2025屆高三第二學(xué)期期初學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

語(yǔ)文

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考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求

1.本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卷交回。

2.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色字跡簽字筆填寫(xiě)在

答題卷上。

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號(hào)與你本人的是否相

符。

4.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂照。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦

干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米的簽字筆寫(xiě)在答題

卷上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古代物理學(xué)的發(fā)展深深植根于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)與文化土壤之中，其知識(shí)體系的構(gòu)建始終與

解決實(shí)際問(wèn)題緊密相連。從《考工記》被尊為工藝典范收入《周禮》，到《墨經(jīng)》理論體系在漢代后逐漸

散佚的命運(yùn)對(duì)比中，清晰可見(jiàn)古代科技發(fā)展的實(shí)用主義脈絡(luò)。《考工記》記載的車(chē)輪制造采用“規(guī)、矩、

水、縣”四法檢測(cè)質(zhì)量，雖暗含幾何學(xué)原理卻止步于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；而《墨經(jīng)》提出的力學(xué)定義“力，形之所

以?shī)^也”，因缺乏實(shí)踐支撐最終湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，這種“重術(shù)輕學(xué)”的特征成為中國(guó)古代物理學(xué)的重要標(biāo)

7只o

在具體實(shí)踐中，中國(guó)古代物理學(xué)展現(xiàn)出獨(dú)特技術(shù)智慧的同時(shí)，也存在某些不足。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆

談》中不僅記錄了地磁偏角現(xiàn)象，更通過(guò)觀察聲學(xué)共振改良軍樂(lè)器，但其研究始終服務(wù)于歷法修訂、軍事

裝備等實(shí)際需求。明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》系統(tǒng)記載的提花機(jī)結(jié)構(gòu)，雖暗合機(jī)械聯(lián)動(dòng)原理，其傳承卻依賴

工匠口授而非理論解析。這種知識(shí)形態(tài)導(dǎo)致技術(shù)發(fā)展常陷于螺旋循環(huán)：宋代燕肅耗費(fèi)四十年復(fù)現(xiàn)指南車(chē)，

本質(zhì)上是對(duì)前代機(jī)械的經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)，而非基于力學(xué)理論的創(chuàng)新突破。

中西科技發(fā)展路徑的差異在近代尤為凸顯。李約瑟統(tǒng)計(jì)顯示，1600年前中國(guó)有26項(xiàng)重大技術(shù)發(fā)明西

傳，但伽利略開(kāi)創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法使西方完成質(zhì)的飛躍。沈括雖早于歐洲四百年發(fā)現(xiàn)磁偏角，卻未能像吉

爾伯特那樣構(gòu)建地磁學(xué)說(shuō)；《墨經(jīng)》雖系統(tǒng)論述小孔成像原理，終究未能催生出開(kāi)普勒《折光學(xué)》般的理

論體系。這種分野源于社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深層差異：儒家“經(jīng)世致用”思想將科技限定為“器用”層面，程

朱理學(xué)“格物致知”最終導(dǎo)向倫理認(rèn)知，而西方在資本主義推動(dòng)下形成的學(xué)術(shù)共同體，構(gòu)建起“理論一實(shí)

驗(yàn)一技術(shù)”的創(chuàng)新鏈條。

回望中國(guó)古代物理學(xué)史，其經(jīng)驗(yàn)性成就與理論局限共同構(gòu)成獨(dú)特的發(fā)展邏輯。祖沖之《綴術(shù)》的失傳

與《考工記》的千年傳承，折射出技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與理論體系的失衡。這種特征既造就了“四大發(fā)明”的輝煌，

也使近代轉(zhuǎn)型陷入困境。當(dāng)我們以歷史眼光審視這些成就時(shí)，既要避免以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)先人，也需清醒認(rèn)

識(shí)制度性制約因素，方能真正理解中華科技文明的特質(zhì)與價(jià)值。

（摘編自《〈中國(guó)古代物理學(xué)史》緒論》）

材料二：

中國(guó)人發(fā)明的風(fēng)箏，在世界上被公認(rèn)為是最早的飛行器之一。風(fēng)箏亦稱為紙鶯、紙鸚、風(fēng)鴦，形狀不

一。如《紅樓夢(mèng)》第七十回所描述，風(fēng)箏有蝴蝶形、魚(yú)形、螃蟹形等。清末滿族人富察敦崇在《燕京歲時(shí)

記?風(fēng)箏》中寫(xiě)道：“風(fēng)箏即紙鶯，縛竹為骨，以紙糊之，制成仙鶴、孔雀、沙雁、飛虎之類(lèi)，繪畫(huà)極

工。

風(fēng)箏在空中飛行時(shí)受到三種力的作用：重力、空氣動(dòng)力、拉力。稍有氣流，風(fēng)箏就上升。當(dāng)風(fēng)力微弱

或無(wú)風(fēng)時(shí)，風(fēng)箏因其自重而下降。放風(fēng)箏者常拉緊線跑動(dòng)，借相對(duì)氣流運(yùn)動(dòng)而使風(fēng)箏飄浮或升空。此時(shí)，

風(fēng)箏沿一大圓弧運(yùn)動(dòng)，拉線之長(zhǎng)即其運(yùn)動(dòng)軌道的半徑。第一次世界大戰(zhàn)前，若干飛行先驅(qū)稱自己的實(shí)驗(yàn)飛

機(jī)是“動(dòng)力風(fēng)箏”或“巢形風(fēng)箏”，1909年在蘭斯航空展覽會(huì)上曾以一串風(fēng)箏攜帶軍事觀察員升空。中國(guó)

風(fēng)箏不僅對(duì)現(xiàn)代空氣動(dòng)力學(xué)和航空發(fā)展起了重要作用，而且對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的其他許多方面也有甚多貢獻(xiàn)。如

美國(guó)科學(xué)家、政治家富蘭克林于1752年利用風(fēng)箏探測(cè)空中閃電的性質(zhì)；在氣象觀察方面，利用風(fēng)箏將溫

度計(jì)攜至高空測(cè)量高空云層的溫度。

圖風(fēng)箏受力作用示意圖

對(duì)于紙制風(fēng)箏起源的時(shí)間，曾眾說(shuō)紛紜：或說(shuō)漢代初期韓信創(chuàng)制，其依據(jù)是宋代高承的《事物紀(jì)原》

卷八《歲時(shí)風(fēng)俗部第四十二?紙鶯》所記；或說(shuō)五代漢隱帝時(shí)宮人侍者李業(yè)所創(chuàng)，其依據(jù)是明代郎瑛的

《七修類(lèi)稿》卷二十二《辯證類(lèi)?紙鶯》所述；另?yè)?jù)《新唐書(shū)?田悅傳》載，又有人認(rèn)為是唐代創(chuàng)制。漢

代說(shuō)似乎太早，五代說(shuō)又似乎太晚。據(jù)目前考證，紙質(zhì)風(fēng)箏起源于蕭梁朝。唐代李冗的《獨(dú)異志》卷中寫(xiě)

道：“梁武帝大（太）清三年，侯景反，圍臺(tái)城，遠(yuǎn)近不通。簡(jiǎn)文與太子大器為計(jì)，縛鶯飛空，告急于

外。侯景令左右射之。及墮，皆化為禽鳥(niǎo)飛去，不知所在。”

唐代馬總在《通紀(jì)》卷七中亦有類(lèi)似記述。從歷史文獻(xiàn)看，它最初是作為戰(zhàn)爭(zhēng)通信的手段，然后成為

宮中娛樂(lè)物，再發(fā)展為平民百姓，尤其是兒童的嬉玩物。迄南宋止，據(jù)周密《武林舊事》卷六《小經(jīng)紀(jì)》

載，市上已有專(zhuān)賣(mài)風(fēng)箏的小經(jīng)紀(jì)了。

先有紙鶯、風(fēng)鶯，而后有風(fēng)箏。大概是紙鶯中又有了帶響聲的構(gòu)件，其聲似箏，故名風(fēng)箏。唐代高駢

《風(fēng)箏詩(shī)》寫(xiě)道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被移將別調(diào)中。”

有聲的風(fēng)箏無(wú)疑是從無(wú)聲的紙鶯發(fā)展來(lái)的。大約明清時(shí)期，"風(fēng)箏”一名才成為無(wú)聲與有聲的紙鶯的

統(tǒng)稱。關(guān)于有聲紙鶯的造法，明代陳沂在其《詢芻錄》中說(shuō)：“于鶯首以竹為笛，使風(fēng)入，作聲如箏，名

俗呼風(fēng)箏?！边@就是說(shuō)，在紙鶯竹架的頭部同時(shí)捆扎上一根短小竹笛，放風(fēng)箏時(shí)，氣流通過(guò)竹笛而鳴響。

在談及風(fēng)箏的起源時(shí)，我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)風(fēng)箏。至于木質(zhì)風(fēng)箏，其起源還要早。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家創(chuàng)始

人墨翟、東漢科學(xué)家張衡，曾分別創(chuàng)制稱為木鴦和木雕的飛行器。

（摘編自戴念祖《文物中的物理》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代物理學(xué)具有“重術(shù)輕學(xué)”的特點(diǎn)，這從《考工記》和《墨經(jīng)》不同命運(yùn)結(jié)局可以看出。

B.中國(guó)古代物理學(xué)在知識(shí)形態(tài)等方面存在某些不足，這導(dǎo)致古代技術(shù)發(fā)展常陷于螺旋循環(huán)的怪圈。

C.西方“理論一實(shí)驗(yàn)一技術(shù)”創(chuàng)新鏈條的構(gòu)建，證明社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)科技發(fā)展路徑有著重要作用。

D.中華科技文明呈現(xiàn)出技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與理論體系失衡的特征，這體現(xiàn)了中國(guó)古代科技獨(dú)特的發(fā)展邏輯。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)風(fēng)箏是世界上最早的飛行器之一，其材質(zhì)多樣、形狀各異，這使風(fēng)箏有了不同的分類(lèi)。

B.稱自己的實(shí)驗(yàn)飛機(jī)是“動(dòng)力風(fēng)箏”或“巢形風(fēng)箏”，表明這些飛行先驅(qū)認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)風(fēng)箏。

C.南宋時(shí)期的集市上已經(jīng)出現(xiàn)了專(zhuān)賣(mài)風(fēng)箏的小經(jīng)紀(jì)，說(shuō)明風(fēng)箏已徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g百姓的嬉玩物。

D.有聲的風(fēng)箏從無(wú)聲的紙鶯發(fā)展而來(lái)，因此起源更早的木質(zhì)風(fēng)箏在當(dāng)時(shí)不可能被稱作“風(fēng)箏”。

3.下列對(duì)兩則材料論述和說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一用比較論證的方法，來(lái)突出中國(guó)古代物理學(xué)研究展現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)智慧。

B.材料一引用李約瑟統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表明了中國(guó)古代科技發(fā)展對(duì)世界曾有過(guò)重要影響。

C.材料二中借助風(fēng)箏受力作用示意圖，形象具體地說(shuō)明其在空中飛行力學(xué)原理。

D.材料二中以中國(guó)風(fēng)箏為例，介紹了風(fēng)箏的起源時(shí)間，并闡述其分類(lèi)和發(fā)展過(guò)程。

4.材料二中引述《獨(dú)異志》中相關(guān)記載有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5.中國(guó)古代物理學(xué)研究對(duì)當(dāng)代科研工作者有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。

【答案】LD2.D

3.A4.①為紙質(zhì)風(fēng)箏起源于蕭梁朝提供了文獻(xiàn)依據(jù)；

②說(shuō)明紙質(zhì)風(fēng)箏最初是作為戰(zhàn)爭(zhēng)通信的手段，豐富了文章內(nèi)容；

③增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說(shuō)服力。

5.①科研要緊密結(jié)合實(shí)際需求，解決實(shí)際問(wèn)題，注重技術(shù)應(yīng)用；

②不能僅滿足于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要重視理論研究，構(gòu)建理論體系；

③要打破傳統(tǒng)思想的束縛，避免制度性制約，營(yíng)造良好的科研環(huán)境；

④要有創(chuàng)新意識(shí)，不能局限于對(duì)前人成果的經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破；

⑤要重視學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)，構(gòu)建“理論一一實(shí)驗(yàn)一一技術(shù)”的創(chuàng)新鏈條。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章圍繞中國(guó)古代科技展開(kāi)。材料一聚焦古代物理學(xué)，闡述其“重術(shù)輕學(xué)”特征、實(shí)踐中

的不足、中西發(fā)展差異，剖析成就與局限；材料二以風(fēng)箏為例，介紹其起源、發(fā)展、分類(lèi)及對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的

貢獻(xiàn)，二者從不同角度展現(xiàn)中國(guó)古代科技文明，富有學(xué)術(shù)價(jià)值。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“中華科技文明”錯(cuò)誤。材料一原文是“回望中國(guó)古代物理學(xué)史，其經(jīng)驗(yàn)性成就與理論局限共同構(gòu)成獨(dú)

特的發(fā)展邏輯。祖沖之《綴術(shù)》的失傳與《考工記》的千年傳承，折射出技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與理論體系的失衡”，

是中國(guó)古代物理學(xué)呈現(xiàn)出技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與理論體系失衡的特征，體現(xiàn)了其獨(dú)特的發(fā)展邏輯，而不是“中華科技

文明”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“這使風(fēng)箏有了不同的分類(lèi)”錯(cuò)誤。材料二只是說(shuō)“中國(guó)人發(fā)明的風(fēng)箏，在世界上被公認(rèn)為是最早的飛

行器之一。風(fēng)箏亦稱為紙鶯、紙鸛、風(fēng)鶯，形狀不一”，并沒(méi)有表明材質(zhì)多樣、形狀各異使風(fēng)箏有了不同

的分類(lèi)。

B.“表明這些飛行先驅(qū)認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)風(fēng)箏”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“第一次世界大戰(zhàn)前，若干飛行先驅(qū)稱自己的

實(shí)驗(yàn)飛機(jī)是‘動(dòng)力風(fēng)箏’或‘巢形風(fēng)箏’”，但不能表明這些飛行先驅(qū)認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)風(fēng)箏。

C.“風(fēng)箏已徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g百姓的嬉玩物”錯(cuò)誤?！帮L(fēng)箏已徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g百姓的嬉玩物”說(shuō)法過(guò)于絕

對(duì)，材料二說(shuō)“從歷史文獻(xiàn)看，它最初是作為戰(zhàn)爭(zhēng)通信的手段，然后成為宮中娛樂(lè)物，再發(fā)展為平民百

姓，尤其是兒童的嬉玩物。迄南宋止，據(jù)周密《武林舊事》卷六《小經(jīng)紀(jì)》載，市上已有專(zhuān)賣(mài)風(fēng)箏的小經(jīng)

紀(jì)了”，不能得出“徹底轉(zhuǎn)變”的結(jié)論。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“突出中國(guó)古代物理學(xué)研究展現(xiàn)出獨(dú)特的技術(shù)智慧”錯(cuò)誤。材料一用比較論證的方法，是為了突出中西

科技發(fā)展路徑的差異，以及中國(guó)古代物理學(xué)“重術(shù)輕學(xué)”的特點(diǎn)，而不是突出中國(guó)古代物理學(xué)研究展現(xiàn)出

獨(dú)特的技術(shù)智慧，

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①為紙質(zhì)風(fēng)箏起源于蕭梁朝提供文獻(xiàn)依據(jù)：《獨(dú)異志》中記載梁武帝太清三年相關(guān)事件，提及“縛鶯飛

空”，從時(shí)間和事件描述上，給紙質(zhì)風(fēng)箏起源于蕭梁朝提供了具體的文獻(xiàn)支撐，讓起源時(shí)間的推斷更具可

信度。

②說(shuō)明紙質(zhì)風(fēng)箏最初是作為戰(zhàn)爭(zhēng)通信的手段，豐富文章內(nèi)容：該記載明確指出“簡(jiǎn)文與太子大器為計(jì)，縛

鶯飛空，告急于外”，表明當(dāng)時(shí)風(fēng)箏用于戰(zhàn)爭(zhēng)通信，使讀者對(duì)風(fēng)箏早期用途有清晰認(rèn)知，豐富了風(fēng)箏相關(guān)

知識(shí)內(nèi)容。

③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和說(shuō)服力：引用古代文獻(xiàn)《獨(dú)異志》中的記載，屬于權(quán)威資料引用，相比于作者單純

闡述觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章在風(fēng)箏起源及用途論述方面的真實(shí)性和說(shuō)服力，讓讀者更易信服。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。

①?gòu)牟牧弦弧爸袊?guó)古代物理學(xué)的發(fā)展深深植根于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)與文化土壤之中，其知識(shí)體系的構(gòu)

建始終與解決實(shí)際問(wèn)題緊密相連”可知，當(dāng)代科研工作者科研要緊密結(jié)合實(shí)際需求，解決實(shí)際問(wèn)題，注重

技術(shù)應(yīng)用；

②從“《考工記》記載的車(chē)輪制造采用'規(guī)、矩、水、縣’四法檢測(cè)質(zhì)量，雖暗含幾何學(xué)原理卻止步于經(jīng)

驗(yàn)總結(jié)；而《墨經(jīng)》提出的力學(xué)定義'力，形之所以?shī)^也'，因缺乏實(shí)踐支撐最終湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河”可

知，不能僅滿足于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要重視理論研究，構(gòu)建理論體系；

③從“儒家'經(jīng)世致用'思想將科技限定為‘器用’層面，程朱理學(xué)'格物致知'最終導(dǎo)向倫理認(rèn)知”可

知，要打破傳統(tǒng)思想的束縛，避免制度性制約，營(yíng)造良好的科研環(huán)境；

④從“宋代燕肅耗費(fèi)四十年復(fù)現(xiàn)指南車(chē)，本質(zhì)上是對(duì)前代機(jī)械的經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)，而非基于力學(xué)理論的創(chuàng)新突

破”可知，要有創(chuàng)新意識(shí)，不能局限于對(duì)前人成果的經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破；

⑤從“西方在資本主義推動(dòng)下形成的學(xué)術(shù)共同體，構(gòu)建起'理論一一實(shí)驗(yàn)一一技術(shù)’的創(chuàng)新鏈條”可知，

要重視學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)，構(gòu)建“理論一一實(shí)驗(yàn)一一技術(shù)”的創(chuàng)新鏈條。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

眾里尋他千百度

聶鑫森

大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，到今早才疲憊地停止了。夏家院子里滿地瓊瑤，小池結(jié)了一層厚厚的冰，山石、花草

似彩色玻璃制成的工藝品。只有墻角那幾株臘梅，鐵干銅枝，淺黃色的花朵噴發(fā)出淡雅的香氣。

已屆九十的夏壽鶴，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的皮袍子，閉目枯坐在一盆炭火前。天地一白，屋里的炭火便顯得格外

紅艷。他敏感地覺(jué)察到窗外的雪光，盈滿了他畫(huà)室的每個(gè)角落，濃重的寒氣裹挾著他衰老的身子。這個(gè)冬

天他整天就是這樣枯坐默想。想得最多的是一個(gè)與他休戚相關(guān)的人，又親近又遙遠(yuǎn)，似相識(shí)又全然陌生。

尋尋覓覓，連個(gè)影子也沒(méi)有。

“爹，又是一幅魔品。”

夏壽鶴半閉著眼，身子紋絲不動(dòng)。他對(duì)兒子說(shuō)：“幼鶴，別讓人來(lái)打擾我，我想安安靜靜想些事。爹

的這一生好奇怪呵”

幼鶴愣了愣，悄悄退了出去，把畫(huà)室的門(mén)輕輕掩上了。

夏壽鶴微微睜開(kāi)眼睛，望著燃得正旺的炭火，忽然嘆了一口氣。他出名后，世上開(kāi)始出現(xiàn)了他的偽

作。每當(dāng)他畫(huà)出一幅佳作，剛被人買(mǎi)去，不久便有一幅完全相同的面世。這使他非常憤怒與懊惱。他更加

精心地研制作品，每一筆都充滿著一種新鮮的意味，題款別出心裁，印章變化多端。

但是，這個(gè)模仿者亦步步緊跟，一筆一畫(huà)無(wú)不酷肖。他開(kāi)始佩服這個(gè)不知姓名不知模樣的仿造者，這

種天分和悟性，一般人豈能望其項(xiàng)背！使他困惑不解的是，這個(gè)人以此功力完全可以卓然于世，何必做一

個(gè)偷偷摸摸的造假者呢？他希望能找到這個(gè)人，與他交朋友，和他好好地談一談，勸其自立門(mén)戶，自成一

家。

在一種極度的無(wú)可奈何之中，他唯一的辦法是盡力搜尋這些魔品，然后一一焚毀。在焚毀之后，他便

開(kāi)始更具創(chuàng)新意義的跋涉，以圖使仿造者望而生畏。

正是在這種以生命作燃料的創(chuàng)作中，使他感受到生活的樂(lè)趣，感覺(jué)到希望之光的強(qiáng)大誘引。他不再只

是鐘情于八大山人、石濤和尚的那種冷峻淡漠，他需要用更單純的色彩，用對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)，來(lái)適應(yīng)他的

這種心境和情緒。

夏壽鶴拿起火鉗，添了幾塊木炭，火星子蟀蟀叭叭一陣脆響，又重新閉上了眼睛。

那位仿造者的畫(huà)又開(kāi)始出現(xiàn)。其中有一幅畫(huà)的是一片小松林，沒(méi)有葉子，掛著累累的松果，枯筆焦墨

用得很好。而他的原作，似乎沒(méi)有用枯筆焦墨，因而顯示不出力度和縱深感。得到這幅畫(huà)后，他一連揣摩

了好多天，直到看熟了，再臨摹。爾后，再以枯筆焦墨畫(huà)山水，畫(huà)樹(shù)木、花卉，居然又添得一段風(fēng)情。

但至此后，那位仿造者的作品再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)，這倒使夏壽鶴思念之情日甚一日。因?yàn)檫@個(gè)人欣賞他，

使他的人格和畫(huà)藝走入成熟之境。真可說(shuō)是“不可一日缺此君”了！

這種深重的遺憾與等待，一直持續(xù)到近二十年后一個(gè)夏季的某一個(gè)夜晚。遠(yuǎn)處的夕輝漸次熄滅，窗外

傳來(lái)蟋蟀悲壯的鳴叫。他想起了自己的遭遇，不禁百感交集。

半夜過(guò)后，他被蚊子咬醒了，屋里漆黑如愁，四周靜若墳場(chǎng)。他扯燃電燈，雙眼突然睜大，這是什

么？擺在書(shū)桌上的，竟是一幅畫(huà)！畫(huà)的是鄉(xiāng)間一種常見(jiàn)的植物，叫''打不死"。這“打不死”，當(dāng)年他用

花盆栽種過(guò)，你抽打得它零落飄飛，只要根在，用不了幾日就蓬蓬勃勃了。

這“打不死”是用水墨畫(huà)的，枝葉挺健，不屈不撓，活得倔聚。細(xì)看筆意，他又是一驚，多用枯筆焦

墨，矜矜然，昂昂然，絕如那個(gè)仿造者的風(fēng)格。他來(lái)了？什么時(shí)候來(lái)的？他怎么能到這地方來(lái)？夏壽鶴竄

到門(mén)邊，去開(kāi)門(mén)，門(mén)是反鎖的，打不開(kāi)！

他重新回到床邊坐下，拿起這張畫(huà)，久久地看，癡癡地想，看著、想著、竟一拍桌子，說(shuō)：”學(xué)這

'打不死'，好好活下去！”

夏壽鶴記起剛才兒子幼鶴，放在畫(huà)案上的那幅鷹品，心一熱，涌上一種十分久遠(yuǎn)的親切。自見(jiàn)過(guò)那幅

《打不死》后，又是三十余年過(guò)去，再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)這個(gè)人的畫(huà)。

這是一幅《牡丹圖》?；ê艽?，很飽滿，很夸張，是用極重的鮮紅畫(huà)的，又因筆根水分蘸飽，故花顯

得鮮亮照人，飄裊著新穎的水氣，可說(shuō)淋漓盡致；花葉深黑淺黑，寥寥幾筆，似亂而有章法，陰陽(yáng)向背自

見(jiàn)。款識(shí)也頗有趣：十分紅處正老熟，凋零身后不須悲。

他點(diǎn)點(diǎn)頭，這種畫(huà)境正如他的心境，“激流勇退”，實(shí)在是時(shí)候了。這幅畫(huà)是鷹品么？他看不出來(lái)。

此類(lèi)畫(huà)他畫(huà)過(guò)許多，在筆墨與其毫無(wú)二致的情形下，你能說(shuō)它是真？是假？此刻，他不得不確認(rèn)這決非震

品，確系他的手跡。這想法使他大吃一驚，如果這樣推斷上去，在以往歲月里出現(xiàn)的那些鷹品是不是存在

呢？

他又回到炭火邊，思考人生的每個(gè)細(xì)節(jié)，比如說(shuō)他改變畫(huà)風(fēng)，創(chuàng)造了紅墨雙色花卉，那是對(duì)自己某種

靈感一現(xiàn)的捕捉和肯定，外人豈能做得到？是不是他當(dāng)年臨摹石濤的作品可以亂真的印象過(guò)于深刻，以致

在潛意識(shí)中，常常產(chǎn)生自己的作品也可能被人臨摹的念頭，并以幻為真呢？完全有這種可能！

“我好糊涂呀！”夏壽鶴輕聲自語(yǔ)道。

不是么，每出現(xiàn)一幅“Jf品”，都是他一次藝術(shù)創(chuàng)新的思索和總結(jié)，一次危厄中信念的矯正和堅(jiān)定。

現(xiàn)在看來(lái)，他尋找的是自己的影子和靈魂，為此他花費(fèi)了一生的時(shí)間。

那個(gè)人就在他心里，他自己就是那個(gè)人！“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”

想到這里，他如釋重負(fù)地松了口氣，嘴角露出滿足的笑容。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)院中小池里的厚冰和墻角的臘梅，交代夏壽鶴居住環(huán)境的同時(shí)，也暗示了人物具有的精神

特質(zhì)。

B.小說(shuō)中夏壽鶴以生命為燃料進(jìn)行創(chuàng)作，并從中感受到樂(lè)趣，創(chuàng)作上的創(chuàng)新和突破促使其形成獨(dú)特藝術(shù)

風(fēng)格。

C.小說(shuō)中《牡丹圖》花朵與花葉色彩對(duì)比鮮明，畫(huà)上的款識(shí)頗為有趣，這是夏壽鶴對(duì)自己靈感的捕捉和

IHj-8->

HTEo

D.小說(shuō)展現(xiàn)了夏壽鶴對(duì)“仿造者”的情感隨情節(jié)的發(fā)展而變化，由初時(shí)的憤怒與懊惱變?yōu)樽罱K的釋然和

滿足。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)圍繞“炭火”組織材料，“炭火”是本文線索，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.“親近”“遙遠(yuǎn)”與“相識(shí)”“陌生”，看似矛盾的詞語(yǔ)準(zhǔn)確概括了人物關(guān)系。

C.“竄”字表現(xiàn)夏壽鶴看到突然出現(xiàn)的畫(huà)作時(shí)的詫異，對(duì)了解對(duì)方身份迫不及待。

D.小說(shuō)細(xì)致交代了幾幅仿作的色彩、筆法，這與夏壽鶴”眾里尋他千百度”相關(guān)。

8.主人公夏壽鶴用“奇怪”來(lái)評(píng)價(jià)自己的一生，請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)中“鷹品”多次出現(xiàn)，夏壽鶴最終認(rèn)為自己就是一直苦苦追尋的制造“鷹品”的“那個(gè)人”。他的

看法是否合理？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。

【答案】6.C7.A

8.①藝術(shù)上“奇怪”：他藝術(shù)上的一切變化似乎都與“仿造者”有關(guān)。比如：他出名后，世上開(kāi)始出現(xiàn)他的

偽作，他努力創(chuàng)新，模仿者卻步步緊跟。

②人生經(jīng)歷“奇怪”：他一直想要找到那個(gè)“仿造者”卻始終找不到；“仿造者”的作品時(shí)有時(shí)無(wú)，給他

帶來(lái)了遺憾與思念。

③自我認(rèn)知“奇怪”：他一直認(rèn)為有一個(gè)“仿造者”存在，多年后卻發(fā)現(xiàn)自己才是那個(gè)苦苦追尋的“仿造

者”。

9.

合理

①?gòu)膭?chuàng)作經(jīng)歷來(lái)看，每一次“鷹品”出現(xiàn)后，他都會(huì)進(jìn)行新的思考和創(chuàng)作，可見(jiàn)“鷹品”對(duì)他的創(chuàng)作有啟

發(fā)，實(shí)際上是他自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求促使他不斷改變和進(jìn)。

②從畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變來(lái)看，他的畫(huà)風(fēng)從鐘情冷峻淡漠到用更單純、對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)，他認(rèn)為“鷹品”推動(dòng)了他的

轉(zhuǎn)變，其實(shí)是他自己內(nèi)心成長(zhǎng)的外在表現(xiàn)。

③從自我認(rèn)知來(lái)看，他最終意識(shí)到每出現(xiàn)一幅“鷹品”，都是他一次藝術(shù)創(chuàng)新的思索和總結(jié)，一次危厄中

信念的矯正和堅(jiān)定，說(shuō)明“鷹品”是他自我提升和完善的一種象征。

所以他就是那個(gè)制造“鷹品”的“那個(gè)人”。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《眾里尋他千百度》構(gòu)思精巧，以畫(huà)家夏壽鶴尋找仿造者展開(kāi)，從憤怒懊惱到最終自我覺(jué)醒，情

感轉(zhuǎn)變自然。環(huán)境描寫(xiě)簡(jiǎn)潔有力，開(kāi)篇雪景暗示人物心境。故事通過(guò)對(duì)鷹品的追尋，揭示了自我成長(zhǎng)與藝

術(shù)探索的主題，虛實(shí)結(jié)合，引人深思。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

C.“這是夏壽鶴對(duì)自己靈感的捕捉和肯定”錯(cuò)誤。《牡丹圖》是兒子拿給夏壽鶴看，他認(rèn)為是“鷹品”，

但最后懷疑是否真有“鷹品”存在，此畫(huà)并非他對(duì)自己靈感的捕捉和肯定。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。

A.“‘炭火’是本文的線索，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤。文中雖多次提到“炭火”，但它并非貫穿全

文的線索，文章圍繞夏壽鶴尋找“仿造者”展開(kāi)情節(jié)。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

①夏壽鶴出名后，偽作頻出，這打亂了他原本平靜的藝術(shù)創(chuàng)作節(jié)奏。他為了擺脫仿造者的影響，不斷在創(chuàng)

作上創(chuàng)新，精心研制作品，在每一筆、題款、印章上都下功夫，可仿造者卻能步步緊跟，這種被模仿卻又

甩不掉的情況，使得他藝術(shù)風(fēng)格的變化都與仿造者緊密相連，讓他覺(jué)得藝術(shù)生涯充滿了奇特之處。

②他懷著想要幫助仿造者自立門(mén)戶，也想弄清楚對(duì)方為何造假的想法，一直努力尋找仿造者，然而花費(fèi)了

大量時(shí)間和精力，卻始終沒(méi)有找到仿造者的任何蹤跡。并且仿造者的作品時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失，像出現(xiàn)小

松林那幅畫(huà)后又許久不再出現(xiàn)，這種不確定性給他帶來(lái)了無(wú)盡的遺憾和思念，使他的人生經(jīng)歷充滿波折與

奇特。

③長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，夏壽鶴堅(jiān)信有一個(gè)仿造者在暗處模仿他的作品，這種認(rèn)知貫穿了他的藝術(shù)生涯。但到最

后，他通過(guò)對(duì)《牡丹圖》的思考，突然意識(shí)到那些所謂的“鷹品”可能是自己潛意識(shí)里創(chuàng)作的體現(xiàn)，自己

才是那個(gè)一直被追尋的“仿造者”，這種認(rèn)知上的巨大反轉(zhuǎn)，讓他覺(jué)得自己的一生充滿了不可思議的“奇

怪”之處。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①每次“鷹品”出現(xiàn)，都成為了夏壽鶴藝術(shù)創(chuàng)作的新契機(jī)。比如當(dāng)他看到仿造者畫(huà)的小松林運(yùn)用枯筆焦墨

呈現(xiàn)出獨(dú)特的力度和縱深感，而自己原作沒(méi)有這種效果時(shí)，他便對(duì)這幅“鷹品”進(jìn)行揣摩臨摹，之后自己

也開(kāi)始運(yùn)用枯筆焦墨進(jìn)行創(chuàng)作。這表明“鷹品”激發(fā)了他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的渴望，促使他不斷改變和進(jìn)

步，這些推動(dòng)他創(chuàng)作的“鷹品”就像是他自己創(chuàng)作出來(lái)的一樣。

②夏壽鶴原本鐘情于八大山人、石濤和尚那種冷峻淡漠的風(fēng)格，但隨著所謂“鷹品”的出現(xiàn)，他的畫(huà)風(fēng)逐

漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛酶鼏渭兊纳屎蛯?duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)。他覺(jué)得是“鷹品”推動(dòng)了他的這種轉(zhuǎn)變，但實(shí)際上這是他自

身藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升。也就是說(shuō)，這種畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變根源在于他自己內(nèi)心的成長(zhǎng)，而“鷹品”只是一個(gè)外在

的觸發(fā)點(diǎn)。

③夏壽鶴在回顧自己的藝術(shù)生涯時(shí)，發(fā)現(xiàn)每一次“鷹品”的出現(xiàn)，都伴隨著他在藝術(shù)創(chuàng)新上的思索和總

結(jié)，比如在色彩運(yùn)用、筆法創(chuàng)新等方面；同時(shí)，在面對(duì)“鷹品”帶來(lái)的困擾和挑戰(zhàn)時(shí)，他的信念也在不斷

地矯正和堅(jiān)定。這說(shuō)明“鷹品”在他的藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中成為了一種自我提升和完善的象征，而這種自我提

升和完善本質(zhì)上是他自己內(nèi)心的追求和努力，所以他認(rèn)為自己就是制造“震品”的那個(gè)人是合理的。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

慶歷三年春，丞相呂夷簡(jiǎn)病，不能朝。上既更用大臣，銳意天下事，始用諫官、御史疏，追還夏竦制

書(shū)。既而召韓琦、范仲淹于陜西，又除富弼樞密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐頓首，辭讓至五六不已。手詔

趣琦等就道甚急，而弼方且入求對(duì)以辭，不得見(jiàn)，遣中貴人趣送閣門(mén)，使即受命。觀琦等之所以讓?zhuān)现?/p>

所以用琦等者，可謂圣賢相遭，萬(wàn)世一遇，而君臣之際，何其盛也！

于建時(shí)木工之志孰不愿為材邪顧予何人亦與甚選。夏四月,召自滑州，入諫院。冬十二月，拜右正

言、知制誥。是時(shí)夏人雖數(shù)請(qǐng)命，而西師尚未解嚴(yán)。京東累歲盜賊，最后王倫暴起沂州，轉(zhuǎn)劫江淮之間，

而張海、郭貌山等亦起商鄧，以驚京西。州縣之吏多不稱職，而民弊矣。天子方慨然勸農(nóng)桑，興學(xué)校，破

去前例以不次用人，哀民之困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊而思別材不肖以進(jìn)賢能，患百職之不修而申

行賞罰之信，善欲修法度矣。

予時(shí)雖掌誥命，猶在諫職，常得奏事殿中，從容盡聞天子所以更張庶事、憂閔元元而勞心求治之意。

退得載于制書(shū)，以諷曉訓(xùn)敕在位者。然予方與修祖宗”事，又修起居注，又修編敕，日與同舍論議，治文

書(shū)所省不一，而除目所下，率不一二時(shí)，已迫丞相出。故不得專(zhuān)一思慮，工文字，以盡導(dǎo)天子難諭之意，

而復(fù)誥命于三代之文。嗟夫！學(xué)者文章見(jiàn)用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙,使

竭其材猶恐不稱，而況不能專(zhuān)一其職，此予所以常遺恨于斯文也。

明年秋，予中為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。又明年春，權(quán)知成德軍事。事少間，發(fā)向所作制草而閱之。雖不能盡載

明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。蓋王者之訓(xùn)在焉,豈以予文之鄙而廢也？于是錄之為三

卷。不數(shù)日，奉使河?xùn)|。還，即以來(lái)河北。故其所作，才一百五十余篇云。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

于是A時(shí)B天下C之士D孰不愿E為材邪F顧G予何人H亦與I其選。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.制書(shū)，是古代帝王詔書(shū)的一種，用于頒布重大制度、人事任免、赦令等重要事項(xiàng)。

B.蓋，發(fā)語(yǔ)詞，大概，與《庖丁解?！分小吧圃?！技蓋至此乎”的“蓋”用法不同。

C.故事，舊例，與《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”意思相同。

D.出，離開(kāi)京城到地方任職，與《琵琶行》中“予出官二年”的“出”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋仁宗重用賢才，韓琦、范仲淹等人推辭任命，皇上親自下詔催促，君臣間的良好關(guān)系激發(fā)了天下士

人渴望成為有用之才的熱情。

B.當(dāng)時(shí)國(guó)家存在諸多問(wèn)題，西部邊境未解除戒嚴(yán)，京東、京西地區(qū)盜賊興起，宋仁宗銳意改革，體現(xiàn)了

憐恤百姓、謀求太平的意圖。

C.歐陽(yáng)修同樣得到仁宗皇帝重用，盡心盡力撰寫(xiě)制文，又要在很短的時(shí)間內(nèi)拿出對(duì)官員的任免意見(jiàn)，所

以常常因?yàn)樽约罕陕呃ⅰ?/p>

D.歐陽(yáng)修在第三年春天暫代成德軍的政務(wù)，覺(jué)得自己的文章雖淺薄，但因其中含有帝王的訓(xùn)誡絕不能廢

棄，于是將其編錄成了三卷。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）學(xué)者文章見(jiàn)用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。

（2）雖不能盡載明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。

14.歐陽(yáng)修“常遺恨于斯文”的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BFH

11.D12.C

13.（1）求學(xué)的人的文章被當(dāng)世所采用的很少，更何況能夠在朝廷施行，而又遇上了國(guó)君把國(guó)家治理得這

么繁盛。

（2）雖然不能全部載明圣明的天子的意思，對(duì)于天子所說(shuō)的能夠表達(dá)出百分之一二，就足夠詔告后世

To

14.①無(wú)法專(zhuān)注于撰寫(xiě)誥命，也就無(wú)法充分、完美地表達(dá)皇帝的意思。

②認(rèn)為自己的文章雖然能被朝廷采用，但無(wú)法盡善盡美。

③自認(rèn)為學(xué)問(wèn)淺薄，即使竭盡全力也難以稱職。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】本文節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》，講述了慶歷三年春，天子更用大臣，啟用韓琦、范仲淹等賢臣，欲

勵(lì)精圖治，修法度，興農(nóng)桑，作者歐陽(yáng)修亦在此期間被召回朝廷，任職諫院，得以親聞天子的更張庶事、

憂民之心。文章詳細(xì)描述了作者在朝中的經(jīng)歷及其對(duì)未能專(zhuān)一其職的遺憾，并記錄了自己所撰制的誥命文

稿，雖自謙文才鄙陋，但仍認(rèn)為其中蘊(yùn)含王者之訓(xùn)，故錄為三卷，以傳后世。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在這個(gè)時(shí)候，天下的士人誰(shuí)不愿意成為人才呢？只是我是什么人，也在皇上的選擇之列。

“于是時(shí)”，介詞結(jié)構(gòu)作句前狀語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；

“天下之士孰不愿為材邪”，完整的主謂句，“邪”，句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，應(yīng)在F處斷開(kāi)；

“予何人”，主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在H處斷開(kāi)。

故選BFH。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象、古今異義現(xiàn)象和文化常識(shí)的掌握能力。

A.正確。

B.正確。發(fā)語(yǔ)詞，大概/通“盍”，為何，怎么。句意：總之大概是想要整頓法度了。/好??！你的技術(shù)怎

么會(huì)高明到這種程度呢？”

C.正確。句意：然而我正參與修訂前代先祖的舊制。/自取下策而跟隨六國(guó)滅亡的舊事。

D.“意思不同”錯(cuò)誤。均是“離開(kāi)京城到地方任職”。句意：我出朝做河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。/我從京城外調(diào)出來(lái)

江州作官已經(jīng)兩年了。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“所以常常因?yàn)樽约罕陕呃ⅰ卞e(cuò)誤。由第三段“若修之鄙，使竭其材猶恐不稱，而況不能專(zhuān)一其

職，此予所以常遺恨于斯文也”可知，原文中并未提到歐陽(yáng)修因?yàn)樽约罕陕呃ⅲ潜磉_(dá)了他因?yàn)椴?/p>

能專(zhuān)一其職，未能充分發(fā)揮自己的才能來(lái)盡導(dǎo)天子難諭之意，而對(duì)此感到遺憾。文中提到的是歐陽(yáng)修對(duì)自

己的文才有所自謙，但并未提及羞愧之情。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“學(xué)者”，求學(xué)的人；“見(jiàn)……于……”，表被動(dòng)；“鮮”，少；“施于朝廷”，狀語(yǔ)后置，正常

語(yǔ)序“于朝廷施”。

(2)“雖”，雖然；“載”，記載；“于”，對(duì)；“章示”，昭告。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①由第三段”所以不能夠?qū)Ｐ乃伎迹揎椬约旱奈淖?，?lái)全部傳達(dá)皇帝難以表達(dá)的意圖，而使誥命恢復(fù)到

三代時(shí)期公文的樣子”可知，歐陽(yáng)修在文章中提到，他在擔(dān)任諫官時(shí)，雖然能夠經(jīng)常在朝廷中奏事，聽(tīng)到

皇帝改革各種事務(wù)、關(guān)心百姓疾苦并努力治理國(guó)家的意愿，但他同時(shí)還需要參與修撰祖宗故事、起居注和

編敕等工作，這些工作使得他無(wú)法專(zhuān)注于撰寫(xiě)誥命，也就無(wú)法充分、完美地表達(dá)皇帝的意思，這成為他的

一大遺憾。

②由第三段“學(xué)者文章見(jiàn)用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛”可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為學(xué)者的文章

很少能被當(dāng)世所用，更難得的是能在朝廷上發(fā)揮作用，而他正處于皇帝勵(lì)精圖治的時(shí)代，自己的文章雖然

能被朝廷采用，但由于種種原因，無(wú)法盡善盡美，因此也感到遺憾。

③由第三段“若修之鄙，使竭其材猶恐不稱，而況不能專(zhuān)一其職，此予所以常遺恨于斯文也”可知，歐陽(yáng)

修認(rèn)為自己學(xué)問(wèn)淺薄，即使竭盡全力也難以稱職，更何況不能專(zhuān)心于諫官一職，因此也感到遺憾。

參考譯文：

慶歷三年春，丞相呂夷簡(jiǎn)生病，不能上朝?；噬细挠么蟪己?，專(zhuān)注于天下大事，開(kāi)始采納諫官、御史

的奏疏，追回讓夏竦制書(shū)的命令。不久從陜西召回韓琦、范仲淹，又任命富弼為樞密副使。富弼、范仲

淹、韓琦都惶恐叩頭，推辭謙讓到五六次也不停止。皇上親筆擬寫(xiě)詔書(shū)很急切地催促韓琦等人上路，而富

弼將要入宮為辭謝求回復(fù)，沒(méi)能見(jiàn)到皇上，皇上派遣宦官趕緊(把詔令)送到閣門(mén)，讓他立即接受命令。觀

察韓琦等人之所以辭讓?zhuān)噬现匀斡庙n琦等人，可以說(shuō)是圣君和賢臣相逢，萬(wàn)世才能遇到一次，而君

臣的會(huì)合，多么壯觀興盛?。?/p>

在這個(gè)時(shí)候，天下的士人誰(shuí)不愿意成為人才呢？只是我是什么人，也在皇上的選擇之列。夏季四月，

從滑州被召見(jiàn)，進(jìn)入諫院。冬季十二月，被任命為右正言、知制誥。當(dāng)時(shí)西夏雖然多次請(qǐng)求歸順，而西方

的軍隊(duì)還沒(méi)有解除戒備。京東連年出現(xiàn)盜賊，最后王倫在沂州發(fā)動(dòng)暴亂，轉(zhuǎn)而去江淮之間行劫，而張海、

郭貌山等也在商、鄧起事，使京西震驚。州縣的官吏大多不稱職，而百姓困乏。天子才憤激地鼓勵(lì)從事農(nóng)

桑，興辦學(xué)校，破除以前的慣例破格用人，哀憐百姓的困苦而想除掉那些禍害百姓的官吏，知道官員考績(jī)

升遷制度時(shí)間長(zhǎng)久而生的弊端，而考慮區(qū)別有才和無(wú)才之人以進(jìn)用賢者能人，擔(dān)心各種官職不加整治而申

明準(zhǔn)確地實(shí)行賞罰，總之大概是想要整頓法度了。

我當(dāng)時(shí)雖然掌管詔誥命令，但還是在諫官的職位上，經(jīng)常能到殿中奏事，可以隨意全部聽(tīng)聞天子變革

諸事、憂慮憐憫百姓而苦心謀求治理好國(guó)家的意圖。退朝之后得以把它記錄在制書(shū)之中，來(lái)諷勸曉諭、訓(xùn)

導(dǎo)告誡在位的官員。然而我正參與修訂前代先祖的舊制，又撰寫(xiě)皇帝的言行錄，又修編敕，每天和同僚討

論，修訂精簡(jiǎn)的地方不統(tǒng)一的文書(shū)，但所下達(dá)的除授官職的文書(shū)，大約不過(guò)一兩個(gè)時(shí)辰，就已經(jīng)迫使丞相

寫(xiě)出來(lái)了。所以不能夠?qū)Ｐ乃伎?，修飾自己的文字，?lái)全部傳達(dá)皇帝難以表達(dá)的意圖，而使誥命恢復(fù)到三

代時(shí)期公文的樣子。啊！學(xué)者的文章被當(dāng)世所采用的很少，更何況能夠在朝廷施行，而又遇上了國(guó)君把國(guó)

家治理得這么繁盛。像我歐陽(yáng)修這樣鄙陋的人，即使竭盡自己的才華還擔(dān)心不稱職，更何況不能把心思專(zhuān)

注在職責(zé)上，這就是我經(jīng)常對(duì)這些文章感到遺憾的原因。

第二年秋天，我出朝做河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。第三年春天，代理掌管成德軍事。公務(wù)間隙，打開(kāi)以前所寫(xiě)作的

制書(shū)草稿閱讀，雖然不能全部載明圣明的天子的意思，對(duì)于天子所說(shuō)的能夠表達(dá)出百分之一二，就足夠詔

告后世了?；实鄣挠?xùn)導(dǎo)在這里，怎么會(huì)因?yàn)槲业奈恼聦?xiě)得粗鄙而廢棄呢？于是抄錄制書(shū)編為三卷。沒(méi)過(guò)幾

天，奉命出使河?xùn)|?；貋?lái)之后，緊接著來(lái)河北。所以我所作的文章，才一百五十多篇。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌?贈(zèng)夏成玉

辛棄疾

妙齡秀發(fā)，湛靈臺(tái)一點(diǎn)，天然奇絕。萬(wàn)壑千巖歸健筆，掃盡平山風(fēng)月。雪里疏梅，霜頭寒菊，迥與余

花別。識(shí)人青眼，慨然憐我疏拙。

遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風(fēng)生頰。握手論文情極處，冰玉一時(shí)清潔。掃斷塵勞招呼蕭散，滿酌

金蕉葉。醉鄉(xiāng)深處，不知天地空闊。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇便從外在風(fēng)采與內(nèi)在品質(zhì)兩方面，展現(xiàn)出夏成玉的出眾不凡。

B.“青眼”典故寫(xiě)出我雖“疏拙”，但能慧眼識(shí)才，與夏成玉交好。

C.“蛾眉”三句與起句遙相呼應(yīng)，對(duì)夏成玉的才貌做了進(jìn)一步描述。

D.下片通過(guò)“握手”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)出兩人論道時(shí)的親密無(wú)間。

16.詞中“醉鄉(xiāng)深處，不知天地空闊”與李白《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”表達(dá)的

情感有何異同？

【答案】15.B16.相同點(diǎn)：都表達(dá)了借酒消愁、超脫塵世的情感。

不同點(diǎn)：辛詞表達(dá)的是與友人相聚時(shí)的歡愉之情，以及想要借酒忘卻世俗煩惱、追求心靈自由的愿望；

而李詩(shī)則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)貴生活的鄙視，對(duì)自由生活的渴望，表達(dá)了一種更為激進(jìn)的反叛精神。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】此詞贊頌了夏成玉的年輕才俊與卓越品質(zhì)，他的文筆雄健，作品獨(dú)具一格。他如同雪中的疏梅、

霜中的寒菊，超凡脫俗。他慧眼識(shí)人，與詞人辛棄疾結(jié)下深厚友誼。最后詞人借酒抒懷，表達(dá)了對(duì)友情和

超脫塵世的珍視與向往。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“'青眼’典故寫(xiě)出我雖‘疏拙’，但能慧眼識(shí)才”錯(cuò)誤。由“識(shí)人青眼，慨然憐我疏拙”可知，辛棄

疾認(rèn)為自己與夏成玉相比顯得平庸，但夏成玉卻對(duì)他充滿青睞。因此，“青眼”典故在這里是夏成玉對(duì)

“我”的賞識(shí)和重視，而非“我”慧眼識(shí)才。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：兩句詩(shī)都借助“酒”這一意象，傳達(dá)了借酒消愁、超脫塵世的情感。辛棄疾在“醉鄉(xiāng)深處，不知

天地空闊”中，通過(guò)描繪醉酒后的忘我境界，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的暫時(shí)忘卻和對(duì)心靈自由的追求；而李白

在“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”中，同樣借助酒的意象，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦和對(duì)超脫塵世

的渴望。

不同點(diǎn)：由“醉鄉(xiāng)深處，不知天地空闊”可知，辛詞的情感表達(dá)更加側(cè)重于與友人相聚時(shí)的歡愉之情。在

詞中，辛棄疾與夏成玉論文談道，情感深厚。在這樣的背景下，醉酒成為了一種歡愉情感的延伸，是對(duì)友

情和相聚時(shí)光的珍惜與享受；同時(shí)辛詞中的醉酒也帶有一種忘卻世俗煩惱、追求心靈自由的愿望。

由“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”可知，李詩(shī)則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)貴生活的鄙視和對(duì)自由生活的渴望。

在詩(shī)中，李白直接表達(dá)了“鐘鼓饌玉不足貴”的觀點(diǎn)，對(duì)權(quán)貴生活的奢華和虛榮表示不屑；他渴望的是一

種長(zhǎng)醉不醒的狀態(tài)，以此來(lái)擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和壓迫。這種情感表達(dá)更加激進(jìn)和反叛，透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的不滿和抗?fàn)幘瘛?/p>

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）某學(xué)習(xí)小組在探究“古代改革家的思想與實(shí)踐”時(shí)，引用《答司馬諫議書(shū)》中的名句

“,”來(lái)闡明改革者在面對(duì)阻力時(shí)應(yīng)如何權(quán)衡利弊、堅(jiān)定信念。

（2）《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用“，”兩句表達(dá)自己因違背心意做官

而自責(zé)、悲愁的情感。

（3）生活在自然之中，“清風(fēng)”常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳句融入詩(shī)文之中，其中令你印象深刻的

兩句是“,”。

【答案】①.度義而后動(dòng)②.是而不見(jiàn)可悔故也③.既自以心為形役④.奚惆悵而獨(dú)悲

⑤.清風(fēng)徐來(lái)⑥.水波不興（惟江上之清風(fēng)，與山間之明月/明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬/薄帷鑒明月，

清風(fēng)吹我襟）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：度、役、惆悵、惟、鵲、薄帷、襟。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在知識(shí)的海洋中遨游，人們常以“腦袋像生了銹的機(jī)器”來(lái)形容學(xué)習(xí)狀態(tài)的僵化。然而，大腦的運(yùn)作

機(jī)制遠(yuǎn)比這生動(dòng)的比喻更為復(fù)雜和精妙。

科學(xué)研究為我們揭示了學(xué)習(xí)的奧秘之一：有效學(xué)習(xí)需要精心平衡專(zhuān)注與休息（或“放空”）的時(shí)間比

例。（甲）,①雖然能帶來(lái)短期的知識(shí)積累，②但大腦也會(huì)逐漸疲憊，③信息處理效率下降。④具體而

言，當(dāng)連續(xù)專(zhuān)注時(shí)間超過(guò)90分鐘時(shí)，⑤大腦的信息處理能力便會(huì)開(kāi)始減慢，⑥處理效率呈現(xiàn)斷崖式下

滑。此時(shí)，若不及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果將大打折扣。

那么，如何在專(zhuān)注與放空之間找到最佳平衡點(diǎn)呢？答案在于適時(shí)的休息與放松。當(dāng)大腦發(fā)出疲憊的信

號(hào)時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)放下手中的學(xué)習(xí)任務(wù)，給思維按下暫停鍵。這并非逃避學(xué)習(xí)，而是為了讓大腦得到充分的

休息和恢復(fù)。就像電腦需要定期清理緩存以保持高效運(yùn)行一樣，大腦也需要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆趴諄?lái)釋放壓力，

提升記憶留存率。研究表明，適時(shí)的休息能顯著提升大約30%的記憶效果，這種A的學(xué)習(xí)方

式，被譽(yù)為“間歇式充電”。

除了平衡專(zhuān)注與放空的時(shí)間外，優(yōu)化知識(shí)管理也是提升學(xué)習(xí)效率的重要一環(huán)。在信息爆炸的時(shí)代，

（乙）□然而，有人對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為碎片化學(xué)習(xí)如同“"，難以形成系統(tǒng)的知

識(shí)體系。然而，最新研究成果卻給出了不同的答案：只要運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)管理方法，如借助思維導(dǎo)圖等工

具進(jìn)行系統(tǒng)整合，將零散知識(shí)B,便能構(gòu)建起穩(wěn)固而完整的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變?cè)狻?/p>

20.文中“給思維按下暫停鍵”的表達(dá)生動(dòng)形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.將下列俗語(yǔ)填入文中第四段中橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A,吃不了兜著走B.猴子掰玉米

C.閉眼睛捉麻雀D.破罐子破摔

【答案】18.甲：長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注學(xué)習(xí)

乙：碎片化學(xué)習(xí)成為常態(tài)

19.

句⑤修改為：大腦的信息處理能力便會(huì)開(kāi)始下降;

句⑥修改為：處理效率顯著下降。

20.

“給思維按下暫停鍵”運(yùn)用比喻修辭手法，形象地表達(dá)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中暫時(shí)停止思考、讓大腦得以休息的

狀態(tài)，突出了適時(shí)休息對(duì)大腦恢復(fù)高校學(xué)習(xí)的必要性。

21.A張弛有度B化零為整22.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

甲空，根據(jù)前句“有效學(xué)習(xí)需要精心平衡專(zhuān)注與休息（或“放空”）的時(shí)間比例”和后面“雖然能帶來(lái)短

期的知識(shí)積累，但大腦也會(huì)逐漸疲憊，信息處理效率下降”等信息，可知此處是說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致

大腦處理信息效率下降，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注學(xué)習(xí)”。

乙空，根據(jù)后句“然而，有人對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為碎片化學(xué)習(xí)……”可知，此處是說(shuō)在信息爆炸的時(shí)

代，碎片化學(xué)習(xí)很盛行，已成為生活中的常態(tài)，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“碎片化學(xué)習(xí)成為常態(tài)”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

句⑤，“信息處理能力便會(huì)開(kāi)始減慢”搭配不當(dāng)，“能力”不能與“減慢”搭配，應(yīng)把“減慢”改為“下

降”。修改后，正確表述為：大腦的信息處理能力便會(huì)開(kāi)始下降。

句⑥，“處理效率呈現(xiàn)斷崖式下滑”不合邏輯，應(yīng)把“斷崖式下滑”改為“下降趨勢(shì)”。修改后，正確表

述為：處理效率呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生分析精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力的能力。

從修辭角度看，“給思維按下暫停鍵”運(yùn)用比喻修辭手法，將思維比作機(jī)器或設(shè)備，將大腦的休息比作按

下暫停鍵，形象地表達(dá)了適時(shí)休息對(duì)大腦恢復(fù)高校學(xué)習(xí)的必要性；從語(yǔ)義角度看，該表達(dá)是強(qiáng)調(diào)休息的主

動(dòng)性和暫時(shí)性，也就是休息并