǎn)力“不發(fā)達(dá)”,(略加論述)其重要矛盾是人民曰益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落後的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,矛盾的重要方面是落後的社會(huì)生產(chǎn)還不能滿足人民曰益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,尤其是落後的物質(zhì)生產(chǎn)從主線上制約著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的水平。加緊實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù),一直堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。第四,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的主線任務(wù),也是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終到達(dá)共同富裕,提供了主線理論根據(jù)。第五,社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段,只有把發(fā)展生產(chǎn)力作為主線任務(wù),才能為未來(lái)向共產(chǎn)主義過(guò)渡準(zhǔn)備必要的物質(zhì)條件。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:1.簡(jiǎn)述:社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力(見(jiàn)上,只答斜體字即可)2.辨析:社會(huì)主義的主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力(√)(見(jiàn)上,只答斜體字即可)(二)簡(jiǎn)述:怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第畢生產(chǎn)力(第83頁(yè)下方)這裏說(shuō)的“第一”,不是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素(勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者)中的排列次序,而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)作為知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力假如物化到生產(chǎn)力的其他各個(gè)要素上,就會(huì)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有第一位的變革作用和推進(jìn)作用。其一,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的心得飛躍,引起了一場(chǎng)心得世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命。尤其是電子計(jì)算機(jī)、控制論和自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展,正在迅速提高生產(chǎn)的自動(dòng)化程度,使物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域面貌一新。這闡明科學(xué)技術(shù)已成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的決定性原因。其二,當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展引起了勞動(dòng)構(gòu)造的深刻變化,使知識(shí)型的勞動(dòng)者曰益成為發(fā)明社會(huì)財(cái)富的主體。其三,科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù),技術(shù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì),成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,其成果是現(xiàn)代科技的累進(jìn)增長(zhǎng)引起社會(huì)生產(chǎn)力跳躍式發(fā)展,使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)大幅度提高。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:科學(xué)技術(shù)是第畢生產(chǎn)力的“第一”是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素(勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者)中的排列次序(X)(見(jiàn)上)(三)論述:怎樣理解“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”(第106頁(yè))第一,“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞感人民只有首先通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng),通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取國(guó)家政權(quán),爭(zhēng)得民主,才能建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)社會(huì)主義制度確實(shí)立,就是通過(guò)新民主主義革命,建立起工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)才得以實(shí)現(xiàn)的。第二,“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)民主是社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度的基本特性,它反應(yīng)了社會(huì)主義政治上層建筑的特殊性質(zhì)。假如社會(huì)主義不具有民主政治的特性,就是不完全或不夠格的社會(huì)主義。我們黨的基本路線和黨的拾七大論述的中國(guó)特色社會(huì)主義道路都明確地規(guī)定,“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“友好”都是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家缺一不可的奮斗目的,也是社會(huì)主義必須具有的本質(zhì)特性。假如一種社會(huì)制度自稱為“社會(huì)主義”,但它卻不能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,那這種社會(huì)主義就不能算是真正的社會(huì)主義,或者是不夠格的社會(huì)主義。第三,“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”是說(shuō)在社會(huì)主義條件下,民主是防止國(guó)家權(quán)力脫離人民群眾、蛻化變質(zhì)的主線途徑。假如沒(méi)有廣泛而切實(shí)的民主,就談不上真正的社會(huì)主義。民主作為社會(huì)主義條件下制約國(guó)家權(quán)力的基本手段,重要體目前兩個(gè)方面:首先,人民享有憲法和法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利,每個(gè)公民都可以直接行使這些權(quán)利,從而形成對(duì)國(guó)家權(quán)力的直接控制。另首先,人民選舉產(chǎn)生國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),并派生出執(zhí)行機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān),從而把權(quán)利委托出去;之後,人民又繼續(xù)以權(quán)利所有者的身份,通過(guò)運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量,行使監(jiān)督權(quán)和罷職權(quán),對(duì)權(quán)利的行使者進(jìn)行間接的控制。在社會(huì)主義社會(huì)生活中,假如人民享有的先發(fā)和法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利得不到充足的保障,人民委托給國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利又得不到有效的監(jiān)督和制約,就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用甚至最終導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家的蛻化變質(zhì)。第四,“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”是說(shuō)只有實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主,才能建設(shè)充斥生機(jī)和活力的社會(huì)主義,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于過(guò)去那種僵化封閉的社會(huì)主義的一種明顯特點(diǎn)是,它是實(shí)行改革開(kāi)放的、充斥生機(jī)和活力的社會(huì)主義。而社會(huì)主義要充斥生機(jī)和活力,則必須實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主。這是由于:只有實(shí)行廣泛而切實(shí)的民主,才能充足調(diào)感人民群眾的積極性、積極性和發(fā)明性,積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐,從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)。因此,沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:簡(jiǎn)述:怎樣理解“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”?(答斜體字即可)(四)構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定和原則(第124頁(yè))1.多項(xiàng):總規(guī)定:民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。原則:共同建設(shè)、共同享有。2.簡(jiǎn)述:怎樣理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定。①總規(guī)定:民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。②論述:民主法治,就是社會(huì)主義民主得到充足發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到充足發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)貫徹,各方面積極原因得到廣泛調(diào)動(dòng);公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到對(duì)的處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信,全體人民平等友愛(ài)、融洽相處;充斥活力,就是可以使一切有助于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)明愿望得到尊重,發(fā)明活動(dòng)得到支持,發(fā)明才能得到發(fā)揮,創(chuàng)導(dǎo)致果得到肯定;安定有序,就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂(lè)業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié);人與自然友好相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充:辨析:構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的總規(guī)定是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處。(√)(見(jiàn)上)(五)黨的先進(jìn)性建設(shè)(第143頁(yè))1.簡(jiǎn)釋:黨的先進(jìn)性建設(shè)的含義。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的主線特性,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性建設(shè)時(shí)馬克思主義政黨自身建設(shè)的主線任務(wù)。開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè),就是要使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的時(shí)尚和中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)定、反應(yīng)全國(guó)各族人民的利益和愿望,使各級(jí)黨組織不停提高發(fā)明力、凝聚力和戰(zhàn)斗力、一直發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵作用和戰(zhàn)斗堡壘作用,使廣大黨員不停提高自身素質(zhì)、一直發(fā)揮先鋒模范作用,使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、一直走在時(shí)代前列,不停提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完畢執(zhí)政使命。2.簡(jiǎn)述:新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本規(guī)定。(第144頁(yè))第一,要堅(jiān)持理想信念,堅(jiān)定不移地位建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗;第二,要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng);第三,要堅(jiān)持黨的主線宗旨,一直不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民;第四,要堅(jiān)持勤奮工作,兢兢業(yè)業(yè)地發(fā)明一流的工作業(yè)績(jī);第五,要堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律,身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;第六,要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。跨章節(jié)論述題一、試述矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系,并闡明其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。(結(jié)合第15頁(yè))(一)矛盾的普遍性有兩個(gè)方面的意義,其一是說(shuō),矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;其二是說(shuō),每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始自終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾無(wú)所不在,無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指不一樣事物的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面均有其特點(diǎn),體現(xiàn)為如下幾點(diǎn):一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式及其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段的矛盾的特殊性;二是矛盾及其各個(gè)方面地位和作用的特殊性;三是矛盾處理方式的特殊性。(二)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性是矛盾的共性、絕對(duì)性,矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。關(guān)系體現(xiàn)為:第一,它們互相聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,沒(méi)有脫離個(gè)別的一般,也沒(méi)有脫離一般的個(gè)別。第二,它們互相區(qū)別。矛盾的普遍性只是概括了同類矛盾的共同本質(zhì),并非把矛盾的特殊性包括無(wú)遺,個(gè)別不能完全進(jìn)入一般之中。第三,它們?cè)谝欢l件下互相轉(zhuǎn)化,由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,在一定場(chǎng)所、一定期間為普遍性的東西

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