蘇州工業園區星洋學校2023-2024學年八年級上學期12月月考語文試題第一部分（16分）閱讀下面的短文，完成下面小題。此時的銀杏，已進入最佳觀賞期，它們婆（suō）在風中向人們炫（yào）自己的美麗。仰頭望去，所有的陰郁、所有的煩惱，都在這金色的光輝中消shì），心中充盈的是無盡的欣喜。②楓樹經霜變色，展現出另一種動人秋色，臺軒榭，每一處都流露出濃郁的畫意。③淡雅的蘇州城在秋色裝點下多了繽紛與熱烈。無論是漫步在街道上，還是流連于園林間，都能讓人感受到秋的美好。的姿態吸引了無數的目光。滿樹金黃，仿佛，（xuàn）爛已極。掩映于枝葉之中的亭1.根據漢語拼音，給劃線處填上適合的字。①婆（suō_____②炫yào_____③消（shì）_____④（xuàn_____爛2.結合語境選擇詞語，填入文中橫線處最恰當的一項是（A.紅衰翠減層林盡染一葉知秋3.默寫古詩文名句，并寫出相應作家和篇名。）D.枝葉扶疏自古以來，中國人對于自身不幸遭遇的態度各不相同。________（作者）雖然身在人世間，卻寧靜淡然，________。”杜甫在面對國家動亂，親人音訊不通的狀況發出了“________，________”的思念之聲，在《春望》中懷揣著戰爭無法也阻隔不________，________”，將她送往那傳說中的海上仙境。杜牧在《________》中，詠史抒懷，認為“________，銅雀春深鎖二喬”，來抒發自己的懷才不遇之情。但若追溯其根源，中國人的理想人格在面對苦難與不幸時，無論隱居避亂，還是奮發前進，都從來不與黑暗和壓迫同流合污，哪怕是威逼利誘，哪怕有性命之憂。4.班長小語想出一期“誠信”板報，請你選出排序順序正確一項（）①在遙遠的歷史長河中，我們的祖先就大力倡導、弘揚誠實守信。②可見，誠信不再是一種行為，一種態度，而是上一種對國家忠誠，對社會忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。③誠信的例證，更是不勝枚舉。漢代的季布“一諾千金”是誠信；同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信；諸葛亮鞠躬盡疼，嘔心瀝血也是誠信……④中華民族素有“言必信，行必果”的傳統美德。⑤失去誠信的世界一片荒蕪。周幽王烽火戲諸侯，終至國破家亡；呂布見利忘義，死于曹操手下。A.D.第二部分（44分）5.閱讀下面選段，完成小題。“這個大科學家像哲學家一般地想，美術家一般地看，文學家一般地感受而且抒寫。”這是戲劇家羅斯丹你認為應該是哪兩個字呢？請閱讀下面《昆蟲記》的語段，結合具體內容說說你的理由。現在蝗蟲已落入對方威懾的范圍。螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊。不幸的蝗蟲已無還手之力：它的大顎咬不著螳螂，后腿只是胡亂地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的戰旗翅膀，復現常態，開始羨餐。閱讀下面一首詩，回答下列問題。長安夜雨滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關桂玉天難曉，運落風波夢亦驚。①②壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當年志氣俱消盡，白發新添四五莖。【注】①薛逢，因恃才傲物，屢忤權貴，仕途頗不得意。②桂玉：喻昂貴的柴米。6.聯系全詩，談談首聯中的“憂”具體包含了哪些內容？7.效果上有何異同？13分）閱讀下面文言文，完成下面小題。班級要舉行“大丈夫”主題故事會，優優想為同學們講述以下故事，請你幫她完成準備工作吧。【甲】富貴不能淫景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，‘’天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】（單于）欲因此時降武。律舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪與毛并咽之，數日不死。（選自《漢書蘇武傳》有刪減）【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②律：衛律，原西漢官員，后投降匈奴。③擬：比劃，用劍做出殺人的樣子。④彌山：滿山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦嚙（nièzhān8.講故事前要疏通字義，根據以下提示，幫優優解決疑難字詞吧。（1）“膏”在字典里的義項：①脂肪。②指燈油。③（形容詞）肥沃。④（動詞）滋潤。空以身膏草野（（2畔主背親：_______（3）關于“益”的成語有“多多益善”“精益求精”。單于愈益欲降之：_____。9.在疏通字義基礎上，請幫優優翻譯下列句子。1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2）單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。10.講故事時為了吸引聽眾，需要設計人物的語氣語調以突出人物的精神品質。參照示例，為畫線句設計。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙武罵律曰：“汝為人大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富臣子，不顧恩義，畔主背貴如此！”親，為降虜于蠻夷，何以【設計示例】汝為見！”“數萬”“彌山”突出衛律享有的人力我的設計：_____物資之多，用強烈的語氣進行講述，“富貴如此”語調上揚，體現衛律的自得之意，突出衛律極其看重名利。故事會的主題是“大丈夫”，蘇武是孟子筆下的大丈夫嗎？請結合甲乙兩文內容作分析。閱讀下面材料，完成下面小題。圍爐煮茶時，蘭蘭父母談論到“中國傳統制茶技藝及其相關習俗入選人類非遺”的新聞，蘭蘭向他們請教茶文化的相關知識。【材料一】①安吉白茶入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作目錄②擁有“茶中之王”美譽的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽帶一片或二片真葉，不帶奶葉、魚葉。由于葉片極薄，莖梗粗，殺肯理條對溫度有苛刻要求。相比機械加工，手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進一步研究開發加工技藝有極強的實用價值。③一杯一盞，托舉起非遺文化的保護傳承。在文化傳播栽休、渠道、路徑變得日益多元的當下，中國“束之高閣的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活。周杰倫經典歌曲《爺爺泡的茶》至今仍廣為傳唱，吸引粉絲主動了解茶圣陸羽及中國茶文化；爆款古偶劇《夢華錄》開篇以秀出茶中拉花———“茶百戲”技藝收割大片粉絲熱議宋朝茶文化；火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續生命，成為當下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者。【材料二】【材料三】“中國茶”申遺成功，譜寫非遺文化新篇章②一茶一飲，彰顯著歷史悠久的中國文化。“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”是有關茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨特的文化特色。制茶師根據當地風土，運用殺青、悶黃、渥堆、蔞凋、做青、2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節慶中。③裊裊茶香，沁潤著中華兒女的文化自信。茶與中國人相伴千年，經世代傳承形成了系統完整的知識體系、成熟發達的傳統技藝、廣泛深入的社會實踐、豐富多樣的手工制品。杯小乾坤大，一茶一湯彰顯著中華文化所獨有的創造力和多樣性；茶香蘊千年，絲絲裊裊沁潤著中國人所秉持的謙、和、禮、敬的價值觀。從萬里茶道到絲綢之路，神奇的“東方樹葉”見證著中華文化的傳播交融，推動著世界文明的交流互鑒，在人類社會發展中發揮著重要作用。12.蘭蘭做了幾條有關茶文化的筆記，請從以下選項中選擇正確的一項（）A.不同茶類適宜的沖泡方式不同，例如白茶最合適的沖泡溫度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制時分為采摘、攤放、殺青理條、攤涼、初烘、復烘、收灰干燥七道工序。我國茶文化歷史悠久，現有2000種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習俗。D.借助社交手段和流行因素，能夠讓非遺文化成為當下最流行的社交活動和生活方式。13.圍爐煮茶時有客來訪，請根據材料，指導蘭蘭泡好一杯安吉白茶。14.客人詢問“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”為何能夠入選人類非遺，請你結合上述材料幫蘭蘭回答。閱讀下面一篇文章，完成下面小題。父親的東籬李漢榮①說起來，我也算是個詩人，性情質樸、誠懇、淡遠。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，朵樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞，在我心里和筆下，都是關鍵詞和常用意象。②可是，自從離開老家進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一畦莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養過。幾十年了，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只鳥認識我，沒有一只青蛙與我交流過對稻花香的感受。或許是因為土地、故鄉、田園離我太遠太遠了吧。在城里過得越久，內心的匱乏感就越強烈。③我一次次鉆進《詩經》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在“李白們”的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里。④這些年來，“拜訪”陶淵明成了我經常要做的事。在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一棵松樹，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。我以為自己正以這樣的方式延續著古國的詩脈和詩心，延續著田園的意趣和意境，延續著懷鄉戀土的永恒鄉⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、我的這些做法和想法，只是我的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關乎詩史、文脈、鄉愁的延續了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？⑦那天下午，我回老家探親。立夏剛過，天朗氣清，小風拂衣，溫潤暖和。我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家。我想多走一會兒田埂，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，愜意極了。走著走著，就到了家。⑧走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑨“結廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但此刻，在這里，在人境，結廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內心，編織著一個傳統農人的溫厚淳樸的感情。⑩“采菊東籬下，悠然見南山”。此時正值初夏，還不是采菊的時候。菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手撫摸過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農歷的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂的大雁捎來涼意，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。我的不讀詩的父親，在他親手編織創造的田園中，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩的樸素意境。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶；我寫著故園之間，其實是在填補失去故園的空虛；我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺。?于是，那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。我那不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他也不知道陶淵明是誰。但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數種莊稼的父親們，正是他們，耕耘和創造著鄉村的田園，延續和維護著陶淵明的“東籬，延續著古國的鄉愁和詩史。15.作者為了填補自己內心的匱乏感做了哪些努力？請簡要概括16.第8段為什么花了很多筆墨描寫菜園里的景色？請結合上下文簡要分析。17.文中劃線句和下列鏈接材料都用了“鉆”字，請分析二者在表情達意上有何不同。鏈接材料：那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。——《說和做一記聞一多先生言行片段》18.如何理解“父親的東籬”這一標題的含義？第三部分（40分）19.作文。由“讀”至“懂”，是一段心靈成長的旅行。朱自清從背影中讀懂了父愛的深沉，居里夫人在提煉鐳的過程中讀懂了科學的艱難與魅力，陶淵明在美麗的田園風光中讀懂了人生的真意”為題，寫一篇文章。要求：①不少于600字，字跡端正。②文體不限，詩歌、戲劇除外。③文中不要出現（或暗示）本人的姓名、校名。此處指楓葉經霜打變紅，像染過一樣，應使用“層林盡染”。。3.默寫古詩文名句，并寫出相應作家和篇名。自古以來，中國人對于自身不幸遭遇的態度各不相同。________（作者）雖然身在人世間，卻寧靜淡然，________。”杜甫在面對國家動亂，親人音訊不通的狀況發出了“________，________”的思念之聲，在《春望》中懷揣著戰爭無法也阻隔不________，________”，將她送往那傳說中的海上仙境。杜牧在《________》中，詠史抒懷，認為“________，銅雀春深鎖二喬”，來抒發自己的懷才不遇之情。但若追溯其根源，中國人的理想人格在面對苦難與不幸時，無論隱居避亂，還是奮發前進，都從來不與黑暗和壓迫同流合污，哪怕是威逼利誘，哪怕有性命之憂。【答案】.陶淵明.心遠地自偏③.烽火連三月④.家書抵萬金⑤.風休住⑥.蓬舟吹取三山去【解析】⑦.《赤壁》⑧.東風不與周郎便【詳解】本題考查學生對古詩文名句、標題、作者的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。注意重點字：淵、烽、抵、蓬。4.班長小語想出一期“誠信”板報，請你選出排序順序正確的一項（）①在遙遠的歷史長河中，我們的祖先就大力倡導、弘揚誠實守信。②可見，誠信不再是一種行為，一種態度，而是上一種對國家忠誠，對社會忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。③誠信的例證，更是不勝枚舉。漢代的季布“一諾千金”是誠信；同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信；諸葛亮鞠躬盡疼，嘔心瀝血也是誠信……④中華民族素有“言必信，行必果”的傳統美德。⑤失去誠信的世界一片荒蕪。周幽王烽火戲諸侯，終至國破家亡；呂布見利忘義，死于曹操手下。A.【答案】B【解析】D.【詳解】本題考查句子的銜接和排序。通讀整段話可知，話題的中心是“誠信”。首先確定好首句，根據第④句“中華民族素有‘言必信，行必果’的傳統美德”可知，這句話引用名言，引出誠信的話題，應放在首句；接著根據第①句“在遙遠的歷史長河”“我們的祖先”可知，內容承接首句中“中華民族素有”，從時間的角度描述了我們的祖先一直弘揚誠實守信的精神。應放在第二句；再根據第③句“誠信的例證，更是不勝枚舉”和第⑤句“失去誠信的世界一片荒蕪”可知，分別從正反兩方面，列舉了信守誠信和違背誠信的內容，故第三句是③，第四句是⑤；最后，結合第②句“可見”可知，這句話總結全文，總結了誠信的意義，應放在最后一句。故整段話的順序是④①③⑤②；。第二部分（44分）5.閱讀下面選段，完成小題。“這個大科學家像哲學家一般地想，美術家一般地看，文學家一般地感受而且抒寫。”這是戲劇家羅斯丹你認為應該是哪兩個字呢？請閱讀下面《昆蟲記》的語段，結合具體內容說說你的理由。現在蝗蟲已落入對方威懾的范圍。螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊。不幸的蝗蟲已無還手之力：它的大顎咬不著螳螂，后腿只是胡亂地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的戰旗翅膀，復現常態，開始羨餐。【答案】應該是“抒寫”。文段中“螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊……它的小命休矣”，作者對螳螂捕食蝗蟲的動作描寫細致入微，仿佛在描繪一幅生動的畫面，這體現了作者如美術家一般地看；“螳螂收起它的戰旗——翅膀，復現常態，開始羨餐”，作者用“羨餐”這個詞，將螳螂進食的場景描繪得極具生動性和趣味性，這體現了作者如文學家一般地感受而且抒寫，“抒寫”更能體現出作者對昆蟲世界的獨特感受和生動描述。【解析】【詳解】本題考查名著內容理解和詞語的使用。書寫：用筆寫。兩者的區別：抒寫，是含有主觀感情的對事物或者事情的內心活動的描述和表達；書寫，是對客觀事情的客觀記錄，不含有任何人的任何感情色彩的東西，只是最平實的記錄。根據選文“螳螂將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏、夾緊……它的小命休矣”可知，運用了動作描寫，生動細膩地寫出了螳螂捕食蝗蟲的情景，結合題干“這個大科學家像哲學家一般地想，美術家一般地看，文學家一般地感受而且抒寫”可知，此處仿佛在描繪一幅生動的畫面，體現了作者如美術家一般地看，切合“抒寫”的描述；結合“螳螂收起它的戰旗——翅膀，復現常態，開始羨餐”具體生動地描繪了螳螂進食的場景，其中“羨餐”富有趣味性，體現了作者如文學家一般地感受而且抒寫。據此分析可知，“抒寫”更能體現出作者對昆蟲世界的獨特感受和生動描述。因此，應使用“抒寫”。班級要舉行“大丈夫”主題故事會，優優想為同學們講述以下故事，請你幫她完成準備工作吧。【甲】富貴不能淫景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，‘’天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】（單于）欲因此時降武。律舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪與毛并咽之，數日不死。（選自《漢書蘇武傳》有刪減）【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②律：衛律，原西漢官員，后投降匈奴。③擬：比劃，用劍做出殺人的樣子。④彌山：滿山。⑤白：某告。⑥窖（jiào⑦嚙（nièzhān8.講故事前要疏通字義，根據以下提示，幫優優解決疑難字詞吧。（1）“膏”在字典里的義項：①脂肪。②指燈油。③（形容詞）肥沃。④（動詞）滋潤。空以身膏草野（（2畔主背親：_______（3）關于“益”的成語有“多多益善”“精益求精”。單于愈益欲降之：_____。9.在疏通字義的基礎上，請幫優優翻譯下列句子。1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2）單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。10.講故事時為了吸引聽眾，需要設計人物的語氣語調以突出人物的精神品質。參照示例，為畫線句設計。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富武罵律曰：“汝為人貴如此！”臣子，不顧恩義，畔主背【設計示例】親，為降虜于蠻夷，何以“數萬”“彌山”突出衛律享有的人力汝為見！”物資之多，用強烈的語氣進行講述，“富貴我的設計：_____如此”語調上揚，體現衛律的自得之意，突出衛律極其看重名利。故事會的主題是“大丈夫”，蘇武是孟子筆下的大丈夫嗎？請結合甲乙兩文內容作分析。【答案】8.①.④.③.9.12蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。10.“不顧恩義”“畔主背親”等詞語重讀，表達出蘇武對衛律叛國行為的憤怒和斥責；“何以汝為見”語調上揚，語氣堅決，體現出蘇武絕不向衛律屈服的堅定立場和民族氣節。衛律的威逼利誘，堅守氣節，毫不動搖，體現了“富貴不能淫，威武不能屈”；蘇武被單于囚禁在大窖中，斷絕飲食，他依然不屈服，體現了“貧賤不能移”，所以蘇武是孟子筆下的大丈夫。【解析】8題詳解】本題考查文言文實詞的理解。1）根據查字典法確定選④（動詞）滋潤，代入句中，句意：白白地用身體滋潤滋潤草地。符合語境，故選④；2的“畔”理解為：同“叛”，背叛。“畔主背親”句意：背叛皇上、拋棄親人。3）根據成語推斷法：“多多益善”指：越多越好。“精益求精”指：好了還要求更好。益：更加。據此推斷“單于愈益欲降之”的“益”理解為“更加”。“單于愈益欲降之”句意：單于更加想要使他投條正道；不能實現理想時，就注自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有志氣有作為的大文夫。”【乙】單于想借這個機會使蘇武投降。衛律又舉劍對準蘇武，蘇武依然不動。衛律說：“蘇君！我衛律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應。衛律說：“你通過我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？”蘇武痛罵衛律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！”衛律知道蘇武最終不會被脅迫投降，告訴了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。天降大雪，蘇武臥著連雪同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。閱讀下面材料，完成下面小題。圍爐煮茶時，蘭蘭父母談論到“中國傳統制茶技藝及其相關習俗入選人類非遺”的新聞，蘭蘭向他們請教茶文化的相關知識。【材料一】①安吉白茶入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作目錄②擁有“茶中之王”美譽的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復烘、收灰干燥七道工序，采摘一芽帶一片或二片真葉，不帶奶葉、魚葉。由于葉片極薄，莖梗粗，殺肯理條對溫度有苛刻要求。相比機械加工，手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進一步研究開發加工技藝有極強的實用價值。③一杯一盞，托舉起非遺文化的保護傳承。在文化傳播栽休、渠道、路徑變得日益多元的當下，中國“束之高閣的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活。周杰倫經典歌曲《爺爺泡的茶》至今仍廣為傳唱，吸引粉絲主動了解茶圣陸羽及中國茶文化；爆款古偶劇《夢華錄》開篇以秀出茶中拉花———“茶百戲”技藝收割大片粉絲熱議宋朝茶文化；火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續生命，成為當下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者。【材料二】【材料三】“中國茶”申遺成功，譜寫非遺文化新篇章②一茶一飲，彰顯著歷史悠久的中國文化。“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”是有關茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨特的文化特色。制茶師根據當地風土，運用殺青、悶黃、渥堆、蔞凋、做青、2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節慶中。③裊裊茶香，沁潤著中華兒女的文化自信。茶與中國人相伴千年，經世代傳承形成了系統完整的知識體系、成熟發達的傳統技藝、廣泛深入的社會實踐、豐富多樣的手工制品。杯小乾坤大，一茶一湯彰顯著中華文化所獨有的創造力和多樣性；茶香蘊千年，絲絲裊裊沁潤著中國人所秉持的謙、和、禮、敬的價值觀。從萬里茶道到絲綢之路，神奇的“東方樹葉”見證著中華文化的傳播交融，推動著世界文明的交流互鑒，在人類社會發展中發揮著重要作用。12.蘭蘭做了幾條有關茶文化的筆記，請從以下選項中選擇正確的一項（）A.不同茶類適宜沖泡方式不同，例如白茶最合適的沖泡溫度是90-100℃。安吉白茶在手工炒制時分為采摘、攤放、殺青理條、攤涼、初烘、復烘、收灰干燥七道工序。我國茶文化歷史悠久，現有2000種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習俗。D.借助社交手段和流行因素，能夠讓非遺文化成為當下最流行的社交活動和生活方式。13.圍爐煮茶時有客來訪，請根據材料，指導蘭蘭泡好一杯安吉白茶。14.客人詢問“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”為何能夠入選人類非遺，請你結合上述材料幫蘭蘭回答。【答案】12.A13.50ml80-85℃的水溫沖泡，第1泡20-30S出湯，第泡30-35S出湯。14.①中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨特的文化特色，并發展出六大茶類及花茶等再加工茶，形成了不同的習俗，貫穿于中國人的日常生活、儀式節慶中。②中國傳統制茶技藝在手工炒制等方面有獨特之處，對進一步研究開發加工技藝有極強的實用價值。③借助社交手段和流行因素，中國傳統制茶技藝及其相關習俗煥發出新的生命力，逐漸滲透年輕人的日常生活，增強了非遺文化傳承活力，喚醒了社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛。【解析】12題詳解】本題考查內容理解。.結合材料一第②段“安吉白茶是一種非常特異的品種，在手工炒制上有獨特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復烘、收灰干燥七道工序”可知，選項中“攤涼、初烘”順序錯誤；.結合材料三第②段“2000多種”可知，茶品超過2000種，選項中“2000種”有誤；D.材料一的第③段“火遍朋友圈的“圍爐煮茶”讓傳統煮茶文化在新時代年輕人生活中得以延續生命，成為當下最流行的社交活動和生活方式。借助社交手段和流行因素增強非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者”，借助社交手段和流行因素能增強非遺文化傳承活力，“圍爐煮茶”讓傳統煮茶文化在年輕人生活中延續生命成為當下流行的社交活動和生活方式之一，但不能說非遺文化成為當下最流行的社交活動和生活方式，說法過于絕對；A。13題詳解】本題考查圖文轉換。根據材料一第②段擁有“茶中之王”美譽安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品”可知，屬于綠茶。材料二“六大茶類沖泡技巧”示意圖，選擇綠茶指導泡好一杯安吉白茶可知，泡好一杯安吉白茶第一步是選擇茶具——玻璃杯；第二步茶水比是按照1g：50ml的比例；第三步水溫是80-85℃的熱水沖泡。1:50確定茶葉量和水量，例如3克茶葉對應150毫升水。③將水燒至80-85℃，緩緩注入茶具中，讓茶葉充分浸潤。④等待約25秒后進行第一泡出湯，將茶湯倒入公道杯中。⑤第二至五泡可適當延長浸泡時間至30-35秒出湯，依次倒入公道杯，再分杯給客人品嘗。14題詳解】本題考查內容理解及概括。材料三第②段提到“‘中國傳統制茶技藝及其相關習俗’是有關茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。中國茶文化歷史悠久，在種茶、采茶、制茶和飲茶活動中形成了獨特的文化特色”可知，這句話明確指出了中國茶文化的悠久歷史以及在各個環節中形成的獨特性。“制茶師根據當地風土，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發酵、窨制等核心技藝，發展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，2000多種茶品供人飲用與分享，并由此形成了不同的習俗，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式節慶中”可知，這段內容具體闡述了中國傳統制茶技藝的豐富多樣以及由此產生的廣泛影響，貫穿于日常生活和儀式節慶體現了其深厚的文化底蘊和重要地位，中國茶文化歷史悠久且獨具特色。材料一第②段指出“擁有‘茶中之王’美譽的安吉白茶是綠茶中的珍稀茗品。安吉白茶在手工炒制上有獨特之處，分為采摘、攤放、殺青理條、初烘、攤涼、復烘、收灰干燥七道工序……手工炒制白茶需要加工人員更靈敏的觸覺、視覺、嗅覺、聽覺，更高難度的手法和技藝，另外，手工炒制的白茶對進一步研究開發加工技藝有極強的實用價值”可知，這里詳細說明了安吉白茶手工炒制的獨特工序和對開發加工技藝的實用價值，體現了中國傳統制茶技藝在手工炒制方面的獨特之處。材料一第③段提到“在文化傳播載體、渠道、路徑變得日益多元的當下，中國傳統制茶技藝及其相關習俗煥發出新的生命力，被‘束之高閣’的非遺文化也逐漸滲透年輕人的日常生活……借助社交手段和流行因素增強非遺文化傳承活力，喚醒社會民眾對于茶文化的尊重和熱愛，讓每個人都能成為茶文化的傳承者”可知，這段內容強調了在當今時代，借助社交手段和流行因素，中國傳統制茶技藝及其相關習俗得以廣泛傳播，增強了傳承活力，吸引了更多人關注和熱愛茶文化。閱讀下面一篇文章，完成下面小題。父親的東籬李漢榮①說起來，我也算是個詩人，性情質樸、誠懇、淡遠。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來啊，朵樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞，在我心里和筆下，都是關鍵詞和常用意象。②可是，自從離開老家進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一畦莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養過。幾十年了，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只鳥認識我，沒有一只青蛙與我交流過對稻花香的感受。或許是因為土地、故鄉、田園離我太遠太遠了吧。在城里過得越久，內心的匱乏感就越強烈。③我一次次鉆進《詩經》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在“李白們”的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里。④這些年來，“拜訪”陶淵明成了我經常要做的事。在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一棵松樹，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外。我以為自己正以這樣的方式延續著古國的詩脈和詩心，延續著田園的意趣和意境，延續著懷鄉戀土的永恒鄉⑤直到那年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、我的這些做法和想法，只是我的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關乎詩史、文脈、鄉愁的延續了。為什么是在那天，我才突然明白這些呢？⑦那天下午，我回老家探親。立夏剛過，天朗氣清，小風拂衣，溫潤暖和。我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家。我想多走一會兒田埂，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，愜意極了。走著走著，就到了家。⑧走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑨“結廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但此刻，在這里，在人境，結廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內心，編織著一個傳統農人的溫厚淳樸的感情。⑩“采菊東籬下，悠然見南山”。此時正值初夏，還不是采菊的時候。菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手撫摸過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農歷的雨水里呼喊和奔跑。等到秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂的大雁捎來涼意，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。我的不讀詩的父親，在他親手編織創造的田園中，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩的樸素意境。?而我呢？我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶；我寫著故園之間，其實是在填補失去故園的空虛；我吟著東籬之句，其實是在裝飾沒有東籬的殘缺。?于是，那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。我那不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他也不知道陶淵明是誰。但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數種莊稼的父親們，正是他們，耕耘和創造著鄉村的田園，延續和維護著陶淵明的“東籬，延續著古國的鄉愁和詩史。15.作者為了填補自己內心的匱乏感做了哪些努力？請簡要概括16.第8段為什么花了很多筆墨描寫菜園里的景色？請結合上下文簡要分析。17.文中劃線句和下列鏈接材料都用了“鉆”字，請分析二者在表情達意上有何不同。鏈接材料：里，仔細編織著籬笆，編織著他的內心，編織著一個傳統農人的溫厚淳樸的感情”可知，為下文作者對父親的贊美和對“東籬”的理解做鋪墊。17題詳解】本題考查詞語理解。“鉆”的本義是用鉆子一類的尖物穿孔。選文③段畫線句“我一次次鉆進《詩經》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂”中的“鉆”意思是進入、扎進的意思，結合②段“在城里過得越久，內心的匱乏感就越強烈”可知，這里生動想象地寫出”我“為了緩解內心的匱乏感，急切地深入《詩經》中尋找慰藉的狀態；結合本段下文“有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在‘李白們’的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里”可知，表現了作者對傳統文化的渴望和追求。鏈接材料“那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”中的“鉆”是深入研究的意思，形象地寫出了聞一多先生研究古代典籍的專注和深入，表現了他對學術的熱愛和執著，結合全文可知，有力地表現了聞一多作為學者的方面“做了再說，做了不說”的特點。18題詳解】本題考查標題的含義。根據⑧段“走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。望眼菜園，萵筍、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗整齊地排列其中。薺薺菜算是鄉