考點鞏固卷05主觀題

建議用時：45分鐘

滿分：42分實際得分：______先

一.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代詩學是主張陰陽協調的。按照中國人的思維方式，清濁之分或陰陽之分，不僅概括了人的氣

質的兩大類別，而且表示了對每種氣質的構成要素及其相互關系的理解，以及對兩類氣質之間關系的理解。

用這個根本的原則來考察人的氣質，不同的人所稟受的氣雖有陰陽之分，但這只是說總的傾向。事實上，

每個人的氣質中，都有陰陽兩種成分，不會是絕對的、完全的陰，或絕對的、完全的陽。人的身體和精神，

都需要陰陽協調。文學藝術也需要陰陽協調，在優秀的文學藝術家身上，陰陽剛柔總是不同程度地結合著。

例如陶淵明，他既有“采菊東籬下，悠然見南山”這類平和恬適的詩句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”

那樣"金剛怒目"式的詩句。例如李清照，她既有“簾卷西風，人比黃花瘦”這類婉約凄清的詩句，又有

“生當作人杰，死亦為鬼雄”那樣慷慨雄豪的詩句。更深一層說，在陶淵明的平和中，就含有不向世俗低

頭的奇崛；在李清照的凄清中，就含有對愛情的堅貞執著。總而言之，陰陽二氣既是相生相克，又在變化

中調和。這一觀念，是中國氣質論的精華，也是中國古代詩學文氣論的精華。

陰陽，是中國哲學的最基本的范疇；剛柔，也是中國哲學的常用概念。在中國古代哲學里，陰陽，指

的是世界萬物的兩種基本的相互對立和對應的屬性。凡向上的、向外的、動的、明的、熱的、強的為陽，

向下的、向內的、靜的、暗的、冷的、弱的為陰。陰陽的彼此作用，作成和推動萬物的孳生、發育和發展。

剛柔，指的是事物的兩種性質或者狀態。剛柔同陰陽往往有對稱的關系，在有的論者那里，剛柔可以和陰

陽等同。《易?系辭上》說，“一陰一陽之謂道”，萬事萬物，都由陰陽兩個方面構成，都包含陰和陽的相互

對立、相互滲透、相互協調、相互融合。《易?系辭上》一再講到“剛柔相推，而生變化”。

從南朝梁劉勰以后，陽剛陰柔多用于描述作家作品的風格。唐人所作《晉書?文苑傳》說：“賞好生于

情，剛柔本于性。情之所適，發于詠歌，而感召無象，風律殊制。”作者性情的剛柔，決定了作品風格的剛

柔。陰陽這對范疇由對立的兩面組成，每一事物其陰與陽的量度有多少之別，其發展變化有陰與陽各自增

減、升降、消長之別，陰與陽的組合方式也千差萬別；在每一事物中陰與陽的比重不一，或陽勝陰，或陰

勝陽，因而才各有個性，生出億萬的品類。但無論何時何地，都不應該一有一無。文學作品也是這樣，雄

健、豪放、壯偉的屬陽剛，秀雅、婉約、沖淡的居陰柔，這都是就其總體傾向而言。細細體味、分析，則

好的作品兩種兼具，有陽無陰或有陰無陽，都不成其為好文章。

從純審美的角度說，兩者不應有高下之分；區分高下，是加入了社會價值判斷的結果。清代姚鼐和許

多前人一樣，不是平均地、平等地對待陽剛和陰柔兩大風格類型，他在《海愚詩抄序》中說：“其在天地之

用也，尚陽而下陰，伸剛而細柔，故人得之亦然。文之雄偉而勁直者，必貴于溫深而徐婉。溫深徐婉之才，

不易得也，然其尤難者，必在乎天下之雄才也。”

（摘編自王先需《中國古代詩學十五講》）

材料二：

自然界有兩種美：老鷹古松是一種，嬌鶯嫩柳又是一種。倘若你細心體會，凡是配用“美”字形容的

事物，不屬于老鷹古松的一類，就屬于嬌鶯嫩柳的一類，否則就是兩類的混和。有兩句詩說："駿馬秋風冀

北，杏花春雨江南。”這兩句詩每句都只提起三個狀貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿

它們做標準來分類。比如說峻崖、懸瀑、狂風、暴雨、沉寂的夜或是無垠的沙漠，垓下哀歌的項羽或是床

頭捉刀的曹操，你可以說這是“駿馬秋風冀北”的美；比如說清風、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，

媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以說這是“杏花春雨江南”的美。藝術是自然和人生的返照，往往因

創作家性格的偏向，作品也因而或剛或柔。

歷來藝術家對于陽剛、陰柔兩種美分得很嚴。在詩方面有李、杜與王、韋之別，在詞方面有蘇、辛與

溫、李之別……

統觀全局，中國的藝術是偏于柔性美的。中國詩人的理想境界大半是清風皓月疏林幽谷之類。環境越

靜越好，生活越閑越好。他們很少肯跳出那“方宅十余畝，草屋八九間”的宇宙，而憑視八荒，遙聽諸星

奏樂者。他們以“樂天安命"為極大"智慧”，因此，他們的詩也大半是微風般的蕩漾，輕燕般的呢喃。過

激烈的顏色，過激烈的聲音和過激烈的情感都是使他們畏避的。《二十四詩品》中只有“雄渾”“勁健”“豪

放""悲慨"四品算是陽剛美，其余二十品都偏于陰柔。西方評論家所說的“宇宙的情感”，在中國文學中

除著《逍遙游》《齊物論》《論語：子在川上》、陳子昂《幽州臺懷古》（《登幽州臺歌》）、李白《日出東方限》

諸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄渾”“勁健”“莊嚴”諸詞大多都只能得其片面

的意義。

（摘編自朱光潛《兩種美》）

請結合以上材料的相關論述，從蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和陳子昂的《登幽州臺歌》兩篇作品中

任選一篇，分析其中體現的“陽剛”。（6分）

【答案】《念奴嬌?赤壁懷古》：

①蘇軾豪邁灑脫，其詞風格豪放。

②詞作中“大江”“亂石”“驚濤”等意象營造出雄奇壯闊的意境，詞人詠贊江山勝跡，頌揚歷史英雄

人物，這些都屬于“駿馬秋風冀北”一類的陽剛美。

③“浪淘盡，千古風流人物”等文字，雄渾蒼涼，有一定的“宇宙的情感”。

《登幽州臺歌》：

①陳子昂剛直果敢，其詩慷慨悲涼。

②詩中“天地”“悠悠”，意境廣闊渺遠，“獨愴然而涕下”抒發情感直接而強烈，屬于“過激烈的情感”

一類。

③古今俯仰，天地廣闊，“前不見古人，后不見來者”“天地之悠悠”，極具“宇宙的情感”。（結合以上

兩篇作品中的任何一篇加以分析即可）

【解析】本題考查學生運用文章觀點進行鑒賞的能力。

陽剛美主要體現在詩人的風格、詩歌景物營造的意境和詩歌情感上、特征上，具有如材料一所說“雄

健、豪放、壯偉的屬陽剛”等特點。

詩人的風格、氣質上看，蘇軾在“烏臺詩案”后形成了樂觀、曠達、豪邁、灑脫的創作風格；陳子昂

因才華不得施展形成了慷慨悲涼的創作風格。這些風格都屬于陽剛的特點。

從詩歌景物營造的意境上看，《念奴嬌?赤壁懷古》用了“大江”“亂石”“驚濤”等意象，贊嘆“江山

如畫，一時多少豪杰”。尤其“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：

陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從

不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟

雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴，精神為之振奮。這些都屬于“駿馬秋風冀北”一類的陽剛

美。《登幽州臺歌》前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景

加以襯托，在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。俯仰古今，寫出時間的綿長；登樓眺

望，寫空間的遼闊無限。意境蒼茫遒勁。

從詩歌情感上，《念奴嬌?赤壁懷古》“浪淘盡，千古風流人物”使人想見風流人物的卓葷氣概，更可

體味到作者兀立江岸，憑吊勝地才人所誘發的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。“故國神游，多情應

笑我，早生華發”情不自禁地發出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋。“人生如夢，一尊還酹江月”，一位襟懷超

曠、識度明達、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現在讀者眼前。詩歌文字雄渾蒼涼，有一定的“宇宙的情

感”。《登幽州臺歌》以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。前兩句音節比較急促，

傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣。后兩句音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。

“獨愴然而涕下”抒發情感直接而強烈，屬于“過激烈的情感”一類。“前不見古人，后不見來者”“天地

之悠悠”，極具“宇宙的情感”。

二.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創作與文化傳播的關系研究，可主要從兩個方面展開。一方

面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學創作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可

將此線路切分為三個單元。首先，關中古跡群對文人活動與文學創作的影響。關中古跡眾多，其中尤以宮

殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些

賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現實觀照均屬唐人的盛世文學書寫范疇，包

舉天地之心，并燭見時代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊書寫之外，展

現出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文

學圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內在生命體驗。華山、終南山是關中久負盛名的山

川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內心對其充滿復雜

感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關系的重要載體和思考人生進退出處的重要場所。其次，河西走廊

人文遺存的文學寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，

故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學中征人、游子思鄉戀家的精神寄托。就其內涵而

言，書寫內容主要包括邊塞戰事、征人思鄉、大漠風光、隴頭風俗等，分別展現出蒼涼、悲壯和豪邁三種

情感，體現了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經典化為中國文學

寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學創作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化

多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學創作的綠洲化，體現出交

通路線的分異與文學創作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關西域的地名、人物、器皿、民

俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經歷，但長期以來學界關注的焦點還主要停留在材料發掘與整理層面，

而缺乏對其背后機制、關系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學者邁克?克朗認為，

“文學作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象

的描述可使讀者認識到一個地方獨特的風情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數

人對一個地方的了解在親眼所見之前就已經形成了”，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作者對

某一特定空間地域之地方性的理解。基于此點可知，唐代文人創作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制

約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學內涵。首先，再現地方典型的景觀。

例如輪臺這一地名，漢"輪臺"位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和

唐代前后期統治區域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學的前后期創作中成為一個悲喜俱存的地理符號和文學

意象。其次，文學寫作重構絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，但唐人

卻通過反復吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構起詩文中的“樓蘭”意象，展現出對漢代國力

強盛、英雄輩出的崇拜，體現出唐人強烈的功名意識、進取精神和對戰爭的態度與評價。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學的西域書寫》）

材料二：

西域文化豐富了唐代詩歌創作的內容，西域風光、歌舞、人物、服飾、用具都進入唐代詩人的視野。

岑參的70多首邊塞詩出現“沙磕、沙、磕”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱

海”4次，“雪海”3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何一位邊塞詩

人。這樣的經歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產生時代差異的驅動

力。戰爭與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現為遼闊蒼茫、

嚴寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點。

從總體上看，邊塞詩的戰地風光描寫，陌生事物出現的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使作

品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現詩中則增加親切感。二者各具藝術魅力，彼此補充，相得益彰。

陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句子，往往

都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校。“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵"，“胡霜如劍銬，漢月似刀環。”

漢月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類。“蒸沙礫石然虜云，沸浪突波煎漢月。”《天山歌送蕭治

歸京》：“能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。”“漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。”和虜云、胡風、胡沙相對

的都是漢月，前三者作為陌生事物出現，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫陌生的環境，表達的

是心理定勢與對家鄉的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。

（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊》）

結合兩則材料，從“邊塞詩”創作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學書寫”的關系。（6分）

【答案】（1）①“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內容），“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。

②豐富了邊塞詩的主題（情感），出現了征人思鄉、反戰等主題。

（2）邊塞詩的創作賦予了“絲路遺存”豐富的內涵。邊塞詩人將唐人強烈的功名意識、進取精神附

加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內涵。

【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）①由“‘隴頭’是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使

‘隴頭詩’成為唐詩中的重要題材”可知，“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內容），“隴頭”等成為邊塞

詩中的重要題材。

②由“'隴頭詩'……也成為中國文學中征人、游子思鄉戀家的精神寄托”“體現了古代士人對待'家'

與‘國'的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現出唐人

強烈的功名意識、進取精神和對戰爭的態度與評價”可知，豐富了邊塞詩的主題（情感），出現了征人思鄉、

反戰等主題。

（2）由“唐代文人創作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作

品或行動影響著絲綢之路的文學內涵”“樓蘭……展現出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現出唐人強

烈的功名意識、進取精神和對戰爭的態度與評價”可知，邊塞詩的創作賦予了“絲路遺存”豐富的內涵。

邊塞詩人將唐人強烈的功名意識、進取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內涵。

三.（2023?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

搞好調查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得

正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否

，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時，直接與各界群眾開調查會，掌

握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產的產量、價格，縣城各業人員數量、比例，各商鋪經營品種、收

入，各地農民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實

的作風值得我們學習。領導干部進行調查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群

眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結他們的經驗，吸取他們的智

慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群

眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真

知、收到實效。

調查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。現在有

的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領導的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調查是看不

到實情、得不到真知、做不出正確結論的。調查研究一定要從客觀實際出發，不能帶著事先定的調子下去，

而要堅持結論產生在調查研究之后，建立在科學論證的基礎上。對調查了解到的真實情況和各種問題，要

堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。

（摘自習近平《談談調查研究》）

材料二：

社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果說社會科學研究

者并不能控制他所要觀察的現象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術問題，而不是能不能控制的

問題。

在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現象，因為實驗者在

計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現象，而是把所有發生作用

的因子都加以充分考慮的意思。

觀察社會現象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現象所起的作用，我們同樣可以達

到自然科學的實驗中所具備的條件。在技術上，觀察社會現象比觀察自然現象更為困難。社會現象并不限

于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應當如是的規律支配；這套規律是社

會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環境的方法，是在人和物

的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里

我們可以見到社會現象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不

到的。這第二部分必須由經驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現象的困難常發生

在第二部分。

談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得

充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經驗。

我在上邊已說到科學的觀察必須充分確認現象發生的情境，考慮到一切會影響現象的因子。這是實驗

的真正意義。觀察社會現象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現象正確性的是調查者和所要觀察

的現象的人事關系。有些不肯正視這關系的學者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么

意思呢？是指對觀察的現象沒有興趣，或是沒有關系么？這是不可能的。

一個人去觀察一個現象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題

的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題

問得對的，因為一切調查的結果必然會影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說"客觀"，人家不能

承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調查者逢著“秘密”和“撒謊”

To其實被調查者的"秘密"和“撒謊”是調查者的“秘密”和"撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別

人的態度反射成了別人對你的態度。

科學的社會研究第一是要認清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調查的人，那么你絕不會

得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛的人，社會科學絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社

會研究必須站在被調查者的利益上。你如果要研究鄉村，你必須同情農民，為他們服務，你的研究結果必

須是有利于農民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農民相信你。正像一個醫生對一個病

人，病人沒有理由去欺騙醫生，正因為欺騙的結果是自己受害。

一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學習”而不是

“拷問”，態度上應當是“尊重對方”"執疑待決”，這種態度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助

你。

（摘編自費孝通《亦談社會調查》）

1.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）

2.材料一和材料二都談到調查研究中的“客觀”，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。

（6分）

【答案】

1.“敲詐”“斗智”“拷問”在本文中的特殊含義是調查研究的錯誤的立場、態度和方式，為了論證調查者

搞社會調查不能與被調查者敵對，不能欺騙，不能居高臨下，應該認清自己的立場和目的，從反面論證調

查者應該站在被調查者的利益上，應尊重對方，目的是解答疑惑。

這三個詞的運用，生動形象的說明了調查者錯誤的調查目的、方式和態度，使論證語言生動形象，深

入淺出、易于理解。

2.①實現調查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

②調查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。

③調查研究要實現''客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會現象時，要能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現象所起的作用，要認清自己的立場和目的，

站在被調查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結論。

【解析】

1.本題考查學生理解文中重要詞語含義和作用的能力。

首先了解這三個詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或濫用法律、借助官方職權等，向

他人索取不合理或不合法的財物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打審問。然后再分析

在文中的含義。

結合“如果你是想去‘敲詐’被調查的人，那么你絕不會得到可靠的材料”“社會科學絕不能從‘斗智’

的方法上得來”“前者對后者是‘學習’而不是‘拷問'，態度上應當是‘尊重對方'‘執疑待決'，這種態

度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內容分析可知，這三個詞在本文有特殊含義，這三

個詞在文中的含義是調查者的錯誤調查方式和調查態度，即：欺騙，對立，居高臨下。從反面論證了調查

者的立場應該是對方的利益，目的是平等解疑，態度是尊重。

這三個詞的使用，讓論證說理更生動形象，體現了論證語言也要具有生動形象、深入淺出、易于理解

的特點。

2.本題考查學生理解、分析、評價作者的觀點態度的能力。

材料一中的調查研究中的“客觀”：

結合“搞好調查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，

是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在”分析可知，調查研究中要達到“客觀”的

目的，必須要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見；

結合“調查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣”

分析可知，調查研究要“客觀”就應該持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯

誤的勇氣。

材料二中的調查研究中的“客觀”：

結合“如果說社會科學研究者并不能控制他所要觀察的現象，那也并不完全正確。其實不過是控制的

技術問題，而不是能不能控制的問題”“那就是社會現象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。

合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經驗”分析可知，調查研究要實現“客

觀”的目的，就要控制他所要觀察的現象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一

同來分析大家的經驗；

結合“觀察社會現象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現象所起的作用，我們同樣

可以達到自然科學的實驗中所具備的條件”“科學的社會研究第一是要認清自己的立場和目的”“社會研究

必須站在被調查者的利益上”“態度上應當是‘尊重對方''執疑待決'，這種態度必然會得到對方的尊重和

友誼，因而樂于幫助你”分析可知，調查研究時，觀察社會現象時，要能確知觀察情境中各種因子對于被

觀察現象所起的作用，要認清自己的立場和目的，站在被調查者的利益上才能獲得相對客觀的信息和結論。

四.（2024?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土星5號火箭升空了！

它一點一點上升，龐大的身軀穩健有力。

阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊掘在座位上。火箭在他們身下持續上升，各級火箭

按照預定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了

火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火，把飛船推向更遠的高空。

當地球被甩到身后，就是船箭分離的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登

月艙）在火箭頂端繼續待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，

讓飛船慢慢轉身。“哥倫比亞”與“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的

兩艘小飛船繼續飛行。

終于抵達月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近。柯林斯駕駛著哥倫比

亞號孤獨地環繞月球飛行。此時此刻，那些遠在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關注著、期

待著...

預定著陸區在哪兒？宇航員們全力搜尋。但是意外忽然發生：當他們發現著陸區，鷹號已經飛過了頭！

數英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他

們能做的，只有保持鎮定，平穩駕駛，繼續飛行。

看到了，就在不遠處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……

直到平穩落地！此時此刻，在遙遠的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。

一個聲音從遙遠的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發出的聲音：“這里是靜海基地，’鷹'著陸成功。”

他異常平靜，地球上的人們卻爆發出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。

陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。

土星5號運救火倘阿波羅II號宇宙飛船

|

（摘編自布萊恩?弗洛卡《登月》，袁瑋譯）

材料二：

今年6月，聯合國外層空間事務辦公室舉行會議，中國科學家介紹了“嫦娥四號”探月任務，表示將

于2018年底前將中繼衛星發射至月球背面上空一個引力穩定的位置，即地-月L2點，這顆中繼衛星將執行

為期三年的任務。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發射的具體時間，只是說將在2020年之前發射。自

1976年蘇聯的“月球24號”抵達月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球實現軟著陸。它搭

載的“玉兔一號"月球車共有6個輪子，在任務結束前共行駛了約114米。中國科學家在《科學》雜志上發

表的研究結果顯示，"玉兔一號"的探地雷達探測到其著陸點下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區有

著復雜的地質史，這與“阿波羅號"宇航員探索地區的情況有所不同。根據今年6月在聯合國會議上發布

的信息，"嫦娥四號"任務的主要工程目標包括進行月球背面著陸和深空數據中繼。中國方面已邀請國際社

會圍繞“嫦娥四號”探月任務建立合作關系。

（摘譯自斯蒂芬?克拉克《中國計劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當今天文

學”網）

材料三：

從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖

案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉周期完全等于月球自轉周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的

一面，我們把月球背向地球的一面稱為"月背"。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科

技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號"順利完成"兩器互拍"，這標志著“嫦娥四號”任務取得圓滿成

功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀

元！

這是一次前無古人的科學探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學和工程意義，

是人類航天史上的重大突破。“玉兔二號”凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的

風險與挑戰，勇敢進發，努力探索。得益于駕駛員團隊的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經創造了人類月

面巡視器生存時間最長的世界紀錄。“玉兔二號”探測到了馮?卡門撞擊坑的地下結構以及月球背面的最低

溫度等，取得了一系列科學成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。

本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。

我由衷期盼這本書能引領讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學的幼苗，點燃胸中追夢的火焰，更希望

年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的

星辰大海。

（摘編自吳偉仁《〈月背征途〉推薦序》）

4.《〈月背征途〉推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據材料三概括說明。（4分）

5.“科學無國界，科學家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現的？請根據材料簡要分析。（6分）

【答案】

4.①提供背景信息：通過月背知識介紹，強調了月背探測的科學和工程意義，突出了中國航天的創新和突

破。

②突出書本主旨：介紹了“嫦娥四號”和“玉兔二號”任務的成功，展示了中國在月球探測方面的成就。

③鼓勵讀者追求夢想，展望未來航天任務：鼓勵讀者了解探月和航天知識，激發科學興趣和探索精神。

5.①從人類第一次登上月球，到中國航天人通過“嫦娥四號”和“玉兔二號”任務持續深入地探索月球，

以及對月背的研究，都展現了全人類在探月領域的不斷探索和進步，這體現了“科學無國界”的探索精神。

②他們在國際會議上分享探月任務的進展，邀請國際社會合作，體現了開放和合作的“無國界”態度。

③通過不斷的技術創新和科學探索，取得了多項世界第一，展現了中國航天人的智慧和勇氣，體現了

科學家有報效祖國、為國爭光的愛國情懷。

【解析】

4.本題考查學生歸納內容要點的能力。

材料三中，作者通過描述月球背面（月背）的概念和特點，即月球繞地球一圈的公轉周期完全等于月

球自轉周期，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面則是月背，這為讀者提供了關于月球的基

本知識背景。由此，讀者或許可以更深入地了解月背探測的艱難，以及中國探測成功背后的科學、工程意

義。

作者在推薦序強調了月背探測作為人類航天史上的重大突破和中國航天的首個世界第一的重要性，特

別是詳細介紹了“嫦娥四號”任務的成功，尤其是“玉兔二號”探測到的科學成果，如馮卡門撞擊坑的地下結

構和月球背面的最低溫度等。這有助于讀者更加深入地了解中國航天的發展現狀和前景，從而幫助讀者理

解這本書的核心內容和價值。

根據材料三結尾作者的呼吁“我由衷期盼這本書能引領讀者走近探月、走近航天一…不懼孤寂，保持好奇,

去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海”可知，作者通過這本書的推薦序，鼓勵讀者走近探月、

走近航天，并希望年輕人能夠不懼孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界，這種激勵和鼓舞對于讀者來

說是一種重要的精神力量。

5.【解析】本題考查學生探究問題，提出自己的見解的能力。

對這句話，可以分成兩部分來理解。

首先，“科學無國界”強調的是科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務，展現

的是一種開放態度。而材料一中火箭的各級分離、飛船的對接、鷹號的著陸等細節，突顯了人類首次登月

的偉大成就和技術復雜性。材料二介紹了中國“嫦娥四號”探月任務的計劃和進展。材料三則聚焦于“嫦娥四

號”任務的成功實施，特別是“玉兔二號”在月球背面的探測成果。整體來看，文章通過對比歷史與現狀，展

示了人類在探月領域的不斷探索和進步。這種探索精神，是屬于全人類的寶貴精神財富，是“無國界”的；

此外，在材料一中，我們可以看到，人類第一次登月這一盛事，獲得了全人類關注；而材料二最后還

提到“中國方面已邀請國際社會圍繞,嫦娥四號，探月任務建立合作關系”，可見中國在取得月球探測領域領先

地位的同時，并沒有閉門造車，搞封閉戰術，而是秉持著和國際合作的開放態度。這充分體現了開放和合

作的“無國界”態度。

而“科學家有祖國”體現的則是科學家的愛國精神但科學事業的發展和科學家的命運都與自己的國家有

著密切的關系。因此，可從材料中檢索與此相關的信息。比如，材料三…玉兔二號，凝聚著中國航天人的勇

氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的風險與挑戰，勇敢進發，努力探索。得益于駕駛員團隊的悉心照

料與陪伴，，等內容，展現了中國航天人為了國家科技發展不懈奮斗的精神，以及對于中國在探月領域的不斷

進步的自豪。這些，都體現了“科學家有祖國”的愛國精神。

五.（2024?新高考I卷?高考真題）閱讀下列文字，完成下面小題。

材料一：

（四五）中國由劣勢到平衡到優勢，日本由優勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進

攻到保守到退卻---這就是中日戰爭的過程，中日戰爭的必然趨勢。

（四六）于是問題和結論是：中國會亡嗎？答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答

復：不能速勝，必須是持久戰。這個結論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國論和妥協論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力

和經濟力；由平衡到優勢，需要有超過日本的軍力和經濟力；然而這是不可能的，因此上述結論是不正確

的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰爭問題中的機械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的

意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因

素是人不是物。

力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的。如

果中國人的大多數、日本人的大多數、世界各國人的大多數是站在抗日戰爭方面的話，那末，日本少數人

強制地掌握著的軍力和經濟力，還能算是優勢嗎？它不是優勢，那么，掌握比較劣勢的軍力和經濟力的中

國，不就成了優勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰和堅持統一戰線，其軍力和經濟力是能夠逐漸地加強

的。而我們的敵人，經過長期戰爭和內外矛盾的削弱，其軍力和經濟力又必然要起相反的變化。在這種情

況下，難道中國也不能變成優勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經濟力大量地公開地算作自

己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當大量

的軍力和經濟力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，

其戰爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰爭是進步的和正義的，其國際地

位將益處于多助。所有這些，經過長期發展，難道還不能使敵我優劣的形勢確定地發生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發表著名的《論持久戰》，系統闡述了關于持久戰的戰略思想。

首先，毛澤東分析了中國實施持久戰的外部原因。他說：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地

半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”他列舉了中日雙方“互

相反對”的四個特點。除戰爭的正義、非正義，以及與此相關的寡助、多助問題外，他特別強調了敵強我

弱和敵小我大的問題。日本的強，表現在它的軍力、經濟力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰爭不

能很快取得勝利。日本的小，表現在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經不起長期戰爭的消耗，這就

決定了中國可以通過持久戰而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國實施持久戰的內部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經發動的抗

戰發展為全面的全民族的抗戰。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標題，專門論述了全面抗戰和全民族抗戰

的觀點。關于軍隊，他強調要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發官兵最大限度的抗戰熱忱。關于

民眾，他提出“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中“。共產黨一直把“放手發動群眾，壯大人

民力量”作為自己的抗戰路線，人民戰爭理論的科學性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國共產黨人，不僅提出了抗日持久戰戰略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰的方法。

毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領地留下很多空虛的地方，“

因此抗日游擊戰爭就主要地不是在內線配合正規軍的戰役作戰，而是在外線單獨作戰”。毛澤東還具體分析

了游擊戰的戰略內容、游擊戰與正規戰的配合等問題。在這一思想指導下，共產黨領導的軍隊在敵后廣泛

展開游擊戰爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發揮了巨大戰略作用。

有一種說法，認為抗日持久戰的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據蔣百里、陳誠等人的

言論，蔣介石也有過“持久消耗戰”的言論。這種認識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日

本是一個先進小國。承認這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰爭將是持久戰的

結論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰爭的持久性，還遠遠不是抗日持久戰的戰略思想。蔣介石等

人缺乏對中國與世界關系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，

盲目地寄希望于西方國家的調停或干預。而中國共產黨的持久戰思想，是建立在對與戰爭相關的一切外部

與內部復雜因素進行深刻分析的基礎之上的，對于戰爭不同階段的關系、戰略持久與戰役速決的關系等，

都有完整的科學分析。因此它的持久戰戰略，既不會因為一時順利而幻想"速勝"，也不會因為一時挫折而

失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國共產黨抗日持久戰的戰略與實踐》

）4.材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要分析其論證效果。（4分）

5.習近平總書記曾以《論持久戰》為例，指出要“善于從戰略上看問題、想問題”。請根據材料談談《論

持久戰》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。（6分）

【答案】

4.①使用設問句，如“這個結論是正確的嗎？我以為是正確的，，，能引起讀者注意，啟發讀者思考，強調了

結論的正確性；

②使用反問句，如“在這種情況下,難道中國也不能變成優勢嗎？”增強語氣，更加鮮明有力地表達觀點，

強調了中國可以通過持久戰扭轉劣勢的觀點。

5.①要有全面、宏觀的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關因素和世界局勢的變化；

②要客觀分析敵我雙方的優勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀；

③要看到人力、人心等非物質因素的重要性；

④要對戰爭的不同階段有清晰認識和科學分析，既不幻想速勝，也不失去信心；

⑤要善于從戰略高度思考問題，把握戰爭的整體走勢和發展規律。

【解析】

4、本題考查學生分析修辭手法的論證效果的能力。

設問是一種常見的修辭手法，常用于表示強調作用。為了強調某部分內