用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤青少年成長之路——《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

《弟子規(guī)》的6個中心部分

1：入則孝

------〈感恩父母〉2：出則悌

------〈友愛兄弟〉3：謹

------〈謹慎規(guī)范〉4：信

------〈誠信待人〉5：泛愛眾------〈善待他人〉6：余力學(xué)文------〈勤奮學(xué)習(xí)〉

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。過不規(guī)，道兩虧。才華名望

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。①凡：凡是。②皆：都。③覆：遮蓋。④載：承受。人與人之間，都應(yīng)該相親相愛，就好像天無私地覆蓋著一切，大地承載培育萬物一般。

釋鹿得人一次，魯國國君孟孫帶隨從進山打獵，臣子秦西巴跟隨左右。打獵途中，孟孫活捉了一只可愛的小鹿，他非常高興，便下令讓秦西巴先把小鹿送回宮中，以供日后玩賞。秦西巴在回宮的路上，突然發(fā)現(xiàn)一只大鹿緊跟在后，不停地哀號。那只大鹿一號叫，這里小鹿便應(yīng)和，那叫聲十分凄慘。秦西巴明白了，這是一對母子，他覺得心中實在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顧秦西巴站在旁邊對自己有什么危險，一下沖到小鹿身邊，舔了舔小鹿的嘴，兩只鹿便撒腿跑進林子里，眨眼就看不見了。孟孫打獵歸來，秦西巴對他說放走了小鹿，孟孫一下子火冒三丈，打獵回來的余興一下子全沒有了，他氣得將秦西巴趕出宮門。

過了一年，孟孫的兒子到了念書的年齡，孟孫要為兒子找一位好老師。許多臣子都來向孟孫推薦老師，孟孫一一接見這些人，但他總覺得不是十分滿意。正當孟孫悶悶不樂的時候，他突然想起了一年前被自己趕出宮去的秦西巴，心中豁然開朗，立即命人去尋找秦西巴，并把他請回宮來，拜他為太子老師。左右臣下對孟孫的做法很不理解，他們問道：“秦西巴當年自作主張，放走了大王所鐘愛的鹿，他對您是有罪的，您現(xiàn)在反而請他來做太子的老師，這是為什么呢？”孟孫笑了笑說：“秦西巴不但學(xué)問好，更有一顆仁慈的心。他對一只小鹿都生憐憫之心，寧可自己獲罪也不愿傷害動物的母子之情，現(xiàn)在請他做太子的老師，我可以放心了。”

行高者，名自高。人所重，非貌高。①行：品行，品德。②名：名聲。③重：敬重。④貌：容貌，外表。那些品德高尚的人，他們的名聲自然而然會傳播得很遠，人們敬重他們的原因，不是因為他們的外表或是衣著，而是因為他們的品德好。人不可貌相海水不可斗量人不可貌相海水不可斗量

孔子有弟子三千人，而這其中有一個名叫子羽的，這個人長相難看，其貌不揚，在第一次拜見孔子的時候，并沒有給孔子留下好印象。孔子認為這個人容貌愚鈍，言行笨拙，想來這個學(xué)生應(yīng)該不會有什么大的出息。和這個子羽形成鮮明對比的人名叫宰我。他不但容貌俊秀，相貌堂堂，而且對人彬彬有禮，能言善道，給孔子的第一印象相當不錯。孔子認為他將來定然是一個可造之材，會對國家有所貢獻。然而事實卻和孔子所料想的恰好相反。這位被孔子認為其貌不揚、沒什么出息的子羽，不但對學(xué)問十分感興趣，而且喜歡思考，對于各種學(xué)問都能夠認真鉆研，最后終于通過自己的努力成為一名著名的學(xué)者。他還有很多的弟子，眾多年輕人都拜在了他的門下，向他虛心求教。

反觀那位曾被孔子認為是未來的棟梁之材的宰我，卻總是十分懶惰，不認真學(xué)習(xí)，對于學(xué)問從來都是敷衍了事。即使孔子對他悉心教導(dǎo)，他也總是無法靜下心來鉆研學(xué)問，學(xué)習(xí)成績一直毫無起色，對于孔子的再三教導(dǎo)更是無動于衷。最后孔子只能氣得扔下了一句“朽木不可雕也”，便拂袖而去。也正是因為這一次的以貌取人，讓孔子深悔不已，他曾感嘆道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

如果通過容貌來判斷一個人的好壞，那么就會像面對子羽的時候，因為其貌不揚，而對其做出錯誤的判斷；如果以一個人的談吐來衡量他的才華，那么又會像對宰我一樣，產(chǎn)生錯誤的判斷。

孔子用自己的實際行動告訴世人：人生活在世上，不能以貌取人，而是應(yīng)該通過相處，對其做出準確認真的了解后再做出判斷，這樣才公平、公正。

晏子使楚春秋時期，齊國需要一個使者出使楚國，齊景公挑挑選選，最后決定派晏嬰去。晏嬰的個子矮矮的，長相也很丑陋。楚王看見只有晏嬰一個人出使楚國，而且晏嬰的外表還如此丑陋，所以存心戲弄晏嬰，關(guān)掉城門，在城墻下開了非常小的一個小門。晏嬰看見了很不開心，說道：“這根本不是人走的門，這明明就是個狗洞，但是既然我要出訪狗國，那我走狗洞也是應(yīng)該的。”楚王聽見晏嬰這么說，自然不開心，讓人打開城門，請晏嬰進去，楚王見了晏嬰就說：“你們齊國沒有人了嗎，為什么派你來出使楚國？”晏嬰回答：“我們齊國就是這樣，如果訪問上等國家，就派上等人去，如果訪問不好的國家，就派下等人去，我在齊國最不中用，所以只能出使楚國。”楚王聽了，對晏嬰肅然起敬。

哀駘它，（生卒年待考），衛(wèi)國人，春秋時期魯國著名大夫，傳說哀駘它的相貌丑陋以極，即貌惡，而且跛腳駝背，但魯哀公并不以其面貌惡相而嫌棄他，反而授以國政。

哀駘它，（生卒年待考），衛(wèi)國人，春秋時期魯國著名大夫，傳說哀駘它的相貌丑陋以極，即貌惡，而且跛腳駝背，但魯哀公并不以其面貌惡相而嫌棄他，反而授以國政。

《莊子·德充符》魯哀公問于仲尼曰："衛(wèi)有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請于父母曰：'與為人妻，寧為夫子妾'者，數(shù)十而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無君人之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹，又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數(shù)，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國無宰，而寡人傳國焉。悶然而后應(yīng)，氾而若辭。寡人丑乎，卒授之國。無幾何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若無與樂是國也。是何人者也！"

仲尼曰："丘也嘗使于楚矣，適見豚子食于其死母者。少焉眴若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得其類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰(zhàn)而死者，其人之葬也不以翣資；刖者之屢，無為愛之。皆無其本矣。為天子之諸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得復(fù)使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。"

哀公曰：“何謂才全？”仲尼曰：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也。日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫，通而不失于兌。使日夜無隙，而與物為春，是接而生時于心者也。是之謂才全。”“何謂德不形？”曰:“平者，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。”

斯坦福大學(xué)很多年前，有一對穿著樸素的老夫婦，他們想要拜訪哈佛大學(xué)的校長，但是他們并沒有提前預(yù)約好。老先生輕聲地說：“我們要見校長。”秘書很不禮貌地說：“他整天都很忙。”老太太說：“沒關(guān)系，我們可以等。”校長的秘書看見老夫婦的穿著并不好，覺得這樣的人不配面見哈佛的校長，想讓他們知難而退，快點兒離開，但是這兩位老人堅持等了幾個鐘頭才見到了校長。老太太說出到訪的原因：“我們有一個兒子曾經(jīng)在哈佛讀過一年書，他很喜歡哈佛，他喜歡生活在這里，但是很不幸的是，去年他去世了。我丈夫和我想要在校園里為他立一個紀念物。”校長并沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：“夫人！我們不能為每一

位曾讀過哈佛而死亡的人立雕像的。那會讓我們的校園看起來會像墓園一樣。”老太太說：“不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。”校長仔細地看著他們不起眼的穿著，然后吐一口氣說：“你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？學(xué)校的建筑物超過七百五十萬元。”這時，這位老婦人和她的先生說：“只要七百五十萬就可以建一棟大樓，那我們?yōu)槭裁床粸榱宋覀兊暮⒆咏ㄒ蛔鶎W(xué)校呢？”校長聽了目瞪口呆。就這樣，老夫婦離開了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大學(xué)來紀念他們的兒子。我們千萬不要以貌取人，要將目光放長遠些，只要不斷地加強自身修養(yǎng)，不斷地完善自己，就一定會成為更加優(yōu)秀的人。

才大者，望自大。人所服，非言大。①才：才華。②望：聲望，名望。③服：佩服。④言：語言。那些有才華的人，他們的名聲往往也是很大的，人們會因為他們的能力去佩服他們，而不會因為他們吹噓自己而贊美他們。

杜審言，字必簡，京兆人士。是”詩圣“杜甫的祖父，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”，唐朝”近體詩“的奠基人。《新唐書》言；“恃才高，傲世見疾”。

蘇味道擔任天官侍郎的時候，恰逢杜審言也在吏部任職。杜審言負責(zé)在官員考評書上寫“判語”，不過最終還是要蘇味道定奪。有一天杜審言在寫完判語后，就和其他人說；“蘇味道必死”。其他人就被他的話嚇到了，連忙問他怎么回事。杜審言就說：“見吾判既當羞死矣”。雖然被杜審言如此嘲笑，但是他們的友誼的小船也沒有說翻就翻。蘇味道在擔任洛陽丞的時候，還為他引薦。杜審言也曾經(jīng)寫過《贈蘇味道》：“方期來獻凱，歌舞共春輝”。不過有這么一個朋友也是心累。也因為有如此容人之量，蘇味道后來官至丞相。

狂傲一輩子的杜審言即使在最后病重彌留之際，也依舊保持傲嬌的風(fēng)范。當時，他的好朋友宋之問、武平等人聽聞他病重，就趕過去看望他。看著大家都來看他，他感慨道：“甚為造化小兒苦相，尚何言！“。意思就是遭受到命運的折騰，還有什么可以說的呢？正當大家以為他感傷命運，回憶過往的時候，他又說道：“然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人”。意思是我健在的時候，一直壓著大家。如今我要死了，你們可以高興了。只是遺憾沒有接替我的人了。

己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。①能：能力。②私：自私。③訾：希求。如果我們是有才華有本事的人，就不要過于自私保守；如果我們看見別人比自己有才華，我們也不能嫉妒和詆毀別人。

歐陽修是北宋時期的大文學(xué)家，他有很多知名的散文，《醉翁亭記》至今被我們所熟知。歐陽修不但善于寫文章，也是一位心地坦蕩的君子。歐陽修曾經(jīng)在朝廷里做官，他在任職期間曾經(jīng)向皇帝舉薦過三位宰相人選，這三個人是呂公著、司馬光和王安石。但這三個人都曾經(jīng)和歐陽修有過不和的地方，所以大家都非常不解他的做法。可見，歐陽修是一位品德極其高尚的人，他沒有因為個人的得失而埋沒人才，同時看見比自己有才學(xué)的人，他也沒有心生嫉妒，他的這種胸懷得到了很多人的贊賞。

笑人無恨人有

祁黃羊是我國古代春秋時期晉國的一位大夫，為人非常賢德，而且心胸寬廣。有一天，晉平公問祁黃羊誰可以做南陽縣令，祁黃羊推薦了他的仇人解狐。解狐擔任南陽縣令后，當?shù)氐陌傩辗浅M意。后來晉平公又問他誰可以擔任京城里的尉官，他推薦了自己的兒子祁午。祁午上任之后也因為自己的廉潔公正，得到了大家的認可。孔子聽說這件事情以后說：“祁黃羊推薦人只看才德，不論親仇，真可以稱得上大公無私啊！”

嗓門大的徒弟公孫龍學(xué)識淵博，手下有不少弟子，個個身懷絕技。并且，公孫龍有個嗜好，就是他不喜歡沒有本領(lǐng)或者沒有學(xué)識的人，更不愿意與這些人共處一室。一天，一個長相平平，穿著粗布衣服的人前來求見公孫龍，請求做他的弟子。公孫龍看看他，覺得他毫無特點，便說：“沒有本領(lǐng)的人，我是不收的，不知道你有什么本領(lǐng)。”那人回答道：“我有一副大嗓門，能喊出很大的聲音，幾里之外的人也能聽到。”公孫龍一副不屑的表情，轉(zhuǎn)身問身邊的弟子：“你們中間有沒有喊聲很大的人？”“我們的喊聲都很大。”那人又說：“我的喊聲出奇得大，無人能及。”公孫龍為了測試他，便在弟子中挑選了一

嗓門大的位聲音最大的作為代表，跟他比賽。那個人和公孫龍的弟子走到五百步開外的一座小山丘后，向公孫龍這邊喊話。結(jié)果，只能聽到那個人的聲音。于是公孫龍收下了他。弟子們都納悶老師怎么會收下一個喊聲大的人。不久后，公孫龍帶著弟子們前去燕國拜見燕王。走到一條河面寬闊的河邊，河面很寬，遠遠地只能看到河對岸有一條小船。公孫龍的弟子招呼船夫，然而船夫根本聽不見。這時，公孫龍吩咐剛收留的大嗓門弟子喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，沖著對岸大喊“要船”，聲音亮如洪鐘，船夫抬頭看到了他們，劃著船從對岸駛來。這一次之后，公孫龍那些原本不以為然的弟子都深深佩服老師和新來的朋友。

廉頗藺相如

當我們遇見比我們有才華的人、遇見比我們品行高尚的人的時候，不要心生嫉妒，也不要去抱怨，要多從自己的身上找找原因，看看自己究竟是哪里不如別人，知恥而后勇，才能取得成功。我們自己有能力的時候，應(yīng)該主動去協(xié)助別人，主動幫助別人去解決困難，而不能看見別人有困難，就報以一種旁觀的態(tài)度。

勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。

①勿：不要。②諂：諂媚。③驕：驕傲。④故：以前的人或事物。⑤喜：喜愛。我們不要刻意去結(jié)交和巴結(jié)有錢的人，對待窮人的時候，我們也不能驕傲，我們也不要喜新厭舊。

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂東漢時期，宋弘在朝廷里做司空，當時正值當朝的皇帝死了姐夫，皇帝的姐姐對皇帝說，朝廷里的文武百官，沒有人能比得上宋弘，宋弘不僅有才華，而且容貌也非常好。皇帝聽了以后，召見了宋弘，對他說：“你現(xiàn)在身居高位，以前的朋友，不該聯(lián)系的就不要聯(lián)系了，以前的妻子也該換了，人活在世上都是這樣的。”宋弘聽了說：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”皇帝聽見宋弘的回答，很是敬重，就告訴自己的姐姐這件事情還是算了吧。宋弘的做法千古流傳，他真正做到了“勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新”，對朝夕相處的妻子念念不忘，而不去討好巴結(jié)富有權(quán)勢的人。

一位老人收留了一位貧窮的躲雨的書生，老人見書生家境貧寒，就煮芋頭給這個書生吃。后來書生考取了狀元，最后在朝中做了宰相。隨著年齡的增長，他總是想起自己貧寒時候，給自己煮芋頭吃的老人，想起那個時候，香甜可口的芋頭。于是他也經(jīng)常讓府中的廚師給自己煮芋頭吃，但是總覺得廚師煮的芋頭沒有當年那個老人給自己煮的芋頭好吃。后來這位宰相讓人把當年的那位老人請到府中，給自己煮芋頭。吃過之后，他還是覺得沒有當年的芋頭好吃。

老人說：“當年的你已經(jīng)饑寒交迫，那個時候即使是簡單的芋頭，也會讓你覺得甜美好吃；現(xiàn)在的你身居高位，衣食無憂，你吃過太多的美食，已經(jīng)無法欣賞芋頭的美味了，但是你還記得當年的芋頭，還記得為你煮芋頭吃的我，說明你不是一個忘本的人。”這位宰相聽了老人的話后，連連道謝，感謝老人的教誨，讓他知道了對于以前對自己有過幫助的人，要把他們牢記在心里，做人不能忘本。

巧諷曹商宋國有個人叫曹商（曾是莊子小時候的同學(xué)），宋康王派他出使秦國。去的時候，他從宋康王這里得到幾輛馬車；到秦國后搏得了秦王歡心，秦王又賞賜他一百輛馬車。返回宋國后，曹商喜滋滋地向莊周擺闊說：“住在偏遠狹窄的巷子里，窘困地編織草鞋，臉色蠟黃，脖子枯槁如樹枝，這些，我曹商可不擅長。我的本領(lǐng)是，一句話把萬乘大國的君主說開心了，跟隨的馬車一下子就變成一百乘。”莊子說：“我聽說秦王有一次生病，能擠破膿瘡消除膿腫的，賞車一乘。肯用舌頭舔痔瘡讓他舒服的，賞車五乘。治療的方式越無恥下賤，賞賜的馬車越多。你大概也為秦王舔了痔瘡吧？不然得到的車子怎么這樣多？”

人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。

①閑：清閑。②攪：打攪。③安：健康，身體好。④擾：打擾。別人很忙，沒有時間的時候，我們不要去打擾。別人心情不好、身體不好的時候，我們不要說一些閑話去增加他的煩惱。

我們和別人相處的時候，要注意自己的言行，不要因為自己隨意說話影響了別人的生活和工作。別人不方便的時候，別人很忙的時候，別人生病的時候，別人心情不好的時候，我們都不要去打擾別人，以免增加別人的煩惱。“人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。”我們對別人的仁愛之心，應(yīng)該體現(xiàn)在各種行動上，而不是經(jīng)常掛在嘴上，我們對別人好不是說說而已，而是遇到事情的時候，我們要懂得從別人的角度出發(fā)，多為別人考慮，不要做出讓別人為難的事情。如果和別人相處得不好，我們要多從自身出發(fā)，考慮自己哪里做錯了，改正過來。

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不合時宜的勸說三國時期，魏明帝因為自己的女兒死了，心情非常不好，很悲傷，他決定好好安葬自己的女兒，并且親自去送喪。朝中的大臣楊阜聽說了這件事情，對魏明帝說，他這樣的行為很不妥當，因為先皇和太后去世的時候，他并沒有親自去墓地。魏明帝也覺得楊阜說的話很有道理，但是當時自己的心情非常不好，他真的不愿意聽見楊阜一直和自己嘮叨這件事情，就把楊阜趕出了朝廷，楊阜不合時宜的勸說，得到了不好的下場。

我們有時候可能會想和自己親近的人去分享喜悅，這就更要選擇合適的時機，不能在別人覺得很煩的時候，硬是和他說自己的開心事，這樣會讓他覺得更煩。我們待人接物，與人相處，要懂得最起碼的禮儀。只有我們讓別人覺得快樂了，別人才會愿意和我們相處，愿意和我們做非常好的朋友，這樣我們的人生才是幸福的。

人有短，切莫揭。人有私，切莫說。

①短：缺點，短處。②揭：揭開，揭穿。③私：隱私，秘密。④莫：不要。如果我們發(fā)現(xiàn)別人有短處，有缺點，我們也不要去揭開；別人的秘密和隱私，我們更不能輕易地說出去。

逆鱗痛處

道人善，即是善。人知之，愈思勉。

①道：說，講。②即：那就是。③善：好的行為，品質(zhì)。④愈：更加。⑤勉：盡力，努力。我們贊美別人，這本身就是一種好的德行。別人知道有人夸贊自己，會盡力做得更好，會激勵自己向著更好的方向發(fā)展。

東漢時期，有一位叫蔡邕的文學(xué)家，他是朝廷中的一名重要官員，他從來不因為自己受到別人的敬重而覺得驕傲。而且，他還是一位非常懂得尊重人才的人。這樣的優(yōu)秀品格，使得他很受當時人們的贊美。有一天，一位名叫王粲的年輕人來拜訪蔡邕，他聽說有人來拜訪自己，并且是很有才華的王粲，便馬上出門迎接，最后發(fā)現(xiàn)自己竟然把鞋子穿倒了。蔡邕把王粲迎接到家里之后，又隆重地向賓客們介紹，大家知道蔡邕對客人的尊敬，甚至主動出門迎接，顧不得穿好鞋子，便越發(fā)對他贊美，都夸獎他是一位惜才愛才之人。這不僅讓蔡邕的名聲大振，同時也讓更多的人都效仿他，向他學(xué)習(xí)，要做一個惜才愛才的好官。

詩仙？謫仙賀知章公元742年的秋天，李白受到唐玄宗的征召來到了長安。他在紫極宮中，見到了“太子賓客”賀知章。當時的李白還沒有什么名氣，但賀知章已經(jīng)是名滿天下了。李白見到他，就拿出了自己的詩作——《蜀道難》，請他品讀。詩還沒讀完，賀知章就連連稱贊，看完之后，他甚至說只有天上的神仙，才能寫出這樣絕妙的詩句。從那以后，李白“謫仙”的名號就傳揚開了。

揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。

①揚：宣揚的意思。②惡：過失或缺點。③甚：過分。④禍：禍患。⑤作：產(chǎn)生，興起。我們宣揚別人的缺點和短處，是非常不好的事情。如果我們對別人的批評過分多了，還會給自己招惹來災(zāi)禍。

漢朝時，有一位名叫灌夫的武將，他驍勇善戰(zhàn)，嫉惡如仇。如果在戰(zhàn)場之上，能夠嫉惡如仇自然是好事，但他卻偏偏不懂得為官之道與處世之道，說話不分場合，常常為了解心頭之恨說出得罪人的話而不自知。有一次，在丞相的婚宴上，灌夫和丞相發(fā)生了爭吵。灌夫非常生氣，竟然在賓客全部在場的情況下，將丞相曾經(jīng)做過的壞事都說了出來。丞相自然怒不可遏，在場的賓客也都面面相覷，不好意思再待下去，于是紛紛告辭。這場本應(yīng)該開開心心的婚宴，結(jié)果不歡而散。，丞相身為皇上的舅父，且又位居高位，豈會就這樣忍氣吞聲，咽下這口惡氣？于是，后來他找到了一些關(guān)于灌夫的過錯，將灌夫處死了。

幼時曾與朱元璋一起玩耍的小伙伴。在聽說朱元璋成為皇帝之后，那個人找到了朱元璋，想要憑借小時候的感情，謀得一官半職，從而改變自己的命運。然而，他卻在見到朱元璋之后，公然在百官眾臣在場的情況下，說起小時候曾和朱元璋一起割草，偷別人家蠶豆，在豆子還沒有煮熟的時候就先搶著吃，最后還把罐子打破，蠶豆灑了一地，朱元璋還撿起來吃的事情。這無疑是讓朱元璋在眾人面前抬不起頭的糗事，即使是一個普通人，被別人這樣說自己曾經(jīng)做下的糗事也定然不會開心，更何況如今的他是一位皇帝，豈會容忍別人不給自己面子，公開揭露自己的惡行？所以，這個不會說話，只知道宣揚別人“惡行”的人，落得被殺頭的下場，也就可以理解了。

濫言舌枯從前，有個人叫祝期生，他總喜歡顛倒是非，譏諷他人的缺失，又喜歡引誘他人做壞事。遇到相貌丑陋的人，祝期生就譏笑人家；遇見相貌俊美的，則大加嘲弄。遇到較愚笨的，就欺負人家；遇見較聰明的，便品頭論足一番。遇見貧窮的人，就鄙視人家；遇見富有的人，便毀謗他。見到當官的，就揭發(fā)人家的隱私；見到讀書人，就宣揚人家不愿聲張的私密。看見有人生活奢侈，反倒稱揚他是豪爽之人；看見有人手段陰狠毒辣，更大贊為厲害。人談佛學(xué)法理，就譏諷為齋公；遇人論儒學(xué)德行，便嗤笑為假道學(xué)。聽人家說好話，便說：“嘴上說說而已，其實心里并不是這么一回事。”而看見人家做善事，就說：“怪了，這件事既然做了，那件事為何不做呢？”他到處胡亂評論，顛倒是非黑白。

到了晚年，祝期生突然得了舌黃病，必須用針刺舌頭，讓血流出一升多，才會覺得好一些。一年居然發(fā)作了五至七次，痛苦得說不出話，后來竟然舌頭枯干萎縮而死。

善相勸

德皆建過不規(guī)

道兩虧

①相：相互。②勸：勸告。③建：建立。④規(guī)：規(guī)勸。⑤虧