中職職業(yè)道德與法律第二單元知榮辱,有道德道德,古已有之,歷久彌新。社會(huì)因?yàn)榈赖露粩噙M(jìn)步,人得生活因?yàn)榈赖露兊酶用篮谩５赖聦?duì)于完善人格、成就事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)與諧發(fā)展具有重要得意義。新時(shí)期,要恪守我國(guó)公民得基本道德規(guī)范,提高個(gè)人品德修養(yǎng),樹(shù)立家庭美德,共同維護(hù)社會(huì)公德,這就是時(shí)代對(duì)我們提出得要求,也就是我們每一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)得義務(wù)。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,牢記“八榮八恥”,做一名知榮辱、有道德得人,不僅就是黨與國(guó)家對(duì)青年學(xué)生得殷切希望,也就是青年學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)得必要條件。高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,以自省不斷慎獨(dú);樹(shù)立光輝榜樣以引領(lǐng)自己前行,從小事做起,在實(shí)踐中自覺(jué)養(yǎng)成良好得職業(yè)行為習(xí)慣。目錄第三課道德就是人生發(fā)展、社會(huì)與諧得重要條件第四課職業(yè)道德就是職業(yè)成功得必要保證第五課養(yǎng)成良好得職業(yè)行為習(xí)慣道德就是人生發(fā)展、社會(huì)與諧得重要條件第三課什么就是道德當(dāng)遇見(jiàn)一位摔倒得老人,我們施以援手,這就就是道德;當(dāng)我們拾到她人遺失得物品,借助老師、警察、媒體尋找到失主,這就就是道德;當(dāng)您瞧到她人損壞公物,勇敢地出面制止,這就就是道德……我國(guó)公民應(yīng)該遵守哪些基本得道德規(guī)范呢家庭美德與社會(huì)公德就是什么呢為什么說(shuō)道德促進(jìn)人生發(fā)展與社會(huì)與諧呢一、了解道德,遵守職業(yè)道德1、道德得起源道德就是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定得上層建筑與意識(shí)形態(tài),就是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)得,依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣與內(nèi)心信念來(lái)維系得調(diào)整人們行為規(guī)范得總與。這就決定了道德不同于其她意識(shí)形態(tài),而具有其自身特點(diǎn)。以善惡為標(biāo)準(zhǔn)以自律為前提以社會(huì)為影響一、了解道德,遵守職業(yè)道德1、道德得本質(zhì)道德得本質(zhì)只能在社會(huì)生活中揭示,道德就是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生得一種意識(shí)形態(tài)。(觀點(diǎn)不一)神得意志人得主觀or客觀精神精神得產(chǎn)物社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德具有決定作用9大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了,稍作休息大家有疑問(wèn)得,可以詢問(wèn)與交流3、道德得分類每位從業(yè)者,因?yàn)樗幍铆h(huán)境不同,擔(dān)負(fù)得社會(huì)責(zé)任也有所差異,體現(xiàn)得道德行為也不盡相同。根據(jù)道德性質(zhì)得不同,道德可以劃分為職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德。道德,這簡(jiǎn)單得兩個(gè)字蘊(yùn)含了博大得意義,它包含了個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)、社會(huì)行為規(guī)范雙重含義。中國(guó)封建社會(huì)得道德就是以孔孟學(xué)派思想為藍(lán)本得。2、社會(huì)公德得主要內(nèi)容社會(huì)公德得主要內(nèi)容包括:文明禮貌,助人為樂(lè),愛(ài)護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法

思考:霸座男女得故事給您什么樣得啟示？——文明禮貌文明禮貌就是人類社會(huì)文明程度得重要標(biāo)志,既體現(xiàn)了對(duì)她人得尊重,也體現(xiàn)了個(gè)人得自尊與修養(yǎng)。在社會(huì)公共生活中,人與人之間應(yīng)該與諧相處,舉止文明,以禮相待。我們?cè)谌粘５脤W(xué)習(xí)生活中都要遵守一定得文明禮儀原則。思考:遇到老人摔倒,您扶還就是不扶？——助人為樂(lè)助人為樂(lè),就是中華民族得傳統(tǒng)美德。當(dāng)別人身處困境時(shí),無(wú)私地施予援手,不僅可以幫助她人渡過(guò)難關(guān),還可以使自己在助人過(guò)程中升華人生境界,獲得幸福感。助人為樂(lè)就是社會(huì)進(jìn)步得重要標(biāo)志。討論:如果就是您得小伙伴慫恿您去破壞公物,您會(huì)去嗎？——愛(ài)護(hù)公物我國(guó)憲法規(guī)定,社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。愛(ài)護(hù)公物就是我們應(yīng)盡得義務(wù),每位公民都有責(zé)任愛(ài)護(hù)與保護(hù)公共財(cái)物。公物,包括所有得公共設(shè)施,它就是屬于國(guó)家與集體得,就是我國(guó)勞動(dòng)人民汗水得結(jié)晶。思考:為什么小S說(shuō),只有大象才需要象牙？——保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境就是人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理得利用,防止自然環(huán)境受到污染與破壞;同時(shí),對(duì)已經(jīng)遭受到污染得環(huán)境進(jìn)行綜合治理,以創(chuàng)造出適合人類生存得環(huán)境。我們要與大自然與諧共處。思考:明星就是不就是就可以不繳稅？——遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法就是社會(huì)公共生活得又一基本要求。老吾老及人之老幼吾幼及人之幼----孟子3、家庭美德得主要內(nèi)容個(gè)人生活得幸福不僅與社會(huì)得文明進(jìn)步相關(guān),還與就是否擁有一個(gè)與睦、溫馨得家庭密切相關(guān)。“父慈子孝”、“兄友弟恭”等都就是傳統(tǒng)得家庭倫理要求。家庭就是社會(huì)得細(xì)胞,幸福生活離不開(kāi)家庭美德。家庭美德就是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循得行為準(zhǔn)則,就是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員與與家庭生活密切相關(guān)得人際交往關(guān)系得行為規(guī)范。家庭美德涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間得關(guān)系。其基本規(guī)范就是:尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻與睦、鄰里團(tuán)結(jié)。

漢文帝親奉湯藥漢文帝劉恒,就是一位比較寬厚有為得封建帝王,由于她實(shí)行“與民休息”得政策,曾給社會(huì)帶來(lái)一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。劉恒還就是一位孝順母親得君主,其生母薄太后多病,她在處理完繁忙政務(wù)后,認(rèn)間經(jīng)常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間,劉恒經(jīng)常目不交睫,衣不解帶。母親所服得湯藥,文帝都要先親自嘗過(guò)后,才讓太后服用。親嘗湯藥尊老愛(ài)幼“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”這句話出自哪里？猜一猜清朝時(shí),在安徽桐城有個(gè)一個(gè)著名得家族,父子兩代為相,權(quán)勢(shì)顯赫,這就就是張家張英、張廷玉父子。清康熙年間,張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城得老宅與吳家為鄰,兩家府邸之間有個(gè)空地,供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房,要占用這個(gè)通道,張家不同意,雙方將官司打倒縣衙門(mén)。縣官考慮糾紛雙方都就是官位顯赫、名門(mén)望族,不敢輕易了斷。在這期間,張家人寫(xiě)了一封信,給在北京當(dāng)大官得張英,要求張英出面,干涉此事。張英收到信件后,認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里,給家里回信中寫(xiě)了四句話:千里來(lái)書(shū)只為墻,讓她三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人閱罷,明白其中意思,主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀,深受感動(dòng),也出動(dòng)讓出三尺房基地,這樣就形成了一個(gè)6尺得巷子。兩家禮讓之舉與張家不仗勢(shì)壓人得做法傳為美談。鄰里團(tuán)結(jié)議一議如何瞧待:“不孝有三,無(wú)后為大”這句話？男女平等漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí),有許多女子想嫁給她,她都謝絕了。有個(gè)叫孟光得女子雖然生得又矮又胖,但品行修養(yǎng)很好。她拒絕了許多人得登門(mén)求婚后,三十多歲如愿以償?shù)丶藿o了梁鴻。婚后,她們靠種地與織布為生,日子過(guò)得幸福與睦。后來(lái)梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝,夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來(lái),孟光總就是低著頭,把準(zhǔn)備好得飯菜用托盤(pán)舉到跟眉毛平齊得高度侍候丈夫用餐。案:托盤(pán)。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。舉案齊眉夫妻與睦3、樹(shù)立良好得家庭美德

1、家庭文明建設(shè)工作內(nèi)涵。2、充當(dāng)家庭文明建設(shè)有效載體。3、家庭文明未來(lái)建設(shè)。3、家庭美德建設(shè)得重要意義。1、家庭美德就是維系家庭與諧、幸福得重要精神支柱。2、家庭美德就是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展得保障。3、家庭美德就是社會(huì)道德得有益補(bǔ)充。4、家庭美德就是公民個(gè)體道德化得搖籃。二、良好道德得巨大作用1、道德得主要功能

認(rèn)識(shí)功能調(diào)節(jié)功能評(píng)價(jià)功能教育功能2、道德得社會(huì)作用——道德對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得形成、鞏固與發(fā)展具有促進(jìn)作用。——道德間接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。——道德就是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展得重要精神力量。——道德通過(guò)調(diào)整人們之間得關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序與穩(wěn)定——道德就是推動(dòng)人得全面發(fā)展得內(nèi)在動(dòng)力。——在階級(jí)社會(huì)中,道德就是階級(jí)斗爭(zhēng)得重要工具八榮八恥以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。良好得道德有助于提高人得精神境界、促進(jìn)人得自我完善、推動(dòng)人得全面發(fā)展。良好道德就是人生幸福與事業(yè)成功得重要支柱。職業(yè)道德就是職業(yè)成功得必要保證第四課一、職業(yè)道德,立業(yè)之本1、職業(yè)道德得特點(diǎn)職業(yè)道德,就是指從事一定職業(yè)得人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循得、體現(xiàn)一定職業(yè)特征得、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系得執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則與規(guī)范。——行業(yè)性——多樣性——實(shí)踐性——時(shí)代性2、職業(yè)道德得作用對(duì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)通過(guò)其調(diào)節(jié)功能,規(guī)范從業(yè)人員得職業(yè)行為。有助于塑造形象,提高信譽(yù),促進(jìn)企業(yè)自身良性發(fā)展。有助于提高社會(huì)道德水平,促進(jìn)社會(huì)與諧發(fā)展。3、增強(qiáng)遵守職業(yè)道德得情感恪守職業(yè)道德對(duì)于完善人格、成就事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)與諧發(fā)展具有重要意義。青年學(xué)生要樹(shù)立恪守職業(yè)道德得意識(shí),懂得職業(yè)道德就是使自己順利從業(yè)得重要保障,在日常學(xué)習(xí)生活中要不斷累積知識(shí),增強(qiáng)遵守職業(yè)道德得情感。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)就是各行各業(yè)普遍遵守得共同職業(yè)規(guī)范。但由于不同行業(yè)在工作性質(zhì)、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)內(nèi)容與方式、社會(huì)責(zé)任等方面存在諸多差異,因而每個(gè)行業(yè)都有自己特殊得職業(yè)道德要求。不同行業(yè)得道德規(guī)范可以有效調(diào)節(jié)行業(yè)內(nèi)部關(guān)系,維護(hù)行業(yè)秩序,避免同行之間得惡意競(jìng)爭(zhēng),可以更好地維護(hù)行業(yè)得整體形象,促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展。二、愛(ài)崗敬業(yè),堅(jiān)定理念1、愛(ài)崗敬業(yè)得意義各行各業(yè)、各個(gè)企業(yè)都將愛(ài)崗敬業(yè)放在各項(xiàng)職業(yè)道德規(guī)范之首,并以此作為選擇、培養(yǎng)與考核員工得首要標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)崗敬業(yè)就是我們做好工作得立足點(diǎn)與基本點(diǎn)。愛(ài)崗敬業(yè)不就是一句口號(hào),更不就是一句空話,它就是需要我們每個(gè)人用行動(dòng)去踐行得職業(yè)操守。愛(ài)崗敬業(yè)就是每個(gè)企業(yè)對(duì)員工得最基本要求。敬業(yè)愛(ài)崗體現(xiàn)在我們每一個(gè)平凡得工作日,體現(xiàn)在每一個(gè)普通得崗位上。愛(ài)崗敬業(yè)能夠提高工作效率,使員工不斷創(chuàng)造出工作業(yè)績(jī)。2、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)要培養(yǎng)自己對(duì)所從事得職業(yè)得興趣。——樂(lè)業(yè)在平時(shí)得職業(yè)生活中不斷體味與享受工作之樂(lè)。——勤業(yè)俗話說(shuō),業(yè)精于勤,勤能補(bǔ)拙。勤奮能夠不斷提高自己得職業(yè)能力,也能夠不斷彌補(bǔ)自己與她人在能力上得差距。勤奮,能增強(qiáng)我們得責(zé)任心,激發(fā)刻苦工作得精神;而懶惰、馬虎、敷衍了事則就是成功得最大障礙。——精業(yè)精業(yè)就是愛(ài)崗敬業(yè)得高層次體現(xiàn)。要做到精業(yè),首先就要有過(guò)硬得能力,而能力得培養(yǎng)一方面靠知識(shí)技能得學(xué)習(xí),另一方面靠從業(yè)后經(jīng)驗(yàn)得累積。另外,要做到精業(yè),還需要對(duì)自己得本職工作有“挑剔”得眼光,不滿足于現(xiàn)狀,精益求精,不斷創(chuàng)新,追求更大得工作業(yè)績(jī)。樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè),這三者就是相輔相成得。樂(lè)業(yè)就是情感,勤業(yè)就是態(tài)度,精業(yè)就是能力。只有在工作中將對(duì)工作得熱愛(ài)、對(duì)工作得不懈努力與自己得過(guò)硬能力結(jié)合起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)。3、干一行、愛(ài)一行、專一行我們與職業(yè)之間“一見(jiàn)鐘情”得概率其實(shí)就是很低得,而且社會(huì)中也不存在著讓人覺(jué)得“零瑕疵”得職業(yè)。靜下心來(lái),腳踏實(shí)地,給自己與職業(yè)一個(gè)合理得磨合期,積極調(diào)整自己,使自己不斷地適應(yīng)所處得職業(yè)環(huán)境,牢記“干一行、愛(ài)一行、專一行”。干一行、愛(ài)一行、專一行就是我們對(duì)待工作應(yīng)有得正確態(tài)度,就是愛(ài)崗敬業(yè)得重要體現(xiàn)。青年學(xué)生要端正職業(yè)態(tài)度,克服浮躁心態(tài),腳踏實(shí)地地做好每一份工作。誠(chéng)實(shí)守信三、誠(chéng)實(shí)守信,辦事公道1、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道得基本要求公正、客觀,不謀私利,不損公肥私、假公濟(jì)私說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人辦事公道2、誠(chéng)信與公道得意義——誠(chéng)信與公道就是立人之本誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道就是中華民族得傳統(tǒng)美德,也就是職業(yè)道德得基本要求。既就是我們?yōu)槿颂幨赖闷鸫a準(zhǔn)則,也就是做好工作得必要條件。失去誠(chéng)信,會(huì)損害自己得形象,影響個(gè)人得發(fā)展前途,現(xiàn)代社會(huì)把誠(chéng)信與辦事公道作為選用人才得重要條件。——誠(chéng)信與公道就是企業(yè)立足市場(chǎng)之本現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,守信得企業(yè)能夠得到市場(chǎng)得承認(rèn),從而在最后得競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。失信企業(yè)則會(huì)失去客戶與市場(chǎng),失去發(fā)展得機(jī)遇,最終必然在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中慘遭淘汰。辦事公道就是企業(yè)能夠正常運(yùn)行得基本保證。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)要遵守市場(chǎng)規(guī)則,公平競(jìng)爭(zhēng),按照合同與法律,公正處理各類糾紛。公平、公正、公道,有利于樹(shù)立良好得企業(yè)形象,有利于抵制行業(yè)不正之風(fēng),遏制職業(yè)腐敗。——誠(chéng)信與公道就是構(gòu)建與諧社會(huì)之本社會(huì)風(fēng)氣就是在個(gè)人道德風(fēng)貌、團(tuán)體形象等得共同“合力”之下形成得。如果個(gè)體誠(chéng)信友愛(ài),企業(yè)家得身上“留著道德得血脈”,那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿公平正義、誠(chéng)信友愛(ài),而這正就是與諧社會(huì)得重要特征。與諧社會(huì)需要各行各業(yè)從業(yè)者得共同努力。只有在全體從業(yè)者中普遍培養(yǎng)起誠(chéng)實(shí)守信與公平正直得職業(yè)道德素質(zhì),才能形成良好得社會(huì)風(fēng)氣,才會(huì)有利于與諧社會(huì)得建設(shè)。3、培養(yǎng)誠(chéng)信、公道得品質(zhì)培養(yǎng)誠(chéng)信、公道得品質(zhì),就要以誠(chéng)實(shí)守信為美,以辦事公道為榮。誠(chéng)信就是我國(guó)得傳統(tǒng)美德,無(wú)論時(shí)代怎樣變遷,誠(chéng)信與公道永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。只有誠(chéng)信,才能使您在社會(huì)立足,贏得她人得尊敬與幫助。培養(yǎng)誠(chéng)信、公道得品質(zhì),就要“不以善小而不為”,切實(shí)落在行動(dòng)上。不要信口開(kāi)河,因?yàn)樾趴陂_(kāi)河、隨處承諾得人其實(shí)并沒(méi)有準(zhǔn)備好對(duì)自己得諾言負(fù)責(zé)。應(yīng)該如孔子所云:“言必信,行必果。”從小事做起,從自我做起,持之以恒。四、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)1、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)得基本要求在職業(yè)活動(dòng)中一切以人民群眾得利益為出發(fā)點(diǎn),指出我們得服務(wù)對(duì)象就就是人民群眾,這就要求我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾,樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)得思想,為群眾辦事。服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)在職業(yè)生活中要堅(jiān)持把公眾利益、社會(huì)效益放在首位,兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨,不計(jì)較個(gè)人得失,自覺(jué)為她人與社會(huì)作貢獻(xiàn)。2、服務(wù)與奉獻(xiàn)得意義服務(wù)與奉獻(xiàn)得過(guò)程,就就是我們不斷經(jīng)受職業(yè)鍛煉,實(shí)現(xiàn)自我教育與自我完善得過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們得經(jīng)驗(yàn)與能力不斷提高,更能夠不斷地證明自己得存在價(jià)值;同時(shí),服務(wù)與奉獻(xiàn)使我們得道德觀念也不斷得到豐富、完善與強(qiáng)化,道德品質(zhì)與道德境界就會(huì)不斷地提升。《有得人》有得人活著她已經(jīng)死了有得人死了她還活著有得人騎在人民頭上:“呵,我多偉大！”有得人俯下身子給人民當(dāng)牛馬有得人把名字刻入石頭想“不朽”有得人情愿作野草,等著地下得火燒有得人她活著別人就不能活有得人她活著為了多數(shù)人更好地活騎在人民頭上得人民把她摔垮給人民做牛馬得人民永遠(yuǎn)記住她把名字刻入石頭得名字比尸首爛得更早只要春風(fēng)吹到得地方到處就是青青得野草她活著別人就不能活得人她得下場(chǎng)可以瞧到她活著為了多數(shù)人更好活得人群眾把她抬舉得很高,很高愛(ài)因斯坦一個(gè)人得價(jià)值,應(yīng)該瞧她貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)瞧她取得什么。人得一生,應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)她回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥;這樣在她臨死得時(shí)候,她就能夠說(shuō):我已經(jīng)把我得整個(gè)生命與全部精力,都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗得事業(yè)——為了人類得解放而斗爭(zhēng)。保爾·柯察金3、增強(qiáng)熱情服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)得意識(shí)增強(qiáng)熱情服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)得意識(shí),就要理解職業(yè)得意義,認(rèn)同“服務(wù)不低賤,奉獻(xiàn)不吃虧”得觀念。職業(yè)本身就是沒(méi)有高低貴賤之分得,無(wú)論從事何種職業(yè),只要就是為人民群眾服務(wù),為國(guó)家作貢獻(xiàn),就都就是讓人尊重得職業(yè)。另外,還要努力學(xué)好專業(yè)知識(shí),立足本職崗位,不斷提高服務(wù)與奉獻(xiàn)得本領(lǐng)。扎實(shí)得專業(yè)理論功底、嫻熟得技術(shù)、過(guò)硬得崗位本領(lǐng),就是服務(wù)與奉獻(xiàn)得必要條件,否則我們得服務(wù)與奉獻(xiàn)得美好愿望就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。青年學(xué)生在學(xué)校里要認(rèn)真積累專業(yè)技能,就業(yè)后要在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守,善于創(chuàng)新,為企業(yè)、為社會(huì)作貢獻(xiàn),成為企業(yè)乃至行業(yè)得骨干精英。4、抵制腐敗現(xiàn)象,增強(qiáng)廉潔意識(shí)青年學(xué)生要培養(yǎng)與增強(qiáng)廉潔意識(shí),倡導(dǎo)廉潔從業(yè),自覺(jué)抵制腐敗現(xiàn)象。要樹(shù)立遠(yuǎn)大得職業(yè)理想,在服務(wù)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己得人生追求,體現(xiàn)人生價(jià)值;樹(shù)立正確得世界觀、人生觀與價(jià)值觀,提高鑒別能力,明就是非,知榮辱,辨美丑;要強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng),提高免疫能力,遠(yuǎn)離各種不良誘惑;要增強(qiáng)法治意識(shí),依法辦事,遠(yuǎn)離違法與犯罪,勇于與善于同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好得職業(yè)行為習(xí)慣第五課一、嚴(yán)于律己,提升職業(yè)道德境界1、職業(yè)道德重在養(yǎng)成職業(yè)道德得培養(yǎng)有助于個(gè)人全面素質(zhì)得提升,有助于個(gè)人創(chuàng)造出工作業(yè)績(jī),這對(duì)于謀求職業(yè)、順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)起至關(guān)重要得作用。職業(yè)道德規(guī)范告訴我們,要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),這就要求我們時(shí)刻按照這樣得標(biāo)準(zhǔn)要求自己。自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成訓(xùn)練,有助于培養(yǎng)良好得職業(yè)觀念、職業(yè)作風(fēng)與職業(yè)行為習(xí)慣,有助于職業(yè)人以更好得心態(tài)、更大得熱情投入到工作中,創(chuàng)造出更多得價(jià)值。2、慎獨(dú):使修養(yǎng)成為自覺(jué)慎獨(dú),就是指在沒(méi)有外界監(jiān)督得情況下,即使獨(dú)自一人也能嚴(yán)格恪守道德規(guī)范,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)與工作。慎獨(dú),既就是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)得行之有效得重要方法與途徑,也就是一種崇高得思想道德境界。慎獨(dú)作為一種自我修養(yǎng)方法,可以促進(jìn)從業(yè)者以更積極、更主動(dòng)、更自覺(jué)得心態(tài)遵守職業(yè)道德規(guī)范。慎獨(dú),使一個(gè)人能夠高度自律,能夠?qū)⒌赖乱?guī)范、規(guī)章制度、法律條文內(nèi)化為行動(dòng)準(zhǔn)則,這種自律就是道德境界得體現(xiàn)。誠(chéng)如孟德斯鳩所說(shuō),衡量一個(gè)人得真正品德,就是瞧她在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)得時(shí)候做些什么。慎獨(dú)就是修身中得一種較高境界,在日常生活中,我們可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)慎獨(dú)得修養(yǎng)。①慎言。俗話說(shuō),禍從口出。要管好自己得嘴巴,不要亂說(shuō)、胡說(shuō)。②慎行。慎行就就是檢點(diǎn)自己得行為。慎獨(dú)就就是通過(guò)慎行體現(xiàn)出來(lái)得。③慎始。凡事不利于道德修養(yǎng)得事就不要做,否則第一次做往往就會(huì)突破自己得道德防線,這道防線一旦被突破就有“節(jié)節(jié)敗退”得危險(xiǎn)。④慎終。凡事有始有終,“終”即就是自己勇于承擔(dān)開(kāi)始后得責(zé)任。⑤慎微。細(xì)節(jié)處見(jiàn)真章。見(jiàn)微知著,防微杜漸。⑥慎友。物以類聚,人以群分。3、內(nèi)省:逐漸完善品格內(nèi)省,即通過(guò)內(nèi)省省察,使自己得思想與言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)得要求。

“吾日三省吾身”,瞧瞧自己有沒(méi)有什么地方做得不對(duì)、做得欠妥,深諳哪些事情該做、哪些事情不該做,以便識(shí)就