六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以情景導(dǎo)入六國滅亡已成歷史，當(dāng)歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，新時代的我們能夠從六國破滅的故事中得到怎樣的啟示？《六國論》穿越千年，光照萬代。今天，我們通過相關(guān)的活動來領(lǐng)略它的風(fēng)采！蘇洵六國論語言構(gòu)建與運(yùn)用：掌握文章中出現(xiàn)的古漢語知識，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法，并訓(xùn)練學(xué)生古文閱讀能力和概括能力。思維提升與發(fā)展：學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)，并舉例論證的方法，體會借古諷今的寫作特點(diǎn)。文化傳承與理解：了解蘇詢的人生經(jīng)歷和其作品的精神內(nèi)涵，感悟古人對待歷史的態(tài)度。審美鑒賞與創(chuàng)造：體察作者的愛國之情，用心培養(yǎng)自己的愛國情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以（1009—1066）蘇洵蘇洵（1009-1066），字明允，號老泉，唐宋八大家之一。宋代眉山（今四川眉山縣）人，人稱“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱“三蘇”。后人有詩稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高”。蘇洵年二十七，始發(fā)憤為學(xué)，通六經(jīng)百家之書，下筆頃刻數(shù)千言，著有《權(quán)書》《衡論》等，文集為《嘉佑集》。為文擅長政論，語言明暢，筆力雄健，奔騰馳騁，縱橫捭闔，老辣犀利，很有戰(zhàn)國縱橫家筆意。（1009—1066）父子成名

北宋嘉祐二年（1057年），翰林學(xué)士歐陽修知貢舉，梅圣俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷，“以為異人”；對蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”，于是兄弟倆同第進(jìn)士高等。蘇軾當(dāng)時二十一歲，蘇轍十九歲。由于蘇氏兄弟一起高中，還曾引起一場風(fēng)波，落第的考生們有表示不服的，甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇軾兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時歐陽修又特別贊賞蘇洵的文章，譽(yù)為“孫卿子之書”，并獻(xiàn)諸朝廷。于是，“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，爭讀他們的文章，甚至學(xué)習(xí)他們樸實(shí)高古的風(fēng)格。當(dāng)時有諺語說：“蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。”是說精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見三蘇文章受世人重視的程度。據(jù)說，蘇轍兄弟登科時，蘇洵對兩個兒子以一舉成功，而自己卻曾是科場的敗將，有所感觸道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”軼事典故四川眉山三蘇祠門上對聯(lián)：一門父子三詞客；千古文章八大家。

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以-人民教育出版社版-寫｜作｜背｜景-北宋疆域示意圖-北宋建國之后，軍事上的無作為帶來政治、外交上的軟弱，只有靠割地賠款以求和平。這樣賄賂的結(jié)果是助長了契丹、西夏的氣焰，帶來了無窮的禍患。眼見北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似，且有過之而無不及，后果將不堪設(shè)想。蘇洵為此心憂，憂而思救，于是寫下了這篇醒世文章，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。六國論-人民教育出版社版-六國論是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說理。①政論，發(fā)表作者對于當(dāng)時政治的見解和主張；②史論，通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。這里是一個省略式倒裝句，實(shí)際應(yīng)是“論六國（破滅之理）”，文章旨在分析六國失敗的原因。論六國論讀文正音六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以-人民教育出版社版-讀文正音賂（lù）秦六國互喪（sàng）率（shuài）賂秦耶（yé）小則獲邑（yì）思厥（jué）先祖父暴（pù）霜露無厭（yàn）草芥（jiè）下咽（yàn）洎（jì）牧以讒誅革滅殆（dài）盡當(dāng)（tǎng）與秦相較或未易量（liáng）悲夫（fú）為wèi秦人積威之所劫日削（xuē）月割茍（gǒu）以天下之大六國論-人民教育出版社版-第一段六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

兵器保全因?yàn)橛捎诙紲缤鲇械娜肆鶉撛?人民教育出版社版-六國論六國的滅亡，不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個地滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。”第一段為什么賄賂秦國會走向滅亡的？賂秦力虧六國是不是都賄賂了秦國？哪幾個國家賄賂了秦國？哪幾個國家沒有賄賂秦國？（1）韓魏楚

以地賂秦大事年表前290年韓割武遂予秦。前280年

楚割漢北及上庸予秦。前275年

魏割溫予秦。前273年魏割南陽予秦。沒有賄賂秦國的國家為什么也會滅亡的？失去強(qiáng)援不能獨(dú)完（2）秦滅六國時間表前230年滅韓前225年滅魏前223年滅楚

前222年滅趙、滅燕前221年滅齊（3)六國抗秦大事年表前269年趙將趙奢擊秦，大破之。前257年魏信陵君救趙秦兵解去。前247年信陵君率五國兵敗秦軍河外。前233年秦攻赤麗、宜安，被趙將李牧擊退。前232年秦攻番吾，又被李牧擊退。1.第一段哪句話概括了六國破滅的原因？是從哪兩個方面加以論述的？整段在文中的作用是什么？六國破滅弊在賂秦賂秦而力虧，破滅之道也不賂者以賂者喪中心論點(diǎn)分論點(diǎn)作用：提出中心論點(diǎn)總領(lǐng)全文第二段秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。用攻戰(zhàn)的（的方法）取得形作名，小的方面

大的方面所得到的土地其：代詞，賄賂獲得的土地。實(shí)：實(shí)際丟失

喪失最想要的東西本來思：回想厥相當(dāng)于“其”祖父：泛指祖輩、父輩暴露在霜露之中，意思是冒著霜露。和下句“斬荊棘”連起來，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。暴：同“曝”比喻面積小拿來送給別人看待

對待第二段秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。第二段今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。代詞，這樣安穩(wěn)熟睡滿足既然這樣兇殘六國送給秦越多，秦侵犯六國越厲害決定，確定以致、以至于滅亡、覆滅宜：動詞，應(yīng)該；然：代詞，這樣事：動詞，侍奉薪：柴草得：適宜、得當(dāng)之：代上面說的道理第二段今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說的很正確。對比論證小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易有限無厭奉繁侵急程度上不盡不滅道理上賂秦者力虧，破滅之道也

2、第二段從哪個方面來論證分論點(diǎn)？采用什么樣的論證方法？舉例論證、引用論證、比喻論證第三段齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。滅亡終：最終繼：接著、隨后親附、親近當(dāng)初、起初已經(jīng)這名作動，堅(jiān)持正義招致以…為：把…作為計(jì)：策略齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。第三段六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以第三段后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。等到攻打連：連續(xù)卻：動詞的使動用法，使…退卻之：代秦軍以：因?yàn)椋蛔嫞鹤嬔哉D：被殺（表被動）革除堅(jiān)持到底智力：古，智謀和力量；今，認(rèn)識、理解事物的能力誠：確實(shí)、實(shí)在。不得已：沒有辦法第三段向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，（燕國）刺客不行，（趙國）良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。動身

出發(fā)向：從前、過去使：假使、如果勝敗存亡的命運(yùn)（互文）輕易估量“倘”，倘若后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。第三段第三段從哪個方面論證六國破滅的原因？齊、燕、趙滅亡的原因是什么？齊與嬴不助五國燕以荊為計(jì)速禍趙誅良將，用武不終蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完不賂者以賂者喪勿附于秦刺客不行良將猶在（假設(shè)論證）事實(shí)論證第四段嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！封賞名作動，禮遇并力：合力，六國聯(lián)合西：名作狀，向西表被動名作狀，向下脅迫積久而成的威勢名作狀，每日/每月治理國家的人使：動詞，讓、叫為：表被動，被唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊！第四段以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才；并力西向。第四段運(yùn)用了什么論證方法，在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？作者評價六國的滅亡，意在闡述什么樣的政治主張？承上啟下——由“談古”到“論今”結(jié)構(gòu)上開藥方:論證方法:假設(shè)論證重用謀士，禮賢下士，團(tuán)結(jié)一致。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以第五段夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。比卻憑借如果憑借降低身份追隨舊例這六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家，卻降低身份追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。第五段中作者是如何通過對比警示當(dāng)朝的？勿從六國破亡之故事借古諷今，諷諫北宋王朝要以古為鑒，不要對契丹和西夏屈辱求和。結(jié)論談古論今，縱橫對比，諷喻現(xiàn)實(shí)對有可以不賂而勝之之勢六國與秦：諸侯古而從六國破亡之故事北宋：天下之大今比弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲劇（總分）（總分）（第三段）（總分）（第四段）（過渡）（分總）

為國者無使為積威之所劫哉（第五段）（借古）（遞進(jìn)）

毋從六國破亡之故事（第六段）（諷今）（并列）文章結(jié)構(gòu)第一部分（1、2）：提出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。第二部分（3、4）：論證中心論點(diǎn)。第一層：論述“賂秦而力虧，破滅之道也”。第二層：論述“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。

第三部分（5、6）：作出結(jié)論。第一層：總結(jié)歷史教訓(xùn)。第二層：諷諫北宋王朝。【探究題】【任務(wù)一】閱讀資料完成問題探究1，并思考作者采用了哪些論證方法論證論點(diǎn)？【任務(wù)二】請結(jié)合文體特點(diǎn)以及資料內(nèi)容分析《阿房宮賦》和《六國論》的異同。【任務(wù)三】比較本文與李楨和蘇轍的《六國論》（見課外拓展），說說三者對六國破亡原因的分析有何不同？【探究題】【任務(wù)一】閱讀資料完成問題探究1，并思考作者采用了哪些論證方法論證論點(diǎn)？

1本文的中心論點(diǎn)是①。分論點(diǎn)是②；③。兩個分論點(diǎn)分別從④兩個方面進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)，使中心論點(diǎn)完備周密，在邏輯上站穩(wěn)了腳跟。

我的答案：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

（1）①“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”②“賂秦而力虧，破滅之道也”③“不賂者以賂者喪”④正反問題探究1答案論證方法“古人云：……”引證法加強(qiáng)論證說服力六國滅亡史實(shí)例證法證明觀點(diǎn)正確性秦與六國、六國之間的對比對比論證證明破滅必然性假設(shè)論證向使三國……進(jìn)一步回扣論點(diǎn)【任務(wù)一】閱讀資料并思考作者采用了哪些論證方法論證論點(diǎn)？（2）①對比論證。a.祖輩與父輩創(chuàng)業(yè)艱難與子孫輕易割地的對比：“暴霜露，斬荊棘”與“如棄草芥”。b.諸侯土地的有限與秦國貪欲的無限的對比：“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”。c.諸侯賄賂頻繁與秦國侵略更厲害的對比：“奉之彌繁”與“侵之愈急”。通過以上幾組對比，說明了諸侯割地的情形和后果，得出了“至于顛覆，理固宜然”的結(jié)論，從而有理有據(jù)、確鑿有力地論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點(diǎn)。②引用論證、比喻論證。引用古語“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，既補(bǔ)充了上文的論證，又含有收束之意。而比喻使語言非常形象、貼切，充分表現(xiàn)出“賂秦”的弊病之大，使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說服力。③假設(shè)論證。“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”運(yùn)用假設(shè)論證的方法，提出與上文所論史實(shí)相反的情況以及可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，雖為假設(shè)，但又不下斷語，表現(xiàn)了文章論述語言的準(zhǔn)確性、分寸感，恰到好處。

類比論證。“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”運(yùn)用類比論證的方法，把北宋比為六國，借古論今，透露出寫這篇史論的本意，這是對中心論點(diǎn)的加深和補(bǔ)充。【探究題】【任務(wù)二】請結(jié)合文體特點(diǎn)以及資料內(nèi)容分析《阿房宮賦》和《六國論》的異同。①《阿房宮賦》與《六國論》雖然都是以秦與六國的興亡為論題，但它們在寫作目的和風(fēng)格上存在顯著差異。②相同點(diǎn)：兩篇文章都針對當(dāng)時的朝政進(jìn)行了批評和規(guī)勸，強(qiáng)調(diào)歷史教訓(xùn)對于當(dāng)前治理的重要性。作者都選擇了具體的角度來進(jìn)行論述，通過分析歷史事件的內(nèi)外因素來闡述自己的觀點(diǎn)。③不同點(diǎn)：文體和語言特點(diǎn)：《阿房宮賦》采用賦的形式，特點(diǎn)是華麗的語言和豐富的想象；而《六國論》則是以史論的形式出現(xiàn)，語言更為嚴(yán)謹(jǐn)，散句較多。主旨和內(nèi)容：《阿房宮賦》通過描繪阿房宮的壯麗景象，諷刺秦朝的奢侈腐敗，同時提出了“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的觀點(diǎn)；《六國論》則側(cè)重于分析六國失敗的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等方面的原因，強(qiáng)調(diào)六國應(yīng)該聯(lián)合抗秦而不是賄賂秦國。評論角度：《阿房宮賦》指斥秦王朝的殘暴荒淫，而《六國論》則是從痛惜六國失策的角度出發(fā)。綜上所述，《阿房宮賦》通過文學(xué)化的方式諷喻現(xiàn)實(shí)，而《六國論》則以嚴(yán)肅的歷史分析和政論文的形式進(jìn)行說理。兩者都在各自的文體中展現(xiàn)了深刻的思想性和藝術(shù)性。【探究題】【任務(wù)三】比較本文與李楨和蘇轍的《六國論》（見課外拓展），說說三者對六國破亡原因的分析有何不同？【探究題】【任務(wù)三】比較本文與李楨和蘇轍的《六國論》（見課外拓展），說說三者對六國破亡原因的分析有何不同？①