狡辯家歐布里德向朋友借錢后，始終拖著不還。朋友只得前往討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變。借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的狡辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”小故事這故事了包含了什么哲學(xué)思想？必修4生活與哲學(xué)4.2認(rèn)識運動把握規(guī)律原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會返回1、運動的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。一、運動是物質(zhì)的固有屬性刻舟求劍里的楚人，為什么成為笑話的對象？有無不運動的東西？(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式2、運動和物質(zhì)的關(guān)系(不是唯一特性)有無非物質(zhì)的、純精神的運動呢運動是無條件的、永恒的、絕對的機械運動的載體----化學(xué)運動的載體----生物運動的載體----社會運動的載體----思維或精神運動的載體----一切運動都是物質(zhì)在運動離開物質(zhì)談運動——唯心主義離開運動談物質(zhì)——形而上學(xué)不變論宏觀物體原子、離子等生命有機體生產(chǎn)方式人腦物質(zhì)的具體形態(tài)(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有的本質(zhì)屬性和存在方式2、運動和物質(zhì)的關(guān)系(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承當(dāng)者(不是唯一特性)(不是意識的運動)(3)離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯誤的。有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，如電信大樓，北京故宮……他說的有無道理？（運動的形式？狀態(tài)？）(1)靜止的含義3、運動和靜止的關(guān)系①事物在發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；②物體相對于某一參考系來說沒有發(fā)生某種運動，或物體在一定條件和一定范疇內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。(1)靜止的含義3、運動和靜止的關(guān)系①事物在發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；②物體相對于某一參考系來說沒有發(fā)生某種運動，或物體在一定條件和一定范疇內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。靜止是有條件的、臨時的、相對的(運動的特殊狀態(tài))。承認(rèn)靜止，才干對事物進(jìn)行擬定性的分析，才干區(qū)別不同的事物，才干認(rèn)識事物。請分析：男孩坐在奔跑著的火車上，什么在運動，什么在靜止？(1)靜止的含義2、運動和靜止的關(guān)系(2)運動和靜止的辯證關(guān)系：區(qū)別：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的，有條件的、臨時的。聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則造成相對主義和狡辯論、不可知論。“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

--赫拉克利特“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。

---克拉底魯絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止。相對主義，狡辯論。哲學(xué)名言分析：運動物質(zhì)靜止主體固有屬性存在方式絕對運動中有相對靜止相對靜止是絕對運動的特殊狀態(tài)小結(jié)：兩個概念兩對關(guān)系物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。靜止是運動的特殊狀態(tài)。人們能夠認(rèn)識事物，是由于有相對靜止。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的幾個元素的重要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進(jìn)行重復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。

門捷列夫元素周期表被后來一種個發(fā)現(xiàn)新元素的實驗證明，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們對元素的認(rèn)識跨過漫長的探索歷程，終于進(jìn)入了自由王國。元素周期規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。二、事物運動是有規(guī)律的你懂得哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀臆造的－－不是表面的、現(xiàn)象的－－不是偶然的－－含有穩(wěn)定性，不是多變易逝的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了出名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，后來逐步緩慢，到了相稱的時間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動是有規(guī)律的1、規(guī)律的特性（1）規(guī)律含有普遍性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵照其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。

思考：荀況的這句話闡明了什么哲理？1、規(guī)律的特性（1）規(guī)律含有普遍性①規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②規(guī)律既不能被發(fā)明，也不能被變化，更不能被消亡（2）規(guī)律含有客觀性③規(guī)律的客觀性突出體現(xiàn)在其不可違抗性①規(guī)定我們必須遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；②人能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式運用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。1、規(guī)律的特性（1）規(guī)律含有普遍性（2）規(guī)律含有客觀性（3）規(guī)律的普遍性和客觀性原理的辦法論規(guī)定有關(guān)規(guī)律的正誤說法發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消亡規(guī)律×尊重規(guī)律√發(fā)明規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√變化規(guī)律×運用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人在規(guī)律面前無能為力規(guī)律能夠消亡或發(fā)明人認(rèn)識和運用規(guī)律小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和運用規(guī)律1、世界是物質(zhì)的2、物質(zhì)是運動的4、運動是有規(guī)律的6、按客觀規(guī)律辦事發(fā)揮主觀能動性全課思路5、規(guī)律是普遍的客觀的1、馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生存。”這句話闡明()A.只有地上、水中的東西是運動的，其它東西不一定是運動的B.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.一切物質(zhì)都是運動的，靜止是不存在的D.萬物都在運動，但只是在人們眼里、心中運動B2．恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想像的。”這句話闡明了()

A.物質(zhì)是運動的主體B.運動是物質(zhì)的存在方式C.一切事物都是運動的D.物質(zhì)和運動是不可分的

D3、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”這個觀點屬于（）A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C、把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D、神創(chuàng)論觀點 A4、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他回絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于A、否認(rèn)了事物的客觀性B、夸張了人的主觀能動性C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系C5、莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。這個觀點①否認(rèn)了事物的相對穩(wěn)定②否認(rèn)了物質(zhì)是客觀的③夸張了事物的運動④割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系（）A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③B6、把靜止絕對化屬于哪種觀點（）

A、唯物主義B、唯心主義

C、形而上學(xué)D、不可知論C7、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”體現(xiàn)了（）

A、絕對靜止的事物是沒有的

B、物質(zhì)和運動不可分

C、世界上的任何事物都是普遍聯(lián)系的

D、事物的運動是有規(guī)律的A8、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”（）A.規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才干揭示規(guī)律B.規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.規(guī)律是通過現(xiàn)象來體現(xiàn)的，認(rèn)識了現(xiàn)象就認(rèn)識了規(guī)律D.規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺不到，能夠憑主觀現(xiàn)象而得到A9、“