第二單元用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度【學(xué)習(xí)目的】學(xué)習(xí)和把握馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法。學(xué)會用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。樹立積極的人生態(tài)度。【重點(diǎn)難點(diǎn)】事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。矛盾是事物發(fā)展的動力。營造和諧的人際關(guān)系、正確對待人生矛盾、樹立積極向上的人生態(tài)度是人生發(fā)展的關(guān)鍵。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

第四課普遍聯(lián)系與人際和諧一、世界是普遍聯(lián)系的1、事物是相互聯(lián)系的聯(lián)系是指事物與事物之間，事物內(nèi)部各要素之間相互影響和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。（1）聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性既表現(xiàn)為橫向的聯(lián)系，也表現(xiàn)為事物的縱向聯(lián)系。任何事物都不是孤立存在的，都與周圍的事物發(fā)生著聯(lián)系，都要受到其他事物的影響和制約。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）聯(lián)系具有客觀性。事物之間的聯(lián)系是事物本身所固有的客觀現(xiàn)象，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是千差萬別的，事物之間聯(lián)系也是多樣的，包括內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系等。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言

當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。——恩格斯《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2、人在普遍聯(lián)系中的生存和發(fā)展（1）人與自然的聯(lián)系。

人與自然界發(fā)生著普遍的聯(lián)系，一時一刻也離不開自然。為了生存，人要從事改造自然的活動，并在這些活動中，獲得滿足自身生存需要的食物、衣服、房子等生活資料和生產(chǎn)資料。（2）人與社會的聯(lián)系。

人與社會緊密相連，不可分割，社會是人的社會，人生活在社會之中。在現(xiàn)實(shí)世界里，既沒有離開社會的人，也找不到?jīng)]有人的社會。人的活動創(chuàng)造了社會，沒有人就沒有社會。同時，人的生存和發(fā)展也離不開社會。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）社會交往是人生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。

人總是在與人的交往中存在。在交往中，每個人都可以用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展充實(shí)自己，使自身得到進(jìn)步。（4）社會交往是人的個性形成的主要途徑。在同別人交往的過程中，通過不斷的比較和學(xué)習(xí)，我們會不斷地豐富自身，學(xué)習(xí)別人身上的長處，彌補(bǔ)自己的不足，不斷地完善自我。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）社會交往是人生走向成功的階梯。社會交往有利于積攢廣闊的人脈。尤其是現(xiàn)代社會，一個人很難獨(dú)自成就一番事業(yè)，他需要別人的幫助，也就需要社會交往。（6）社會交往是連接社會之網(wǎng)的橋梁。離開了社會交往，離開了人與人之間的相互作用，人們就無法溝通思想、交流感情，也就無法建立起人際關(guān)系。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、營造和諧的人際關(guān)系1、人際和諧與人生發(fā)展（1）人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會關(guān)系和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。人際關(guān)系是復(fù)雜多樣的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會生活的方方面面，如家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系等。（2）人際關(guān)系的理想狀態(tài)是和諧。人際和諧是當(dāng)今人們的共同追求。就個人而言，和諧的人際關(guān)系是實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）和諧的人際關(guān)系有利于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持輕松平穩(wěn)的心境。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。（4）和諧的人際關(guān)系有利于良好的社會化。職校生的社會化主要指職校生通過學(xué)習(xí)知識、技能、規(guī)范等，接受來自各方面的教育，把自己培養(yǎng)成一個獨(dú)立成熟的社會人的過程。這個過程要求同學(xué)們應(yīng)該具備適應(yīng)社會生活的多種能力，其中就包括社會交往能力。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）和諧的人際關(guān)系有利于溝通信息，提高素質(zhì)。在現(xiàn)代信息社會中，人們直接從書本上得到的知識總是有限的，個人的信息量、知識面也相對較窄，我們通過社會交往可以更直接、更迅速、更廣泛地相互傳遞、交流信息和成果，使自己開闊視野，增長見識，活躍思維，啟迪思想，從而有助于個人素質(zhì)的提高。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件深度思考

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)交往成為人們交際的一種新型人際互動方式，其開放性、自由性、匿名性、虛擬性使人際關(guān)系更加復(fù)雜化。⊙你是如何認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)人際交往方式對人們的思想及生活方式的影響的？⊙你認(rèn)為應(yīng)該如何處理和調(diào)適網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系?《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.積極營造和諧的人際關(guān)系

（1）平等與尊重生活在現(xiàn)實(shí)中的每一個人，無論職務(wù)高低、知識多寡、性別不同，在人格上都是平等的，應(yīng)該互相尊重。（2）溝通與換位溝通能讓別人了解自己，同時自己也才能了解別人；溝通能不斷增進(jìn)彼此的理解，減少或避免一些不必要的誤會和摩擦。同時，換位思考能使我們克服主觀偏見，達(dá)到彼此的理解和認(rèn)同。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）寬容與理解人的性格、特長各有差異，在處理人際關(guān)系中不能強(qiáng)求一致。要有求同存異、相互諒解、不求全責(zé)備的寬廣胸懷。（4）真誠與友愛真誠和友愛是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往得以延續(xù)和深化的保證。同學(xué)之間的真誠表現(xiàn)在相互理解和信任上，表現(xiàn)在對人的坦率和尊重上，表現(xiàn)在誠實(shí)守信上。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）合作與互助當(dāng)今社會，人與人之間的競爭日益激烈，但這并不意味著合作變得可有可無。相反，隨著社會分工的精細(xì)和工作內(nèi)容智力成分比重的增加，許多工作依靠個體力量很難完成，需要依靠團(tuán)隊(duì)合作來實(shí)現(xiàn)。因此，合作是人際交往的基本準(zhǔn)則，一個善于交際的人必定是個善于合作的人。在合作基礎(chǔ)上競爭，在競爭基礎(chǔ)上合作，是人際交往的基本態(tài)勢。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人生小貼士

卡耐基說：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富。”他在對成功人士進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn):“一個人成功15%要靠專業(yè)知識，85%要靠人際關(guān)系與處世技巧。”《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與訓(xùn)練參考答案1、這首民謠蘊(yùn)含了：世界是聯(lián)系的。世界是一個聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。這就要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不能忽視和割裂事物之間的聯(lián)系。2、“福娃”的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。“福娃”其色彩與靈感是源于奧林匹克五環(huán)，其造型體現(xiàn)了魚、熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，其原型和頭飾蘊(yùn)涵了海洋、森林、大地、天空和圣火的聯(lián)系，福娃的名字連在一起是“北京歡迎你”。

3、人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系的社會關(guān)系和相應(yīng)的行為表現(xiàn)。它包括和諧的人際關(guān)系和不良人際關(guān)系，走后門、相互利用、爾虞我詐屬于不良人際關(guān)系，作為青年人，要樹立正確的世界觀和價值觀，積極主動建立和諧的人際關(guān)系，抵制不良人際關(guān)系，樹立積極的人生態(tài)度。

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件第五課發(fā)展變化與順境逆境一、世界是永恒發(fā)展的1、事物是變化發(fā)展的（1）世界上紛繁復(fù)雜的事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是發(fā)展變化的。一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生、變化、發(fā)展的歷史。整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的世界。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）自然界是發(fā)展變化的。

距今30多億年前，地球上才出現(xiàn)生命，開始了生物進(jìn)化的歷史。生物經(jīng)歷了從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從水生到陸生，從簡單到復(fù)雜，從低等到高等的不斷發(fā)展過程。（3）人類社會是發(fā)展變化的。

從猿到人的過渡直至由人形成人類社會的歷程，說明了人類社會是從無到有、從簡單到復(fù)雜不斷發(fā)展變化著的。

（4）人的認(rèn)識是發(fā)展變化的。

人類的認(rèn)識是從一個由不知到知，由知之較少到知之較多，由淺入深的發(fā)展過程。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件城市的變遷

《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

（5）變化與發(fā)展

變化是事物在運(yùn)動過程中發(fā)生的狀態(tài)或性質(zhì)的改變，它既可能是上升的運(yùn)動，也可能是下降的運(yùn)動或平向的運(yùn)動。

發(fā)展是事物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的變化，強(qiáng)調(diào)的是事物前進(jìn)的、上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動變化趨勢。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

（6）舊事物與新事物

舊事物是指喪失了存在的必然性、不符合客觀規(guī)律、沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途、日趨消亡的事物。

新事物是指符合歷史發(fā)展的必然趨勢，代表社會歷史的前進(jìn)方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.人生在曲折中發(fā)展

（1）人的發(fā)展包括生理層面的發(fā)展和精神層面的發(fā)展。生理層面的發(fā)展是一個自然的生理過程，是由小到大，從兒童、少年，到青年、中年、老年不斷發(fā)展的過程。精神層面的發(fā)展：包括掌握知識的由少到多，道德品質(zhì)的不斷完善，實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)等。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件相關(guān)鏈接

新精神分析學(xué)派的代表人物艾里克森，根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)及多年從事研究觀察所見，提出一套解釋人生發(fā)展的理論。他認(rèn)為人一生中會歷經(jīng)8個階段，在每個階段都會有不同的發(fā)展任務(wù)。

人生發(fā)展的八階段：階段1：年齡0～1歲，發(fā)展危機(jī)：信賴—不信賴；品質(zhì)：希望。階段2：年齡1～3歲，發(fā)展危機(jī)：自律—羞愧；品質(zhì):自我控制。階段3：年齡4～5歲，發(fā)展危機(jī)：創(chuàng)新—罪惡；品質(zhì)：生活目的。階段4：年齡6～11歲，發(fā)展危機(jī)：勤奮—自卑；品質(zhì)：能力。階段5：年齡12～20歲，發(fā)展危機(jī)：自我同一性—角色混亂；品質(zhì)：忠誠。階段6：年齡20～24歲，發(fā)展危機(jī)：親密—孤獨(dú)；品質(zhì)：愛。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（2）人生的曲折是指在人生發(fā)展過程中的不如意。不可逆轉(zhuǎn)的曲折，比如災(zāi)難、意外傷害等。可變的曲折，如失戀、痛苦、郁悶等。（3）曲折是不可避免的。古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強(qiáng)者。關(guān)鍵是要正確對待人生發(fā)展中的曲折，面對曲折不回避、不退縮，把曲折看成是人生發(fā)展中的試金石，迎難而上。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（4）發(fā)展的眼光看問題把人生看成是一個發(fā)展變化的過程，不能根據(jù)一時的境遇給人生的成敗下結(jié)論。暫時的失敗并不可怕，只要不被失敗所打倒，就一定能走向成功。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、正確面對人生的兩種境遇1.人生發(fā)展中的順境與逆境（1）順境是指順利的境遇，具體是指人生發(fā)展中一種順利的環(huán)境、和諧的局面和良好的態(tài)勢。（2）逆境是指不順利的境遇，具體是指不利的客觀環(huán)境或主觀條件。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言

挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。

——巴爾扎克《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）順境和逆境是密切聯(lián)系的。

順境客觀上能為人的成長提供有利的條件，加速個體成才，但順境并不是個體成才的決定性因素。順境固然可喜，但如若貪圖享受、樂在其中，易生惰性。

逆境雖然不利于人生的發(fā)展，但是卻可以磨煉人的意志，使人生最終走向成功。

身處逆境就要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不服輸?shù)姆e極進(jìn)取精神，在逆境中磨煉自己。

處于順境要保持清醒的頭腦，充分利用優(yōu)越的條件，抓住機(jī)遇，揚(yáng)長避短，提升自己，讓自己在這難得的機(jī)遇里快速地成長發(fā)展，走上成才之路。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折

（1）人們在不同的環(huán)境中演繹著人生。千差萬別的人生經(jīng)歷有著某種共同的可能性，即都經(jīng)歷人生的逆境和順境，這是人無法選擇的，也是不可回避的。當(dāng)不如意不期而來時，要勇敢地面對它，以積極的心態(tài)面對逆境和挫折。

（2）面對逆境和挫折，要勇敢、自信和樂觀。對于勇敢的人來說，挫折和苦難更能激發(fā)他們奮發(fā)向上的斗志和豪情，愈挫愈勇。高度的自信可以喚起戰(zhàn)勝挫折的勇氣，調(diào)動自身全部的能量與挫折搏斗。樂觀是正視逆境和挫折的最好的方法。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）面對逆境和挫折，要積極行動。我們要用最快的速度行動起來，全力以赴地去做事情，而不是陷入失敗之中不能自拔。（4）面對逆境和挫折，要善于總結(jié)和反思。失敗是成功之母，苦難乃人生財(cái)富。面對挫折，我們要認(rèn)真總結(jié)，吸取教訓(xùn)，科學(xué)地調(diào)整自己，積極尋求戰(zhàn)勝挫折的方法。這樣，挫折就如同“人生的良師”，引發(fā)我們變壞事為好事，一步一步走向成功。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件人生小貼士你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈！沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂；沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠！《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件拓展與實(shí)踐參考答案1、“士別三日，當(dāng)刮目相看”這則小故事告訴我們：世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。這就要求我們看問題、辦事情要立足于發(fā)展，不能用老眼光看問題，也不能用一成不變的、孤立的眼光看問題。

2、順境和逆境是人生的兩種境遇。相對于逆境，順境提供給我們更好的成才機(jī)會，但這并不是說，順境就意味著成功，相反很多人在順境中碌碌無為。同樣，逆境雖然是指成長中不利的環(huán)境，但這并不意味著就沒有辦法成功，只要勇敢、樂觀、自信；積極行動；認(rèn)真總結(jié)和反思就能走向最終的成功。總之，要做到順境中不驕傲，逆境中不氣餒，充分利用條件，走上成才路。3、略《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件

第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動力

一、生活中處處有矛盾1.矛盾推動事物的發(fā)展（1）世界充滿矛盾，矛盾普遍存在。矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終。（2）所謂矛盾，指的是事物內(nèi)部包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件名人名言《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）矛盾的斗爭性也即對立性，是指事物內(nèi)部矛盾雙方的互相排斥、互相區(qū)別、互相斗爭的屬性，體現(xiàn)著對立雙方互相分離的傾向和趨勢。矛盾的斗爭性可以表現(xiàn)為外部沖突對抗與非對抗，也可以表現(xiàn)為矛盾雙方的區(qū)別和差異。（4）矛盾的統(tǒng)一性也稱同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。它有兩層含義：第一，矛盾對立面之間相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（5）矛盾的同一性與斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)系一方面，同一性和斗爭性是有區(qū)別的，它們是矛盾的兩種相反的屬性。同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的、絕對的。另一方面，矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性。斗爭性蘊(yùn)涵在同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（6）矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合推動事物的發(fā)展。矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提。沒有矛盾雙方的相互依存，矛盾統(tǒng)一體就不可能存在，事物就不可能存在。同時，矛盾雙方相互依存，互相吸取有利于自身的因素，從而促進(jìn)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性，在事物的量變階段，推動雙方力量對比的變化，為事物的質(zhì)變準(zhǔn)備條件；在事物的質(zhì)變階段，促使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而完成事物的轉(zhuǎn)變。矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運(yùn)動發(fā)展。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件2.堅(jiān)持一分為二和全面地看問題

（1）矛盾的客觀性和普遍性，要求我們要堅(jiān)持一分為二和全面地看問題、辦事情。（2）要敢于承認(rèn)和揭露矛盾，積極尋找正確的辦法解決矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。（3）要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，善于全面地分析矛盾。一分為二的矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是看到事物的兩個方面，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（4）要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，善于全面地分析矛盾。一分為二的矛盾分析法的實(shí)質(zhì)是看到事物的兩個方面，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。（5）既要看到事物的這個方面，又要看到事物的那個方面；既要看到處于優(yōu)勢的部分，又要看到處于劣勢的部分；既要分析矛盾雙方的對立，又要分析矛盾雙方的統(tǒng)一。相反，一點(diǎn)論是片面地看問題的觀點(diǎn)，即看問題只看一面，而不看另一面，或割裂了對立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件二、把握人生矛盾，促進(jìn)人生發(fā)展1.正確處理主觀努力與客觀環(huán)境的關(guān)系（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和人生進(jìn)步的動力，推動事物發(fā)展的矛盾又是多種多樣的。（2）事物的矛盾有內(nèi)部矛盾和外部矛盾之分。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外部矛盾是事物發(fā)展的外因。在事物發(fā)展過程中，內(nèi)外因同時存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件（3）內(nèi)因總是起著根本的、第一位的作用。內(nèi)因決定了事物的性質(zhì)及其發(fā)展方向，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。人的主觀努力則在個人的人生發(fā)展過程中起決定性作用，決定個人人生發(fā)展的方向，并成為個人人生發(fā)展的根本動力。（4）外因作為事物發(fā)展的不可或缺的條件，對事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。人總是生活在一定的客觀環(huán)境之中，總要受到客觀環(huán)境的深刻影響，因而客觀環(huán)境也對個人的人生發(fā)展產(chǎn)生加速或延緩的作用。《哲學(xué)與人生》教學(xué)課件深度思考何勇是北京某所職業(yè)高中噴漆專業(yè)的畢業(yè)生，目前在一家汽車4S店工作，雖然才畢業(yè)1年，但是很受領(lǐng)導(dǎo)賞識，每月能掙2