PAGEPAGE1名句默寫＋論述類文本閱讀＋寫作一、名句默寫1．補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《曹劌論戰》中反映戰前政治打算，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的句子是“____________，____________，____________”。(2)白居易《琵琶行》中描寫琵琶聲暫歇之后突然變得激憤昂揚的兩句是“____________，____________”。答案：(1)小大之獄雖不能察必以情(2)銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴解析：易錯字：(1)獄，察；(2)乍，迸。2．補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《詩經·氓》中，寫熱戀中的女子多情善感，看不到氓時“____________”，看到氓時則“載笑載言”。(2)生活中有才能的人比比皆是，但是能慧眼識人的人并不多。這正如韓愈在《馬說》中所說的“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以灑酒祭祀江月的豪舉來抒發人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“____________，____________”。答案：(1)泣涕漣漣(2)千里馬常用而伯樂不常有(3)人生如夢一尊還酹江月解析：易錯字：(1)涕，漣；(3)尊，酹。二、論述類文本閱讀(一)閱讀下面的文字，完成3～5題。(9分)造紙術的起源在歷史上有著兩種不同的記載。一種以《后漢書》為代表，認為蔡倫獨創了造紙術，獨創年頭為東漢元興元年。而唐宋時期的部分學者則持另一種觀點，他們認為西漢初期已經有紙。近年來考古發掘出土了西漢的紙張，如陜西西安東郊出土的灞橋紙、扶風縣出土的中顏紙和甘肅懸泉置遺址出土的懸泉紙等，好像為其次種觀點供應了支持，成為西漢有紙的有力證據。但也有學者對此有疑問。一些學者認為出土的西漢紙多數質地粗糙、厚度不均，而紙張作為書寫載體，須要滿意肯定的質量要求，因此這些質地粗糙、很可能不是作為記載工具的“麻片”，并不能稱為“紙”。但是支持者則認為，該紙只是制作粗糙，沒有蔡倫紙精細。正是由于定義的差異，爭辯進入長期對峙狀態。面對這一疑問，南京信息工程高校教授李曉岑等學者運用傳統工藝調研和科學手段分析方法，發覺了西漢紙與少數民族紙之間的傳承關系。李曉岑發覺，一些少數民族地區至今仍保留著比較原始的造紙術。這種造紙術在原料處理、工序等方面有別于我國傳統上“主流”的造紙工藝，即蔡倫留下的造紙工藝——抄紙法。最明顯的區分是這種造紙方法接受固定的紙簾，紙漿被一點點澆到紙簾上，然后干脆在紙簾上晾干，而不是像抄紙法那樣將紙漿和紙藥加入槽中，再用活動式紙簾一張張抄起來進行壓榨、上墻烘干。因而，少數民族地區的“澆紙法”造的紙比較厚，簾紋不明顯，纖維分布也不像抄紙法造的紙張那樣有肯定的方向性。近年來，隨著掃描電子顯微鏡、紙張纖維分析儀等科學儀器的介入，學者們對出土的西漢紙進行了科學分析，發覺西漢紙較厚，原料為麻纖維，有些紙張甚至經過了簡潔加工，竟然與現今少數民族地區仍保留的質地粗糙、較厚的紙張有相像之處。于是李曉岑提出，少數民族地區的造紙術是非蔡倫系的澆紙法造紙術的“繼承者”，西漢墓出土的放馬灘紙等正是用這種方法制造出來的，因此是紙無疑。他還發覺，有的西漢紙經過了加工，例如在利用偏光顯微鏡分析懸泉紙時發覺了淀粉顆粒，表明該紙經過淀粉加工，這也讓我們對早期紙張加工技術有了新的相識，為造紙術在西漢已經出現供應了有力證據。同時，依據考古發覺、田野調查和文獻考證，造紙術的傳播探討也涌現出新成果：中國古代造紙術分兩波向外傳播，最早向外傳播的是澆紙法，從中原地區傳播到甘肅、新疆、云南，甚至東南亞和印巴次大陸等地區，而抄紙法是中國造紙術外傳的其次波。(摘編自《蔡倫獨創造紙術？科技揭示答案》)3．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．唐宋時期已有部分學者認為紙張不是蔡倫獨創的，西漢初期已有，近年來有更多人傾向于這個觀點。B．西漢紙與蔡倫紙相比，制作工藝不同，所以紙張質地特別粗糙，厚度也不勻稱，簾紋很淺。C．少數民族地區用“澆紙法”造的紙還在運用，西漢墓出土的“紙”和其制造方法相同，所以可稱為“紙”。D．依據考古發覺、田野調查和文獻考證，傳播到東南亞地區和印巴次大陸的只有運用“澆紙法”的造紙術。答案：C解析：本題考查篩選并整合文中信息，歸納內容要點，概括中心愿思的實力。A項，“有更多人傾向于這個觀點”錯誤，從原文來看，近年來有人傾向于這個觀點，但看不出比較性。B項，西漢紙“簾紋很淺”錯誤，原文中說的是少數民族地區的“澆紙法”造的紙“簾紋不明顯”。D項，“傳播到東南亞地區和印巴次大陸的只有運用‘澆紙法’的造紙術”錯誤，從原文來看，“澆紙法”造紙術是“最早”傳播過去的，“抄紙法”造紙術是其次波傳過去的。4．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．文章開頭指出了關于造紙術的起源的兩種說法，而并沒有說明究竟應以哪種為準。B．文章中主要用李曉岑教授對于紙的探討的一些成果證明白西漢時期就有紙張的觀點。C．文章先介紹了少數民族地區的造紙工藝，又介紹了西漢紙的紙張成分，找到了二者間的關系。D．文章呈現總分總結構，開頭兩段提出問題，中間兩段分析問題，最終確定紙張出現時間。答案：D解析：本題考查分析論點、論據和論證方法的實力。閱讀文章，梳理文章思路可知本文不是總分總結構，文章開頭兩段說關于造紙術的起源歷史上有兩種記載，原委以哪種為準不能確定，這是提出問題；第三、四段說的是李曉岑教授的探討為造紙術在西漢已經出現供應了有力證據；第五段說依據考古發覺、田野調查和文獻考證，得出澆紙法最早向外傳播的結論。所以，第三、四段和第五段是并列關系。5．依據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．假如不是有人質疑“紙”的定義，灞橋紙、中顏紙、懸泉紙的出土就可證明西漢有紙了。B．假如沒有掃描電子顯微鏡等科學儀器的出現，就無法證明少數民族造紙術傳承自古法。C．出土的西漢紙張被發覺有淀粉顆粒，這說明西漢時期人們已經起先有意識地加工紙張了。D．從對造紙術起源的探尋過程來看，科技的發展可能會解開很多歷史考古存在的謎團。答案：B解析：本題考查篩選并整合文中信息、分析概括作者在文中的觀點看法的實力。B項說法肯定。科學儀器的介入，的確有助于推動對紙張的探討，但說“假如沒有……就無法證明……”不合適。(二)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分)京劇表演的是中國的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動而完備地呈現出來。京劇舞臺上動態與靜態的改變具有直觀性、獨特性。劇中人在舞臺上，或靜如處子，或動如脫兔。人一動，則水袖翩翩，及至扇子，髯口，帽翅的開合、抖動、高揚，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛柔相濟的飄逸之美，流淌著藝術的韻律，恰似一幅幅流淌的水墨畫。攝影家在構思中，以此抓拍而完成的二度創作，源于舞臺，又高于舞臺，可完備表現攝影藝術的特質，拓寬讀者觀賞與想象的空間。動態的瞬間是形，傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛，經過長期的訓練，靈動有神，顧盼生輝，因而在劇中，優秀演員總會用眼神協作形體，表達劇中人物困難細膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術的一個重要特征，俗稱“一身的戲在臉上，一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個新的創作境界，應在動態抓拍中以人物為中心，畫龍點睛，以眼傳神。果如此，自覺抓拍的人物眼睛喜怒哀樂悲恐驚的改變，或是憂愁思憶病醉瘋的狀態，會有神來之筆，提契全片，攝影作品自會有靈魂、靈動和靈氣。劇場抓拍，并非易事，除了攝影者要具備專業的攝影技術外，還須要他們能夠多做功課，包括多讀劇本、熟識劇情、了解人物以及知道一場文戲或武戲的表演特點和出彩之處，即哪時眼睛最傳神，哪時表演的神與情獨具魅力等。同時，進行抓拍創作時，又不行按預想緣木求魚，要手握相機隨表演的新改變盯住劇中人，用虛實、遠近、渲染、襯托、對比、夸張、仰拍、特寫、全景等手法，變換光圈和快門速度等，方可從容得神來之筆。京劇藝術薈萃中華藝術之美。中華民族傳統的家國情懷、倫理道德，以及對圣君賢相、清官廉吏的尊崇，對公允正義、美妙生活的追求，融會貫穿為舞臺上的真善美，抽象幻化出內化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美視察，它是寫意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成，是京劇攝影藝術豐富多彩的素材，激發創作靈感的要素，也是對京劇攝影藝術如何升華的挑戰。京劇攝影藝術和其他文藝創作相類，雖然工具是相機，是快門，但一樣“功夫在畫外”。有志于京劇攝影藝術的專業工作者和業余愛好者，須要向京劇演員學習，以他們“臺上一分鐘，臺下十年功”的信念為鞭策，摒棄急功近利、急于求成的沖動，留下京劇藝術的傳神瞬間。(摘編自靳國君《京劇攝影也需畫外功》，有刪改)6．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．在京劇舞臺上，劇中人表現的美就像一幅幅流淌的水墨畫，拓寬了讀者觀賞與想象的空間。B．優秀的京劇演員在舞臺上都會通過眼睛來傳神，再由形體來協作，從而表達劇中人物困難的感情。C．技術精湛的攝影家也須要多做功課并且見機行事，方可從容得神來之筆。D．京劇藝術真實地呈現了中華民族真善美的文化傳統，可以凈化人的心靈。答案：C解析：本題考查篩選并整合文中信息的實力。A項，依據原文“攝影家在構思中，以此抓拍而完成的二度創作……拓寬讀者觀賞與想象的空間”，可知拓寬讀者觀賞與想象空間的是攝影者的抓拍；B項，依據原文“因而在劇中，優秀演員總會用眼神協作形體，表達劇中人物困難細膩的感情、性格、思想與意念等”，可知是用眼神協作形體，而不是形體協作眼神；D項，“真實地呈現”不當，依據原文“中華民族傳統的家國情懷……抽象幻化出內化心靈、外愉耳目之美”可知，京劇高于生活，藝術性地呈現了中華民族文化傳統。7．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()A．文章的中心觀點是，京劇攝影要留下京劇藝術的傳神瞬間，也須要畫外功。B．文章立論的前提是，京劇舞臺上動態與靜態的改變具有直觀性、獨特性。C．文章在論證中闡述京劇表演形和眼的瞬間，是為了突出劇場抓拍的難度。D．文章最終兩段分別將兩種藝術之美進行類比論證，強調京劇攝影不能急于求成。答案：D解析：本題考查分析論點、論據和論證方法的實力。D項，文章倒數其次段沒有接受類比論證。8．依據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．攝影家需抓拍京劇舞臺上動態與靜態的改變，才能完備表現攝影藝術的特質。B．由于時間和空間的限制，京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需“畫外功”。C．仰拍、特寫、全景等手法的運用，變換光圈和快門速度等技術并不屬于“畫外功”。D．京劇攝影家需向京劇演員學習，學習他們剛柔相濟的表演美，這也是“畫外功”。答案：D解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點看法的實力。D項無中生有，原文說“須要向京劇演員學習……留下京劇藝術的傳神瞬間”，并沒有提及京劇攝影家須要學習京劇演員剛柔相濟的表演美。【論述思路】文章首先由京劇引出京劇攝影的話題；然后論述攝影家要把京劇攝影提升到新境界須要抓拍人物的眼神改變或者感情狀態；接著提出劇場抓拍須多做功課且能見機行事；最終通過類比，強調京劇攝影不能急于求成，京劇攝影也需“畫外功”。三、寫作集訓9．[2024·江蘇卷，20,70分]依據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【材料解讀】材料共三句話。第一句話，是作文材料的引子，引導考生將目光投向生活，進而聚焦生活中的車。其次句話，從“種類”和“形態”兩個方面加以提示和引導，意在幫助考生綻開聯想。種類繁多、形態各異的車，如童車、碰碰車、自行車、三輪車、汽車、動車等，又如共享單車、網約車等。車的速度有快有慢，車的容量有大有小，車的運用方式各種各樣，或是滿意尋常日用之所需，或是科技進步之成果，體現不同的生活理念，隱藏不同的時代印記。第三句話，是材料的關鍵所在。“車來車往”既可以是現實中視察到的車流來往，也可以是虛化的與車有關的記憶、思索和體悟。【作文立意】“車來車往”后的內容提示了不同的寫作角度：可由古及今，勾畫時代發展，如過去家庭以擁有自行車而驕傲，現在汽車已走入千家萬戶；可以小觀大，捕獲人間真情，如父母用車接送孩子發生的親情故事；可觀往知來，探討由車的變遷引發的生活觀念的轉變，如從追求快捷到重視環保的轉變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。這幾個角度，既可以單寫，也可以綜合來寫，給考生供應了充分施展寫作才華的空間。【參考素材】人間自有真情在2024年春節，中學生陳奕帆勤工儉學，利用寒假假期到外賣店打工，卻不料在送外賣的途中刮傷了停在路邊的寶馬汽車。當時車主并不在現場，陳奕帆并沒有“一走了之”，而是在送完外賣后返回車邊，留下一張讓車主甚感意外且無比感動的致歉字條，并附上了身上僅有的311元錢。次日，車主薛戰民發覺車子被刮傷，但看到字條后的他全城尋人，不僅不追責，還捐資嘉獎誠信學生陳奕帆1萬元。【佳作展臺】永久的甜蜜車庫外陽光絢麗，春風和煦。媽又在車庫里擦拭那輛鳳凰牌自行車了。家中有了兩輛轎車，那輛鳳凰牌自行車早就成了古董，始終在車庫里放著。我向媽建議，把鳳凰牌自行車送人，媽只說兩個字：“不行！”我就知道，媽不會接受我的建議。媽高校畢業那年，與爸相愛了，爸就買了這輛自行車送她，媽每天騎著它上班下班。有一次，爸來看媽，天色晚了，媽就推著自行車送爸回家。一路上，月光如水，他們一邊觀賞月色，一邊談論著文學和志向。原來說好送二里路，結果媽始終把爸送到家。爸到家后，又不放心媽，返身再送媽，就這樣來來回回相互送，始終送到東方既白，而自行車也跟著他們不知走了幾個來回。結婚時，為媽上班便利，爸特地為媽買了一輛電動自行車。鳳凰車舊了，送給別人吧，爸說。媽不愿：“放家里，這是我們相愛的見證呢。”日子一每天好起來，房子變大了，電動自行車又變成轎車，可爸媽的愛情之舟出了點問題。爸的事業受阻，他賦閑在家，成天唉聲嘆氣。媽整日操勞家務，生活的瑣碎讓她力不從心。家庭失去了往日的溫馨，冷戰不斷升級，我成了他們的信使。“去叫他吃晚飯。”媽向我發號施令。“誰是他呀？”我明知故問。“除了他，還有誰？”我剛好喚回爸。但是，我怎樣才能讓他們和好如初呢？“媽，鳳凰車送人吧，我的電動自行車不好放。”我沒話找話說。“怎么老打鳳凰車的辦法？”“一輛破車，有什么保藏價值？”“現在看是不值錢，可當時我白白給人家做了一個月小工。”爸說。原來，當時買鳳凰車要車票，正逢局長家砌房子，爸為了得到一張車票，不惜討好他。“可你當年的精神哪里去了？”媽反問。“是的，遇到一點挫折就愁眉苦臉，還算什么男子漢？”爸說。“不過，男人在外打拼不簡潔啊！”媽說。就這樣，兩顆漸行漸遠的心起先漸漸靠攏。在媽的激勵下，爸重整旗鼓，再度創業，終獲勝利。鳳凰車承載了媽多少歡樂，她怎肯輕易送人？看著正在擦車的媽，我說：“物質的豐厚看來不會自然生成華蜜，理解與溝通才能使愛的枝頭春意盎然。”媽對我說：“甜蜜須要常常回味才能變成永久，咀嚼苦惱自毀華蜜。”說著，她從包里掏出一塊綢布，披在車身上，忽然整個車庫光線四射。【名師點評】這是一篇記敘文，文章圍繞一輛鳳凰牌自行車，簡述了“兩顆漸行漸遠的心”漸漸靠攏的故事，表達了“物質的豐厚”“不會自然生成華蜜”“甜蜜須要常常回味才能變成永久，咀嚼苦惱自毀華蜜”的主題，深刻而有現實意義。文章先敘寫母親在車庫擦車，引出父母的戀愛及其風波，最終借母親和孩子的對話奇妙點題。文章語言流暢，主題突出，扣題緊密。10．[2024·全國卷Ⅱ，22,60分]閱讀下面的材料，依據要求寫作。“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰后幸存飛機上彈痕的分布，確定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應當留意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽視了。事實證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【材料解讀】2024年全國Ⅱ卷的作文一改2024年六選二或三的開放型材料，回來傳統的材料作文形式，考查重心從開放性、多維度的立意轉向對單一話題辯證思索的深度上，對審題立意的要求較高。材料運用了邏輯學當中聞名的“生還者偏差”的案例，駁斥的是一種常見的邏輯謬誤，即只能看到經過某種篩選而產生的結果，而沒有意識到篩選的過程，因此忽視了被篩選掉的關鍵信息。材料中英美軍方為加強對戰機的防護所作的統計調查僅限于幸存的飛機，忽視了沒能返航的飛機，因而得出與事實相反的謬論。據此，我們可以作以下思索：我們在面臨問題時應當像沃德一樣能關注到那些簡潔被忽視的部分，簡潔被忽視的部分往往是最重要的。也可以考慮英美軍方在調查時只看到幸存的飛機上的數據，因而無法更有效地解決問題，由此得出看待問題要全面。假如從幸存戰機的狀況來看，表面上看幸存的戰機彈孔密布的部位須要加強防護，但事實上，反倒是彈孔少、易遭重創的部位必須要加強，由此可知要透過表象(現象)看本質。另外，假如圍繞沃德面對英美軍方力排眾議這一點，可以談沃德堅持真理、不迷信不盲從的科學質疑精神，這是當今社會迫切須要的。最終，從英美軍方的看法看，哪里彈孔多就加強哪里，這是最常見也最干脆的思維方式，但事實上或許并不那么穩妥，由此也可確定立意，即打破思維慣性。考生需留意，不管選擇何種立意，聯系社會生活中相關現象進行闡述和分析都是體現思想深度最好的方式。【作文立意】被忽視的可能最重要；考慮問題要全面；透過現象看本質；堅持己見，不盲從；打破慣性思維的局限。【佳作展臺】盲人摸象，未見其明古代寓言有盲人摸象，似與材料中英美軍方之舉“異曲同工”。英美軍方以幸存的飛機為統計樣本，重視彈痕多的部位，卻忽視了那些彈痕少的部位，得出的結論看似合理，卻非事實。這種行為，有一個成語可以概括，即管窺蠡測。從竹管看天，用瓢測海水，只關注眼下所見，不見更廣袤的世界，對事物的視察和了解自然也是狹隘、片面甚至是錯誤的。這也警示我們：看待、