浙江省臺(tái)州市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

姓名：班級(jí)：考號(hào)：

題號(hào)——四總分

評(píng)分

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

最近三年，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬，創(chuàng)出歷史新高。同

時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越

難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。

在一些人看來，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長(zhǎng)衫”：自己受過高等教育，曾經(jīng)意

氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理

想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。

這種不上不下的“懸浮”狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行“XX文學(xué)”，比如之前的“廢話文學(xué)”“林黛玉文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”，都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)

代的新玩法。網(wǎng)友們用帶有調(diào)侃意味的文字展示個(gè)性，尋求點(diǎn)贊，識(shí)別圈層。這種玩法互動(dòng)性強(qiáng)，手法略顯

夸張，有時(shí)候顯得非?！皢省?。但自我調(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱

上線，更不要一味地站在高處批判。如今初入社會(huì)的年輕人，在求職和生活中面臨較大的壓力，很不容易。

“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。

如今早已不是“咸亨酒店，，的天下，全社會(huì)不會(huì)對(duì)年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表委員

們?yōu)槠平饽贻p人的難題紛紛建言獻(xiàn)策。建立公平的就業(yè)環(huán)境，是解決就業(yè)問題的重要一步。全國(guó)人大代表劉

希婭提出建議，各級(jí)政府部門、企事業(yè)單位不得隨意拔高用人學(xué)歷要求，在用人上不唯學(xué)歷，不拔高學(xué)歷，

不得設(shè)置對(duì)同等職業(yè)教育學(xué)歷的歧視性門檻。當(dāng)代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段，

是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在情緒圖譜中，“焦慮一羞恥一絕望”是一個(gè)閉環(huán)。全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走

出暫時(shí)的困境，走上“焦慮一勇氣一希望”的正循環(huán)道路。

話又說回來，“孔乙己的長(zhǎng)衫”就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？也未必。

長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服。久而久之，長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別

身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長(zhǎng)衫很好地展示了這

位50多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)信號(hào)理論，學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)。獲得學(xué)歷者只能表明個(gè)體在某一階段完成某項(xiàng)能力測(cè)

試，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)。學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以

體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身

1

的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴(kuò)充我們的

格局，讓我們以書本知識(shí)為起點(diǎn)，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓

學(xué)歷成為束縛手腳的“長(zhǎng)衫”。

—選自《央視網(wǎng)談“孔乙己文學(xué)”：正視其背后的焦慮》（有刪改）

材料二：

近段時(shí)間，“孔乙己文學(xué)”火了?！皩W(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”“如果沒有讀過書，我一

定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社

交平臺(tái)上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生

面臨就業(yè)困境，這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問題再次受到熱議，“讀書無用論”觀點(diǎn)又甚囂

塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。

筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐

的?！按╅L(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子

形象，擊中了少部分當(dāng)代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個(gè)真相：釀成孔乙己悲劇的原

因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對(duì)安分守己寒窗苦讀

年輕人莫須有的侮辱，并不是每個(gè)受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。

誠(chéng)然，大學(xué)生就業(yè)是很長(zhǎng)一段時(shí)間來網(wǎng)友關(guān)切的熱點(diǎn)話題，特別是今年，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，預(yù)計(jì)

畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬人。對(duì)大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來說，現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)配不上期望”的

困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生，剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季"，難怪有網(wǎng)友形容這

是“雪上加霜”。就業(yè)市場(chǎng)存在差異，找工作的年輕人各自有不同預(yù)期，加上國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種

因素，很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)是豐富多彩的，就業(yè)市場(chǎng)更是

競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷，都要經(jīng)過市場(chǎng)歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會(huì)，因

恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”。只要出來工作，不管干什么，都無貴賤之分，何談“如果沒有讀過書，我一定心甘

情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”？更何談“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”？

我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無用論”仍有市場(chǎng)，一些人通過短視的計(jì)算，認(rèn)為

長(zhǎng)時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽

道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為

自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。

剛剛過去的兩會(huì)，習(xí)近平總書記在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向總書記講述了自己的

“新農(nóng)人”故事：種植了2萬多畝水稻，畝產(chǎn)達(dá)1100斤，通過數(shù)字化管理，大大提高勞動(dòng)效率，還有效帶動(dòng)了

周邊農(nóng)民致富。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國(guó)

的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”

，對(duì)習(xí)近平總書記這句話，魏巧始終記憶猶新。

2

如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽

呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)

到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直

接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的

“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！

—選自《蕭劍：脫不掉的長(zhǎng)衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》（有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.近年來，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升，2022年高校畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)

下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份工作，已經(jīng)變得越來越難。

B.互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行的“XX文學(xué)”屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法，是網(wǎng)友們的自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛

獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判，因此它是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反

映。

C.學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)，但學(xué)歷的高低，對(duì)我們來說依舊具有十分

重要的實(shí)際價(jià)值。

D.魯迅先生原著里的孔乙己“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”“好喝懶做”“總是偷”，這個(gè)知識(shí)分子形象，是

對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。

2.根據(jù)這二則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如今初入社會(huì)的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力，全社會(huì)都會(huì)協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，建立

公平的就業(yè)環(huán)境，年輕人自己也應(yīng)該脫掉“長(zhǎng)衫”，多元就業(yè)。

B.在當(dāng)前，各種原因?qū)е潞芏啻髮W(xué)畢業(yè)生可能找不到合適的工作，這種現(xiàn)實(shí)為“讀書無用論”提供了市場(chǎng)，

也表明“讀書有用論”的價(jià)值理念在新時(shí)期的正確性有待商榷。

C.現(xiàn)代社會(huì)的年輕人，應(yīng)該努力讀書獲取學(xué)歷，豐富靈魂，提升能力，擴(kuò)充格局，通過書本看到更廣闊

的世界，為自己的成功獲取更多的機(jī)會(huì)。

D.我們既要正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮，也要有面對(duì)困難，迎難而上的勇氣和行動(dòng)。

3.根據(jù)這兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾經(jīng)的“咸亨酒店”，喻指對(duì)年輕人的困境冷眼旁觀的社會(huì)。

B.全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮-勇氣-希望”的正循環(huán)道路，這是解決年輕

人就業(yè)問題的主要一環(huán)。

C.“長(zhǎng)衫”是孔乙己之類文人的清高，也是他們掙脫不了的枷鎖，“脫不掉的長(zhǎng)衫”終將制約個(gè)人的發(fā)展。

D.材料二用魏巧的事例證明了學(xué)歷不是高臺(tái)，“長(zhǎng)衫”可以脫得下來，新時(shí)期的高校畢業(yè)生也可以用青春的

智慧和汗水打拼出更加美好的生活。

4.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“長(zhǎng)衫”的具體含義。

3

5.有句話這樣說：“要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更強(qiáng)?！苯Y(jié)合以上兩則材

料和生活實(shí)際，請(qǐng)你說說如何“改變自己”“變得更強(qiáng)”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

陽臺(tái)上的遺憾

韓少功

從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留

影。尤其到海口一看，盡管這里地勢(shì)平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正

的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚?？梢韵胂?，—種種偏門和

曲道,…很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛,要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上

的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，

卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖

制，不越雷池。

當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)

與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭：很講究家庭封閉與

諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)曰大團(tuán)

圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，

夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這

樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。

這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)

紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上

都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱

私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都相似在鄰居的眾目睽睽之下？

如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，

正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，

推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反

過來侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊

情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來得更加猛烈和

廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的本東京一

所有的城市，越來越成為一個(gè)城市。

這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得天窄零碎,正在使四季在隔熱玻璃外

變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分希罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠

客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃ぃ坪踹B同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大

廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，

因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽

臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但

那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬,或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣。這不能不使

人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。

6.對(duì)文中劃波浪線的句子的解讀，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。”——“咳血”和“低吟”運(yùn)用擬人的手法，形象地寫出了

南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息。

B.“可以想像，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛”——“神話”“巫術(shù)”“反叛”象征南方建筑所

體現(xiàn)的與中原正統(tǒng)儒家文化的背離的文化內(nèi)涵。

C.“也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎”——“擠壓”“分害/形象地寫出現(xiàn)代高樓大廈所代表的新時(shí)

代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞。

D.“這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。”——“寂寞的影子”寫出作者對(duì)歷史的進(jìn)步所伴隨的許多傳統(tǒng)文

化沒落的無奈之情。

7.綜觀全文，對(duì)“遺憾”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。

B.現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。

C.城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個(gè)性。

D.形式趨同的高樓拔地而起，會(huì)使人少了清心和雅趣。

8.請(qǐng)分析文中劃線句子“有點(diǎn)像二胡拉貝多芬”比喻手法。

9.請(qǐng)根據(jù)第一段文字概述古代南北方建筑的區(qū)別，并簡(jiǎn)述其在文中的作用。

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（三十四年）始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)，秦地不過千里，賴陛下神

靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬

世，自上古不及陛下威德。”始皇悅。

博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，

卒有田常六卿之臣，無輔拂何以相救哉？事不師古而長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠

臣。

5

始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)三代不相襲各以治韭其相反時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之

功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令一出，

百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言，古

者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作。語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)以非上之建立。今

皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議。夸

主以為名，異取以為高，率群下以道謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦

紀(jì)》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語《詩(shī)》《書》，

棄市；以古非今者族；吏見之不舉者，與同罪；令下三十日不燒，繇為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹

之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱伞！?/p>

——《史記?秦始皇本紀(jì)》

10.下列各項(xiàng)對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治/非其相反時(shí)/變異也

B.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治/非其相反/時(shí)變異也

C.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治非/其相反/時(shí)變異也

D.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治非/其相反時(shí)/變異也

11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）

A.以古非今者味/原秦者秦也

B.以重陛下之過/過秦論

C.吏見之不舉者/舉天下之豪杰

D.率群下以道謗/懷王使屈原道為憲令

12.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.淳于越向秦始皇進(jìn)言，認(rèn)為不分封子弟功臣，一旦有像齊國(guó)田常一樣的臣子造反，那么國(guó)家便沒有人

能夠勤王，因此反對(duì)郡縣制。

B.淳于越對(duì)周青臣贊頌秦推行郡縣制表示了反對(duì)，認(rèn)為郡縣制沒有效仿、沿襲古時(shí)候的治國(guó)之策，并指

責(zé)周青臣是阿諛逢迎的小人。

C.李斯否定了淳于越師古的觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)代不同，治國(guó)的政策也應(yīng)該不同，秦始皇開創(chuàng)大業(yè)的局勢(shì)與以

前不同，所以以前的治國(guó)之策不需要學(xué)習(xí)。

D.李斯認(rèn)為不同的思想對(duì)國(guó)家不但沒有好處，反而會(huì)使國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)亂，他主張焚燒所有百家典籍，并推

行嚴(yán)厲的刑法，秦始皇同意了他的進(jìn)諫。

13.翻譯下面的句子

①一夫作難而七廟篥，身死人手，為天下笑者，何也？

6

②今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。

14.請(qǐng)分析李斯向秦始皇諫言的行文結(jié)構(gòu)。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

村行

王禹便①

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，養(yǎng)麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

注：①宋淳化二年(991)作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩(shī)，《村行》是

其中的一首。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.開頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事，時(shí)令是秋季，地點(diǎn)是山間小路，事情是作者騎馬穿山間小路而

行，“信馬”一詞重在突出作者心神無主、悵然若失的心理。

B.頷聯(lián)前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹?！坝新暋迸c“無語”兩

種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。

C.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這

原來是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。

D.作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的

特點(diǎn)。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)中運(yùn)用的手法。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)想象能使得詩(shī)文更具審美性，如《蜀道難》中“,”一句便

是運(yùn)用想象和夸張手法來描寫蜀山之高，崖壁之險(xiǎn)。

(2)《過秦論》一文中“,"形象地描寫了秦始皇得

到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

(3)李商隱在《錦瑟》中化用典故“鯨人泣珠”和“良玉生煙”的詩(shī)句是

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因愛國(guó)詩(shī)人屈原而有名，因承載民俗文化而厚重。

7

【甲】“一年一度又端陽，汩水悠悠屈子疹”。兩千多年前,面對(duì)國(guó)破家亡、百姓飄零，詩(shī)人屈原悲憤交

加。縱身一躍，將一腔愛國(guó)情懷化作汨羅江畔的一縷詩(shī)魂。兩千多年后，我們透過浩瀚的歷史煙云，在龍舟

競(jìng)渡和粽葉飄香中—，更加為屈原的氣節(jié)和精神所感動(dòng)。

［乙］我們記住屈原，記住的是他心系黎民、體恤蒼生的愛國(guó)情懷，剛正不阿、廉潔無私的高尚品格，以

及不畏險(xiǎn)阻、上下求索的精神和風(fēng)骨。追夢(mèng)的道路布滿荊棘（）。追夢(mèng)的路上也會(huì)面臨非議和指責(zé)，我們

一屈原所感，以“雖九死其猶未悔”提醒自己，要堅(jiān)守理想，通過奮斗和拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

屈原雖逝，但精神長(zhǎng)存。我們以各種方式比吊屈原、紀(jì)念屈原，因?yàn)樗粌H是我們熱愛和崇敬的對(duì)象，更

是中華文化和民族精神的一個(gè)標(biāo)志和符號(hào)。這位英雄般的愛國(guó)詩(shī)人，用一生踐行自己保家衛(wèi)國(guó)的使命，給了

無數(shù)仁人志士以品格與行為的—。他的詩(shī)歌—為后代留下了諸多感懷和沉思。

詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越壬年奔流而來。

［丙］我們應(yīng)記住用生命將“家國(guó)情懷”寫進(jìn)中國(guó)人詞典的詩(shī)人屈原，在紙墨書香中感受詩(shī)歌的魅力，喚醒

文化的力量，讓這一寶貴的精神財(cái)富激勵(lì)和滋養(yǎng)更多人。

18.文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一處是：

19.下列加點(diǎn)字，字音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.殘（shang）B.心系（xi）C.體恤（xQ）D.憑（pin）吊

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.談古論今謹(jǐn)記示范天長(zhǎng)地遠(yuǎn)

B.撫今追昔銘記垂范天長(zhǎng)地遠(yuǎn)

C.撫今追昔謹(jǐn)記示范源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D.談古論今銘記垂范源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

21.文中畫波浪線的語句有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它正穿越千年奔流而來。

B.詩(shī)歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的，它的力量正穿越千年奔騰而來。

C.詩(shī)歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的，它正穿越千年奔騰而來。

D.詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔騰而來。

22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我們牢記屈原，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中奮起，在經(jīng)歷中成長(zhǎng)

B.我們牢記屈原所言，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中奮起，在經(jīng)歷中成長(zhǎng)

C.我們牢記屈原，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中奮起

D.我們牢記屈原所言，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中奮起

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)自身所受的苦難缺乏痛感，就不會(huì)有不平和反抗；對(duì)他人所受的苦難缺乏痛感，就不會(huì)有同情與援助。

8

前者使人安于奴隸地位，①一，專制統(tǒng)治因此得以穩(wěn)固而久長(zhǎng)。魯迅在現(xiàn)實(shí)和歷史中領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，被之深

深刺痛。他意識(shí)到，②.，是喚醒他們起來變革社會(huì)的首要之舉和必經(jīng)之路。也許只有持續(xù)受痛才能喚醒痛

感，才能抵抗忘卻，“只有不停地疼痛的東西，才能保留在記憶里。”魯迅因此特別用力于揭刺和嘲諷，他要使

他的讀者和他一起感到疼痛，和他一起“向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫"。我們讀魯迅的作品常常感到辛辣、不

安、被刺痛，以至于“想做點(diǎn)事”，而這正是魯迅所追求的藝術(shù)效果。換句話說，魯迅的文學(xué)是一種痛感文學(xué)，

_____________0

請(qǐng)根據(jù)上下文在橫線處填寫一句話，每處不超過15個(gè)字。

①23.②24.（3）_

25.o

四、寫作（60分）

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)古時(shí)對(duì)父親有“嚴(yán)父”之稱，清王夫之對(duì)老師有“君子誨人不倦而師道必嚴(yán)”之語。你是子女，也是學(xué)

生，你對(duì)“嚴(yán)”有怎樣的思考？

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

9

答案解析部分

【答案】1.C

2.B

3.B

4.①古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③象征孔乙己

的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。

5.①對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。②堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升

自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。③當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，應(yīng)該著眼于自身，而不是

怨天尤人。

【解析】+【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確

題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說

要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)

系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不

再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到

對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要

清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩

選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更

加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏

覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的

要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直

接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材

料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答

案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1.A項(xiàng)原文為“找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作”，與原文不符；B項(xiàng)并無因果關(guān)系；D項(xiàng)原文對(duì)象是“孔乙

己文學(xué)”。

故答案為：C?

2.B項(xiàng)，原文為：“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。

故答案為：B?

10

3.B項(xiàng)，“這是解決年輕人就業(yè)問題的主要一環(huán)”在原文中并未體現(xiàn)。

故答案為：B?

4.由原文“長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服?！笨芍洪L(zhǎng)衫是古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常

服，此處指孔乙己的外套。

由原文“久而久之，長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別身份。”可知：長(zhǎng)衫是知識(shí)分子的標(biāo)志性符

號(hào)。

由原文“長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子形象，擊中了少部分當(dāng)代受

過高等教育的年輕人?！笨芍洪L(zhǎng)衫象征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖。

由原文“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”可知：喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。

故答案為：①古代知識(shí)分子進(jìn)入土紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③象

征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。

5.根據(jù)“自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此，內(nèi)卷，，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，

骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，

盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的”可知，對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。

根據(jù)“教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳'賽道'，也是所謂‘逆襲’最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的

人，才知道如何在'賽道’上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，‘讀書有用論’

應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念”可知，堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力

學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。

根據(jù)“不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直

接‘躺平'，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的

‘長(zhǎng)衫’，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活”可知，當(dāng)遭遇困

境和壓力時(shí)，根本在自身努力，而不是怨天尤人。

故答案為：①對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。②堅(jiān)信“讀書有用”，讀書

可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。③當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，應(yīng)該著眼于自

身，而不是怨天尤人。

【答案】6.A

7.B

8.①手法：二胡喻指陽臺(tái)，貝多芬喻指中國(guó)傳統(tǒng)文化，在陽臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的

音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在一起所產(chǎn)

生的不和諧的來表達(dá)在陽臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境。

9.①區(qū)別：古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，顯得自由和活潑，正統(tǒng)文化影響不大：北方建筑，都嚴(yán)格

遵循天理和祖制；②作用：與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比；突出其趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)。

11

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把

握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分忻選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文

章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

(2)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具

體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選

文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

(3)本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①

準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感

情。

(4)本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩

選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。

6.A.“形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息”錯(cuò)，是寫出漢文化在南方建筑中的病變、陳腐。

故答案為：A。

7.B.“減少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色”與原文表述不符。

故答案為：B。

8.從使用的修辭手法來看，二胡喻指陽臺(tái)，貝多芬喻指中國(guó)傳統(tǒng)文化，在陽臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二

胡演奏貝多芬的音樂。

從表達(dá)效果來看：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在一起所

產(chǎn)生的不和諧的來表達(dá)在陽臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境。

故答案為：①手法：二胡喻指陽臺(tái)，貝多芬喻指中國(guó)傳統(tǒng)文化，在陽臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏

貝多芬的音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在

一起所產(chǎn)生的不和諧的來表達(dá)在陽臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境。

9.根據(jù)原文“南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平

坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞

綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚。”可知，古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，顯得自由和活潑，

正統(tǒng)文化影響不大。

根據(jù)原文“留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。

雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一

檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池?！笨芍?，北方建筑，都嚴(yán)格遵循天理和祖制。

從內(nèi)容上來看，與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比；突出其趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)。

故答案為：①區(qū)別：古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，顯得自由和活潑，正統(tǒng)文化影響不大：北方建

筑，都嚴(yán)格遵循天理和祖制；②作用：與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比；突出其趨向統(tǒng)一性的

12

特點(diǎn)。

【答案】10.B

11.A

12.D

13.①（陳涉）一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？

②而今，眾書生不去學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令，卻去學(xué)古人之法，而且編排當(dāng)今的不是，這完全是迷惑擾亂百姓。

14.首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策：接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古

人；再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；最后提出禁書焚書對(duì)策。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的

大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥?/p>

成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成

語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來

推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀

全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查

對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看

有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、

保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要

“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以

“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在

理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

秦始皇在咸陽宮擺設(shè)酒宴，七十位博士上前獻(xiàn)酒頌祝壽辭。仆射周青臣走上前去頌揚(yáng)說：“從前秦國(guó)土地

不過千里，仰仗陛下神靈明圣，平定天下，驅(qū)逐蠻夷，凡是日月所照耀到的地方，沒有人不臣服的。把諸侯

國(guó)改置為郡縣，人人安居樂業(yè)，不必再擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，功業(yè)可以傳遞萬代。您的威德，自上古到現(xiàn)在無人能比?！?/p>

始皇十分高興。博士齊人淳于越上前說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，輔佐自

己。如今陛下?lián)碛刑煜?，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類謀殺君主的臣子，

沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長(zhǎng)久的，還沒有聽說過。剛才周青臣又當(dāng)面阿諛，來加重陛

13

下的過失，這不是忠臣（所為）?！?/p>

始皇把他們的意見下交給群臣議論。丞相李斯說：“五帝的制度不是一代重復(fù)一代，夏、商、周的制度也

不是一代因襲一代，可是都憑著各自的制度治理好了，這并不是他們故意要彼此相反，而是由于時(shí)代變了，

情況不同了?，F(xiàn)在陛下開創(chuàng)了大業(yè)，建立起萬世不朽之功，這本來就不是愚陋的儒生所能理解的。況且淳于

越所說的是夏、商、周三代的事，哪里值得效法呢？從前諸侯并起紛爭(zhēng)，才大量招攬游說之士。現(xiàn)在天下平

定，法令出自陛下一人，百姓在家就應(yīng)該致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法令刑禁?，F(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)

今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當(dāng)世，惑亂百姓。丞相李斯冒死罪進(jìn)言：古代天下散亂，沒有人能夠統(tǒng)

一，所以諸侯并起，說話都是稱引古人來為害當(dāng)今，矯飾虛言來撓亂名實(shí)，人們只欣賞自己所學(xué)的知識(shí)，指

責(zé)朝廷所建立的制度。當(dāng)今皇帝已統(tǒng)一天下，分辨是非黑白，一切決定于皇帝一人?？墒撬綄W(xué)卻一起非議法

令，人們一聽說有命令下達(dá)，就各根據(jù)自己所學(xué)加以議論，入朝就在心里指責(zé)，出朝就去街巷談議，在君主

面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當(dāng)中帶頭制造謗言。像這樣卻不禁止，在上面

君主威勢(shì)就會(huì)下降，在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。臣以為禁之為好。我請(qǐng)求讓史官把不是秦國(guó)的典籍全部焚

毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩(shī)》、《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒

掉。有敢在一塊兒談議《詩(shī)》、《書》的處以死刑示眾。借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào)，以同

罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的豚刑和城旦之刑。所不取締的，是醫(yī)藥、占卜、種植

之類的書。如果有人想要學(xué)習(xí)法令，就以官吏為師?！鼻厥蓟氏略t說：“可以。”

10.翻譯參考：五帝不相重復(fù)，三代不相沿襲，各按自己的方法治理國(guó)家，不是后者要與前者相違背，只是

時(shí)代不同罷了。

“五帝不相復(fù)”與“三代不相襲”是并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)該斷開，排除AD,“非其相反”是一個(gè)獨(dú)立的內(nèi)容，意

思是“不是后者要與前者相違背”，前面應(yīng)該斷開，排除C。

故答案為：B?

11.A項(xiàng)，均為族滅；

B項(xiàng)，名詞，過錯(cuò)/動(dòng)詞，指出…的過錯(cuò)；

C項(xiàng)，檢舉/全，盡；

D項(xiàng)，捏造，編造/制定。

故答案為：A。

12.D.“他主張焚燒所有百家典籍”有誤。

故答案為：D?

13.得分點(diǎn)：

（1）作難：起義、起事、發(fā)難；麋：毀滅、滅亡；為：被動(dòng)句。

（2）師：學(xué)習(xí)、效法；非：非議、指責(zé)；惑亂：迷惑擾亂；黔首：百姓。

故答案為：①（陳涉）一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？

14

②而今，眾書生不去學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令，卻去學(xué)古人之法，而且編排當(dāng)今的不是，這完全是迷惑擾亂百姓。

14.根據(jù)第三段李斯向秦始皇諫言的內(nèi)容，“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也”可

知，首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策；根據(jù)“今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。”可知，

接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古人。根據(jù)“丞相臣斯昧死言，古者天下散亂，莫之能

一，是以諸侯并作。語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下，別黑

白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為

高，率群下以造謗?！翱芍?，再次分析之前分封制的危害是源于百家之言。根據(jù)“臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之，

非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語《詩(shī)》《書》，棄市；以古非

今者速；吏見之不舉者，與同罪；令下三十日不燒，粽為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有

學(xué)法令，以吏為師?！笨芍詈筇岢鼋麜贂鴮?duì)策。

故答案為：首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策：接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)

習(xí)古人；再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；最后提出禁書焚書對(duì)策。

【答案】15.A

16.①擬人手法。頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，將無情之景賦予人的靈性，山谷回蕩秋聲，山峰默默無語，形象生動(dòng)

展現(xiàn)了初秋晚景。②比喻手法。頸聯(lián)作者選擇了“棠梨”與“養(yǎng)麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描

繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“養(yǎng)麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲

有色有香。③動(dòng)靜結(jié)合的寫法。以聽覺寫動(dòng)景，傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞：以視覺寫靜景數(shù)峰默默佇立在

夕陽里，這是目睹。④對(duì)比手法。頷聯(lián)“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚

的沉寂。頸聯(lián)的顏色對(duì)比鮮明。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)

詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句

翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)

照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌寫景手法的能力，這類題目解答時(shí)一般可從寫景角度、修辭手法、表達(dá)方式等角度進(jìn)

行分析。

15.A項(xiàng)，心神無主、悵然若失的心理錯(cuò)，應(yīng)是突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

故答案為：Ao

16.頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，寫千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數(shù)座山峰在夕陽下默默無

語，先寫聽到的“聲音”，再寫看到的“山峰”“無語”，“有聲”與“無語”形成對(duì)比，從動(dòng)到靜，動(dòng)靜結(jié)合，突出的

是山谷的靜。“無語”本是人的特征，這里用來寫山峰，用了擬人的修辭手法。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，養(yǎng)麥花

開白雪香”，寫棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的養(yǎng)麥花啊潔白如雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法，用“胭

脂”來寫棠梨落葉，用“白雪”來寫?zhàn)B麥花，突出了棠梨葉和養(yǎng)麥花的艷麗顏色。頷聯(lián)與頸聯(lián)綜合來看，頷聯(lián)是

15

遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫近景，頷聯(lián)寫聽到和看到的景象，頸聯(lián)是看到的景象和嗅到的氣味，所以兩聯(lián)的寫景角度是遠(yuǎn)

近結(jié)合，且多種感官綜合運(yùn)用。

故答案為：①擬人手法。頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，將無情之景賦予人的靈性，山谷回蕩秋聲，山峰默默無語，形

象生動(dòng)展現(xiàn)了初秋晚景。②比喻手法。頸聯(lián)作者選擇了“棠梨”與“養(yǎng)麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加

以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“養(yǎng)麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂

有聲有色有香。③動(dòng)靜結(jié)合的寫法。以聽覺寫動(dòng)景，傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞：以視覺寫靜景數(shù)峰默默佇

立在夕陽里，這是目睹。④對(duì)比手法。頷聯(lián)“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村

傍晚的沉寂。頸聯(lián)的顏色對(duì)比鮮明。

17.【答案】（1）連峰去天不盈尺；枯松倒掛倚絕壁

（2）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何

（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：峰、倚、弩、卒、滄、田。

故答案為：（1）連峰去天不盈尺；枯松倒掛倚絕壁

（2）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何

（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類

型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清

題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

【答案】18.甲：“一年一度又端陽，汩水悠悠屈子殛”一句后的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)，這是屬于直接引用。

19.D

20.C

21.B

22.B

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)，它的作

用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括

號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)

號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語言中種種停頓。解答本題，需認(rèn)真判斷

每一句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。

（2）本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中的字詞都是常見易讀錯(cuò)的字，有

多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。復(fù)習(xí)

字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。

（3）本題考查正確使用成語的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四