與妻書林覺民1.通過任務(wù)一，歸納《與妻書》重點(diǎn)文言知識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文中語句2.通過任務(wù)二，分析、理解《與妻書》敘述的內(nèi)容，把握文章運(yùn)用的表達(dá)方式3.通過任務(wù)三，把握《與妻書》的中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。如同見面，舊時(shí)書信用語。舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼鄯Q完成意映愛妻，見字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不了解我的苦衷，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。同“夠”這里比喻極度悲傷。春衫，應(yīng)為“青衫”。古人有“太上忘情”之說，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂之情。擴(kuò)充汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。不如與其吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？

我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對時(shí)，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。有身孕吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候曾見過破鏡能重圓的？后人稱之為“望夫石”只是還是則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。任性作者的兒子像那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故啊！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁(bàng)汝也，汝不必以無侶悲。靠近或許又是個(gè)男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有。現(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國！我終究不忍心只顧全自己。實(shí)在，的確。婚配，嫁給。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢中見到我吧，寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。這封信寫在一條白布方巾上，故云。想象，揣摩。大慟應(yīng)是“辛亥"，即1911年。同“廿”，二十。四更天各位伯母、叔母。家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。《與妻書》中作者表達(dá)的衷情是什么?作者又是怎樣表達(dá)衷情的?（1）作者“忍悲”所言的衷情是:“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶悲”。（2）全文以“恐汝不察吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合憶事抒情，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。明結(jié)構(gòu)與妻書愛國之情愛妻之情訣別原因：獻(xiàn)身救國“就死”之理悲痛心情：“淚珠和筆墨齊下”“愛汝”之情國家腐敗社會(huì)黑暗災(zāi)難深重三憶一囑三愿愛總綱：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也任務(wù)一歸納重點(diǎn)文言知識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文中語句一、研讀第1—2段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）意映卿卿如晤________________________（2）不能竟書而欲擱筆________（3）又恐汝不察吾衷________如見面，舊時(shí)書信用語。完成。內(nèi)心。析重點(diǎn)（4）使吾勇于就死也____________（5）老吾老，以及人之老__________________________（6）吾充吾愛汝之心________（7）汝其勿悲__________________赴，前往。形容詞活用為動(dòng)詞，尊敬。擴(kuò)充。副詞，表示祈使。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子）翻譯重點(diǎn)句子。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？[答案]然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，能過上稱心如意、快樂舒暢的日子的，又有幾家呢？（2）吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。[答案]我擴(kuò)充我愛你的心意，幫助天下人能夠愛他們所愛的人，這是我敢于在你之前死，而不顧你的原因呀。二、研讀第3—6段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）雖不謂吾言為是________（2）必不能禁失吾之悲________________（3）誰知吾卒先汝而死乎________（4）適冬之望日前后_________________________________________________________________正確。禁受，禁得起。最終。月亮圓的那一天，通常指農(nóng)歷每月十五日（有時(shí)是十六日或十七日）。正確。禁受，禁得起。最終。（5）且以汝之有身也__________（6）蓋不能以寸管形容之____________________（7）第以今日事勢觀之________（8）抑汝能之乎________（9）使之肖我______（10）吾靈尚依依旁汝也________有身孕。描摹，描述，表達(dá)。只是。還是。像。靠近。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子）翻譯重點(diǎn)句子。（1）四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”[答案]四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)告訴你說：“與其讓我先死，不如讓你先我而死。”（2）窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。[答案]窗外稀疏的梅樹篩下明月的影子，隱約遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想這些情景，只能留下些許的淚痕。（3）第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。[答案]只是按照今天中國的形勢來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國內(nèi)沒有一個(gè)地方?jīng)]有一個(gè)時(shí)期不可以使人死亡。（4）天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？[答案]天下不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，（多得）不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣感情專注的人，能忍受這種慘狀嗎？三、研讀第7—8段，完成后面的題目。1.（理解并掌握重點(diǎn)詞語）解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）的的非吾所忍______________（2）汝幸而偶我______________（3）汝可以模擬得之______________（4）當(dāng)盡吾意為幸____________________實(shí)在，的確。婚配，嫁給。想象，揣摩。全明白，完全理解。2.（理解并翻譯文中的重點(diǎn)句子）翻譯重點(diǎn)句子。（1）吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。[答案]我平素不曾把我的志向告訴你，這是我不對的地方；但是告訴你，又怕你一天天地為我擔(dān)憂。（2）吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。[答案]我有幸娶到你，又多么不幸生在今天的中國！我終究不忍心只顧全自己。任務(wù)二分析、理解文章敘述的內(nèi)容，把握文章運(yùn)用的表達(dá)方式1.（分析、理解文章的內(nèi)容）本文是一封書信，以“意映卿卿如晤”為起首語，第1段敘寫了什么內(nèi)容？第1段說明了作者寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。作者寫遺書的原因是表死別之意，寫遺書時(shí)心情是悲痛的。2.（分析、理解文章的內(nèi)容）文中作者回憶了與妻子相關(guān)的幾件事？每件事的主要內(nèi)容分別是什么？文中作者回憶了與妻子相關(guān)的三件事。①夫妻間關(guān)于“誰先死”的對話，說明自己本來不愿先死而“留苦”給妻子。②對月影之下訴真情的回憶，說明自己是真的不能忘記妻子。③追述最后一次分別之前，因害怕妻子承受不了將要失去丈夫的沉重與悲痛，所以未將起義的事告訴妻子。這三件事表現(xiàn)了作者一心為妻子著想，對妻子無限愛戀的感情。3.（分析、理解文章的內(nèi)容）文中作者說“吾至愛汝”，為什么又說“率性就死不顧汝也”呢？這不是一封普通的家書，而是一位革命志士抱著必死的信念，在起義之前寫給愛妻的遺書，表達(dá)了烈士對革命的忠誠和對妻子的深愛。4.（理解書信內(nèi)容）如何理解文末“當(dāng)盡吾意為幸”一句？作者希望妻子能透徹理解遺書的意思，“吾意”即“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。這既是作者對妻子的期望和安慰，也是作者高尚人格和精神的體現(xiàn)。文章闡明了個(gè)人幸福與國家幸福的關(guān)系以及崇高的革命精神，將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著革命志士犧牲自己，“為天下人謀永福”的高尚思想和情操。5.（學(xué)習(xí)文本的寫作方法）本文作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式來說理陳情？運(yùn)用了議論、記敘、描寫、抒情的手法，使這篇《與妻書》主旨精深、情意濃郁。文章中作者與妻子之間真摯愛情的回顧感人至深。他先用記敘和描寫的手法為讀者勾畫了幾幅色彩鮮明的畫面。然后在這些飽含情感的描寫、記敘中，或者對污濁現(xiàn)實(shí)予以抨擊，或者抒發(fā)敢于戰(zhàn)斗的革命情懷，從而揭示了描寫和記敘的真切用意。由于作者把描寫和記敘作為前提，因而抒情和議論就有了切實(shí)的基礎(chǔ)，如此不僅讀來毫無呆板干枯、矯揉造作的感覺，相反還顯得十分真摯自然，誠懇動(dòng)人。又由于把抒情和議論作為記敘和描寫的發(fā)展和升華，因而這些描寫和記敘又顯得旨趣高深，用心精妙。記敘和描寫，抒情和議論的巧妙結(jié)合，交錯(cuò)運(yùn)用，使《與妻書》煥發(fā)出美不勝收、精美絕倫的藝術(shù)魅力，綻放出彪炳璀璨的神光異彩。任務(wù)三把握文章的中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情1.（把握文中的中心思想）在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？①文章第1段“吾作此書……故遂忍悲為汝言之”這句話，說明了作者寫遺書時(shí)的心情和原因。在說明心情時(shí)已深含“吾至愛汝”的感情，而說明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的中心思想。②第2段中“吾至愛汝……使吾勇于就死也”這句話，則直接表明了全文的中心。③第3—4段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了文章中心思想中的前半句“吾至愛汝”。④第5段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了文章中心思想中的后半句“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。⑤第6段進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛汝”，表達(dá)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。⑥第7段圍繞“汝幸而偶我……卒不忍獨(dú)善其身”慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣文章中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。⑦第8段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”就是遺書的中心思想，以此結(jié)束全文。2.（體會(huì)作者表達(dá)的思想感情）為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？①作者在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的慷慨激昂。②《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者賦予了人世間無法避免的生離死別以悲壯的愛國主義色彩，就在于他把愛家人和愛人民的情感結(jié)合了起來。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作者獻(xiàn)身革命和人民的行為的一種基礎(chǔ)和寄托。作者沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無法寄托作者舍生捐軀的高尚情操。逐客辯論會(huì)李斯的《諫逐客書》，雖然是一份奏章，但是作為一份能夠改變秦王決定的奏章，必然是情真意切的，每個(gè)字都訴說著李斯內(nèi)心的想法，讀之令人心動(dòng)。請查閱資料，并結(jié)合課文內(nèi)容，在班級舉辦一場辯論會(huì)，討論秦國該不該逐客。成果展示______________________重讀《諫逐客書》安立志公元前237年，秦國的主政者是尚未成為始皇的秦王政。風(fēng)雨飄搖中的韓國，面對虎狼之秦的威脅，采取了“疲秦戰(zhàn)術(shù)”，以協(xié)助秦國興修水利工程為名，派出水利專家鄭國，誘使秦國大規(guī)模投資基礎(chǔ)建設(shè)，以達(dá)削弱該國實(shí)力之目的。但韓國的計(jì)劃失敗了。秦王察覺了鄭國的意圖，遂采納臣下建議，發(fā)出逐客令，宣布所有外籍賓客都“不受歡迎”，限期離開秦境。賞美文雖然已是秦國客卿但畢竟來自楚國的李斯，自然也在被逐之列。無奈離去的李斯在途中給秦王寫了一封“上訪信”，這就是千古聞名的《諫逐客書》。秦王逐客，從性質(zhì)上講，是對秦國開放政策的錯(cuò)誤調(diào)整，其實(shí)質(zhì)是拒絕外部文明，實(shí)行閉關(guān)鎖國。這篇《諫逐客書》，從字面看，是李斯與秦王關(guān)于是否應(yīng)該引進(jìn)外國人才的爭論，實(shí)際上，卻是是否應(yīng)該引進(jìn)和接納域外的軍事思想、外交策略、治國理念的問題。僻居西北的秦國，之所以能“席卷天下，包舉宇內(nèi)”，主要得益于自春秋至戰(zhàn)國，包括秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王在內(nèi)的歷代統(tǒng)治者的改革開放政策。李斯首先列舉了四代統(tǒng)治者對于域外人才不拘一格的大力引進(jìn)，這些人才涉及虞、宋、晉、魏諸國，借用他們的智慧在內(nèi)政外交上實(shí)行變法圖強(qiáng)（商鞅）、連橫攻弱（張儀）、遠(yuǎn)交近攻（范雎）等重大決策，從而使秦國的疆域不斷拓展，國力不斷強(qiáng)大。《諫逐客書》中的另一思想也很重要，實(shí)行閉關(guān)鎖國，拒絕外來文明，無異于“藉寇兵而赍盜糧”（“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”）。域外的人才并非都是特務(wù)間諜，外來的文明并非都是洪水猛獸。因?yàn)猷崌@個(gè)水利專家，將境外人才都視為奸細(xì)；因?yàn)轫n國這個(gè)“疲秦計(jì)劃”，將域外思想都視為“亡我之心”，這種心理我們往往一般視為杯弓蛇影、草木皆兵。但在關(guān)系生死存亡的國際政治中，其性質(zhì)卻比通常看法嚴(yán)重得多，那就是李斯所說的“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”，這其實(shí)是在幫助敵人、削弱自己。如果將天下的好東西，都貼上“敵對勢力”的標(biāo)簽，似乎只有敵人才配擁有好東西，那不僅僅是丑化自己、弱化自己，而且是美化敵人、強(qiáng)化敵人。這種“逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨”的狹隘、懦弱的心態(tài)與做法，后