同學們知道“四書五經”分別是哪幾部典籍嗎？“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”則是由《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》構成。今天我們學習的這則短文就出自《禮記》，文章很短但卻向我們講述了關于“教學相長”的故事，接下來我們就一起走進《禮記》，一起感悟為學之道。課前導入》《禮記》雖有佳肴了解有關《禮記》的文學常識；積累重點文言詞語，疏通文意并背誦課文。（重點）體會兩篇短文的句式特點，學習對比論證、類比論證的說理方法。（難點）理解儒家“教學相長”的觀念和“大同”社會的理想，培養高尚的道德情操。（重點）學習目標

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。作品簡介

《學記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。《禮記》是戰國至秦漢年間

家學者解釋說明經書《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。又叫《

》。與《

》《

》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的

,

，記錄

等的問答，記述

。儒儀禮儒家儀禮周禮小戴禮記孔子和弟子修身作人的準則禮制、禮儀解釋儀禮

漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。“五經”:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

作品簡介

到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，被稱之為《大戴禮記》；本文作者戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。但東漢后期大戴本不怎么流行，逐漸流失,后以小戴本專稱《禮記》。作品簡介

雖有嘉肴（yáo）雖有/嘉肴，弗（fú）食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰“學/學半”，其/此之謂乎！

初步感知

雖有

嘉肴，

弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。雖然美味的食物否定詞味美好處譯文：即使有美味的食物，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。最好的道理疏通文意是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。因此這樣以后自我勉勵譯文：因此，學習這樣以后知道自己的不足，教人這樣以后知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后能夠自我反思；知道困惑，這樣以后能夠自我勉勵。自我反思困惑疏通文意故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！同“敩”，教導教別人，占自己學習的一半這話說的就是這個道理吧交與學是互相推動、互相促進的表示推測，大概謂之此，說的就是這樣譯文：《兌命》說：“教別人，占自己學習的一半。”大概說的就是這個道理吧！疏通文意學學半（）◆通假字同“敩”，教導字詞清單教然后知困（）教學相長（）不知其旨也（）◆古今異義古義：困惑今義：困難古義：教與學今義：教師把知識、技能傳授

給學生的過程古義：味美今義：意義字詞清單學學學半學學半（動詞，同“敩”，教導）（動詞，學習）◆一詞多義其不知其旨也其此之謂乎（代詞，它的）（副詞，表示推測，大概、或許）字詞清單◆詞類活用不知其旨也不知其善也（名詞用作形容詞，味美）（形容詞用作名詞，好處）字詞清單◆文言句式倒裝句：

其此之謂乎

（賓語前置，正常語序應為“其謂之此乎”）判斷句：教學相長也（“也”表判斷）字詞清單本文重點探討了哪兩方面的問題，這兩方面的關系是怎樣的，由此可知本文的中心論點是什么？教學"教"與"學"相互促進，"教"是"學"的另一種形式。

中心論點是"教學相長"精讀細研文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？（1）類比論證。用“佳肴”類比“至道”，用“弗食”“佳肴”“不知其旨”類比“弗學”“至道”“不知其善”的道理。（2）引出下文對“教”與“學”關系的論述。（3）使說理通俗易懂，容易被接受。精讀細研雖有嘉肴類比引入教學能相長實踐出真知“弗食”不知“嘉肴”之旨“弗學”不知“至道”之善層層推進學然后知不足→“能自反”教然后知困→“能自強”得出結論——教學相長引用補證——引《兌命》語印證之作者是如何論述“教學相長”這一觀點的？精讀細研作者是如何論述“教學相長”這一觀點的？(寫作思路）先以“佳肴”與“至道”作類比，指出學習和實踐的重要性。再論述教與學的關系。指出“學”與“教”的作用與效果，得出“教學相長”的結論。最后以《兌命》“學學半”的話加以佐證。精讀細研東方國韻課文最后引用《兌命》中的話是否多余？為什么？不多余，是對觀點的補充證明，進一步論證了"教學相長"的道理，引證增強了文章的說服力。引用論證精讀細研“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？相同點：

都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。不同點：

前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。

二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。精讀細研討論：說說你對“教學相長”的理解。見解一：“教學相長”是一個人學習成長的過程：一方面“學然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強”。學與教相互促進。見解二：“教學相長”是對師生關系的一種描述。教師在教學中受到教益，加深對問題的認識；學生在學習過程中提出問題，對教師的教學有所啟發。精讀細研東方國韻結合學習經驗，談談“教學相長”給了我們怎樣的啟示？①學是第一位的，只有學習以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的；②教師和學生、學生和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。精讀細研文本探究6、簡述本文的論證過程？首先，采用類比論證，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知

其旨也”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理。然后，采用道理論證，闡述“學”和“教”產生的“知不足”和“知困”兩種情境，得出“教學相長”的結論。最后，引用《尚書》中的話再次強