大題01信息類文本閱讀

》明考情-Q方向*.

信息類文本閱讀是高考重要題型。新高考命題是“3+2”組合（3個選擇題，2個主觀題），最新八省

聯(lián)考適應性測試卷依然是這種組合。常考考點如下：

廠1.內(nèi)容分析理解選擇題

「2.論證方法思路選擇題

選擇題

"3.論據(jù)論點支撐選擇題

I4.讀圖分析比較選擇題

「1.論證思路類考題

（2.論證方法類考題

r3.探究觀點類考題

（4.對策措施類考題

15.比較異同類考題

（教考銜接類考題

主觀題

「整本書閱讀類考題

（推薦詞

16.新題型T-內(nèi)容摘要

j情境化實用文擬寫—

"文藝評論提綱

（倡議書

I讀圖簡甑

信息類文本閱讀選擇題主要考查：內(nèi)容分析與理解、信息歸納與整合、論證方法與論據(jù)支撐。解題時，

應從信息高頻設錯點入手核對信息的正誤，同時注意梳理文本論證思路，以便于辨析論證論據(jù)類選擇題。

信息類文本閱讀主觀題主要考查：分析概括文本內(nèi)容、結(jié)合文本探究問題、分析材料中的論證思路與

論證方法論證效果、評析材料中的觀點、比較材料中的側(cè)重點。

信息類文本考題與教材進行銜接、與整體書閱讀融合，與實用文體擬寫相結(jié)合，注重原文本的啟示性，

是高考命題的新動向，應密切關注。

2021—2024年全國新高考卷I信息類文本閱讀題分析

一

作

體題分

值

選文標題者考點題型題干表述

裁序一

毛下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確3

材料一：《論信息篩選選擇題

澤1

持久戰(zhàn)》的一項是分

東

分析論證3

2選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

思路分

政

20論理解文章下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部3

材料二：《中3選擇題

文重要概念條件”的一項是分

24國共產(chǎn)黨抗榮

分析修辭

日持久戰(zhàn)的維材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要4

4手法的論簡答題

戰(zhàn)略與實木分析其論證效果分

證效果

踐》

分析概括請根據(jù)材料談談《論持久戰(zhàn)》對我們“看問6

5簡答題

作者觀點題、想問題”有什么啟示分

下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正3

1信息篩選選擇題

確的一項是分

赫3

2信息推斷選擇題根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

克分

托新分析論點下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段

3

材料：《后■聞論證論據(jù)選擇題觀點的一項是

203分

23真相時代》麥報及關系

克道概念理解

請簡要說明文本中的西方媒體在報道時4

唐4、信息分析簡答題

使用了哪些“競爭性真相”。分

納整理

論證方法作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞6

5簡答題

探究報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。分

下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確3

信息篩選選擇題

1分

材料一：《加政的一項是

快構建中國論3

2信息推斷選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

特色哲學社文分

會科學》分析論點、下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀3

3選擇題

論據(jù)、論證點的一項是分

20

“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)

22

學分析、運用已成為國際社會公認的處理人際關系和國4

材料二：《新4簡答題

術材料際關系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)分

詩百年探索鄭

論象加以分析。

與后新詩敏

文探究文本，

潮》如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)4

5提出自己簡答題

新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談談你的看法。分

的見解

學

朱下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確3

術1信息篩選選擇題

材料一:《詩光的一項是分

論

論》潛

文3

信息推斷選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

2分

20

學分析論點、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛3

213選擇題

錢術論據(jù)、論證“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是分

材料二:《讀

錘論4

〈拉奧孔〉》文章思路簡答題請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

文4

書分

5探究文本，簡答題嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧6

提出自己愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請分

的見解結(jié)合材料，談談你對此的理解。

?研大題?梃能力八，

【常考題型】

一、內(nèi)容理解與分析類

1.信息概括與提煉

題目示例：”請概括文本中關于……現(xiàn)象的三種主要觀點。"

"結(jié)合文本，簡要說明……問題的成因。”

考查重點：對文本核心信息的篩選、整合和簡明表達。

2.文本結(jié)構分析

題目示例："文章第三段在全文中的作用是什么？"

”作者是如何逐步展開對……問題的論述的？"

考查重點：對文本邏輯層次、段落關系的把握。

二、論證方法與邏輯分析類

1.論證特點分析

題目示例：”文中畫線部分運用了哪種論證方法？請簡要分析其作用。”

“作者是如何通過數(shù)據(jù)增強論證說服力的？"

考查重點：識別并分析舉例論證、對比論證、因果論證等方法的應用。

2.論據(jù)與論點關系

題目示例："文中引用的……事例能否支撐作者的觀點？請說明理由。"

"結(jié)合文本，分析論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系。"

考查重點：邏輯推理能力和對論證嚴密性的判斷。

三、信息整合與比較類

1.多材料關聯(lián)分析

題目示例："材料一和材料二對……問題的看法有何異同？"

"綜合三則材料，歸納解決……問題的可行性方案。"

考查重點：跨文本信息整合與對比分析能力。

2.圖文結(jié)合分析

題目示例：

"結(jié)合圖表數(shù)據(jù)，解釋文本中提到的……趨勢。"

考查重點：將文字信息與圖表信息結(jié)合分析的能力。

四、觀點評價與批判性思維類

1.作者態(tài)度與意圖分析

題目示例："作者對……現(xiàn)象持怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文本說明。

"從結(jié)尾段看，作者寫作本文的目的是什么？"

考查重點：對作者隱含觀點和寫作意圖的推斷。

2.批判性評價

題目示例："你是否同意作者的觀點？請結(jié)合文本和社會現(xiàn)實闡述理由。"

"請從邏輯或事實角度指出文中某觀點的局限性。”

考查重點：獨立思考能力與辯證分析能力。

五、實際應用與遷移類

1.情境化問題解決

題目示例：”如果你是某部門負責人，請根據(jù)文本內(nèi)容提出解決……問題的兩條建議。"

"結(jié)合文本中的理論，分析生活中的……現(xiàn)象。"

考查重點：將文本信息遷移到實際情境中的能力。

2.跨學科聯(lián)系

題目示例："文中提到的……原理與物理/歷史學科中的……知識有何關聯(lián)？"

考查重點：知識整合與跨學科思維。

六、語言特色與表達效果類

1.語言風格分析

題目示例：”文中畫線句的語言特點是什么？請簡要分析。"

考查重點：對嚴謹性、通俗性、生動性等語言風格的識別。

2.關鍵概念解釋

題目示例："如何理解文本中這一概念的含義？"

考查重點：對術語或核心概念的準確解讀。

典行

（2025年深圳市高三年級第一次調(diào)研考試）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

讓我們重溫一段引文：”……我們的社會結(jié)構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一

捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所

推出去的圈子的中心。”

費孝通采用了西方人類學的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后

再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結(jié)構的鏡像。只要我們仔細讀《鄉(xiāng)土中國》的原文，特別是在水波

紋比喻之后的解釋，便可以知道費孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結(jié)構，而不僅僅是一個平面多

結(jié)的網(wǎng)絡。縱向的等級差別至少與橫向的遠近親疏同等重要。然而，大多數(shù)學者在解讀差序格局時，往往

只解讀其中的“差”，即以個體為中心的向外擴出去的人際關系網(wǎng)；而“序”指向的包含等級與尊卑的社

會結(jié)構，卻往往被忽略了。

為什么會發(fā)生這種誤解呢?我認為這與費孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關。所有的比喻都有

奪張或形象化的特點，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推

出的。停留在這一意象上，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。這顯

然是指向生活中的人際關系網(wǎng)，而不是社會結(jié)構。

（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）

材料二：

有不少批評者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準確的定義

上，導致人們見仁見智，甚至產(chǎn)生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評

者固守的邏輯實證主義的立場。而差序格局沒有落入這一立場，非但不應被看成遺憾，反而算是一種僥幸。

在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴密、精確，為實現(xiàn)這一目的就必須下定義。有了明確的定義，

才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識到，一個界定明確的概念很可能會

失去內(nèi)涵的豐富性。比如說，與差序格局和團體格局最接近的、符合邏輯實證主義的概念是什么呢？應該是

帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對概念有著清晰而嚴格的定義，使得帕森斯的學生可以發(fā)

展出一套衡量社會或組織現(xiàn)代化的標準。但正因為趨于精準，其內(nèi)涵的豐富性遠不如差序格局。其實，即

使在西方社會學中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結(jié)構”“場域”之類，卻不影響

人們對它們的使用。人們不對這些模糊性進行抱怨，或許是因為它們總有被不停地定義的傾向，至少會擺

出要定義的姿態(tài)。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態(tài)也不擺，這就很容易招來批評。

為什么差序格局會有這樣的特點呢？費孝通自己晚年時說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有

東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了。”顯然，費孝通對

這個概念不做界定，雖在文風上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個隱喻方法的使用。以今

天的科學發(fā)展的眼光來看，這種比喻非但不是一個學術上的失誤，反而是一個學術上的貢獻。在邏輯實證

主義占上風的時候，這樣的貢獻容易被人們否定。但隨著時間的推移，無論在自然科學還是社會科學上，

隱喻手法的使用已經(jīng)越來越廣泛。比如：物理學中的黑洞、蛀孔、時光機器等，經(jīng)濟學中的泡沫、搭便車

等，社會學中的有機論、社會資源、社會網(wǎng)絡等。由此我們可以看到，比喻不是一個問題，或者說，比喻

是一種不得已的定義方式。

從學術背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學術的“譬”的方法一脈相通。中國傳

統(tǒng)學術的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念

越重要就越?jīng)]有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小

鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。

其實，在西方社會學當中，最常見的“角色”概念，也是一個比喻，它借自戲劇。要說差序格局與它

們有什么不同的話，那也就是西方學術喜用死隱喻，中國學術喜用活隱喻。死隱喻開始也是從活隱喻中轉(zhuǎn)

化而來的，由于它在學科中已經(jīng)約定俗成，所以人們不把它當作隱喻來看。但中國學術中的比喻大多沒有

約定。它們往往重視獨特地或一次性地出現(xiàn)，而少有重復，也就不會向死隱喻上轉(zhuǎn)化。這或許是差序格局

用比喻說明引起爭論的深層原因。

無論在自然科學還是社會科學中，恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和

論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態(tài)性。按照費

孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推'字。從己到家，由家到國，由國到天下，是

一圈圈推出去的，所以孟子說他'善推而已矣‘。”雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視

角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學特點，無疑是費孝通留給中國社會學界最寶貴的學術財

富。

（摘編自翟學偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產(chǎn)》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一認為，多數(shù)學者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通

的本意。

B.水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關系網(wǎng)，而不太適合用來描述立體

的社會結(jié)構。

C.材料二認為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據(jù)的，所以并不

合理。

D.孟子的“仁者如射”與西方社會學的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定

俗成的意義。

【思路分析】材料二并不認為其觀點缺乏事實依據(jù)，因為“使用比喻而非精準的定義來闡釋概念將會導致

理解的多元”也是材料二認同的觀點，不同的是，批評者認為這是一種失誤，翟學偉認為這是一種好的方

法。

【答案】C

2.根據(jù)文本，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式

明顯不同。

B.隱喻手法的應用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”

更加合適。

C.相對而言，中國傳統(tǒng)學術對嚴格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心概念都沒有定義可

以看出來。

D.比喻方法在邏輯實證主義占上風時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出

嚴峻的挑戰(zhàn)。

【思路分析】原文“無論在自然科學還是社會科學中，恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許

比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向”。這證明比喻是有助于邏輯實證主義的研

究的，兩者之間不存在對立關系。

【答案】D

3.下列各項，最適合作為論據(jù)支撐材料二最后一段的觀點的一項是（）（3分）

A.上善若水，水善利萬物而不爭。

B.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

C.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

D.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

【思路分析】A項談論處世之道、為政之道，可以“引發(fā)深刻的洞見與啟示”。B項抒發(fā)個人愁懷，C項抒

發(fā)光陰流逝之悲，D項描繪春天的美景。后三個比喻都偏重文學表達，目的是引起情感的共鳴，而不易”引

發(fā)深刻的洞見與啟示”。

【答案】A

4.費孝通對“差序格局”的具體闡釋體現(xiàn)其在研究方法上做到中西結(jié)合。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

【思路分析】題干要求分析差序格局研究方法上的中西結(jié)合，分兩點答，中國方面一點，西方方面一點。

西方觀點在材料一中，：西方人類學的比較法；中國觀點在材料二中，“中國傳統(tǒng)學術的“譬”的方法一

脈相通”，整合信息組織語言得出答案。

【答案】①費孝通采用了西方人類學的比較法，引進西方的“團體格局”來說明中國鄉(xiāng)土社會的“差序格

局”。

②費孝通又使用比喻的方法來說明“差序格局”，這一方法與中國傳統(tǒng)學術的“譬”的方法一脈相通。

5.材料一與材料二爭論的焦點是什么？二者看法為何有這么大的差異？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

【思路分析】本題兩問，爭論的焦點在材料二第一段，二者產(chǎn)生差異的原因要結(jié)合兩則材料，整合信息來

回答。

【答案】①爭論焦點：費孝通用比喻方法來闡釋“差序格局”，是學術上的失誤，還是學術上的貢獻（或：

是一種遺憾，還是一種僥幸）。

②原因：（1）材料一作者站在邏輯實證主義的立場，主張概念必須用下定義的方式進行嚴格清晰的界定；

（2）材料二作者認識到中國學術傳統(tǒng)的重要性，認為比喻方法能使概念內(nèi)涵豐富，并賦予概念動態(tài)性。

一、客觀題解題方法

信息類文本閱讀客觀題，具有邏輯性強、針對性強、考查面廣泛的特點。解題時，應注意以下幾個方

面：

1.熟悉六種陷阱

客觀選擇題的選項設置，命題人一般不會照抄原文語句，而是要“換一種方法”。正是在“換”的過

程中，命題人有意地用了一些方法，改變了原意，以此考查考生的理解能力。命題人設置客觀選擇題的錯

誤選項常用以下六種方法：

設置方法具體手段

刪減。刪減句子而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著

刪

語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。

調(diào)調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。

改變。改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、

改

部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實代替猜測。

遺漏。看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏

漏

掉了另一方面。這種選項有很大的迷惑性，須多加留意。

拼湊。將意義有關或無關的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或者將望文生義

湊

的幾個義項強加進去，干擾判斷。

添添加。添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。

2.強化“三重比對”

就選擇題而言，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組。核對信息，主要是比對信息正誤。具體

核查時，應特別注意強化“三重比對”。

①比對詞語：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”

“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延的現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”

“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。。

②比對句子關系：選項中前后分句關系，要認真核查，看因果、轉(zhuǎn)折、遞進、包含等關系是否與原文

相符。

③比對例證材料：對例證材料的比對有助解答論據(jù)支撐類選擇題。

二、主觀題解題方法

信息類文本主觀題，常規(guī)考題主要有以下幾種類題：

（-）論證思路類

論證思路實際上就是文本的結(jié)構提綱。包括：提出什么觀點，分幾段，每一段都（結(jié)合論證角度與論

證方法）論證了些什么內(nèi)容，一步步講清楚。論證結(jié)構特點：總分總式、總分式，并列式，遞進式。

答題時可以用“首先”“然后”“繼而”“再”“接下來”“最后”這些詞語連接起來，體現(xiàn)文章論

證思路；也可以直接說出“第x段”寫了什么。

答題關鍵是宏觀上對材料結(jié)構框架了解，并概括主要內(nèi)容。答案內(nèi)容要用小序號間隔開來。

（-）論證方法類

論證方法類考題，仍然是熱點考題。回答本題，應結(jié)合具體文本分析，常見的論證方法主要有：舉例

論證、道理論證、正反論證、比喻論證、引用論證。答題時，每一個論證方法后面，都要有文本材料佐證。

（三）探究觀點類

信息類文本中觀點歸納與評析，也是考查重點。答題時，應從以下三個方面進行歸納與評析：

1.從關鍵句入手2.從運用的材料入手3.從作者的評述入手

（四）比較異同類

非連續(xù)性文本材料常常把多則材料放在一起考查，這些材料一定是有著共性的，也一定有著不同的地

方，這是命題者關注的重點，常考查的就是比較材料的不同點。

比較類考題應注重三個方面：

1.比較材料的內(nèi)容。2.比較材料的深度。3.比較材料的寬度。材料的寬度，就是材料的涉及面。

丁“關注新動向，追蹤新題型

近年來，信息類文本命題出現(xiàn)了新動向，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.命題與教材相銜接。（考題與教材相結(jié)合，屬遷移運用考題）

2.命題與整本書閱讀相融合。（材料可能出自《鄉(xiāng)土中國》及《紅樓夢》，或是與之相關的信息文本。）

3.命題與實用性相結(jié)合。

如：

某校高二年級計劃開展元旦聯(lián)歡活動，但趙老師不贊同。趙老師認為，期末考試即將到來，開展元旦

聯(lián)歡影響學習。請結(jié)合材料，從美育對青少年的益處的角度，勸說趙老師同意開辦聯(lián)歡活動。要求：語言

得體，邏輯嚴密。

【思路分析】勸說趙老師，需要從美育的多方面益處著手，論述其能緩解壓力、激發(fā)創(chuàng)造力和促進心理健

康等優(yōu)點，強調(diào)聯(lián)歡活動在實際教育中的正面影響。通過合理論據(jù)和積極的角度進行勸說，更容易贏得趙

老師的同意。同時，語言上要注意得體，符合學生勸說趙老師的交流情境，要有理，有禮。要結(jié)合文本內(nèi)

容，不能自顧自答題。

【答案】趙老師，元旦聯(lián)歡活動是發(fā)展美育的重要體現(xiàn)，而①美育是塑造青少年健康心理和健全人格的重

要途徑，對青少年的認知、情感、意志發(fā)展起著全面促進作用，能夠避免出現(xiàn)心理問題；②美育有益于提

升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵精神、溫潤心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；③美育與青

少年的終身幸福有關，能夠培養(yǎng)學生健康的審美情趣和人文情懷。因此，我們認為開展元旦聯(lián)歡很重要，

您認為呢？

4.跨學科選材探究類試題。

在信息類文中出現(xiàn)跨學科多方面信息融合類試題。

如：

以上兩則材料引述的諸多例證，對我國傳統(tǒng)工業(yè)城市轉(zhuǎn)型和復興有怎樣的啟迪？請依據(jù)原文內(nèi)容作簡

要說明。

【思路分析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

①文中有"以智改數(shù)轉(zhuǎn)、綠色低碳等新質(zhì)手段對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造提升，成為穩(wěn)增長主力擔當"，可知應注

重發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，通過智改數(shù)轉(zhuǎn)、綠色低碳等新質(zhì)手段對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造提升。

②文中有"進行調(diào)整工業(yè)結(jié)構與布局，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境等方面的綜合整治""工業(yè)區(qū)的環(huán)境整治

一方面是為了宜居，另一方面增強城市韌性；產(chǎn)業(yè)重塑是為了提振經(jīng)濟"，可知應積極調(diào)整工業(yè)結(jié)構與布局，

將產(chǎn)業(yè)重塑與環(huán)境整治相結(jié)合。

③文中有"通過提供經(jīng)濟和技術方面的援助，逐步在當?shù)匕l(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，以掌握結(jié)構調(diào)整的主動權"，可知

應在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面提供更多的經(jīng)濟和技術的支持。

④文中有“所有成功背后都有一個關鍵因素一一是否實現(xiàn)了‘人’的轉(zhuǎn)型。如果整治舉措僅僅專注于短期的經(jīng)

濟利益，沒有長遠的規(guī)劃，沒有環(huán)境提升意愿，居民看不到擺脫現(xiàn)狀的任何希望"，可知應努力實現(xiàn)"人"的

轉(zhuǎn)型，注重完善社會保障體系。

【答案】①應注重發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，通過智改數(shù)轉(zhuǎn)、綠色低碳等新質(zhì)手段對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行改造提升。

②應積極調(diào)整工業(yè)結(jié)構與布局，將產(chǎn)業(yè)重塑與環(huán)境整治相結(jié)合。

③應在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面提供更多的經(jīng)濟和技術的支持。

④應努力實現(xiàn)"人"的轉(zhuǎn)型，注重完善社會保障體系。

一、（合肥市2024-2025學年第二學期高三階段性檢測）閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

單質(zhì)汞是唯一在室溫下呈液態(tài)的金屬。亞里士多德稱其為“水銀”，這個名字體現(xiàn)了它的奇特之美。

但是這種奇特的美麗是致命的。人直接接觸汞會導致多種癥狀：感覺有蟲子在皮下爬行、肌肉極度無力、

脫發(fā)、偏執(zhí)、精神不穩(wěn)定，高劑量接觸會導致死亡。

汞的使用歷史中有很多中毒事件。艾薩克?牛頓在他輝煌人生的盡頭陷入了偏執(zhí)和精神錯亂，這可能

是他對汞進行實驗的結(jié)果（其尸體的頭發(fā)樣本顯示汞含量很高）。2000年左右，一位名叫簡?海托華的美國

醫(yī)生開始注意到，她接診的患者身上有一系列獨特的癥狀：脫發(fā)、惡心、虛弱、注意力不集中和認知功能

障礙。這些應該都與汞中毒有關，但是從這些患者的生活方式推斷，他們應該不會接觸到重金屬，因此汞

中毒這個診斷，海托華醫(yī)生并沒有想到。直到她的一位同事在廣播中聽到了一個小鎮(zhèn)上的故事，當?shù)厝嗽?/p>

吃了被汞污染的魚后出現(xiàn)了脫發(fā)和其他汞中毒的癥狀。憑借直覺，這位同事對海托華的一名患者進行了汞

測試。

果不其然，患者體內(nèi)的汞含量偏高。這位患者的確吃了很多魚。他表現(xiàn)出的奇怪癥狀與汞中毒有關，

而汞也許與魚有關。有了新的假說，海托華又向她的其他病因不明的患者提出了一個新問題：他們多久吃

一次魚？調(diào)查結(jié)果顯示，這些患者大多富裕、健康意識強，所以經(jīng)常選擇吃魚，包括許多食物鏈上等級較

高的魚，例如鯊魚、劍魚和金槍魚。

在接下來的幾年中，海托華系統(tǒng)地記錄了她的觀察結(jié)果，并與同事（包括一些從事海鮮汞污染監(jiān)管的環(huán)

境保護局官員）分享了她的假說。與她交談過的一些醫(yī)生開始尋找患者汞中毒的證據(jù)。她所在醫(yī)院的婦產(chǎn)科

醫(yī)生警示孕婦不要食用某些魚類，因為胎兒的大腦特別容易受到汞的影響。海托華的一些醫(yī)生朋友不再食

用掠食性魚類。醫(yī)院食堂也停止供應金槍魚罐頭。很快，越來越多的醫(yī)生開始研究患者汞中毒與魚類的關

系，并逐漸積累了大量支持海托華的假設的證據(jù)。

我們經(jīng)常將科學發(fā)現(xiàn)與單槍匹馬的天才聯(lián)系在一起：查爾斯?達爾文、阿爾伯特?愛因斯坦，以及因

汞中毒而反復無常的艾薩克?牛頓，他們在受到啟示的那一刻，便構想出某種完善成熟的新理論。事實上，

真正的發(fā)現(xiàn)過程要復雜得多，幾乎總是涉及許多人。大多數(shù)科學進步是專業(yè)領域中知識緩慢積累的結(jié)果，

猜想和觀察來自多個方面。這些見解逐漸傳播和積累，從而形成關于如何收集證據(jù)的更多假設和新想法。

只有經(jīng)過長期合作，我們才能說科學家取得了新發(fā)現(xiàn)。這一過程的關鍵是將科學家們相互聯(lián)系起來的人際

網(wǎng)絡。

簡?海托華引領了這項工作，將汞中毒與過度食用受污染的魚聯(lián)系起來，但她并不是孤軍奮戰(zhàn)。她的

一位同事首先將海托華的患者的脫發(fā)癥狀與汞中毒聯(lián)系在一起；美國環(huán)境保護局的一位聯(lián)絡人在得知她的

工作后，分享了政府最近對魚體內(nèi)汞含量的研究；其他醫(yī)生告知她有類似癥狀的患者，從而增進了她對汞

中毒綜合征的了解。海托華思考的每一步都有她自身經(jīng)驗以外的證據(jù)的支持。

海托華的研究也幫助他人取得了更大的進步。從她開始收集證據(jù)，她的工作就開始影響周圍的人，包

括婦產(chǎn)科醫(yī)生、其他臨床醫(yī)生、醫(yī)學協(xié)會，促使他們繼續(xù)尋找更多的證據(jù)以及更深更遠的聯(lián)系。最終，隨

著科學家和醫(yī)生們通過網(wǎng)絡共享各自的想法和證據(jù)，進而達成新的共識，汞中毒與海鮮消費之間的新的聯(lián)

系得到檢驗。通過這種方式，取得科學發(fā)現(xiàn)的人就得到了周圍人的支持。

（摘編自韋瑟羅爾、凱林?奧康納《以訛傳訛：錯誤信息如何傳播》）

材料二：

科學是當代生產(chǎn)知識最成功、最有效率的體制，也是對現(xiàn)代社會影響最大的社會活動之一。韋瑟羅爾

和奧康納在該書中就以科學活動為案例來探討信息傳播的社會網(wǎng)絡模式。科學是一種復雜的社會現(xiàn)象，涉

及眾多具有復雜關系的元素。然而，近十幾年的一些研究表明，即便是非常簡單、理想化的一些網(wǎng)絡模型，

也可以揭示信息傳播的機制，解釋為什么促進交流的計算機與信息技術反而會提高錯誤信息持續(xù)的生命力。

這里只介紹作者在第二章中討論的一個例子來說明，簡單模型是如何揭示知識傳播機制的。

在簡單模型中，科學家是根據(jù)證據(jù)來不斷更新想法的人。如果證據(jù)支持科學家的想法，那么科學家會

更加相信這個想法；如果不支持，科學家會不那么相信這個想法。假設一群科學家在研究一種現(xiàn)象，例如

有病人出現(xiàn)重金屬中毒癥狀，要研究究竟是什么重金屬引起了中毒，以及來源是什么。有一位科學家發(fā)現(xiàn)，

是汞引起了中毒，并且凡是出現(xiàn)汞中毒癥狀的患者都經(jīng)常吃海鮮，所以病人攝入的汞可能來自于海鮮。在

隨后的研究中，發(fā)現(xiàn)越來越多的證據(jù)支持她的這一信念。她也越來越確信的確是海鮮中的汞引起了病人的

中毒癥狀。如果科學家之間是相互獨立的，不會相互交流，那么研究同一現(xiàn)象的其他科學家就不會知道這

位科學家的這一信念，只能自己獨立做出相同的發(fā)現(xiàn)。這顯然極大提高了科學發(fā)現(xiàn)的成本，阻礙阻止疾病

蔓延的速度。不過，科學家實際上不是相互獨立的，而是相互交流的。如果其他科學家對這個科學家足夠

信任，那么就會接受這個科學家的觀點，更新自己的想法，科學知識也就順著科學家之間的網(wǎng)絡進行傳播。

因此，交流有助于新知識的傳播。

（摘編自周理乾《〈以傳誰〉一后真相時代遙言的傳播》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）

【答案】D

【解析】"做出相同發(fā)現(xiàn)"錯誤。根據(jù)材料二最后一段可知，科學家交流后，若信任會接受觀點并更新想法,

進而深入或拓展研究，而非做出相同發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.牛頓在晚年因汞實驗而中毒，精神錯亂、反復無常，然而他卻因此構想出完善成熟的新理論。

B.如果海托華醫(yī)生當時單槍匹馬地研究汞中毒現(xiàn)象，那么她的研究進程就會相應地慢不少。

C.材料一敘述海托華醫(yī)生研究汞中毒的經(jīng)過，主要是為了說明科學研究的過程曲折而復雜。

D.同行的信任對于科學家來說非常重要，它有利于降低科學發(fā)現(xiàn)成本、提高科學發(fā)現(xiàn)的頻率。

【答案】B

【解析】A項，"牛頓在晚年因汞實驗而中毒"錯誤。這一說法在材料一中只是作為一種可能性提出，并未確

定為事實；另外，"他卻因此構想出完善成熟的新理論”于文無據(jù)，材料一中并未提及牛頓因此構想出完善成

熟的新理論。C項，材料一敘述海托華醫(yī)生研究汞中毒的經(jīng)過，主要是通過具體案例來闡述科學發(fā)現(xiàn)的合作

性、社會性和信息傳播的特點，即科學發(fā)現(xiàn)是多人合作、知識積累和信息傳播的結(jié)果。D項，“提高科學發(fā)

現(xiàn)的頻率〃的說法無中生有。

3.下列對材料相關內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（3分）

A.材料一使用“開始注意到”“憑借直覺”“果不其然”等，表明海托華醫(yī)生具有科學發(fā)現(xiàn)的敏感性和

科學探索精神。

B.材料一以“真正的發(fā)現(xiàn)…涉及許多人”“只有經(jīng)過…取得了新發(fā)現(xiàn)”等語句反駁了“科學發(fā)現(xiàn)與單槍

匹馬的天才聯(lián)系在一起”的觀點。

C.材料二從科學對現(xiàn)代社會的影響談起，結(jié)合近年研究成果，闡釋“簡單模型”揭示信息傳播機制的原

理。

D.材料一介紹了海托華發(fā)現(xiàn)海鮮和汞中毒關系的經(jīng)過，材料二則以該事件為事實論據(jù)，前者詳細具體，

后者簡要概括。

【答案】A

【解析】材料一中的“憑借直覺""果不其然"描述的是海托華醫(yī)生的同事的行為，而不是海托華醫(yī)生。

4.材料二是《以訛傳訛：錯誤信息如何傳播》書評中的一段內(nèi)容，它對讀者閱讀這本書有哪些幫助？（4分）

【答案】①可以幫助讀者理解這本書的寫作方法。從材料二第一段的論述中可知該書是以科學活動為案例，

借以探討信息傳播的社會網(wǎng)絡模式。②可以幫助讀者了解該書的部分寫作內(nèi)容。讀者可以從材料二第二段

中大致了解該書第二章“海托華醫(yī)生發(fā)現(xiàn)汞引起了中毒"一事。③可以幫助讀者理解該書的寫作目的。該書

旨在以簡單模型揭示信息的傳播機制，向讀者闡明"交流有助于新知識的傳播〃的道理。

【解析】在材料二中找到閱讀區(qū)間，從文章中的事例中可以總結(jié)出對讀者幫助的要點。

5.習近平總書記指出：“在一些應用科技領域，要允許科學家大膽假設、認真求證。”這一觀點在材料一

中是如何得到印證的？（6分）

【答案】①提出科學假說，廣泛詢問調(diào)查。海托華醫(yī)生根據(jù)同事對患者進行汞測試的結(jié)果以及患者經(jīng)常吃

魚的事實，大膽地提出了"汞中毒和魚有關”的假說。為驗證此假說，她廣泛詢問調(diào)查，深入研究。②記錄

觀察結(jié)果，分享假說，共同積累證據(jù)。海托華醫(yī)生向同事分享觀察結(jié)果，獲得了醫(yī)生們的支持，他們一起

參與研究，積累了大量支持假說的證據(jù)。③與各行業(yè)人士交流，共享想法和證據(jù)，達成共識。在海托華的

科學研究過程中，政府、醫(yī)生、科學家們共同參與交流，通力合作，最終汞中毒與海鮮消費之間的新的聯(lián)

系得到檢驗。

【解析】引用的句子中的關鍵詞都是解題的關鍵。首先有具體的范圍，是在科技領域，其次是科學家大膽

求證，回到原文找到海托華醫(yī)生具體做的事情，找到出發(fā)點及結(jié)果，整合信息。

二、（福建省龍巖市2025屆高三12月月考）閱讀下面的文本，完成下面小題。

材料一

記者：您提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認為中華文明得以長期存續(xù)的

力量何在？

伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述，這個

理念風雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相

信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。

記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認為杜甫是中國最偉大的詩人呢？

伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既

有關于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三■峽對于人與自然、風景以及宇宙之間關系的思考，還有關于親情、友

情的親切描述，聚餐、棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的

詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，

這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉(zhuǎn)”。盡

管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。

記者：您認為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？

伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當下的

中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，

其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中最古老的

詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國

人。

但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀之人的思索、

關于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當代意義。因此，

隨著我們越來越清晰地認識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當年的足跡并且了解其背后

的深意，愈加凸顯其重要性。

（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對話英國歷史學家、制片人、作家邁克爾?伍德》，

《中國社會科學報》）

材料二

習近平總書記強調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，

是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是時代、民

族的精神寫照。古代文學史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學史上的“魯、郭、

茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明

獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新。

在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三■個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里

寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”戰(zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，

而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依

然感覺像是夢一樣。“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我

們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？

我們的文學藝術，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，

讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命

硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活

中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅

強樂觀，充滿理想。

這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅強樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，

講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，

而以文明，人之文也。”這里強調(diào)一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強調(diào)

人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學的“真”而

忽略人倫的“善”和藝術的“美”。

從中國文學作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強調(diào)責任意識，倡導奉獻精神，堅持合作理

念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強調(diào)天賦人權，