PAGEPAGE42025屆高三歷史常考學問點組合練101、傅樂成在《中國通史》中指出,戰國時期,“軍國主義”抬頭,自然會有法家出現。各國之間斗爭愈演愈烈,社會擔心加甚,自然會刺激人們尋求解決途徑;主見清靜無為的道家和創建新倫理系統的墨家,也就應時而生。這表明百家爭鳴()A.是“軍國主義”思想的外顯體現 B.與物質生產的豐富親密相關C.體現戰亂年頭人民渴望安定 D.植根于變動猛烈的社會現實2、“民為貴，社稷次之，君為輕。”“天下莫柔弱于水，而攻堅毅者莫之能勝，以其無以易之。”“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。”以上先秦時期的主見分別是() A．儒家、道家、法家 B．儒家、墨家、道家 C．法家、儒家、道家 D．儒家、法家、墨家3、下列有關黃老之學的介紹,不正確的是(

)A.黃老之學適應了西漢強化中心集權形勢發展的須要B.黃老之學對西漢快速復原元氣起了推動作用C.黃老之學的內容包括“養身”和“治國”兩個方面D.黃老之學不僅包括道家理論,還融入了儒家、墨家、法家等各家的內容4、漢武帝時期，官員審判案件時假如沒有法律明文規定，可以將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等經義作為判案依據，史稱“春秋決獄”。這說明（）A．“六經”收錄大量法律文獻 B．儒家倫理成為治國的重要依據C．漢武帝推崇依法治國的理念 D．漢代司法審判充溢了人文色調5、從朱熹起先，宋代的陸九淵（江西人）明代的王陽明（漸江人）等，全部劃時代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他們媲美的北方大思想家并不簡單、顧炎武（江蘇人）黃宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等對明末清初的思想和學術具有深遠影響的先覺者，同樣是南方人，材料主要反映出（）A.理學官方哲學地位強化 B.南方社會經濟影響突出C.政治重心南移趨勢明顯 D.政府海禁政策有所松弛6、有學者指出,宋明理學的形成反映了學問分子希望"建構一種超越萬物萬象萬事之上,包括皇權在內的一切的終極依據,可以覆蓋并說明社會、自然與人類的'真理'"。該學者旨在強調理學（）①思想體系浩大嚴密②具有干預政治的遠大志向③深受佛教和道教的影響④注意按部就班的治學方法A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④7、王夫之認為:“治有治之理,亂有亂之理,存有存之理,亡有亡之理”“郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?”這表明王夫之(

)A.強調郡縣制存在有其必定性 B.通過理學說明治亂興衰C.意識到郡縣制改革的迫切性 D.利用盛衰論譴告統治者8、蘇格拉底認為:“人的本性是向善的,沒有人知道了有關德行的學問而不會去踐行的,沒有人志愿追求惡或他認為惡的東西。要么我沒有起壞的影響,要么我起了壞的影響卻是無意的。”對此理解正確的是()A.理性推斷取決于學問多寡 B.教化是學問獲得的主渠道C.人的本性須要法律去規范 D.學問對美德起確定性作用9、12-l3世紀,以法國為中心的中世紀文化興盛地區出現“大翻譯”運動,借助基督教會的資金和阿拉伯的譯本把大量古希臘名著介紹到西歐。l3世紀后半期。很多意大利學者、詩人以及藝術家也赴法國學習觀摩。這一現象說明(

)A.西方近代文化與中世紀文化有繼承關系 B.文學是文藝復興反教會最初的工具C.中世紀黑暗被東西方文化溝通驅散 D.文藝復興的發源地在法國10、馬丁路德主見“教隨國定”，事實上是利用德意志東北部諸侯的力氣推動宗教改革，因此，具有改革的一般屬性，即（）A．改革是社會沖突不行調和的產物

B．改革是以自上而下的方式綻開的C．改革必需動員全體社會成員參加

D．改革必需以保持原有體制為前提11、18世紀的歐洲,法國人在反對教會和國家、爭取言論自由和人道的斗爭中獲得歡樂;英國的文人則對本土的社會政治體制比較滿足;德國的啟蒙學者則幾乎完全回避政治。這表明(

)A.科學革命促進了思想的傳播 B.政治環境影響啟蒙思想發展C.經濟發展程度確定文化差異 D.制度構想與政治實踐相背離12、啟蒙運動主要是一場學問分子運動,但是啟蒙學問分子的活動并不局限于書齋,而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制,綻開廣泛的溝通活動。能夠支持這一說法的是,在當時的歐洲(

)①社會名流和學問精英常常組織學術聚會②很多國家建立了科學院和學術社團組織③一些高校成為探討和傳播新思想的重鎮④各國學者著書立說享有同樣的出版自由A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④13、閱讀下列材料,回答問題.

材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的探討。學生問:“舜做了天子后,假如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了。”學生又問:“莫非舜不阻擋法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻擋呢?法官是按職責辦事。”學生問:“那舜又該怎么辦呢?”孟子說:“舜應當放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子都很歡樂,把曾經做過天子的事情忘掉。”——《孟子》

材料二公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們支配蘇格拉底逃走時,他卻認為,雖然逃走是一種正義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因為假如拒不聽從判決,就等于踐踏法律,倘如人人都以自己認為的正義為借口而隨意踐踏法律,社會秩序將混亂不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死。——摘編自(古希臘)柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等（1）依據材料并結合所學學問,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（2）依據材料并結合所學學問,說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。14、閱讀材料,完成下列要求。材料那些疾呼用西方哲學啟蒙中國的人不知,中國古典哲學還是西方啟蒙運動的重要資源。17、18世紀,歐洲正處于資本主義取代封建神學統治的社會大變革時期。當時的哲學大師伏爾泰、魁奈、孟德斯鳩、培爾等人在形成他們各自的思想體系時,都從博大精深的中國哲學中吸取了豐富的養分……英國聞名科學家李約瑟教授1942年在《中國文明》的演講中說道:“當余發覺18世紀西洋思潮多系溯源于中國之事實,余極感欣慰。彼18世紀西洋思潮潛流滋長,固為推動西方進步思想之依據,17世紀中葉耶穌會交友,群將中國經籍譯成西文,中國儒家人性本善之哲學乃得輸入歐洲。”——摘編自鄧詩來《周易》對道儒的建構與中國哲學的重建》歸納材料中的觀點,并結合所學學問加以論證。(要求:觀點明確、史論結合、史實精確。)答案1.D2.A3.A4.B5.B6.A7.A8.D9.A10.B11.B12.A13.（1）孟子:治國須要法制;權力不能干預執法;當法律與人倫沖突時,維護人倫。蘇格拉底:遵守法律是正義行為;法制關乎城邦存亡;法律至上,嚴格遵守法律。（2）社會背景:戰國時期,各國變法圖強,法律的權威地位漸漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思想的影響。古希臘工商業相對旺盛;城邦民主政治高度發達;各種社會思潮活躍;法律作用突出。歷史價值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發展產生深遠影響;是人類思想發展史上的珍貴遺產。14.觀點：中國古典文化特殊是哲學和科技學問，成為西方啟蒙運動的重要資源，有力地推動了歐洲的社會變革和現代化的發展進程。論證：以四大獨創為代表的古代中國科技傳入歐洲，促進了歐