PAGEPAGE1子圉見孔子于商太宰設計思路：本課處于中學選修《先秦諸子選讀》最終一課。課文中韓非子的數篇寓言，短小精悍又幽默風趣。學生喜愛閱讀，但因離現在時間較長，有肯定的文字閱讀障礙。在教學過程中，一方面應抓住文言文的特點，落實文言學問。同時，淺文深教，引導學生思索寓言的深刻內涵，并能結合現實，談談自己的思索和見解。高二學生已有肯定的古文功底，因此，教學設計以學生的主動探究為主，老師點撥補充為輔，大膽放手，呈現一個同等溝通、師生互動的語文課堂。教學目標：1．駕馭本章的重點實詞、虛詞以及特別句式；

2．通過對文本的閱讀，提高閱讀文言文的實力和水平；

3．領悟本章寓言故事的深刻含義，引發學生對社會、人生的思索。教學重點：駕馭本章的實詞、虛詞及特別句式教學難點：領悟寓言故事的深刻含義教學方法：自主——合作——探究法，誦讀法，點撥法教學打算：1、老師制作PPT課件2、布置學生在課前預習課文，標注文言學問點，初步理解寓言含義教學課時：1課時教學過程：一、導入：課前，讓我先來給大家講解并描述一個小故事。（PPT《住在谷倉底下的老鼠》）聽完這則故事你有什么感受？這個故事具有什么樣的特點？（不要貪欲，否則會有難以估計的后果。看似淺顯，卻蘊含了深刻的道理！）這種短小精悍，以比方性的故事來寄予深刻道理的文學體裁就叫寓言。（PPT寓言）常帶有諷刺或勸戒的性質，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。“寓”有“寄予”的意思。提問：你還知道哪些寓言故事？（學生回答）在文學的海洋中，寓言已經存在了2000多年，它就像一顆奇異絢爛的明珠，閃耀著人類才智的光線，被譽為“才智的花，哲理的詩”。今日，我們將思接千載，跟隨韓非子的腳步，品讀他筆下的寓言故事，感受寓言的魅力，領會寓言的才智之光，體會故事背后的深刻含義。【板書】子圉見孔子于商太宰（請一生讀題、解題嚴格意義上不算題目，只是一則寓言的第一句）二、明確學習目標，確立學習方向1、讀懂內容，翻譯全文，積累文言文基礎學問。2、領悟寓言故事的深刻含義，引發對社會、人生的思索。三、合作溝通理清內容本篇內容均選自《韓非子·說林上》，我們今日學習的是古文寫作的寓言，讓我們先過文字關。1、小組抽題，探討溝通（5分鐘）（安排1-6則、8則，共7則，每則5分鐘）要求：（PPT出示）①讀準字音，讀清句讀②落實文言學問，串譯指定篇目③為篇目擬標題（四字）④思索寓意2.、展示溝通，思想碰撞①各小組派代表

輪番向全班同學匯報學習成果。②其依次和內容主要是：

朗讀—→串譯—→標題—→寓意。（標題和寓意寫在黑板上，熬煉學生概括實力）

③其他同學可以補充，可以質疑。本組成員具有優先權。評：對方小組譯文，文言學問是否落實？有無補充？對于寓意是否贊同？有無不同見解？

④老師保留隨時點評的權利，必要時補充。（要處理好文言文“文”與“意”的關系，必需在理解的基礎上思索，切不行架空分析）思索提升：韓非的寓言距離今日已有千年久，在我們今日是否還有現實意義。你是否能結合實例談談你的思索和見解？（盡可能引導學生發表見解，以下材料老師可依據實際選擇性補充）備用資料：第1則：子圉見孔太宰抑孔——人性丑惡私利使然材料拓展：烏魯木齊市居民居學亮在乘坐一輛14路公交車上班的途中，裝有現金、支票及各類稅票在內共計3萬元的皮包被小偷扒竊。他要求公交車司機將車開往旁邊派出所進行調查，但令他沒想到的是，小偷沒抓到，結果被幫助調查的乘客卻向他索要賠償530元錢。（據2006年11月14日《中國青年報》）你如何看待現實生活中出現的這一問題？（這是個人私利高于道德約束的表現。任何時候，我們都不能由著個人私利高于道德的約束。那樣，我們將會離和諧社會越來越遠。）舉例：汶川地震袁文婷老師救一年級學生第2則：子胥騙侯——憑智脫險提問：這是不是耍賴和訛詐呢？是不是伍子胥的為人有問題呢？假如伍子胥“溫良恭儉讓”，誠懇地交代身份，后果會怎樣？（“對敵人的慈愛意味著對自己的殘忍。”況且，正義和公理在他這一邊。）舉例：聯系孔子過蒲的故事（孔子看待誠信問題？要挾之盟的誠信可以不遵守“要盟也，神不聽！”）（卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘！）第3則：慶封走越、族人遠見——從心治本慶封族人見識高遠，慶封的癥結在于作亂的心理。不是揚湯止沸而是釜底抽薪。舉例：主持人張越上高校因體態發胖，長相不佳而自閉，緊緊關上了心靈之窗。后變更學識、德行，成為氣質非凡的女記者。變更自己的弱點，你會變得自信和自強第4則：醉酒亡裘——凡事有度借醉酒亡裘，向君王提出忠告，凡事都要有節“度”。舉例：李小雙95年獲全能冠軍，不張揚、不自謙，表示會在亞特蘭大奧運會上盡自己的全力。96年，在亞特蘭大奧運會上獲男子體操全能冠軍，把握好了心態的“度”。登山運動員羅麗莉，登珠峰，登到8680米，停下，退回上下“我只能到達那里，生命的極限”第5則：遠水近火、犁鋤譬喻——遠親近鄰外交重點（中國的睦鄰友好政策）如何確定的問題。建立戰略眼光，擅長抓住主要沖突才能夠正確處理問題。舉例：清張英高校士“三尺巷”“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不減當年秦始皇”第6則：衛君論劍、從子被逐——重利輕義相劍相人行為動機要從他做事是基于‘義’還是基于‘利’的前提考慮，進而作出醒悟分析、精確推斷，醒悟地相識到因利而聚，必因利而散舉例：林海燕替顧客買彩票中518萬，主動交與顧客，非因利而變巨富喬致庸賑濟百姓，開糧發粥農耕季節，門口栓牛三頭，農夫須要可牽去，傍晚歸還即可。文革時，百姓舍不得砸碎喬家大院一塊磚。第8則：魯人徙越——發揮特長、知己知彼擁有特長，必需找尋合適的環境，才能充分發揮特長。盲目求新，會使自己走進死胡同。舉例：奧托瓦拉郝是諾貝爾化學獎的獲得者，成才過程極富傳奇。先文學，但過分拘泥；后油畫，單不擅長構圖、潤色；因一絲不茍，具備做好化學試驗應用的品質，化學老師建議試學化學，一下子成為“前程遠大的高材生”。三、拓展探討，了解寓言作用1.在比較中得結論：（這段已在本單元第一課學過，復習只為了解寓言說理的作用）出示：同學們看這兩種向君王進諫的方式，你覺得哪一種方式更容易使君王接受？為什么？（1）今有構木、鉆燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必為鯀（禹之父）、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹、之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。（2）今有構木、鉆燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必為鯀（禹之父）、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹、之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。（宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不行復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。）（學生談）2、小結：寓言的作用寓言故事往往以小喻大，以此物喻彼物，化抽象為形象，化深邃為淺顯，化冷峻為趣味！更形象，更生動，易使人接受。今日通過這幾則寓言的學習，讓我們從字面進入到內涵，以小見大，懂得了許多道理。（出示PPT）寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出許多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，肅穆仔細。寓言是一座奇妙的橋梁，通過它，可以從困難走向簡潔，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五花八門的生活現象，又發覺了生活的內在意義。——我國聞名兒童文學家嚴文井諷喻【板書】寓言——————社會人生以小見大四、拓展延展，提升實力三人成虎龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。【注釋】1、

質：人質，這里用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。

2、邯鄲：趙國的都城。3、去：距離。4、察：詳審，明察。.這個故事說明白什么道理？（謠言多人重復述說，就能使人信以為真。）五、課堂小結：今日，7則小故事雖已過去了兩千多年，但讓我們受益無窮，從中我們讀出了韓非對社會人生的思索，讀出了社會人生百態。于幽默中讀出了睿智，于平淡小事中品嘗生活真諦，讓我們充分領會到韓非子的魅力。希望我們帶著安靜善學之心，課下接著品嘗寓言之美，發覺生活的才智。這真是小故事大才智！教學反思：本課選自《先秦諸子散文選讀》，有其獨特的思想魅力。韓非子的寓言，短小精悍又幽默風趣，具有深刻的思想意義。雖距離今日已有千年，但對社會人生具有巨大穿透力，凝注韓非對社會人生的思索，語言簡潔而又旨趣深遠。學生喜愛閱讀，但因離現在時間較長，有肯定的文字閱讀障礙。在教學過程中，應一方面抓住文言文的特點，落實文言學問，總結重點實虛詞、特別句式。同時，淺文深教引導學生思索寓言故事的深刻內涵。假如采納傳統講讀的方式，課堂節奏易陷入拖沓緩慢的狀態，老師教的費勁，學生聽的枯燥。不如思索轉換方式，在方式、容量上有所突破。高二學生已有肯定的古文功底，因此，教學設計以學生的主動探究為主，老師點撥補充為輔，采納小組合作探究的方式，提出要求，小組協作，大膽放手，呈現一個同等溝通、師生互動的