鄭州市鞏義市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末九年級語文模擬測試卷一、積累與運用(共23分)九年級(1)班開展“弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信”主題學(xué)習(xí)活動，你作為班委會成員須完成下列任務(wù)。1．下面是班長小豫準(zhǔn)備的開場白，其中有些字詞小豫拿不準(zhǔn)，請幫他判斷。(共4分)同學(xué)們，古往今來的無數(shù)經(jīng)典名作，濡養(yǎng)了我們的精神。在經(jīng)典名作中，聆聽先賢的zhēn__①__言，往往讓我們受益匪淺。梁啟超告誡我們，做任何事都要心無旁騖，敬業(yè)樂群；顧頡剛提醒我們，學(xué)習(xí)要保有懷疑的態(tài)度，不能墨守前人的舊說；魯迅使我們確信，中國人沒有失掉自信力，因為有一大批社會“脊梁”在前仆后繼地戰(zhàn)斗；古典名著中，丟失生辰綱的楊志、深受科舉摧殘的范進(jìn)、具有雄才大略的諸葛亮、kè__②__守本分的劉姥姥，讓我們了解了古人的思想、文化和生活。這些經(jīng)典篇章，彰顯了中華優(yōu)秀文化的魅力。今天我們一起閱讀經(jīng)典作品，傳承中華優(yōu)秀文化。(1)語段中的兩個加點字應(yīng)該怎么讀？請寫出正確的拼音。(2分)濡養(yǎng)()前仆后繼()(2)語段中兩個橫線處應(yīng)分別填入哪個字？請工整書寫。(2分)①________②________2．小豫想在宣講活動的幻燈片中引用一些古詩文名句，請幫他補寫幻燈片上的內(nèi)容。(8分)中國文人以詩文道盡仕途浮沉、人生感慨：歐陽修遠(yuǎn)謫滁州，“①__________________，醒能述以文”(《醉翁亭記》)，沉醉在“與民同樂”之中；韓愈被降職遠(yuǎn)調(diào)，用“云橫秦嶺家何在？②____________________”(《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)抒發(fā)自己抑郁悲涼的心境；張岱歷經(jīng)家國之變，大雪之后，獨享“③____________________，天與云與山與水，④____________________”(《湖心亭看雪》)的凈寂世界，冰雪人格，纖塵不染。但是人生失意時，風(fēng)骨亦崢嶸。李白以“⑤________________________，⑥____________________”《行路難》(其一)]抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向；蘇軾把酒問月，高歌“⑦_(dá)___________________，⑧____________________”(《水調(diào)歌頭》)，表達(dá)了對人間生活的熱愛。3．為了讓同學(xué)們更深入地了解學(xué)習(xí)中國古典詩詞的意義，小豫搜集了以下材料，但在電腦上操作時不小心把材料的順序打亂了，請你幫他選出排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?)(3分)①中國古典詩詞蘊含著深厚的文化，是學(xué)生形成良好思想道德素質(zhì)的源泉。②閱讀中國古典詩詞讓我們可以知興替、明得失。③中國古典詩詞記錄了中國幾千年的歷史。④對塑造健全的人格起著無可估量、潛移默化的作用。⑤中國古典詩詞更是一汪精神道德素養(yǎng)的海洋。A．①③⑤②④B．⑤④②①③C．⑤④②③①D．①③②⑤④4．設(shè)計組精心設(shè)計了以下文創(chuàng)產(chǎn)品，請你任選其一，為其寫一段解說詞。(4分)提示：文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品，是大家在現(xiàn)代社會中感受傳統(tǒng)文化魅力的一種方式。5．小明同學(xué)在為活動準(zhǔn)備的演講稿中，要描寫清明上河園的景觀，請你仿照前面的畫線句，幫他補充完整。(4分)古韻長河，如詩如畫，緩緩流淌在清明上河園中。樓臺煙雨，水巷扁舟，古街風(fēng)情，盡顯宋時風(fēng)貌；__________________，__________________，__________________，__________________；商賈云集，市井喧囂，民俗演藝，傳承千年文化。漫步其中，仿佛穿越時空，回到了那個繁華的宋代。通過這次學(xué)習(xí)活動，我們了解了傳統(tǒng)文化的多姿多彩，下面讓我們在不同的文體中感受傳統(tǒng)文化的魅力。二、現(xiàn)代文閱讀(共27分)(一)閱讀下文，完成6～9題。(共16分)“闊爺”的木版年畫王丹楓①老張，單名一個“闊”字，人稱“闊爺”，北京木版年畫代表性傳承人。②穿過前門外的一條商業(yè)街，來到楊梅竹斜街上的一間平房，就到了“闊爺”的工作室。“闊爺”沏上了一杯茶水，和我聊起了他與北京木版年畫的情緣。③張闊第一次聽聞“年畫”是在1974年前后。還在上初中的張闊擠在大雜院里，家里連條像樣的板凳都沒有，幾個發(fā)小兒就合計著自己動手做。街坊大爺見這幫十二三歲的少年笨拙地做著木工活兒，調(diào)侃道：“嘿，小子們，跟誰學(xué)的？一看就知道你們不會干。”小子們虛心向大爺請教，大爺認(rèn)真起來，把這活兒的工序娓娓道來……彼此熟絡(luò)了，就老聊天。大爺說起了木匠行當(dāng)里的傳承、門派，還特別提到了木版年畫。④“年畫是什么？”張闊追問。大爺順勢指著墻上的一張畫說：“把它全刻出來，擱在桌上刷上顏色，再往上鋪一張紙，使‘趟子’前后一印就行了，這就是做年畫。咱北京也有自己的年畫。”張闊聽得津津有味，年畫就這樣在一個少年心里扎下了根兒，可真正發(fā)芽開花，卻是約30年后的事情了。⑤2003年前后，張闊已是一位飯館老板。一位做泥塑的朋友約他出門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。大半個月下來，他們看的都是跟民間工藝品相關(guān)的東西，其中就有年畫。時隔約30年，“年畫”這個詞兒像一朵含苞的睡蓮一下子綻放開來。張闊尋思北京也有年畫啊，便問當(dāng)?shù)氐乃嚾耸欠裰辣本┠戤嫞氜D(zhuǎn)幾處得到的答案都是“沒聽說，不知道”。⑥回京后，張闊找大爺問道：“大爺，我出去了一趟，人家都說咱北京沒有年畫啊。”大爺回答：“很正常，已經(jīng)幾十年沒人做啦！”⑦聽見這話，張闊忽然有了一種醍醐灌頂之感，他想：“沒人做，我為什么不能做呢？”他去郊區(qū)買了幾塊梨木板，在珠市口買了一套刻刀，開飯館的間隙，就窩在屋里刻板。有時候大爺遛彎兒過來看看，就提點他幾句。過了些時日，刻完了一張，張闊滿臉喜悅地問大爺：“您看我刻得怎么樣？”⑧大爺若有所思地回答說：“嗯，印出來吧。”⑨這一印，張闊發(fā)現(xiàn)壞了，因為刻得太淺所以根本就印不出模樣。他也明白過來，其實大爺早就知道他刻淺了，當(dāng)時不點破，是為了讓他自己去體驗。⑩寬的地方刻深點兒，窄的地方刻淺點兒，再大塊兒的地方留出一個點兒，這叫撐著，這樣紙就不會往下落了……張闊在大爺?shù)闹更c下開始反復(fù)修改。幾天后，張闊把最終的成品拿給大爺過目。“不錯，比我刻得好！”大爺笑呵呵地說。?2008年，張闊雇了一個人看飯館，自己在門頭溝租了一個農(nóng)家小院，開始正式做年畫。木版年畫制作工序復(fù)雜，其中雕刻線板是最見功夫也是最難的工序。“刻板時，根本不敢溜號兒，腦子一溜號兒，手一哆嗦，完了，準(zhǔn)刻壞。”刻板的時候，張闊眼睛始終盯著線條，幾乎不敢眨眼，視力都沒以前好了。但張闊自得其樂，只要談起年畫就兩眼放光，直讓人覺得整個屋子瞬間亮堂起來。?聊完往事，闊爺展示起工作室里的年畫作品。“處女作”《鐘馗》線條繁復(fù)，神韻非凡；民俗畫《九九消寒圖》樸質(zhì)典雅，古意十足；“網(wǎng)絡(luò)圖案畫”簡潔靈動，新穎時尚……?問闊爺哪幅作品是他的代表作，他脆生生地甩出四個字：“哪個都是！”可不，手心手背都是肉，都是自己的心血。“但我比較得意的就是我刻的二維碼。”闊爺說這是老手藝與現(xiàn)代緊密結(jié)合的一次嘗試，看到雕版刻印二維碼的年輕人都很驚訝：“喲，您這刻出來的二維碼竟然是真的，還能夠掃出來。”?問闊爺做年畫掙不掙錢，他笑言：“不指著它掙錢，說到底就是喜歡，守住了咱老北京的年畫，我高興。”闊爺喝了一大口茶水，眼神中流露的是云淡風(fēng)輕的爽直與從容。?張闊的生命在北京木版年畫中得到了最美的綻放。?最后我們談到北京年畫的未來。“現(xiàn)在，北京會做這個的，據(jù)我所知就我一個人了。”闊爺說這話的時候有些落寞。他也曾考慮收徒的事情，但是并不容易。?采訪結(jié)束，跟闊爺揮手作別，邁出小院，冬陽柔順地?fù)崦萦詈拖锏溃娣O了。此時，楊梅竹斜街已是人頭攢動，可有多少人知道北京唯一的一家年畫工作室就隱藏在這里呢？(有刪改)6．閱讀文章，參照下圖，概括梳理“闊爺”與年畫的情緣。(4分)①______________________________________②____________________________________________________________③______________________________________④_____________________________________________________________7．從全文看，張闊是一個什么樣的人？請從兩個方面分析。(4分)8．街坊大爺在文中有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。(4分)9．結(jié)合文章結(jié)尾，探究作者的寫作意圖。(4分)(二)閱讀下面兩個文本，完成10～12題。(共11分)文本一：高質(zhì)高效傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們要自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新的歷史起點上，我們要更好地?fù)?dān)負(fù)起傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)使命，要在深挖底蘊內(nèi)涵、注重創(chuàng)新表達(dá)、緊扣時代脈搏上下功夫，為賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。②深挖底蘊內(nèi)涵。全面深入了解中華文明的歷史，讀懂古老而偉大的中華民族何以生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長的中華文明何以博大精深，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作的源頭活水。把工匠精神貫穿內(nèi)容生產(chǎn)全過程，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力的精品力作。③注重創(chuàng)新表達(dá)。創(chuàng)新話語，用年輕化語態(tài)吸引青年受眾，用青春語言讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。創(chuàng)新手段，運用人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等先進(jìn)技術(shù)，打造沉浸式視聽體驗。創(chuàng)新形式，通過表演、歌舞、對話等現(xiàn)代潮流元素，讓靜態(tài)的文化資源“動”起來。創(chuàng)新途徑，善于運用大屏小屏傳播、線上線下互動、衍生品開發(fā)等多元方式，增強(qiáng)受眾的參與感、體驗感和認(rèn)同感。④緊扣時代脈搏。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融通，使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)以文化人。深化文明交流互鑒，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實效性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力和普遍價值得到更充分展現(xiàn)、更廣泛認(rèn)同。⑤新時代新征程，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，更加生動地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現(xiàn)實溫度，增強(qiáng)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。(作者：余俊生。有刪改)文本二：把文化的燈火撥得更亮①國家之魂，文以化之，文以鑄之。新時代十年，我國文化建設(shè)氣象萬千，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。②農(nóng)民工吳桂春在東莞圖書館的留言簿上寫下“最好的地方就是圖書館了”“余生永不忘你”的感言，讓無數(shù)網(wǎng)友淚目。這位農(nóng)民工的“圖書館情緣”，背后正是不斷完善的公共文化服務(wù)體系帶給人們的文化獲得感、幸福感。公共圖書館、美術(shù)館、博物館等文化場館免費開放，社區(qū)書房、文化驛站、農(nóng)家書屋等打通文化惠民“最后一公里”，數(shù)字圖書館、國家公共文化云平臺、“云端博物館”等讓海量優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源走進(jìn)千家萬戶……重視文化民生，讓越來越多人得到了審美的享受、精神的滋養(yǎng)。③魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”只有把文化的燈火撥得更亮，才能更好照亮我們的前行之路。只有讓那些凝結(jié)著先賢智慧的經(jīng)典作品“熱起來”，沉淀著歷史煙云的文化遺產(chǎn)“活起來”，傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的精品力作“多起來”，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，才能為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、實現(xiàn)既定奮斗目標(biāo)提供深沉而持久的力量。④文化是凝聚人心的精神紐帶，也是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。在提高文化供給質(zhì)量上多用力，推動文藝創(chuàng)作由“高原”向“高峰”邁進(jìn)；在加快推進(jìn)文化和科技深度融合上多用功，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展的制高點；在推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化上多用心，讓優(yōu)秀文化成果惠及更多人民……如此，才能讓人民群眾享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。(作者：張凡。有刪改)10．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．全面了解中華文明的歷史，讀懂中華民族生生不息和中華文明博大精深的原因，才能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到創(chuàng)作的源頭活水。B．傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可通過表演、歌舞、對話等創(chuàng)新形式，讓靜態(tài)的文化資源“動”起來。C．文本二第②段舉吳桂春的事例，是為了說明重視文化民生能讓更多人得到審美的享受、精神的滋養(yǎng)。D．在論述文本論點時，文本一主要采用道理論證的方法，文本二主要采用舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。11．請簡要分析文本一的論證思路。(4分)12．兩個文本都論述了與“文化”相關(guān)的內(nèi)容，但側(cè)重點不同，請結(jié)合兩個文本的內(nèi)容簡要分析。(4分)三、古詩文閱讀(共15分)(一)閱讀下面兩個文段，完成13～16題。(共11分)【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。(節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》)【乙】仲淹遭母憂①。服除②，至京師，上宰相書，言朝政得失、民間利病，凡萬余言。王曾見而偉之。頃之，冬至立仗，禮官定議，欲媚章獻(xiàn)太后，請?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭。仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公誤知，常懼不稱，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門下也。”殊慚，無以應(yīng)。(節(jié)選自《涑水記聞》，有刪改)【注釋】①母憂：母親的喪事。②服除：守孝期滿，除去喪服。13．下列對【甲】【乙】兩文中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是()(2分)A．“若夫淫雨霏霏”中的“霏霏”指雨雪紛紛而下的樣子，寫出了岳陽樓陰雨連綿不斷。B．“沙鷗翔集”中的“翔集”指時而飛翔，時而停歇，表現(xiàn)飛鳥的歡快，使畫面更為靈動。C．“浮光躍金”中的“躍”是跳動的意思，寫出了陽光照耀下的水波給人以靈動之感。D．“晏殊大懼”中的“懼”是害怕、恐懼的意思，以“大”修飾，極言晏殊內(nèi)心的恐懼感。14．把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)微斯人，吾誰與歸？15．【甲】文中的“古仁人”是怎樣的一種人？請簡要作答。(3分)16．【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的情懷。請根據(jù)【乙】文中范仲淹的作為簡要分析這一情懷是如何體現(xiàn)的。(4分)(二)閱讀下面一首詩，回答問題。(共4分)酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。17．下面詩句與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”所表達(dá)的哲理最接近的一項是()(2分)A．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。(曹操《觀滄海》)B．海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)C．造化鐘神秀，陰陽割昏曉。(杜甫《望岳》)D．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)18．尾聯(lián)在全詩中起到了怎樣的作用？(2分)四、名著閱讀(5分)19．請從下面兩個小題中任選一題作答。(5分)(1)品讀艾青詩歌，體味詩人情感。以下是小豫的讀書卡片，請根據(jù)詩歌內(nèi)容，對照方法策略，并聯(lián)想寫作背景，對艾青詩歌作閱讀批注。《艾青詩選》讀書卡片意象：土地我愛這悲哀的國土，它的廣大而瘦瘠的土地帶給我們以淳樸的言語與寬闊的姿態(tài)，我相信這言語與姿態(tài)，堅強(qiáng)地生活在大地上永遠(yuǎn)不會滅亡。寫作時間：1938年2月4日(節(jié)選自《北方》)方法策略：意象是詩歌中寄托了詩人主觀情感的事物。讀詩可以通過詩歌的意象理解詩歌的情感。閱讀批注：(2)班刊在編寫《水滸傳》“創(chuàng)意表達(dá)”欄目時，需要用一幅插圖來表現(xiàn)小說主題。小豫找到了兩幅圖片(見下圖)，請選擇一幅，寫一段60字左右的文字，闡述你的看法。五、作文(50分)20．閱讀下面的材料，任選一題作文。(50分)“中國印記”是華夏大地留給我們的獨特標(biāo)記。它蘊藏在“梅蘭竹菊”的風(fēng)骨中，散發(fā)在“唐詩宋詞”的底蘊里，鐫刻在“萬里長城”的脊梁上……小到一草一木，大到國之重器，都可能是“中國印記”的載體。在你的心中，哪一種承載著獨特的“中國印記”呢？(1)請以《我心中的中國印記》為題，寫一篇記敘文。要求：①自選一物，內(nèi)容具體充實；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)圍繞“中國印記”這個話題，自擬題目，寫一篇議論文，表達(dá)你的思考。要求：①觀點明確，有理有據(jù)；②600字左右；③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案一、1.(1)rúpū(2)箴恪2．①醉能同其樂②雪擁藍(lán)關(guān)馬不前③霧凇沆碭④上下一白⑤長風(fēng)破浪會有時⑥直掛云帆濟(jì)滄海⑦起舞弄清影⑧何似在人間3．D4．示例一：選A。這是依據(jù)歐陽修《醉翁亭記》而設(shè)計的一枚印章。印章的主體圖案是歐陽修的畫像及作品《醉翁亭記》中的文字和滁州的山水美景。它篆刻精美，既有文化價值又有收藏價值，不僅把歐陽修的作品呈現(xiàn)在我們面前，更讓我們在現(xiàn)代社會中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。(4分)示例二：選B。這是依據(jù)蘇軾《水調(diào)歌頭》而設(shè)計的一把折扇。扇面上書寫的是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，字體典雅秀美，把詩詞和書法完美地結(jié)合在一起。它制作精美，實用性強(qiáng)，攜帶方便，能彰顯持扇人的審美情趣，更讓我們在現(xiàn)代社會中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。(4分)5．示例：雕梁畫棟曲徑通幽園林景致讓人流連忘返二、(一)6.①初聞年畫②興味盎然(或夢想生根)③潛心制畫④心感落寞(每空1分)7．①熱愛、重視傳統(tǒng)文化。他知道北京沒有人做年畫時，便決定雕刻木版年畫；談起年畫就兩眼放光；考慮收徒，傳承技藝。②勇于堅守，鍥而不舍。他專心雕刻木版年畫，對作品反復(fù)修改，堅守這一門傳統(tǒng)手藝。③技術(shù)精湛，手藝高超。“處女作”《鐘馗》線條繁復(fù)，神韻非凡……他的每幅作品都是代表作，他還雕刻出能夠掃出來的二維碼。④爽直從容，高潔脫俗。他刻年畫不是為了掙錢，而是為了守住北京的年畫。(寫出兩個方面即可，每個方面2分)8．①街坊大爺給張闊講木匠行當(dāng)里的傳承、門派，把木版年畫的種子根植在年少的張闊內(nèi)心，推動情節(jié)發(fā)展。(1分)②約30年后，街坊大爺激發(fā)了張闊追求木版年畫的夢想，并指導(dǎo)他雕刻，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。(1分)③街坊大爺?shù)难孕信e止從側(cè)面襯托了張闊對年畫堅守的毅力和鍥而不舍的精神。(1分)④街坊大爺是張闊制作木版年畫的引路人、人生導(dǎo)師，激發(fā)了張闊對傳統(tǒng)文化木版年畫傳承、發(fā)揚的責(zé)任感。這一人物形象豐富了文章內(nèi)容，突顯了文章的主題。(1分)9．①采訪結(jié)束后作者在冬陽下感到“舒服極了”，這是作者欣慰于北京木版年畫有像“闊爺”這樣的人在堅守與傳承；(2分)②結(jié)尾處“可有多少人知道北京唯一的一家年畫工作室就隱藏在這里呢”一句中，“唯一”“隱藏”等詞和反問句的運用，引起人們的深思與反思，表達(dá)了作者對民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚現(xiàn)狀的憂慮，呼吁人們關(guān)注民族傳統(tǒng)文化，希望更多的人投身到傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚中來。(2分)(二)10.A點撥：由文本一第②段第二句可知，A項中的“才能”是強(qiáng)加條件。故選A。11．文本一第①段提出中心論點“我們要自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，并從總體上論述如何擔(dān)負(fù)起傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)使命。(1分)第②～④段分別從深挖底蘊內(nèi)涵、注重創(chuàng)新表達(dá)、緊扣時代脈搏三個方面論述如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2分)第⑤段再次強(qiáng)調(diào)在新時代要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(1分)12．文本一側(cè)重介紹如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分別從深挖底蘊內(nèi)涵、注重創(chuàng)新表達(dá)、緊扣時代脈搏三個方面具體論述，重在論述如何做。(2分)文本二側(cè)重論述文化的重要性，用農(nóng)民工吳桂春的事例引出諸多現(xiàn)狀，又用魯迅先生的名言