提升教師專業(yè)素養(yǎng)研究教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對教師來說，修養(yǎng)是教育的底蘊，境界是教育的風帆，技能是教育的支撐，人格是教育的魅力。在農(nóng)耕文明時期，一個教師只要學幾年就可以教一輩子，私塾先生就是典型代表；工業(yè)文明時期，一個教師只要學十幾年就可以教一輩子，師范生畢業(yè)大概就可以了；而在今天，一個教師只有學一輩子才能教一輩子。海明威說：真正的高貴，不是高人一等，而是優(yōu)于過去的自己。在我們所具有的一切缺點中，最為愚笨和不可救藥的乃是輕視我們的職業(yè)和自我存在，缺乏使命感、責任感和榮譽感。有追求、有覺悟的教師，應該具有強烈的專業(yè)覺醒和內(nèi)驅(qū)力，不斷豐厚修養(yǎng)、提升境界、強化技能、完善人格，從“書匠”走向“名師”走向“人師”。人類的進步、知識的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學生的深刻變化等，都需要教師終身學習，把學習、感悟、提升當作一種生活方式、工作責任、精神需求。一、成長的“發(fā)展點”——研讀經(jīng)典指航路教育是精神的熏染與扎根，是精神與靈魂的長久旅行。教師的專業(yè)成長需要不斷的精神滋養(yǎng)，只有具有豐厚的人文底蘊，才能真正“傳道、授業(yè)、解惑”，才能以一個靈魂喚醒另一個靈魂。做到這一點，唯有讀書是正途，也是最為廉價且高貴的成長。一個人的閱讀，要搞清楚“為什么讀、讀什么、怎么讀”的問題，才能以“淡泊明志”和“寧靜致遠”的心態(tài)，把閱讀當成一種習慣。一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀成長史。教師應把讀書當成一種習慣、一種追求、一種信仰。教師讀書，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)、智慧的源頭，還要塑造人生理想與人格力量。雖然經(jīng)濟社會的發(fā)展導致人文永遠跟不上欲望的需要，難以抵達人類欲望的邊際，但不能放棄讀書人的追求與夢想，否則就對不起曾經(jīng)的磨難與歷煉，對不起一顆心對一個肉體的負重，就不可能擔起教書育人的大任。只有用思想行走的教師，才會經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，才會越走越高、越走越遠、越走越成功。書中的真知灼見、正知正見正能量，會讓你明白取舍和堅守，會給予你行走于世界的最后的也是最可依賴的拐杖。讀書少的人，臉上有一種狹促、盲目和幼稚，這是精神饑餓的表現(xiàn)，讀書越多，這種餓相就越少。因為讀書能讓人明是非，通情理，所以讀書越多的人，精神上越不容易被困住，面相上也就越溫和、協(xié)調(diào)、自在，越不會出現(xiàn)那種難看的粗俗、狹隘、市井氣。教育家蘇霍姆林斯基在談如何培訓教師素養(yǎng)一文中說：“讀書,讀書,再讀書——教師的教育素養(yǎng)正取決于此。”陶行知說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，教師要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。”讀書，要有眼光、有取舍、有積淀。一個喜歡讀書的教師，具有感應世界、獨立思考的能力，能敞開胸懷接納學生的個性，充分發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，開拓出更加深刻豐厚的心靈；一個喜歡讀書的教師，有準確把握真、善、美的能力，能以高尚的人格魅力熏陶、感染學生，傳授給學生真理和人生的真諦。那么，讀什么呢？一是要研讀專業(yè)書籍，特別是教育理論，如行為主義理論、認知主義理論、建構(gòu)主義理論、個性教育理論、多元智力理論、主體教育理論、創(chuàng)新教育理論等，熟悉現(xiàn)代教育理論，反復閱讀，反復體悟，取其精髓，化為己有，做到專業(yè)要精，學養(yǎng)要厚；二是要研讀古今中外的經(jīng)典書籍，中國教育家孔子、老子、孟子、朱子的著作都應納入閱讀范圍，還有外國教育家蘇格拉底、柏拉圖、培根、盧梭等人的著作，來加深自身底蘊，提高自身學養(yǎng)，做到精神站立，思想獨立，人格屹立。三是要讀哲學書籍。哲學是時代精神的精華，是一切學問的學問。哲學教人愛智慧、教人明人生、教人察人性；哲學是心靈的學問，是生活的藝術(shù)，它能讓人在俯仰之間，參悟得失悲歡，站高看遠悟透放下，追求有溫度、有深度、有廣度的人生。同時也要經(jīng)常閱讀報刊、閱讀網(wǎng)絡，開闊視野，豐富閱歷，增加新知，拓展與學生交流的廣度。教育總是在繼承中創(chuàng)新，在積淀中開拓。繼承與積淀都離不開經(jīng)典的浸潤，離不開大師的指點與開悟。施特勞斯(LeoStrauss)在論及人文教育的《什么是人文教育》一文中說，閱讀經(jīng)典就是把經(jīng)典作家當做特殊的老師，這樣的老師往往是學生“一輩子都沒有機會遇到的，而是只能在偉大的著作中遇上”。有教育存在，就有大師同行。大師是一座山，也是一扇窗，代表著一個時期教育和教學的制高點。教育越深入，越使我們認識到展開與大師對話、交流的必要。在人類文明的歷史長河中，每一個時期都會涌現(xiàn)出幾位教育大師，用自己的教育實踐、教育理論引領(lǐng)教育改革的方向，豐富著人類的教育思想寶庫。大師們的許多教育思想，放在今天，依然不失深刻與超前。“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”他們永遠是我們景仰的高度，更是汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉。在這場穿越時空的“對話”中，研讀大師們的教育教學思想，追溯大師們解決教育問題的良策，并感悟大師們卓越的教育智慧。對于大師，除了背影，我們更應該看到那些穿越時空的“人文氣息”，這些也許正是我們孜孜以求的東西。有人會問，在這個物欲橫流，世俗世故的“薄情社會”，讀書學習就是個笑話。那么，人為什么要讀書學習，學習的真正目的是什么？拋開技能培養(yǎng)的層面，分享這么一段話：“你總是在學習，通過學習，最終得到了什么？”答：“什么都沒有得到。”再問：“那您還學習做什么呢？”微笑：“不過我可以告訴你我失去的東西。我失去憤怒、糾結(jié)、狹隘、挑剔和指責、悲觀和沮喪；失去了膚淺，短視，失去了一切無知、干擾和障礙。”這是對學習最好的解釋！你讀過的書和你走過的路，都會沉淀在你的血液里，外顯于你的言談舉止，給生命一種力量，給靈魂一個方向，讓你找尋到最好的自己。讀書，會在無形中提升你的品位，強化你的人格魄力，進而影響你的學生。《四書》《五經(jīng)》是一種家國情懷存在與思辨的深度，《百年孤獨》《巴黎圣母院》是一種社會人生想象與現(xiàn)實的廣度，《麥田里的守望者》《看不見的城市》是一種生命堅持與守望的高度，《圍城》《文化苦旅》是一種情愛人生詩意和智慧的溫度，《菜根譚》是悲喜人生行走中參悟與看透的力度。厚積薄發(fā)，讀多了、看透了、想通了，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟，不滿足于成績，不沉溺于榮譽；能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺郏S多煩惱也就放下了，“居高臨下”，更加懂得關(guān)注學生獨特的生命，關(guān)愛學生的生活，懂得成人成才的要義，從而實現(xiàn)職業(yè)生涯的飛躍。二、成長的“加速點”——研修名師避彎路成長從來都是自己的，你就是你的主宰。教師的專業(yè)成長雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于教師自己的心態(tài)和作為。因此，教師要做自己發(fā)展的主人，自覺地擔負起自身專業(yè)發(fā)展的責任，善于將一般的、公眾的、集體的教育理論知識與具體的教育情景、自身的實踐性知識相結(jié)合，內(nèi)化為教師個體的理論知識，并轉(zhuǎn)化為個體穩(wěn)定的、自覺的教育行為。研修名師的優(yōu)質(zhì)課,是教師成長過程中“彎道超車的加速器”。首先，從基礎(chǔ)性積淀起步。積土成山，積水成淵。教師的成長，一定要虛心求學、潛心鉆研。初上講臺，先站穩(wěn)，再站高；先模仿，再創(chuàng)造；先練好基本功，再尋求突破與提高。學如春起之苗，不見其長，日有所長；又如磨刀之石，不見其損，月有所虧。多聽指導教師的示范課、多聽老教師的研究課、多聽集體備課的主題課、多聽即將參賽教師的評優(yōu)課、多聽獲獎教師的匯報課、多觀看名師的錄像課，細心揣摩他們點撥、評價、激勵等語言藝術(shù)的精妙之處，提煉教學的技巧和要領(lǐng)，模仿中慢慢地領(lǐng)悟到名師的教學思想和先進的教學理念。漸漸地,模仿的多了，思考也就多了，成長更快多了。所以，從解讀教材起步，從有效的教學設計切入，研究和積淀教學策略，“聽名師講課”、“模仿名師”、博采眾家之長是教師成長起來的必經(jīng)之路。其次，從再造性模仿開始。學習名師，不在于外在的模式，而在于內(nèi)在的素養(yǎng)、學識和藝術(shù)化的操作策略。只有追其根，溯其源，洞悉背后的積淀，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，才能有突破。多觀看好教師的典型課例，分析各種教學技能的類型、特點、效果，弄清楚“是什么、為什么”；選擇不同課型，如新授課、練習課、復習課進行教案設計，然后進行教學實踐和錄像，搞清楚“怎么做更好”；最后對錄像進行細節(jié)性分析評價，重點揣摩教師的教學理念、策略、技能。楊樹濱老師為了成為一名名師，用了一個月的時間來觀摩一堂課，用了半年的時間對全國的名課觀看了一遍，后來他成了“學生最喜愛、家長最放心、同行最佩服、社會最敬重”的老師，這成功的范例難道不值得我們借鑒嗎？其次，以創(chuàng)造性建構(gòu)深入。教學既是一門科學，也是一門藝術(shù)，更是一種具有高度創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)造是建立在深刻的感悟與積淀之上的。沒有閱歷，哪有感悟；沒有積淀，哪有跨越。教學效果的好壞與教師的語言、機智、熱情等素質(zhì)有關(guān)，要掌握“無意于法則，而合于法則”，“從心所欲不逾矩”這樣嫻熟的教學藝術(shù)。我們必須在掌握名師的教學技巧和教學風格的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人的教學實際情況，從語言風格到課堂結(jié)構(gòu)、設計思路等進行創(chuàng)造性的改革，力求體現(xiàn)個人的教學特色。三、成長的“契合點”——積淀特色拓新路教學風格是教師在長期的教學實踐中形成的個性化突出的風貌和格調(diào)，是教師教學藝術(shù)高度成熟的標志，在教學個性化的追求中被人們所矚目乃是一種必然結(jié)果。是什么讓我們記住了劉歡、鄧麗君、韓紅，是什么讓我們喜歡唐國強、陳道明？特級教師竇桂梅鮮明地指出：“教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流、循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著‘風’跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。”教學風格是教師個性化的教學藝術(shù)達到了比較成熟時相對穩(wěn)定的狀態(tài)。教學藝術(shù)是個性化的，沒有獨特鮮明的個性，教學藝術(shù)就模糊了自我的面孔，教學風格也就蒼白無神了。蘇聯(lián)著名教育學家馬卡連柯說過：“教育學是最辯證、最靈活的一門科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。”教學風格的形成過程是一個不斷學習與批判的過程，是一個不斷實踐與反思的過程，是一個不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過程。在這“破”與“立”交替上升的過程中，“課堂性格”就得以形成，得以鞏固。一般地都要經(jīng)歷模仿、創(chuàng)造、成熟三個階段，將一些個性化的教學特色有機地結(jié)合起來，并且在教學實踐中逐漸穩(wěn)定下來，使之成為一種在今后的教學活動中表現(xiàn)出來的式樣格調(diào)，這就是教學風格形成的標志。怎樣才能形成自己的教學特色？其一，多揣量成功的教學模式，由此及彼，辯證模仿。模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見，“取法乎上”，得其精髓。對成熟的教學風格要有鑒賞力，因為教學風格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多層次的。如范例教學模式、拋錨式教學模式、引導→發(fā)現(xiàn)教學模式、杜威“五步”教學法、皮亞杰的“活動教學法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”、赫爾巴特“五段教學”、布盧姆的掌握學習的教學模式等。其二，多揣量自已特長,去偽存真，去粗取精。多揣量自己和本校的實際，既不好高騖遠迷失自己，也不不拘泥于條條框框照本宣科，不斷創(chuàng)新開拓，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，構(gòu)建自己的教學新模式，形成自己的教學風格。“教案”“學案”只是個載體，“教學模式”也僅是個組織形式，各種有效的教學法、教學策略都可以利用這個載體在這個形式中競相開放、百媚千紅、風情萬種。其三，博采眾長，革故鼎新，推陳出新。不同的教學風格有各自不同的特點，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當運用，一模仿才能做到恰當。學最好的別人，做最好的自己。既要虛心向他人學習，博采眾長，為我所用，又要根據(jù)自己的特點大膽探索、創(chuàng)新，獨辟蹊徑，獨樹一幟，切忌邯鄲學步，故步自封。教師自己的專業(yè)成長，要有目標性和創(chuàng)造性，敢于改變、敢于突破。做自己不會做的事情叫成長，做自己不想做的事情叫改變，做自己不敢做的事情叫突破。簡言之，要具有方向性和責任感，不做消極應付的事，做精、做出實效來；具有榮譽性和學力感，不做不動腦筋的事，做強、做出思想來；具有創(chuàng)新性和專業(yè)感，不做機械蠻干的事，做活、做出靈氣來。四、成長的“情感點”——構(gòu)建和諧尋思路師生關(guān)系是一種影響教學生態(tài)、教學行為和教學效率的倫理關(guān)系，是校園中最普通、最基本的人際關(guān)系。在諸多教師的工作關(guān)系中，“教師與學生”始終處在舞臺的最中心。教師的德性既是一種品性，也是一種智慧，它深刻地影響著師生關(guān)系的建構(gòu)。在教育教學實踐中，師生關(guān)系不和諧，是教師職業(yè)怨憤、職業(yè)倦怠、職業(yè)自卑的主要誘因。真正傷害教師的不是繁重的教學工作，而是“糾結(jié)的師生關(guān)系”，以及背后的家校關(guān)系和衍生牽扯的社會關(guān)系。和諧的師生關(guān)系能夠提升教師的職業(yè)幸福感，能夠增強教師的專業(yè)自豪感。教育是思想碰撞、精神熏染、情感互動的過程，教師的綜合素養(yǎng)對學生以上的成長影響可謂“潛移默化”“源遠流長”，有的甚至“根深蒂固”。教師的學識、人格、閱歷、智慧、精神風貌對學生的成長起潛移默化的作用；學生對教師的親近、信任與仰慕也無一不基于此。因此，教師親近自然、認識自我、融入社會，豐厚自己的學養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習慣，堅持正確的價值取向，學生才能“親其師、信其道”，才能真正實現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的社會職責。名師的成長，離不開和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。傳統(tǒng)的師生關(guān)系要賦予新的內(nèi)涵，那就是民主、平等、對話。所以,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，一是要時刻抱有理解、尊重和寬容。師愛的前提是尊重和悅納生命個體，真正走進學生心靈的教師，盡可能了解每個孩子的精神世界，在講課時能直接訴諸學生的理智和情感，不以愛的名義傷害學生，使孤獨者得到溫暖，缺陷者得到補償，愚者變智，弱者變強。課堂上關(guān)注學生，課后關(guān)愛學生。二是要學會用學生的眼睛看世界，學會蹲下身子與學生說話，教師應積極揣摩每一個學生的興趣、性格、情緒、意志自制性、學生的記憶方式、思維方法和想象形式等，重視指導學習策略,因勢利導，因材施教,“授之以漁”，做到心要誠、腦要靈、眼要準、嘴要勤、手要平。三是不斷提升自我，讓學生信服且親近。只顧千篇一律、按部就班地傳授內(nèi)容，就會導致教學盡管省時但卻低效,您的教學水平學生也就不“認賬”。所有的教育教學，都離不開觸碰心靈的策略和藝術(shù)，所有的策略、手段與方法也只有上升到“教育之道”的層面，才真正發(fā)揮效用。學習，不僅僅是分數(shù)和成績，心靈的溫暖和人文精神的塑造對人的影響是終身的。有時教師精神壓力太大，思想負擔過重，心理上和生理上過度疲憊，動機強度減弱，興趣降低，熱情不足；有些教師甚至還自高自大，自以為是，自命不凡，閉門造車，孤芳自賞。這種狀態(tài)，都不利于于和諧關(guān)系的建構(gòu)。高效課堂倡導自主、合作、探究的學習方式，培養(yǎng)“公民良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)”、“創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野”，客觀上也在驅(qū)動教師自我反思和學習。試問，教師的精神是熱情飽滿還是懈怠抱怨？教學是自主設計還是抄襲照搬？是合作互助還是文人相輕?是開放創(chuàng)新還是孤芳自賞？因此，對教師來說，自主、合作、創(chuàng)新、開放不僅是一種學習方式，也是現(xiàn)代教師素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，是教師人文精神的重要組成部分。在教師的專業(yè)化成長過程中，有一條非常經(jīng)典的經(jīng)驗：不會處理師生關(guān)系、同事關(guān)系、教學關(guān)系和家校關(guān)系的教師，既走不快，也走不遠。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學會與他人合作，包括與學生合作，與同類學科教師合作及與不同學科教師的合作。五、成長的“生長點”——教研反思找梯路思想有多遠，教師才能走多遠。教師成長的生長點就是學會思考，學會反思，學會教研和積淀。沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，系統(tǒng)性不強，理解不深透，它只能形成膚淺的認識，并容易導致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)。葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思，有可能成為名師。美國波斯納教授提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長，中國朱永新教授也指出：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體=成長。只有善于分析自己工作的教師，才能成為優(yōu)秀的的教師。不少教師含辛茹苦，辛勤耕耘，但卻事與愿違，教育教學效果不佳，于是唉聲嘆氣，怪學生不聽話，怪自己運氣不好。其實，作為一名教師，我們必須學會教學中反思，反思中教研，在反思教研中寫作積淀提升。我思故我在，我思故我新。一個醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病案的過程中成長起來的。同樣，一個優(yōu)秀的教師，也必然是在教學案例的實踐中成長起來的。當然，反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題，它具有研究性質(zhì)，是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。自我反問、課堂診斷、交流研討、寫作提升，都是反思的途徑。反思的重點，一是著眼于教育價值取向反思教學理念。教學理念植根于教師的思想、經(jīng)驗、習慣之中，它們對教師的教學行為具有直接影響，是教師教學行為產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)；二是著眼課堂操作反思教學行為。教學行為是教師教學的過程和結(jié)果，是教師的教學理念和專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)情感相互作用的產(chǎn)物。三是著眼學生發(fā)展，反思教學策略和方法。拷問自己，學生究竟吸收了多少知識、增長了多少能力、積淀了多少素養(yǎng)。處在教學第一線的教師有著豐富的教育生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，有著層出不窮、豐富多彩的教育教學場景，這些都是教育科研的源頭活水，肥源沃土。因此，充滿專業(yè)成長渴望的教師，應當也必須充滿自信，有強烈的學習、反思、積淀的意識，有著“提出問題”的敏銳感覺；有著“搜索資料”的瑣碎積累；有著“分析資料”的獨特優(yōu)勢；有著“建立假說”的實踐基礎(chǔ)；有著“形成理論”的發(fā)展領(lǐng)域。現(xiàn)實教育中，有的教師是參考書和網(wǎng)絡的“搬運工”、“代言人”,習慣于照搬、克隆和下載；有人也閱讀和觀摩竇桂梅、李鎮(zhèn)西、孫雙金、于永正等諸多教師的成功教育實踐，卻要么囫圇吞棗沒有吸收蘊藏的教學理念和教學藝術(shù)，要么邯鄲學步，迷失在模仿名師大家的路途中不能回家；有的教師不會思考自己的課堂，認為上完課就完成了一天的任務。只有會思考的老師才“有資格”站在學生面前。也只有會思考的有思想的老師將教育教學研究與寫作當作自己工作的一種迫切的需要，讓教科研成為一種必需的生活，才不會“跪著教書”，也才能培養(yǎng)出真正具有獨立人格的、自信的、有思想的學生。思，必須要寫；寫得越多，思得愈深。作為教師，我們對教育教學信息的選擇、處理、加工、使用和創(chuàng)造，本身就是一種寫作。換言之，寫作是教育生活最重要的方式之一。而從教師成長的維度看，專業(yè)寫作有著更為重要而深刻的意義。“寫下便是永恒”，葡萄牙作家佩索阿如是說。在日常教學中把自己的成功之處、不足之處、教學機智、學生創(chuàng)新等作為隨筆記錄并積累起來，反思每一節(jié)課教學的成功點、失誤點、疑惑點、感悟點、情感激發(fā)點等，建立自己的教學日志，通過定期與教育專家、名師進行網(wǎng)上交流，總結(jié)推介自己的教學成果，這不但能加速教師的專業(yè)化成長，而且能提高課堂教學的有效性。教育故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊含著永遠。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。著名教育學者肖川在《教師為什么要寫作》一文中，總結(jié)了寫作的六個好處，概括起來如下：一是提升閱讀品質(zhì)，二是會更加用心地去品味生活，三是幫助梳理思緒，四是深化認識，五是提升口頭語言表達的品質(zhì)，六是使生活更具有成就感。誠如著名特級教師竇桂梅老師所說：“寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩。花的開放，贏得的是尊重，積累的更是尊嚴。寫，也許會改變你的課堂磁場，甚至改變你的生命屬性。”哲學是所有科學的基礎(chǔ)，心理學、教育學是教育科學的基礎(chǔ)。要學會做更深層次的反思，就必須掌握哲學原理，學習心理學、教育學知識，才能使“反思”更全面、更科學、更客觀，才能提高“反思”的含金量。寫教學反思，貴在及時、貴在堅持。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教。長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。六、成長的“支撐點”——打磨細節(jié)煉出路教學即教研，問題即課題，成果即成長。教育科研是教師的教育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學效果的中介和橋梁，理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化是教師成長的必經(jīng)之路。一位成熟的教師應是研究型、專家型的教師。他不僅具備豐富的教學經(jīng)驗，還具有對教學實踐的理性思考和深層探究的工作品質(zhì)，不斷學習新的理論，學習先進的教育思想和觀點，并用“寫”來吶喊自己“所見、所聞、所思、所感”，用精益求精的“工匠精神”研磨、打磨自己的教學。特別是要以研究的精神、鉆研的態(tài)度，立足于自己的每一節(jié)課，從備課、上課、作業(yè)布置、課后輔導等教學細節(jié)入手，打磨自己的每一節(jié)課，為自己的教學行為尋找理論支撐，為已知的教學理論尋找有效的教學策略。有的教師，從教幾十年仍像個新手；有的教師，入職初期就像個老手。專業(yè)素養(yǎng)、教學經(jīng)驗、個性風貌是一個方面，最重要的是是否具有“問題意識”，具有“打磨意識”。一位學生是一個問題、一個班級是一個問題、一個課題是一個問題、一次失誤是一個問題。世界上沒有完美的人和物，但只有立足于教學細節(jié)，不斷地學習、追求、研磨與打磨，才能克服自己教育教學經(jīng)驗的局限性和片面性，從不完善到完善，從膚淺到深厚。一是持之以恒，聚沙成塔。從借鑒他人教育教學經(jīng)驗的角度出發(fā)，教參和現(xiàn)成的教案可以看得多一點，但要養(yǎng)成習慣，堅持長期看，汲取營養(yǎng)，而不是臨時抱佛腳，教哪課看哪課，沒有全局觀念，沒有系統(tǒng)意識，照貓畫虎，生搬硬套，不求真實效果，只圖敷衍任務。如教學參考書上的重點提示，再比如重難點的解讀和易錯易混點的解析。網(wǎng)絡雜志上相關(guān)的拓展資料，經(jīng)典舉例以及相關(guān)鏈接。各類觀摩課、匯報課、競賽課的獨特設計可以直接備存。四是勤動手，記錄教學過程中的瞬間靈感。如某一環(huán)節(jié)的匠心獨具和失