中國民族住宅編者：李金彤傣家竹樓回族住宅北京四合院客家土樓蒙古包1/16民族住宅之傣家竹樓2/16

傣族固有經典建筑。下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺，轉進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室并兼主要錢物存放處；其余為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，普通無窗。若屋檐稍高則兩側開有小窗，后面開一門。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。建筑極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數日間便可造成；但也易腐，每年雨季后須加以修補。

屋里家俱非常簡單，竹制者最多，凡是桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡單被和帳，偶然也見有緬地輸入毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著一套，少見有多出者，陶制具也很普遍，水孟水缸形式花紋都具地方色彩。傣家人竹樓是壩區類型，因為天氣濕熱，竹樓大都倚山傍水；村外榕樹蔽天，氣根低垂；村內竹樓鱗次比，竹籬圍繞，隱蔽在綠蔭叢中；景洪縣曼景蘭寨和橄攬壩就是壩區傣家竹樓標準型。3/16竹樓傳說相傳很遠古代，傣家有一位勇敢善良青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗，都失敗了。有一天，天下大雨，他見到一只臥在地上小狗，雨水很大，雨水順著密密狗毛向下流淌，他深受啟發，建了一個坡形窩棚。以后，鳳凰飛來，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨即又以高腳獨立姿勢向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層高腳房。帕雅桑目蒂依照鳳凰旨意終于為傣家人建成了漂亮竹樓。以后就代代相傳，成了漂亮含有特色傣家竹樓?，F在，這個傳說還流傳在傣家人口中。4/16回族住宅圍寺而居

聚居于當地清真寺附近從來是回族人傳統，也就是人們常說“大分散，小聚居”。這么既方便開展宗教活動也輕易處理平時家庭內教門需要，集體在清真寺禮拜比個人在家禮拜意義更大，更受真主喜愛；同族之間相互照應和大事小情間相互往來，相互幫助也很方便。同時也能更加好籌集資金建設與維護清真寺。因為回族生活習慣與共同民族心理，不愿意與養豬，吃豬肉、死肉、驢、狗、騾等肉民族住得很近。即使在回民雜居村寨和街道，回民普通都與回民相接連居住，不愿意緊挨漢人居住，不愿意嗅到豬肉味。在城市，回民普通也愿與回民居住在一個院或一個單元。

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重視清潔衛生和環境美化

這也是是回族民居共同特點，從來以愛美，素以清潔、文明著稱。習慣在庭院內栽種各種觀賞型花草樹木，所植品種依據當地氣候和環境來定，總之要盡力做到環境優美，潔凈整齊。不論是南方還是北方，城市還是農村，你只要到回民家，就會感到回民在住宅設計、陳設、布局、裝飾以及生活點綴等方面，富有獨特回回民族特點。尤其是回族人喜歡種花弄草，庭院里喜栽各種樹木和花草，不少地方回民還有養盆花傳統習慣，窗臺上、院子里處處擺放著千姿百態、爭奇斗妍盆花。在新疆焉耆回族自治縣，家家戶戶院子里種花、養花，一年四季都可看到盛開鮮花，盛夏，初冬，更是萬紫千紅，陣陣馨香，令人陶醉。北方回民尤其喜歡養鳳仙花（阿拉伯語謂之：“haina”，俗稱指甲花；不只為了觀賞和美化環境，青年女性還能夠用它來染指甲。6/16北京四合院

北京四合院所以有名，還在于它組成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中含有經典性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地域住宅院落很小，四面房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方氣候條件，通風采光均欠理想。北京四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊聯接，起居十分方便。7/16北京四合院結構

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形結構。經過數百年營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有京味格調。

北京正規四合院普通以東西方向胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四面再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數普通是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬大，庭院中植樹栽花，備缸喂養金魚，是四合院布局中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動場所。四合院是封閉式住宅，對外只有一個街門，關起門來自整天地，含有很強私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。因為院落寬大，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不但享受舒適住房，還可分享大自然賜予一片美好天地。8/16蘊含著深刻文化內涵

它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻文化內涵，是中華傳統文化載體。四合院營建是極考究風水，從擇地、定位到確定每幢建筑詳細尺度，都要按風水理論來進行。北京四合院，天下聞名。舊時北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量建筑，便是那數不清百姓住宅?！度障屡f聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家。”這“百萬家”住宅，便是如今所說北京四合院。9/16客家土樓

客家土樓，也稱客家土圍樓、客家圍屋，主要分布在福建省龍巖，漳州、廣東梅州大埔縣、廣東潮州饒平縣。

永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內。有人叫他們“客家圍屋”。地域遼闊、歷史悠久中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中福建省民居永定客家土樓，卻鮮為人知。在我國傳統住宅中，永定客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀土樓共有8000余座，規模之大，造型之美，既科學實用，又有特色、組成了一個奇妙世界。10/16建筑格調客家土樓是以土作墻而建造起來集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。客家土樓屬于集體性建筑，其最大特點在于其造型大，不論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀土樓中最普通圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式表達了客家人聚族而居民俗風情。11/16布局特點從土樓建筑本身來看，永定客家土樓布局絕大多數具備以下3個特點：1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和從屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。2、以廳堂為關鍵。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳位置亦十分突出。3、廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這么小單元式、各戶自成一體、互不相通土樓在永定乃至客家地域為數極個別。12/16蒙古包

蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住一個房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者能夠容納20個人。蒙古包架設很簡單，普通是搭建在水草適宜地方，依據蒙古包大小先畫一個畫圈，然后便能夠開始按照圈大小搭建。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧民族居住和使用。13/16灶火忌諱蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都寶貴。來家作客人，別說踩進灶火木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入時候，要把袍襟撩起，生怕掃住灶火木框（火撐外面木圈）。支火撐、坐鍋時候，一定要注意不要傾斜。還忌諱向灶火灑水、吐痰、扔臟物，不能在灶火木框上磕煙袋，火撐上更不能磕煙袋。更忌諱向灶火伸腿，把腿伸到火撐上烤火。不能把刀子等刃具朝著灶火放置。要把剪子、切刀裝進氈口袋里，夾在蒙古包襯氈縫里。忌諱用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子從鍋里扎肉吃、用刀子在鍋里翻肉。尊敬灶火起因，能夠從幾方面解釋?？疾樵罨穑ㄏ慊?--高勒木德）一詞古