中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多流傳已久、膾炙人口的詩歌，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。請你抽選詩歌并說說它體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)美德。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》·杜甫人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！哆^零丁洋》·文天祥“誰言寸草心，報得三春暉?！薄队巫右鳌贰っ辖既粲腥速馓煲环?，忠為衣兮信為裳。《中和樂九章·總歌第九》——唐·盧照鄰道法糕三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》·杜甫人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》·文天祥“誰言寸草心，報得三春暉。”——《游子吟》·孟郊若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！吨泻蜆肪耪隆た偢璧诰拧贰啤けR照鄰愛國道法糕三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷贰ざ鸥θ松怨耪l無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》·文天祥“誰言寸草心，報得三春暉?！薄队巫右鳌贰っ辖既粲腥速馓煲环?，忠為衣兮信為裳?！吨泻蜆肪耪隆た偢璧诰拧贰啤けR照鄰孝親敬長道法糕三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》·杜甫人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！哆^零丁洋》·文天祥“誰言寸草心，報得三春暉。”——《游子吟》·孟郊若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。《中和樂九章·總歌第九》——唐·盧照鄰責任忠義道法糕三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷贰ざ鸥θ松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！哆^零丁洋》·文天祥“誰言寸草心，報得三春暉?！薄队巫右鳌贰っ辖既粲腥速馓煲环?，忠為衣兮信為裳。《中和樂九章·總歌第九》——唐·盧照鄰誠信忠義道法糕總議題：詩承千年德，薪火照古今授課人：道法糕道法糕總議題：詩承千年德，薪火照古今

——學(xué)科融合子議題一以詩為脈，道德傳家子議題二以詩為鏡，崇德正心子議題三以詩為骨，丹心報國子議題四以詩為舟，責承山河道法糕以詩為脈，道德傳家道法糕——習(xí)近平青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風貌上。道法糕道法糕“總書記‘典’亮青年路”丨“國無德不興，人無德不立”道法糕測一測：美德選擇器——當代少年的AB面以下三個情境，任選一個情境說說你會選擇什么。情景1：考試時，你發(fā)現(xiàn)同桌作弊，此時你______？A.假裝沒看見B.考后私下提醒他誠信的重要性情景2：奶奶用微信轉(zhuǎn)發(fā)“養(yǎng)生謠言”到家族群，你______？A.無視消息B.耐心查資料解釋真相情景3：社區(qū)招募“垃圾分類志愿者”，但周末你有游戲比賽，你______？A.找借口推脫B.協(xié)調(diào)時間參與1小時議學(xué)追問：①如果多數(shù)人選擇你的選項，社會會變成什么樣？②一句話總結(jié)“中華傳統(tǒng)美德為什么重要”。道法糕議學(xué)成果一：中華傳統(tǒng)美德的地位和作用國無德不興，人無德不立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。P661中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財富。（地位）P662中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德資源。運用好這些寶貴資源，有助于我們明是非、辨善惡、知榮辱，解決生活中的各種困惑，提升社會道德水平，推進社會主義道德建設(shè)。P65藍字3道法糕議學(xué)情境一：“看”詩據(jù)《元史》記載，元代大學(xué)者許衡同眾人一起逃難，時值盛夏，人們又饑又渴。有人發(fā)現(xiàn)路邊有一棵梨樹，大家便爭先恐后去摘梨。許衡卻端坐樹下，不為所動。人們問他為何，他答道：“非其有而取之，不可也。”人們說亂世中梨樹無主，許衡說：“梨無主，吾心獨無主乎？”因此，有人做一首詩：亂世梨園獨守心，一襟正氣抵千金?？v無主物何須取，自有天光照古今。道法糕議學(xué)任務(wù)一：道德接力棒①談你對“梨無主，吾心獨無主乎”的理解。②生活中你踐行過哪些道德？講述一個近期你遵守道德的小故事，并@一個人讓他接力講述他的故事，讓美德在班級中綻放。（要求：講述故事中的道德品質(zhì)不重復(fù)）①孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。P66判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標準。“由義為榮，背義為辱。”中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國人日用而不覺的道德標準。道法糕以詩為鏡，崇德正心道法糕議學(xué)情境二：“聽”詩《竹石》清·鄭燮咬定青山不放松立根原在破巖中千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風這篇大家耳熟能詳?shù)摹吨袷肥乔宕鷷嫾亦嵃鍢虻囊皇最}畫詩竹石，花中四君子，梅、蘭、竹、菊，他卻尤愛竹。不管生長在什么環(huán)境之下，竹不隨波逐流，總是昂首挺立，越經(jīng)歷過風雨的錘煉就越發(fā)堅韌且有力量道法糕議學(xué)任務(wù)二：見賢思齊卡①從《竹石》中你聽到了什么美德？②在生活中有哪些人物像“竹石”一樣堅守美德？他們的美德對社會發(fā)展有何影響？②崇德向善、見賢思齊的社會風尚?！暗抡撸疽??！薄熬幽蠛跖c人為善?！敝腥A民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！辈粩嘞蛴忻赖?、有才能、有貢獻的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。道法糕以詩為骨，丹心報國道法糕議學(xué)情景三：品詩《示兒》宋·陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。譯文：原本知道死去之后就什么也沒有了，但是唯一讓我痛心的是沒有見到國家統(tǒng)一。當大宋軍隊收復(fù)了中原失地的那一天，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！南宋時期，金朝占據(jù)了中原地區(qū)，南宋朝廷與金朝長期對抗，但未能收復(fù)失地。陸游一生致力于抗金斗爭，渴望收復(fù)中原，但未能如愿。如果你是南宋詩人陸游，臨終前只能給子孫留一句話，你會說什么？道法糕議學(xué)任務(wù)三：如果陸游重生①請你體會陸游心境，有感情誦讀詩。②為什么陸游要讓子孫‘告乃翁’？里面蘊含著什么美德？③如果陸游穿越到現(xiàn)代，看到中國統(tǒng)一強盛，他會寫下什么愛國新詩句？可用原句式改編，如：“高鐵縱橫邊疆日，家祭笑告九州同”③精忠報國、振興中華的愛國情懷。P67“位卑未敢忘憂國?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！弊怨乓詠?，中華兒女將自己的前途命運與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報效國家。愛國情懷維系著中華民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。道法糕以詩為舟，責承山河道法糕議學(xué)情境四：“寫”詩范仲淹《岳陽樓記》：”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”林則徐《赴戍登程口占示家人》：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”譚嗣同《獄中題壁》：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”衰老仍憂國無畏、擔當犧牲精神兼濟天下道法糕議學(xué)任務(wù)四：詩歌創(chuàng)作大賽①上述詩句體現(xiàn)了何共同美德？②如果你想寫擔當，就不能只寫....，按句式創(chuàng)作詩歌片段，寫一首現(xiàn)代詩，內(nèi)容符合生活實際，體現(xiàn)你的擔當意識。（6句即可）如果想寫擔當就不能只寫日記本里的豪言壯語要寫被踩碎的流浪貓食盆邊你用零花錢壘起的新糧倉寫撿起垃圾時彎腰的弧度比彩虹更接近天空的脊梁示例④天下興亡、匹夫有責的擔當意識。P68中華民族強調(diào)“明倫”“盡責”，要求每個人明確認識到自己的人倫職責，不僅要擔負起對家庭、社會、國家的責任，而且要兼濟天下，為天下人謀幸福。這種擔當意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。道法糕議學(xué)成果二：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵P66-P68孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。P66判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標準?！坝闪x為榮，背義為辱?！敝腥A民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。這一榮

辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國人日用而不覺的道德標準。1崇德向善、見賢思齊的社會風尚?！暗抡?，本也?！薄熬幽蠛跖c人為善?！敝腥A民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”不斷向有美德、有才能、有貢獻的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。2道法糕議學(xué)成果二：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵P66-P68精忠報國、振興中華的愛國情懷。P67“位卑未敢忘憂國?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！弊怨乓詠?，中華兒女將自己的前途命運與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報效國家。愛國情懷維系著中華民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。3天下興亡、匹夫有責的擔當意識。P68中華民族強調(diào)“明倫”“盡責”，要求每個人明確認識到自己的人倫職責，不僅要擔負起對家庭、社會、國家的責任，而且要兼濟天下，為天下人謀幸福。這種擔當意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。4道法糕課堂總結(jié)新時代中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風正氣、蓬勃朝氣遍布全社會！——2019年4月30日，習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上的講話道法糕議學(xué)小結(jié)：今天你學(xué)到了什么？孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念崇德向善、見賢思齊的社會風尚精忠報國、振興中華的愛國情懷天下興亡、匹夫有責的擔當意識薪火相傳的傳統(tǒng)美德道法糕創(chuàng)新作業(yè)當代美德行動清單：請你寫下一條“當代美德行動”（如“公交車上主動讓座——踐行‘禮讓’”）踐行并記錄當下感悟，后投入到我們班級“美德能量箱”，下節(jié)課抽取并分享大家的美德故事。道法糕議學(xué)反饋1.電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒雖身為魔丸轉(zhuǎn)世，卻努力打破命運束縛，保護陳塘關(guān)百姓。這體現(xiàn)了（

）A．個人成長與社會責任無關(guān)

B.個人成長應(yīng)忽視社會責任C．個人成長要勇于承擔社會責任

D．社會責任會阻礙個人成長C道法糕議學(xué)反饋2.中華傳統(tǒng)美德，就是在中華民族的歷史上存在過的、在今天仍有著生命力的優(yōu)秀道德倫理、規(guī)范、行為等的綜合。中華傳統(tǒng)美德（

）①是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓②是世代相傳的民族智慧③是中華民族走向未來的寶貴精神財富④主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學(xué)追求、生活理念等諸多方面A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④B道法糕議學(xué)反饋3.“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識，影響著一代又一代人。下面名言警句與之相符的是（

）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“德者，本也”C．“君子莫大乎與人為善”D．“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也”A道法糕議學(xué)反饋4.我們要傳承發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括（

）①核心思想理念②中華人文精神③自負、自強不息④中華傳統(tǒng)美德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④B道法糕議學(xué)反饋5.黃大年是我國地球物理學(xué)家，生前擔任吉林大學(xué)地球探測科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。他放棄國外優(yōu)越條件回到祖國，帶領(lǐng)團隊在航空地球物理領(lǐng)域取得一系列成就，填補了多項國內(nèi)技術(shù)空白。我們要向黃大年同志學(xué)習(xí)的中華傳統(tǒng)美德有（

）①誠信守法、見利思義②天下興亡、匹夫有責③精忠報國、振興中華④革故鼎新、與時俱進A．①② B．②③ C．①③ D．③④B道法糕議學(xué)反饋6.閱讀材料，回答問題。材料

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，移居南洋各國的華僑始終與泉州保持密切聯(lián)系。1937年至1940年，各地華僑不斷增加對家鄉(xiāng)的匯款?！坡少e華僑28人于1938年歸國參加“抗日義勇軍”，接受當?shù)伛v軍整編，開向皖南。1940年，著名閩南華僑陳嘉庚領(lǐng)導(dǎo)“南洋華僑回國慰問團”回閩視察、支援抗戰(zhàn)。工人、農(nóng)民、知識分子積極投入抗日洪流。民族工商業(yè)者踴躍為前線捐贈錢物，把工廠遷入內(nèi)地。各少數(shù)民族人民與漢族人民一起積極參加抗日戰(zhàn)爭。許多港澳臺同胞也以各種方式參加抗日活動、捐款捐物……正如愛國作家郁達夫所稱：“中國若果