2025屆河北省唐山市友誼中學(xué)下學(xué)期初三4月仿真語文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《白楊禮贊》選自《見聞雜記》（文光書店1943年版）。B．為了深入實(shí)施興化市中小學(xué)生素養(yǎng)提升五項(xiàng)工程，興化市教育局舉辦了《2019我們的節(jié)日·清明》經(jīng)典誦讀比賽。C．父親有時(shí)吸點(diǎn)旱煙，喝點(diǎn)酒；母親管束著我們，不允許我們?nèi)旧弦稽c(diǎn)。D．吟誦《重修望海樓記》，怎能不喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的愛？怎能不激起我們建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情？2．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在空氣中撲面吹來，月色便朦朧在這水氣里。B．從長輩們的高談闊論中，他了解到爺爺曾經(jīng)是一位屢立奇功，威名赫赫的戰(zhàn)斗英雄。C．中考在即，九年級(jí)的同學(xué)們?nèi)淇迹踔恋搅四坎桓Q園、廢寢忘食的地步D．遠(yuǎn)足前夕，同學(xué)們已經(jīng)準(zhǔn)備好了水、食物和游戲器材，真是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”啊。3．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A．翩然（piān）棧橋（zhàn）行貨（háng）強(qiáng)聒不舍（guō）B．恪守（kè）箴言（zhēn）怨悵（chàng）吹毛求疵（cì）C．褻瀆（dú）寬宥（yōu）叱咄（duō）面面相覷（qù）D．飄逸（yì）廣袤（mào）詭譎（jué）悄愴幽邃（qiāo）4．下列加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在科學(xué)領(lǐng)域里，霍金是璀璨的明星，他是無數(shù)人的精神領(lǐng)袖，這是不言而喻的。B．誦讀經(jīng)典對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。C．就像建筑師要精心設(shè)計(jì)才能打造出令人嘆為觀止的作品一樣，我們的人生也需要用心經(jīng)營才能有所成就。D．泰山上觀賞日出的人們，無不贊嘆太陽升起時(shí)的巧奪天工。5．古詩文名句填空。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?________________。（《定風(fēng)波》）今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，_________________：由此觀之，王之蔽甚矣。（《鄒忌諷齊王納諫》）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詩中直接描寫激烈戰(zhàn)斗場面的句子是：_________，_________________。英雄是什么？英雄就是文天祥在《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大義凜然；英雄就是諸葛亮在《出師表》中“_____________，____________”的臨危受命。6．在《朝花夕拾》《紅巖》《海底兩萬里》《魯濱遜漂流記》中任選一部作品，結(jié)合其相關(guān)內(nèi)容，自選角度（主題、情節(jié)、人物、語言等），簡要說說這部經(jīng)典名著帶給你的獨(dú)特感受或體驗(yàn)。________________________________二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。……今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王荊公①文集》百卷，《歸震川②文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況大弟、九弟上等之資乎？《曾國藩家書·勸學(xué)篇·致諸弟》有刪減）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學(xué)者歸有光。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意思完全相同的一組是（）A．手自筆錄自非亭午夜分（《三峽》）B．患無碩師名人與游生于憂患（《生于憂患，死于安樂》）C．益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清（《愛蓮說》）D．言和而色夷春和景明（《岳陽樓記》）2．把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！3．語段（一）作者寫先達(dá)“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？4．語段（二）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個(gè)語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的有什么不同？8．閱讀下面古文，完成下列小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。《生于憂患，死于安樂》（乙）任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿④以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易⑤之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”（注）①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑤易：交換。1．解釋句中加點(diǎn)的詞語。（1）困于心衡于慮，而后作。衡______（2）或依林木之下，編茅為庵。或______2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）人若不學(xué)，則何以成？3．（乙）文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與（甲）文中哪個(gè)觀點(diǎn)相吻合？9．閱讀下面的文言文，回答下列小題。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人成易之。又好大言，自負(fù)太過，謾罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也。書有弗記者乎？平生不治經(jīng)學(xué)，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說薄之類，靡不覽究。有時(shí)說經(jīng)。亦愛其斑駁陸離，五色絢爛。（注釋）寢陋；丑陋。易：輕視。赴：這里是探求的意思。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（1）少長，雖長大雖：______（2）或當(dāng)食忘匕箸或：______（3）人咸謂板橋讀書善記咸：______（4）乃善誦耳善：______2．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又好大言，自負(fù)太過，漫罵無擇。（2）板橋每讀一書，必千百遍。4．下列句子中，加著重號(hào)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．乃善誦耳乃記之而去（《小石漂記》）B．以自暢其性情才力之所不盡不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）C．戒勿與往來呼爾而與之（《魚我所欲也》）D．傳奇說薄之類有良田美池桑竹之屬（《桃花源記》）5．讀了本文后，你獲得了什么啟示？10．閱讀下面的文字，分別回答問題。做一股“清流”徐文秀①時(shí)下，“清流”成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡“背臺(tái)詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆:“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，言行有格調(diào)，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠，不掩飾、不矯情。活出清流的樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鴿之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。，人不一定過得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(選自2018年的月16日《人民日報(bào)》，有改動(dòng))1．通讀全文，寫出本文的中心論點(diǎn)。2．第①段在文中有什么作用?3．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?4．文章第⑤段和第⑥段能否調(diào)換順序?為什么?5．如果要在第⑥段橫線上，加一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他會(huì)高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬卡爾家族》。B．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到施展自己抱負(fù)的時(shí)候。C．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱。11．閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達(dá)17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、應(yīng)用12．學(xué)校組織了“節(jié)約糧食”主題活動(dòng)，請閱讀下面的材料，完成任務(wù)。（材料1）黨的十八大以來，同志的相關(guān)重要講話和論述為我國糧食問題把準(zhǔn)了脈搏、指明了方向。他強(qiáng)調(diào)“我國13億多張嘴要吃飯，不吃飯就不能生存”，提出了“藏于地、藏糧于技”的思想，告誠我們要牢記曾經(jīng)饑餓的歷史，不能好了傷疤忘了疼。（材料2）聯(lián)合國《世界糧食安全和營養(yǎng)狀況2018年報(bào)告》指出，中國在消除饑餓方面取得了長足進(jìn)步，對(duì)其他國家具有寶貴的借鑒意義。但是縱觀全球，饑餓人口數(shù)量從2016年的8.15億上升到2017年的8.21億。（材料3）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，前些年中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的食物價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧其中公款吃喝占浪費(fèi)總數(shù)的90%以上，“好面子”的落后思想是產(chǎn)生舌尖上浪費(fèi)”的文化根源中央“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”出臺(tái)后，食物浪費(fèi)問題得到一定程度的遏制。1．(1)你從上述材料中發(fā)現(xiàn)了什么?請簡要概括。_________________________________________(2)你和親戚到飯店吃飯后，剩下許多飯菜，你想打包帶回家，親戚卻說:“打包顯得多不排場、多沒面子，讓別人看不起。”你應(yīng)對(duì)說：___________________2．選做題。請從(1)(2)中選擇一個(gè)作答。(1)仿寫句子：“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆苦。”一個(gè)浪費(fèi)糧食的人,是不懂珍惜的人,不珍惜當(dāng)下的無憂哺育,就會(huì)失去未來的飽足：一個(gè)浪費(fèi)糧食的人,是不懂感恩的人，________________，________________。(2)德美飯店為了提醒就餐的顧客節(jié)約糧食杜絕浪費(fèi),囑托你從經(jīng)典古詩文中挑選對(duì)偶的兩句話作為餐桌提示牌的內(nèi)容,請你寫下來。___________________________，___________________________________。3．你發(fā)現(xiàn)自己家中存在哪些浪費(fèi)食物的現(xiàn)象?對(duì)此你有什么好的改進(jìn)措施?請寫在下面。(注意不要透露姓名等信息)①問題：________________________________②措施：_________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。心雖柔軟，卻有力量：唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；唯其柔軟，我們才能釋然……請以“我心柔軟，卻有力量”為題目，寫一篇文章。要求：（1）自選文體；（2）字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)500以上；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯(cuò)誤，主題應(yīng)用雙引號(hào)，不用書名號(hào)。2、B【解析】

B項(xiàng)“高談闊論”多指不著邊際地大發(fā)議論，帶有貶義，用在句中不恰當(dāng)。3、A【解析】

A.正確。B.吹毛求疵(cī)。C.寬宥(yòu)。D.悄愴幽邃(qiǎo)。4、D【解析】試題分析：D成語使用錯(cuò)誤。“巧奪天工”意思是人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。此處用錯(cuò)了對(duì)象。5、（1）一蓑煙雨任平生（2）四境之內(nèi)莫不有求于王（3）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（4）受任于敗軍之際，奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蓑”“盧”“霹靂”等字詞的書寫。6、示例：《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的形象令我感動(dòng)。在他被迫獨(dú)自待在荒島上的二十幾年中，他遇到了許多困難，可是他從未屈服，始終想辦法克服，直至最后獲救。他身處困境時(shí)始終秉承的智慧、勇氣、毅力深深打動(dòng)了我，給我以激勵(lì)。【解析】

本題考查對(duì)名著的把握。根據(jù)平時(shí)的識(shí)記積累，從主題、情節(jié)、人物、語言等方面，自選角度，談名著帶給自己的感受或體驗(yàn)即可。首先從所給名著中任選一部，從主題、情節(jié)、人物、語言等方面中任選一方面做簡要概述。如從《海底兩萬里》的人物形象方面來談。主人公尼摩船長是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博；看到朋友死去會(huì)無聲地落淚；會(huì)把上百萬黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。在南極缺氧的時(shí)候，由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，這時(shí)，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。……然后結(jié)合自身實(shí)際談自己的思考或啟示。尼摩船長為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無數(shù)讀者，也深深地感動(dòng)了我，給我以激勵(lì)。二、閱讀7、1．C2．詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎？3．運(yùn)用對(duì)比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對(duì)老師的恭敬和求師態(tài)度的誠懇，突出自己求學(xué)的艱苦。4．相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；不同：語段（一）作者勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜耍徽Z段（二）作者勉勵(lì)弟弟們要有恒心，不間斷地學(xué)習(xí)，最終定能學(xué)有所成。【解析】1．C句子中的加點(diǎn)詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”。B前者“擔(dān)心”，后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀。“驕”：表示驕傲。“豈”：難道。“余”：我。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達(dá)”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現(xiàn)作者求師的誠懇和恭敬，反襯我的志趣所在并寫出我求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文我的“色愈恭，禮愈至”埋下伏筆。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如一問的相同點(diǎn)，可從都以親身實(shí)例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學(xué)習(xí)和勉勵(lì)弟弟們學(xué)習(xí)要持之以恒的角度作答。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。…………如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？（二）譯文：學(xué)問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看過《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點(diǎn)批注。雖然很忙，也要完成當(dāng)天功課，不因昨天耽擱了，今天補(bǔ)做，也不因明天有事，今天預(yù)先做。弟弟們?nèi)绻苓@樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應(yīng)當(dāng)有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？8、1．通“衡”，梗塞、不順有時(shí)2．（1）（如果）一個(gè)國家，在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？3．表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神。這與甲文中艱難困境出人才的觀點(diǎn)相吻合。【解析】

甲文選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國乙文選自：《任末勤學(xué)》作者：王嘉年代：東晉1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：衡：通假字，通“衡”，梗塞、不順；或：古今異義，有時(shí)。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：（1）拂：通“弼”，輔佐。恒：常常。（2）若：如果。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。乙文“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事”表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神，論證了甲文的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”“生于憂患”，即艱難困境出人才的觀點(diǎn)。甲文譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文譯文：任末，他14歲時(shí)就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說人如果不好好學(xué)習(xí)，將來憑什么去完成一番事業(yè)。（他貧窮無家，沒有宿處，）有時(shí)只在樹下搭一個(gè)草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書有體會(huì)時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，（為了要研讀他寫的心得體會(huì)，）他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換。臨死時(shí)告誡后人說：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了。”9、1．（1）即使（2）有時(shí)（3）都（4）擅長，善于2．或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也3．（1）他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。（2）板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。4．D5．讀書貴在勤奮，人不可貌相等。【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“雖”：即使。“或”：有時(shí)。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。即可推斷出正確答案：或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“好”：喜歡。“一書”：一本書。4．A強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理/于是，就。B連詞，相當(dāng)于“而”/因?yàn)椤和/給。D都是作助詞，取消句子獨(dú)立性。5．本題考查從文中獲得的啟示。這類開放性試題的答題原則是：啟示從文中來，依據(jù)在文中解析找。具體到這道試題，題干要求比較寬泛，從讀書方法和態(tài)度談啟示，只要啟示與本文相關(guān)就行。作答時(shí)，可以選擇其中一個(gè)情節(jié)，說明自己從中獲得的深刻啟示。比如，“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”可知鄭板橋重視背誦的讀書方法。不論選擇一點(diǎn)，只要分析出一種人生態(tài)度或生活哲理即可。譯文鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?平生不研究經(jīng)學(xué),喜歡讀史書以及詩文詞集、傳奇小說之類的書籍,沒有不研讀的.有時(shí)談經(jīng),也喜愛它多姿多彩。10、1．我們要做清流之人。(意思對(duì)即可)2．第①段列舉《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。(意思對(duì)即可)3．舉例論證。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。(意思對(duì)即可)4．不能。第⑤段和第⑥段分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為清流之人。第⑤段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第⑥段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強(qiáng)大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。(意思對(duì)即可)5．C【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個(gè)流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，用時(shí)下火熱的事件來開篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題——清流。同時(shí)還能作為論據(jù)，來論證本文的中心論點(diǎn)。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語段論述的內(nèi)容及關(guān)系來分析作答。文章第5段重點(diǎn)論述“欲成清流之人，得正本清源”；第6段重點(diǎn)闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”。兩段文字分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為“清流”之人，而“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，文章采用的層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，所以是不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)的事例闡述的是“人要相信自己”。這兩個(gè)事例都與語境不符。C項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為C。11、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字。“歷時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時(shí)間之長，路途之遙遠(yuǎn)。“150粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對(duì)中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性。“最”是程度副詞，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。”概括即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對(duì)中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說明文語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。“最”屬于程度副詞，說明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。”不符；B項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。”不符。故選C。三、應(yīng)用12、1．（1）答案示例：世界饑餓人口增加，我國在消除饑餓、減少食物浪費(fèi)方面取得進(jìn)步。（2）答案示例：節(jié)約是美德，如果有人看不起美德，那就是缺德。浪費(fèi)不是排場，節(jié)約才是美德。這些食物我們已經(jīng)付了錢，我們打包別人無權(quán)議論。世界上還有很多人吃不上飯，我們不能浪費(fèi)食物。這些食物是我們自己花錢買的，不打包浪費(fèi)掉太可惜了。這些食物是我們自己花錢買的，打包光榮，浪費(fèi)可恥。節(jié)約食物光榮，浪費(fèi)食物可恥。2．（1）不感恩別人的辛苦付出，就會(huì)貶損自己的美德（品德、德行）。（2）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。靜以修身，儉以養(yǎng)德。3．合乎題意即可合乎題意即可【解析】1．試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。【材料1】強(qiáng)調(diào)了“同志的相關(guān)重要講話和論述為我國糧食問題把準(zhǔn)了脈搏、指明了方向”，要樹立“藏糧于地、藏糧于技”的思想。【材料2】我國在消除饑餓、減少食物浪費(fèi)方面取得進(jìn)步。但全球饑餓人口數(shù)量卻在增加。【材料3】介紹了前些年“舌尖上浪費(fèi)”嚴(yán)重情況和現(xiàn)在“食物浪費(fèi)”問題得到一定程度的遏制。據(jù)此可概括作答。（2）語言表達(dá)題，首先要有稱謂；其次要指出親戚